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古书的价格大致是多少
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古书的价格大致是多少,有笔记记录的古籍医书价格相对高
最近，“过云楼秘藏”在北京某拍卖会上以2.16亿元成交成为至今为止“最贵古籍”，一时成为珍藏界关注的焦点。6月17日，记者走访南宁部分&珍藏市场发现，南宁珍藏市场的古籍医书升值的空间较大，特别是有笔记记录的古籍医书比较受欢迎。其被追捧的原因不是在南宁拍卖市场能拍出高价，而是从事中&医工作的人提高自身医术的需要，购买古籍医书，从而刺激古籍医书价格上涨。
黄先生，是一名藏友，来自广西防城港市，有8年的珍藏经验，对古籍善本有自己的见解。目前，他在南宁市中华路与友爱路交叉路口附近一个跳蚤市场摆地摊卖古玩。
6月17日，记者走访这个跳蚤市场时认识了黄先生，当时他在地摊销售古玩，只见他的摊位上摆放两套纸张已泛黄的古籍医书《黄帝内经》，书的一旁还有一些&装裱陈旧的字画。黄先生说，目前跳蚤市场的古籍善本主要可以分为刻本、墨迹本、碑帖、信札以及其他文献。这两套《黄帝内经》属于医书一类，一年前他从防城&港一个农村收购过来的，其中一套书上注明是清代光绪年间印制。据他所言，现在这类书在市面卖得比较好。
“近两年，古籍医书在南宁卖出较&好价格，特别是有笔记记录的古籍医术相对比较好卖。所以，一有机会我就到防城港、凭祥等偏僻农村去收购，每本收购价格在30元-50元之间，而卖出去的价&格100元-150元之间，两套《黄帝内经》总价格大约3000元。对于古籍医书，广西一些农村都有保存。当时农村医疗水平相对城市要差许多，所以有些家&庭就购买医书，自己研究，然后自己开方子治一些常见的病。”黄先生介绍道。
古书部分拍卖成交记录：
三古图三十卷&清·黄晟辑编号：0062成交价：RMB&1,880,000拍卖日期：拍卖专场：艺术品
蒋廷锡&行书临古书&手卷编号：2813成交价：RMB&1,280,000拍卖日期：拍卖专场：杂项
溥心畬&古书七言联&镜心&水墨洒金笺编号：678成交价：RMB&1,900,000拍卖日期：拍卖专场：杂项
王文恪公集三十六卷附鹃编号：4284成交价：RMB&1,200,000拍卖日期：拍卖专场：古美术文献古籍文献
国尊文化艺术品有限公司金牌古玩经纪人：黄经理(丰富古玩运作经验)专门负责古书拍卖市场，对古书的鉴定和市场皆有深刻的了解，有古书想要出手欢迎致电24小时热线：,也可以发图片至QQ：进行深入交流探讨。
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蔡国声：蔡国声，男，1941年出生，浙江定海人。中国近代书法家，文物鉴定专家，中国书法家协会会员。这是一个中国文物鉴定界内响当当的名字，他从事文物、古玩鉴定40余载，出版《珍宝鉴别指南》、《古玩与收藏》、《蔡国声隶书阿房宫赋》、《过眼云烟录&&蔡国声谈古玩鉴赏》等书二十余本，在文物鉴定界被誉为&高产专家&。
众所周知，在古代，收藏是一件赏心的乐事，收藏者是以欣赏、喜爱为先，对于藏品有着深厚的情感，是轻易不会出手，他们的收藏更像是一种文化消费，就像是看一场电影，追求的是一种精神享受。他们玩收藏的境界是获得藏品独自把玩，从中领略鉴赏的愉悦，坐拥奇珍，秘不示人享受自我陶醉，或是期待成为知识渊博的大鉴赏家，获取众星捧月的尊敬与荣耀。
改革开放以来，我国的艺术品市场发展十分迅速，艺术品交易市场变得越来越活跃。相关数据显示，2006年中国艺术品成交额是200个亿，2011年为500个亿，而到了2012年就超过了1000个亿，一举超过美国成为全球的艺术品交易市场。有权威机构保守估计，目前国内的收藏人群在2009年就突破了1亿人。可见，随着人们生活水平和文化素质的不断提升，历史上为文人雅士所喜爱的收藏，已开始走入寻常百姓家，而近年来艺术品快速升值所彰显出来的巨大赚钱效应，更是让艺术品市场也成为了继股票、房地产之后的又一投资平台。
杭州国尊文化艺术品，尊者，尊享也；慧者，慧心也；尊享慧心之藏也。集古今之珍玩，万家之宝物。现于世人，传于世人，赏与世人。
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古书的价格大致是多少；2013年的古书价格
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在知乎上也搜过类似的问题看了，不过好像对我这种小白没什么多大作用，所以只好自己来提问了。对于古文的理解水平也就停止在高三的那个夏天了~但是还是想看那种古文带点注释的，也好提高自己的文言文水平，想看为人处事，陶冶情操的，希望能有人推荐入门级的几本书！多谢！
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190 个回答
古书个人认为还得多看，我的水平肯定没你高！可以看佛经佛经有人讲的书前后文对照典故有的也会讲到，对我这个初中文化的来说很是新鲜哈哈
在推荐书籍之前，我先说一堆题外话。我看到有人推荐王力的《古代汉语》，我的古代汉语是中华书局四套这个版本，是繁体，我不推荐。虽然这本书，真的很好，但是我不认为一个平常人（此处是指对古文没有极大兴趣的人）会有耐心看完，甚至看一本都费劲。我认为要培养兴趣，得有两个最低要求。简体，横排。不然我敢保证，读了三五天就已经没兴趣了。不信可以看看华东师范大学出版的那本《道德真经吴澄注》。或者网上搜《新编诸子集成》感受一下，这套书我也不是全读过，我只读过部分的，毕竟人的精力有限。我在此随便列举一本，孙诒让的《墨子閒诂》，我一天最多也就看两三页。我是真佩服那些对繁体竖排仍能手不释卷的人，我觉得我的空闲时间够多了，但如果读繁体竖排，我依然觉得时间不够用。综上，我认为看繁体竖排完全没必要，毕竟不是做相关研究的。我的书架有几本就是诸子集成某些书的简体横排版。说到横排竖排，我曾经想买李道平的《周易集解纂疏》，一看是繁体竖排的，就没买。说实话，我还真的看不下去。后来买了李鼎祚的《周易集解》，。读书，是读里面的思想，不是去读那些繁体字。毕竟不是专业搞研究，没必要读繁体。知乎上应该没有做史料研究的人吧？如果有也不会太多。所以就没必要硬读，也没必要推荐别人去硬读，真的。而且，不做研究的人，可能永远也不会碰到那些只有繁体的书。世人皆知的一些著作，基本上都有简体横排。就算做研究，人数方面也不多，百里挑一都难。（民科自认为研究除外）真的有很大兴趣的话，即使那本书是繁体竖排，也一样会有人去看的，所以推荐繁体竖排没必要。其实说白了，个人喜好罢了，你爱读你的繁体就读繁体，我爱读我的简体就读简体。我不会来说你是装，你也别说我什么。但是明确一点。读书，不是为了做出这个样子给人看，也不是洋洋洒洒列了一大堆书让别人夸奖你一番，而是真真切切自己能学到什么，悟到什么。举个例子，有一次去喝喜酒，有个男的（近30岁）居然拿出报纸在看，仔细一看还是英文报。那你说，旁人是怎么看他的？所以读繁体竖排本来就属于小众了，那就很自然会被别人说啊。退一万步讲，关键是初学者，培养兴趣入门用的。我们的中国史料学教授也是这么说的。他说，不是专业搞研究的，读繁体竖排没什么必要。有简体为何不读简体呢？有了电饭煲，你还会锅里煮饭吗？有些人说，简体以后某些字就变成一个字了，影响意思。这种话，我只想听专业研究人士说，非专业人士随便说说的，不听。因为非专业人士可能只知道这句话，不知道其他的了。正如一些人用双盲抨击中医、用周易和易经两个名词抨击别人（具体可参照无脑中医黑、中医粉以及一些诸如在易经高级总裁班之类的人）。他们只知道这些东西、这些个名字，不知道这些东西代表了什么东西、是什么意思。培养兴趣，我个人认为，最低要求，简体，横排。我也看过一些繁体竖排的古籍了，但是还是接受不了繁体竖排。有简体横排我还是会买简体横排的。满足了上述的要求，接下来就是一段段、一章章尽量短小，篇幅不要太长。不过我是不会推荐《太平广记》这种书的。推荐这本书的人，不知道看过没有，还是只听过这个名字。这本书有多少量知道吗。顺便先提一下我不推荐的书。在此不推荐《聊斋志异》、《山海经》、《阅微草堂笔记》、《资治通鉴》等。总结一下，我推荐的书有这么几个特点。1.简体2.横排3.篇幅短4.模式为原文、注释、译文5.出版社/作者还可以，一般也就是中华书局、上海古籍出版社。———————————————————————————————————————————接下来推荐书。我分个类，甲乙丙丁。建议按照甲、乙、丙、丁这个顺序。甲类一、《菜根谭》很多人说这本书是鸡汤，不知道这些人有没有看懂、看完。见过这么金玉良言的鸡汤吗？链接是随便找的，我认为这本书什么版本无所谓，因为本身就不难读，完全可以看原文。版本推荐：实在推荐一本，那就上海古籍出版社出版的《菜根谭 呻吟语》。自从我妈拿走了我这本书以后，就没还回来过，她一直在看，我只能网上下一本了。这本书值得回味、值得重复看，因为每次你回头看的时候，都会有新发现、新感悟。当然还包括菜根谭另外四兄弟。《小窗幽记》、《围炉夜话》、《幽梦影》、《呻吟语》二、《笠翁对韵》这本书同样的，什么版本无所谓，它是蒙学范畴，说白了，培养语感之类的。天对地、雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹。我不知道别人怎么样，我是从小就特别爱读押韵的东西。我已经看到好多家长让孩子背这个了，这个确实不错，至少比《弟子规》有价值多了。还有他的兄弟《声律启蒙》。版本推荐：都可以三、《增广贤文》当一个人读着读着，发现文章是自己熟悉的东西，或者是读到以前看到过的话时，就会有看下去的劲头。记得以前做暑假作业的时候，喜欢跳着做，先把感兴趣的、一下就能反映出来的先做了。等到假期快结束赶作业的时候，做的时间长了会疲劳，然后突然看到，咦，这里已经做过了，就会有做下去的动力。不知道有多少人这样啊。这书虽然都是些熟悉的不能再熟悉的语句了，但是都是民间智慧的结晶，值得细细品味。此处包括其他蒙学，《千字文》之类的，但是《弟子规》不算。版本推荐：都可以乙类一、《古文观止》这本书，我估计人人都会推荐的吧，理由我就不说了。好文章基本上都收录了。而且上海古籍出版社的这一套上下版，真的很不错。版本推荐：上海古籍出版社《古文观止译注》二、《世说新语》读这本书，得看你是什么角度、什么目的。此书背后有大量的时代背景，需要丰富的历史知识作支撑（我个人感觉），不然只能读到一些风流而已。版本推荐：入门类版本推荐：上海古籍出版社《世说新语译注》进阶类版本推荐：《世说新语笺疏》三、《人间词话》中华书局这本书和之前甲类一样，没必要看译文，并不难懂，可以配合王国维的《人间词》一起看。很多人朗朗上口的“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”就是出自人间先生。另外推荐一本《人间词话疏证》丙类一、《论语译注》杨伯峻 中华书局这本书浅显易懂，也不失大家风范。还有那本《孟子译注》，也可以看，这两本我认为初学者看非常好。有注释、有译文，而且也不是那种乱七八糟的人写的。杨伯峻的这两本书，比其他乱七八糟出版社的不知道高到哪里去了。三、《荀子译注》张觉
上海古籍出版社下文有介绍四、《庄子今注今译》陈鼓应 商务印书馆下文有介绍丁类一、《孙子兵法》中华书局 很多人问过我诸子该怎么读，通常我会推荐《孙子兵法》为第一本书。因为相对每一段篇幅不长。二、是我下面引用的答案中提到的那些书，版本为中华书局橙色本的，都归为丁类。其实橙色的那套中华书局的书，都可以算是入门级的，普读本。比如橙色本的《春秋繁露》，就是入门级的，进阶一点的可以看《春秋繁露义证》再比如橙色本的《吕氏春秋》，就是入门级的，而且我建议可以看看，写给皇帝看的嘛，每一篇尽量短小精悍，一字千金还真不是吹牛摆阔啊。进阶一点的可以看《吕氏春秋校释》。———————————————————————————————————————————我也不贴链接了，整个引用过来，以前回答过一个类似的问题。当然引用的同时适当做一些修改既然是古书，那我来强行回答一个。注：1.答案中所列的书均是我完完整整读完的。此外，例如《公孙龙子》、《太玄经》这种强行读完但一知半解的、或者是不容易解释的，答案中不会列举。2.因范围涉及比较广，时间跨度较长，所以有些书籍就不放进来了。3.诸子百家虽然读过不少，但我只列举我喜欢并潜心研究过的，不然太多了。我推荐的版本是普读本，并不适用于搞中国哲学研究，先打个招呼，以免某些专业人士来回复。4.不喜勿喷。某些人我真的吃不消。别跑过来说都是一堆垃圾，一堆糟粕。不喜欢可以不看这个问题，这个问题问的就是古书。——————————————————————————————————————————一、《老子》看过我答案的都知道，我是喜欢并研究道家哲学的，所以第一本放《老子》是必然的，当然这并不是说《老子》就一定是中华千年长河中最好的一本书，书是没有最好的，只要是能受用的，那都是好书。有些人可能会问版本问题，不必过分拘泥于版本，我们是来读书的，不是去研究史料的。各个版本中有一些出入很正常，不影响主要的意思。与版本问题同样的问题就是成书年代问题，这个也不是我们的事。很多人看过冯友兰的《中国哲学简史》，里面提到了《老子》的成书年代，限于年代问题，所以冯友兰先生的论点不能说他是错的，毕竟郭店楚简是1993年才发现的。关于为什么我会推荐《老子》，这里有我一个答案，抱歉我又要推荐自己的答案了，我不是存心的。虽然不是什么真知灼见，但是，我认为还是以比较通俗易懂的方式来解读了一部分。版本推荐：《老子》版本很多，王弼注、河上公章句、吴澄注等，作为入门级，在此推荐中华书局橙色本《老子》。很多人看的是陈鼓应的《老子今注今译》，我个人认为啊，陈鼓应的《老子今注今译》不是特别好。作为进阶的，可以看看其他人的注释，比如华东师范大学出版的《道德真经吴澄注》、中华书局出版的《老子道德经注》王弼 楼宇烈、《老子正诂》高亨和《道德经讲义》黄元吉等，不过《道德经讲义》这本书他看问题的角度和其他的不同、二、《庄子》现在看到的《庄子》主要是由郭象整理过的，但是我认为，只是一般读读的话，郭象的《庄子注疏》就没必要读。庄子内篇外篇有诸多争议，目前主流观点认为，内篇是庄子作而外篇是其他人作。还是那句话，我们要了解的是《庄子》的思想，而不是去纠结到底是不是庄子本人写的。而且根据《史记》记载，《庄子》原来是不分内外的。庄子是神游的，逍遥游中就有这层意思。《庄子》中有很多寓言，比如坐井观天(《庄子·秋水》)、邯郸学步(《庄子·秋水》)、螳臂当车(《庄子·人间世》)等。庄子继承了老子的部分思想，并注重一个人作为一个人的内心境界，而不是放到社会中去讨论，所以庄子的思想比较飘逸，阅读理解起来会有点困难。说到螳臂当车，以前香港出过一个动画片，叫《成语故事动画廊》，小时候的零花钱全买这个了，不得不说，我后来作文屡屡得奖，和这个动画片有一定关系，如今再回过头去看，里面其实配音的就这么几个，而且是tvb那几个熟悉的声音。动画适合小孩看，因为生动形象。说到寓言再提一个呆若木鸡，《庄子·达生》和《列子·皇帝》中都有提到，现在意思和古代的意思不一样，至少和庄列想要表达的不一样。《列子》是本神书，现在学界主流观点认为它是伪书。如果列子真有其人，那真的是个神人，他的想象力可谓无人能及啊，列子可以御风而行，我等凡人做不到。他御风的这个应该是和呆若木鸡所要表达的是一个意思。呆若木鸡意思就是，视万物为一物，万物没有界限，都是一样的东西，在它眼前是混沌一片，所以虽然像块木头，可是它是最强的斗鸡，因为任何外物都不能对它产生作用，达到了最高境界。版本推荐：商务印书馆《庄子今注今译》陈鼓应，这个可以作为入门级。中华书局那本橙色本也可以。作为进阶级，就是中华书局出版的《庄子集释》郭庆藩 了，或者《庄子注疏》郭象 成玄英三、《荀子》荀子生活的年代，人们都渴望结束动乱。儒家三个代表人物，我最喜欢的就是荀子，其次是孟子。荀子是现实主义的，而且他的思想是积极的，他推崇的是性恶论，我比较赞同的也是性恶论，但是性恶论不是消极的，也不完全是和性善论对立的。荀子认为，虽然人性为恶，但是人有变善的可能，这是荀子的出发点。他的学生韩非子就不支持这个出发点了，法家不管你是谁，你爹是谁，你有什么关系，一律赏罚分明。但是《韩非子》我没有全部读完，所以不做评论。《荀子》都是比较积极正面的内容，不光如此，荀子还对他前面出现的诸子进行了简要的点评，出现在《荀子·解蔽》一篇中。版本推荐：入门级的可以看看《荀子译注》上海古籍出版社。进阶级，可以看中华书局出版的《荀子集解》王先谦四、《周易》在说《周易》之前忍不住想说一段不太好听的话。很多人喜欢抨击别人《周易》和《易经》分不清楚，说实话，我就是经常混说的。大众所谓的《周易》就是《易经》，说这个大家都能想到是这部著作，你非要扯一些连山、归藏，很好奇，有些人除了知道连山、归藏两个名词外，还知道啥？一部分侃侃而谈的知友，真的把这本书读完的又有几何？我经常周易和易经混说，也从没人说过我：你连这两个不一样都不懂！这就很像非要去争论道可道非常道和道可道非恒道、渊兮似万物之宗后面四个短句到底是不是第四章的，还是后人传抄的时候添加过去的之类的问题一样，整天纠结这种牛角尖事物，有啥意思。举个例子，群龙无首，现在意思和原本意思不同，大家都认为群龙无首是这个意思了，你非要说，不是的，他原来是怎样怎样的，你看看会有多少人听你的？再比如差强人意，多少人是用错它的意思的？你会到处指出别人的错误吗？整本书概括起来，总体意思其实就是一句话：一阴一阳之谓道，出自《系辞传上》。《周易》并不是一是一，二是二这种简单的逻辑，“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”《易·系辞传上》。关于《周易》我认为有几个必要的思维方式必须转变过来，比如居安思危等，一部分先前已写过答案，在此贴一下。主要有一点强调一下，就是学这个一定要阴阳结合起来看。比如看乾必看坤，我就拿这个举个例子好了。乾。元、亨、利、贞。某一种解释是开始，亨通，收获，保持，就像春夏秋冬四德。这是一种训诂，但是我认为还有一种解释，当然不一定对，毕竟这东西你再怎么解释只是你自己的东西，不是古人写的意思，古人写什么意思已不得而知。我只是开阔一种思路。周易原本是卜筮之书，古代是没标点的，但是我们看坤卦，元亨，利牝马之贞。逗号在利前面是无疑的。乾坤都是比较好的卦，贞是什么呢，占卜的意思。也就是说可以这么解释，元亨，利于占卜（占卜的对象，那件事）。坤卦相对属阴，所以利于母马，那乾卦就相对来说是公马。那可以这么断，元亨，利贞，省略了利（公马）贞。版本推荐：作为入门级的，可看中华书局橙色本《周易》杨天才 张善文。在此不推荐南怀瑾 徐芹庭《周易今注今译》以及其他一些乱七八糟的人的书，比如什么《刘君祖破解周易密码》，要学就学路子正的，别学些乱七八糟的。进阶级可以看中华书局的《周易注校释》，或者我上文提到的《周易集解》或《周易集解纂疏》五、《坛经》坛经是我比较喜欢的一部经，由六祖慧能及其弟子整理而成。里面禅宗的观点我非常认可，我也很推崇，即人人皆有佛性，佛性是自性，人人皆可成佛，顿悟即可成佛，不必历经几世修炼才能成佛，只要能够开悟，当下就可成佛。也不强调坐禅。提倡“无念”、“无相”、“无住”。无念不是什么都不想，而是不为念所束缚所以如果人要成佛，只能是向内求取，不是向外索取。乐土并不在西方极乐世界，而在自己的心中。“本性是佛，离性别无佛”《坛经·般若品》；“菩提只向心觅，何劳向外求玄？”《坛经·决凝品》不多说了，佛家心性不是我主要研究的方向，难免说的不到位。版本推荐：中华书局《坛经》尚荣，其他的我没看过，欢迎看过的人来推荐。六、《黄帝内经》说到黄帝内经我说一个事，总有人过分夸张黄帝内经，宣扬一些类似邪教的东西。我某天去听某大搞的一个什么高级总裁班讲座，课前做什么操，先搓手心，问我们是不是感觉到手心发热？那是因为手上有劳宫穴，劳宫穴是心经的穴位（其实是心包经），劳宫穴热了，心热了，人就热了，然后让我们搓完了拍打面部，为什么呢，面部连通五脏六腑，多拍打好。然后做三次，为什么呢，因为一生二，二生三（真把别人当猴耍啊），全部做完还要双手合十感恩，因为什么什么我没听。易经也是被这帮人搞臭的，整天不离嘴边的就是夸赞易经的话，学个紫微斗数说在学易经，易经真好玩，易经真好用，易经真厉害，还说我看了易经知道今天我该穿什么颜色的衣服，什么都能通过易经指导，真好。后来我问他，你读过吗？他说，听老师讲就行了，读什么。搞得现在国学是过街老鼠，怪不得这么多人看不起自己的东西了，就这样搞下去，迟早完蛋。自从上世纪西方思想进来以后，人们开始变得理性了，以前没人敢批判孔子啊，因为古时候孔子已经被吹的神乎其神了，就算敢批判也不敢说。后来就出现了几波批孔的浪潮，把古时候的一些以前不敢提的看上去有问题的都批判了一番。要了解中国学术体系，先秦是绕不过去的坎，因为古人都是在先秦的基础上加上注、疏、集解等，就算有自己的思想，也是放在注里的。版本推荐：作为入门级，中华书局橙色本《黄帝内经》姚春鹏，中华书局还出版过一套小黄本，是删减过的，好处就是便于携带。其他的我还没看过。七、《四圣心源》这本书估计知名度没有前面几本高了，但这本书绝对是中医领域的经典之作，当然了，觉得中医荒谬的那就没办法了。版本推荐：中国中医药出版社《四圣心源》孙洽熙———————————————————————————————————————————古书是看不完的，穷尽一生也看不完的。入门级的古书也是浩如烟海，这么一个答案是列举不完的，此答案旨在抛砖引玉。我还有很多常见的古书还没看过，比如《管子》、《商君书》、《盐铁论》等，如有说的不对的地方请批评指正。我比较喜欢的一些古籍整理学者。他们是比较有良心的学者。杨伯峻、高亨、陈奇猷、张双棣、张觉、李零、陈鼓应等我不太喜欢是这些学者。南怀瑾等根本不会看的是这些“学者”于丹、曲黎敏、钱文忠等———————————————————————————————————————————最后，说一句最重要的话。书，不是人人都能读的。在什么层次读什么书。一个人的知识水平、智慧觉悟、意识层次不到那一层，那么看那一层的书就容易走偏。有些人，只适合看地摊几块钱的袖珍言情小说；有些人，根本都不会去理会那些书；有些人，你跟他讲老庄，他可能没兴趣往下听，甚至不耐烦；而有些人，自己就会去买这些书来看。不过硬读《周易》、《老子》而变得奇奇怪怪、钻牛角尖的人不计其数，请量力而行。看到评论中有人提到修道，我个人的修道观是，还是那句话，心远地自偏。该干嘛干嘛，该结婚结婚，该吃肉吃肉，正常结婚生子，真正的修行，其实出世入世是一样的。这答案中也提到了。如果为了所谓修行，刻意躲到深山里，或者装出一副清心寡欲、八风吹不动的样子，那肯定是走歪了。不过请注意，我指的是装出一副，刻意躲到。评论中有一位说的很到位，那不是修行，那是演戏。不管做什么，首先是要能带给你快乐，而不是带给你无尽的痛苦与孤独。如果读书读到了痛苦和孤独，那趁早别继续了，硬读既没有价值，也容易出偏。
三百千千啊
明清小说是最容易入手的。不仅语言直白，还生动有趣比如《金瓶梅》和《西游记》 （选那种无障碍阅读版的，他会在难理解的词语里加解释）手边再加上一本字典。轻轻松松入门
去读金克木的《书读完了》
哎，一遇到这种没有办法进行专业技术评判的问题，就会出现各种以回答问题为名，行炫耀自我之实的人出现。。。我自己看了真心感觉浮躁之极。入门是这么读的吗？我希望每个在这里提供书单的人，是真正的把书单读了的人，也是真正的想给别人帮助的人。一上来洋洋洒洒的讲道理，放书单，介绍书籍，这些书籍牛唇不对马嘴。我觉得吧，古书不是人人有读的必要的，目的不同、层次不同，期待不同，读法不同。诸君读古书之前也要问自己很多问题之后开始。我的核心观点是，阅读古籍之前，一定要有这两件事情搞明白：1、一定要十分清楚什么样的人、抱着什么样的需要有阅读古籍的必要，自己是不是有需要的人。2、入门之所以困难，不是难在寻找“读什么”（花3块钱买一本《中学古诗文必备手册》然后找一下里面的文章出处挨着读就行，多简单。），而是在于拿到一个简单的入门级文本应该怎么读？读到什么程度？注意培养什么素质？
书目可以有，大都是后期的方向性参考，没别的实质意义。我记得一个中文系的师姐曾经在微博上这么说“今后读书要做好记录，这样时间才能称之为时间”。盲目看了一大堆书，一问三不知，该学的没学到，事件没记准、字词含含糊糊 、行文没有感觉、地理职官似懂非懂，这样读书，读多少本都不算入门。入门，一本就够，看的不是读什么，而是怎么读。
当然，我也会推荐文本，但是呢，希望知友关注如何读书。我自己是一个商学院学生，因为学校人文气息浓厚，旁听了几年文史哲课程，自己没有老师指导，所以真的是一步一步走了过来，关于古籍阅读有一点点小小的心得，如果你是非相关专业的同学，我倒觉得可以参考参考哈。来池狗！——————————————分割线，以上吐槽，下不为例———————————————初学者如何阅读古籍在过去的一年中，很多人询问我如何读古籍，我以本人的经验给了大家相关的建议和意见，但是大都十分零散，不成体统。这两天很多出版社、媒体、公众栏目都纷纷总结2015年的十大、二十大、三十大以及top100等等的书单，同时，还有很多诸如“2016年一定要读的20本书”等等，诸如此类，其中洋溢着对知识的渴求以及超越知识的对阅读本身的追求，让人感到十分的欣慰。我发现，其中有不少人的书单里有古籍，最常见的有《史记》、《资治通鉴》，同时有《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》。再高深一点的，有人要读《传习录》、《周易》、《楚辞》，同时还有一些人喜欢诗词，所以会读一些古人的集子。我觉得这都很好，我就将自己方法跟大家分享，同时也要向大家厘清一些问题和误区。一、什么叫古籍
古籍的范围各有分说，我在这里所提之“古籍”，指1911年辛亥革命以前的所有书籍、以及1949年以前成书的文言文撰写的书籍。我们沿用古代传统的分类方法，将其分为经、史、子、集。粗略而不负责任的简单说来，经，专指十三部儒家经典；史，顾名思义；子，除儒家之外的百家诸子；集，各种集成，文集等。细心的读者会发现，经史子集有的内容会有重叠。是的，就是这么任性。这就是我所说的古籍。如果你读的不是这些，千万别跟别人说自己在读古籍。二、非专业者什么情况下才要读古籍？对于非专业者，如果不是有某种需要，读古籍没有必要，性价比不高，属于以下几种情况的人，可以读一读，除此之外，一般不要读。1、待人处事能力没有到达期望水平，希望迅速提高这方面能力的人：古籍中的历史内容很多，语句浓缩，时间跨度长，单位时间信息摄取量大。读史书能够迅速了解里面的人如何待人处事，不用记下来主人公、朝代，只要知道曾经有人在面对这种情况的时候做了这样的决策就行。这比故事会上的内容更精要真实。但别多读，耽误工作和社交。2、希望能够在茶余饭后彰显个人魅力：这种人需要读古籍，而且要读稍微偏僻一点的，文采好一点的，但是比较辛苦，不仅要记故事，还要背诵一两句名言，不能总是读圣贤书，应当多接触诸如此类的：风水、占卜、野史琐记，再搭配上那种10元一本的“中国历史上100个文人介绍”，同时读《曾国藩日记》5篇，背诵其中名句3句，这样基本上能够彰显个人魅力了。这种人一般不会花很多时间在读书上，但是效果挺好的。3、了解古代历史、生活、制度、文化：这个需要直接读古籍，当代人写的白话文让人花很多时间也构建不起框架。4、修炼：希望能够养成好的习惯、人格，成就点大事情的人，直接读古籍能了解别人原汁原味的认识和想法。5、学习古文：得读古籍。如果不是出于这五种目的，而是有其他目的的话，不建议读古籍，多花时间看看《货币战争》、《芈月传》、《生活大爆炸》、《高级计量经济学与stata应用》的话可能更好。这里1、2中情况建议百度查询一下书目就直接读吧，不再赘述。报有3、4、5目的的读者，古籍可以这样读。三、古籍阅读的准备1、四本工具书：古代汉语词典（商务出版社）、中国历史地图集（谭骐襄著，中国地图出版社）、历代职官表（上海古籍出版社）、中国历史纪年表（方诗铭编，上海书店出版社）2、黑色中性笔（做笔记）、红色中性笔（写感想）、铅笔（画地图）、橡皮
读古籍是一个很累人的事情，因此建议做好提前的客观准备，然后进行阅读。四、我是初学者，我该从哪里读起呢？1、《孝经》：先读《孝经》，其篇幅短，语句顺畅，能够培养人的信心，读此书的主要目的有二：了解培养古文语感；初步繁体字和竖排文书。不懂得字查字典。2、《论语》：了解先秦具体字词的含义，认真阅读之后，主要的动词、名字和形容词基本都能够理解了；同时，认真读此书可以初步了解中国古时的政治文化环境，这样在接下来阅读史书的时候能够理解一些场景中发生的故事以及一些人说的话。3、《史记》：史记是要仔细阅读的书。我说的仔细，是要做到以下几点：首先，不会的字要能够查到意思，并注音和记录；官职名称对应的职能得很清楚；了解先秦历史上的一些简单的政治、生活、背景；每个国家记住3个重要的历史人物和3个重大历史事件；对历史时间形成感知；对于每个国家大致在地图上的位置要清楚，明白几条重要的河流、战场、首都、城市所在位置以及当今的称呼；将上述内容记录在笔记本上；摘抄名段名句，并写感想；每个时代先读《本纪》，而后读该本纪所在时段的世家、列传，读完之后，再换下一本纪，再读与其相对应的世家和列传。完成以上内容需要上述的工具书。 当史记阅读完毕之后，基本拥有了基础了。接下来可以轻车熟路的读古籍了。我根据大学生普遍的情况跟大家推荐几个可以平常看的书，以供兴趣爱好者自己学习。五、有一点点积累了，想继续学习，怎么办？1、抄写《岳阳楼记》：我是说繁体竖排的抄。有心的读者在做入门笔记的时候已经注意用繁体字了。如果这个时候还不会写繁体字没关系，抄写几遍《岳阳楼记》。愚儒以为，此篇不长，但相关的繁体字却较全，基本上常用的繁体字或偏旁都在其中，可以一试。2、对于想在古典制度、文化、政治根源上继续探索的读者：《仪礼》、《周礼》、《礼记》。三本书选择简体横排、有注释、有翻译的文本购买，主要关注其中的典章、制度、服饰、言行、建筑等等，愚儒认为，日后能够提出在思想上有竞争力的意识形态的鸿儒，不出意外应该是从这三本书中走出来的。读的时候建议画图或者参考已有的相关图示，注意经常和当前社会的状态进行联想。3、对于想深入了解历史的读者：《资治通鉴》《汉书》《后汉书》《三国志》可以看。后面三部可以看，《资治通鉴》一定要看，同时记得定篇写感受和议论，切记切记。看后面三部的时候，顺序如同读史记。4、对于热爱古代文学的读者：《孟子》《古文观止》两部书可以看了，这是散文。情况允许的话可以选择每周背诵一篇古文观止或者孟子的小短文。若诗词韵文，翻阅《诗经》，一共就三百出头篇文章，找有译文版本，感受一下上古的是个风范。同时建议选择一个自己喜欢的诗词作家。我个人认为从唐、宋、清三朝中选，然后精读一人的集子，同时试着模仿写一写。本人酷爱苏轼，天天读他的集子。5、对于热衷思想哲学的读者：《了凡四训》最简单而且最易读的佛学思想入门级读物，很薄很好读；《传习录》是王阳明的言行，喜欢阳明心学的同学细读此书就够了；《大学章句》、《中庸章句》，这是朱熹的代表作，看文本的同时注意看朱注；《周易》这种书也可以大致翻一翻。同时提醒各位，若想涉猎诸子百家思想，则建议以知名的百家开始读，如《韩非子》《荀子》《庄子》等，不要一开始就读生僻的，因为那样的文本大多都不全，而且缺少注解，耗时而收获少（《孙膑兵法》、《桓谭校注》等都有此问题，故不读不熟悉的诸子。）6、对于喜欢看古代有趣的故事的读者：小说什么的就不推荐了，首先可以看看《山海经》，不长却极其好看；同时诸如《太平广记》等短小故事类文章也可一看。六、读古籍的极大忌讳：1、不查询：古籍中有可能需要读者查询的内容主要有四：职官、纪年、舆地、字词语义。如果不查询，整个阅读收获极低，而且十分浪费时间，非常不可取。2、不记录：阅读中，要时刻记录。记录查询结果，绘画地图，标注地点，摘要文段，案文感想等。如果不做记录，则不能够记住自己所阅读和查询的内容，读罢脑海空空，浪费了时间。3、求快：古籍一定要慢慢读，但是要一直读。每天30min如果做不到，那就每天读500字，并作简要的摘要等。但是，断断不可求快，千万不能以读完一本书作为一个成就，古籍阅读是一辈子的事情，反正都不可能读完，不要着急着读。愚儒本人就定下了通读24史的时间为10-15年，读书要慢慢来，读一段就有一段的长进，这和读的本数没关系，只和沉淀总量有关。4、读半截：一本不读完，不换书。同期只读1-3本书，如果只读了一部分的话，那就没有必要自己找古籍了，直接在畅销书店找节选就可以了。读书这个事情就是这样，愚儒自己就是这样读书的，希望这样的读书内容和信息能够给大家参考。如今是已经12月31日了，明天就是美丽的2016年，愚儒祝愿大家旧的一年有旧的长进，新的一年有新的长进。下面附一张深夜5点愚儒的书桌。如果读者还有想探讨交流问题，欢迎给愚儒私信哦。
我喜欢鬼神狐仙小故事，虽然子不语怪力乱神，但是打小对这方面特别感兴趣，读来只觉有趣。推荐鬼神怪事方面的书吧，大部分还是蛮通俗的。《梦溪笔谈》里面有两个篇章是这方面的。《搜神记》跟电视剧完全不一样，是一个又一个小故事，大晚上看有点毛骨悚然。《聊斋志异》只要别看少儿版，原版是很有意思的，尺度也大很多，鬼怪也很凶残。《山海经》因为封神演义去看的山海经，很佩服古人的想像力。《镜花缘》非常喜欢的小说，通俗易懂。《绿野仙踪》真的不是国外的那个童话，是清代一本道教仙家类的志怪小说。《子不语》各种精怪，我喜欢～【现代的则最喜欢《阴阳师》全套，很有平安京时代的鬼神风情，整个古典环境氛围塑造的很成功】
摊子别铺太大，可以先看《阅微草堂笔记》里面不超过600字的，或者拿一本半文半白的明清小说，积累里面的文言，再或者听王玥波说《聊斋》，然后对照学习原文——我的方法，总是这么理想化。
觉得动辄枚举二十四史洋洋世著者不安好心。因家学缘故，本人浸润文言数二载。就题主所言的入门级古籍而言，略申一二，纯粹手机打字，深望鉴宥：甲、推荐原则不装逼，不装逼，不装逼不撕逼，不撕逼，不撕逼乙、推荐目的提高文言阅读能力，或可信手铺一片半文半白的小品文章。丙、准备工作一个好的心态：我的理解，天下万事，还是不要一来就想着走捷径，笨办法、踏踏实实的办法最管用。孔子说行不由径，就是要我们凡事要走正，走踏实。学问也是如此。千万不要听那些一个月文言速成的法子，都是扯淡。如果有，那也是天赋异禀，于常人无用。一套全的工具书：初期，要以解决“意”为重点，古代汉语字典、词典，虚词词典是必备的。至于辞源、说文之类的，等有一定基础后再读无妨。如果一个简单的文言句都看不懂，挫败感很强烈的。建议查字词典要勤、要记。一个好的倾向：文言世界博精广洽，你是倾向辞章短句，还是哲理历史，还是骈文骊对？找准根据个人喜好，沉下心静读一番。一个好的习惯：一为勤记，释义例句勤记，可以贯通化用；二为勤背，名家名篇勤背，训练文言思维，以古人语气拟文；三为勤仿写，可试将现代文改写（注意：我不是用翻译这个词，向来不喜将文言转述改写为白话称为翻译）成文言。丁：书籍推荐论语。必读，重点要深读精会，不仅要明白字面意思，还要多与其时、现实结合体察圣人之圣。总之，我看论语是经常看出眼泪来的。古文观止。可以背一些篇章。（未完待续）版权所有，随便转载。
曾经有一个外国人问一个教中文的老师，希望能只通过一本书来了解中国文化，这个中文老师推荐了下面这本书
《世说新语》是南朝宋出版的图书，作者是刘义庆等人。《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录
《世说新语》是南朝宋出版的图书，作者是刘义庆等人。《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录的故事集，是中国时期“”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：、、、、，等等。
《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。
度娘有唐宋八大家全集，忘记具体名字了，电子版版本不明，不过读着开心就好，有诗词有散文有游记有书信有政论有奏折，不同难度，各种口味，总有一款适合你
讲真啊，如果看历史，真正还是看一手史料的好，省时间。耳熟能详的资治通鉴二十四史其实从文学角度讲并不是特别难懂，也确实经典。可以尝试阅读，如果发现自己文言功底确实不够的，可以看看以前的蒙学书籍学学文言文，三字经百家姓千字文弟子规龙纹鞭影幼学琼林。磨刀不误砍柴工。
历史方面，先读王力古代汉语，学繁体字，了解古代文化常识，打好基础（高中那点文言水平绝对不够读古书的，相信我）。然后中国历史文选，这都是我们历史本科的基础课。认真读完这些，古文水平就差不多了。之后读什么就看你个人兴趣了……
文学不太了解，个人觉得把中国历史文选换成中国古代文学作品选就行，都是本科教材。
别看啥二十四史啊 资治通鉴什么的，一本古文观止足矣慢慢地读好久，品好久了。
古文观止适合作为文学或古文知识的。但我觉得为了提升人文素养，并不是特别合适。我的推荐如下：论语，应该是首推了。钱穆的注解可看。南怀瑾的不靠谱，千万别看。其次，孟子，杨伯峻的注挺好。再次，春秋左传吧。中科院研究员刘勋的正说春秋，比较严谨通俗，还有上课的录音。值得作为靠谱的入门。很多文字典故、用字讲得很细。徐文兵的字里藏医不错，可作为文字、中医丶养生的书看。繁体字是有必要的，竖版就无所谓了。
资治通鉴不解释，看不懂看白话版
当然是《古文观止》啦，在古代这可是古文启蒙标准教材。而这也是一位老先生一再推荐的，我在这里转推荐给题主。我个人推荐简体、横排注释详细的中州古籍出版社的版本。根据题主所描述的情况推荐完毕。这个答案并不是套用于所有人的，最低需中学。然后解释下为什么要推荐这本书。额，原因主要就是上面两点，这里摊开讲下吧。简单的说就是，在古代这就是专门给初学选编的古文教材，而且经过历史的检验。其次，现代的出版社也考虑到读者是给初学来看，做了相应的解说、注音和注释。我书桌上有一本，是以前买来看的，中州古籍出版社的，这里摘录一下前言部分：“古文浩如烟海，且佳作与庸品同在，精华与糟粕并存……所以，古代早有各种类型的选本应运而生，而流传最广、影响最大的选本，当推康熙年间吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》。《古文观止》之所以能广泛流传，家喻户晓，历久不衰，不是偶然的。它有明显的优点：其一，所选二百二十二篇文章中，绝大部分是古文中的精品佳作，有许多更是大家公认的脍炙人口的名篇。其二，所选文章题材内容广泛，体裁、风格也多种多样，古文的精神和面貌，得到较全面的体现。其三，所选文章数量，较之古文总量，虽比例极小，但对于入门初学和一般读者，已足够了。少而精，正是它的最大优势。其四，各篇均有简明注释和总评，大都非常精到，对读者领悟原作颇有助益。”摘录一点内容，你会发现，真的很适合中学水平人士阅读。。。基本与高中语文教材无差异，而且可以说还是教案级别的。。。而且特别考虑到读者的水平，注释往往占整页的三分之二。。。“注释，则解释疑难词语和典故，有时也疏通难懂的句子。为方便初学，注释密度较大，力求通俗简明，不旁征博引。”———————————————————————《古文观止》读完之后呢？需要根据读书的目的，然后进一步选择符合目的的书。根据题主的“为人处事”的入世需求，再读四书、五经。
听说有人在这撕 有两点要注意 第一 不看后人的翻译 只看原文第二 够闲 看书别断断续续
先正经答题说说我的入门书吧！不外乎是唐诗宋词元曲，但是！其实我一开始看的是成语故事！！！故事掺杂各种出处备注、典故是引起兴趣最好的方法！之后看的还是故事书，比如西游啊！红楼啊！看不看得懂都看了一遍，初中的时候人家看言情小说我看这个简直棒棒哒~总之都是故事类的差不多该有兴趣了，开始很正经的看开蒙的书。不是很喜欢儒家
伪君子太多
但是书可以看四书五经 诸子百家 正史、野史 挑感兴趣的大概过一遍 不一定要深读这样下来就基本算入门了吧！之后想看什么看什么
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