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在中医阴阳五行学说中,肝对应的五行属性是什么
在中医阴阳五行学说中五行分别对应我们的五脏，那我们身体的肝是对应五行中的哪一个呢？肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。
中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系，利用调整五脏间生克乘侮关系来治病。肝木盛脾土，则临床上见肝脾不和证，治疗时一般是采取&培土抑木&。肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即&水能生木&，当&肾水&不足时，肝木失养，病人出现&肝阳上亢&等水不&& 涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候可以得到改善。
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五行学说与中医五脏的关系
五行学说与中医五脏的关系&　　木与肝&　　木多指植物，植物最大的特性就是生长、条达， 肝脏主要的特性为条达，疏泄气机 ，受人情绪的影响，情绪好肝脏舒畅，情绪暴躁肝气郁阻，故肝属木。&　　肝位于胁部，主要的功能是主疏泄和藏血，肝开窍于目、主筋、其华在爪、在志为怒 、在液为泪、肝与胆相表里。　　火与心&　　火最大的特性是温热上升、火苗上长，只要具有温热上升特性的都属火，心脏主管血液循环，血液循环是保持人体体温的必要条件，故心属火。&　　心位于胸中，有心包卫护于外，心的主要功能是主血脉和主神志，心开窍于舌、其华在面、在志为喜、在液为汗与小肠相表里。　　土与脾&　　土最大的特性是生化、承载、收纳，意思是说：植物种在土里，从土里吸收一切营养，土有无私奉献的精神，是万物之母。脾胃有消化吸收的作用，脾胃把食物的营养吸收进人体各个器官，二者的特性都是供应营养，故脾属土。&　　脾位于中焦，主要的功能是运化、升清和统摄血液，脾开窍于口、其华在唇、主肌肉四肢、在志为思、在液为涎、与胃相表里，“共为后天之本”　　金与肺&　　金泛指金属，古代多属兵器，兵器必须保持清洁锋利不能沾染一点尘土，肺为娇脏，非常娇贵不能受到一点影响，故肺属金。&　　肺位于胸中，上通咽喉，肺主要的功能是主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，肺外合皮毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，与大肠相表里。　　水与肾&　　水的特性是寒凉的，滋润下行，人体的体液都归属与肾，体液对人体有滋润的作用，体液下行入肾，故肾属水。&　　肾位于腰部，故称“腰为肾之府”肾的主要功能是藏精，主水，主纳气，主骨生髓，通于脑，其华在发，开窍于前后二阴，在志为恐，在液为唾，与大肠相表里。五行学说与中医五脏的关系　　自然界中的五种物质，木、火、土、金、水相互联系，相互影响，相互制约存在着相生与相克的关系。“人分五脏，和于五行”，五脏之间也存在着相生与相克的关系：&　　相生关系：木生火（肝藏血以济心）火生土（心之热以温脾）土生金（脾土的运化水谷精微以充肺）金生水（肺的清肃以助肾水的下行）水生木（肾水的滋润以养肝木）&　　相克关系：木克土（肝的疏泄以克制脾土的壅郁）土克水（脾的运化以控制肾水的泛滥）水克火（肾水的下行以控制心火的上炎）火克金（心火的上炎以控制肺金的清肃太过）金克木（肺金的清肃以控制肝木的过胜）&中医五脏五行及养生人体五脏五行属性：人体内共有五脏六腑，五脏为：心、肝、脾、肺、肾；六腑则为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称。六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留；而五脏则是藏精气神。　　1．胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。　　2．胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。　　3．小肠；生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小腹主液”。　　4．大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。　　5．膀跳：生理功能；贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。　　6．三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。五脏在阴阳上都属阴，主藏而不泻；而六腑为阳，主泻而不藏。1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。3．脾：牌为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。五行在五脏中：肝属木 心属火脾属土 肺属金 肾属水根据五行中相生相克角度，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系，利用调整五脏间生克乘侮关系来治病。如：1.肝木盛脾土，则临床上见肝脾不和证，治疗时一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方法。2.肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即“水能生木”，当“肾水”不足时，肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候可以得到改善。3.肾助脾（火生土），脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行，如果肾阳虚导致脾阳虚，临床上出现脾肾阳虚证，产生腹泻、水肿等证。治宜温补肾火，资助脾阳（温肾健脾）的方法。4.脾益肺（土生金），脾气健运，将饮食精微运输给肺，从而保持肺的功能正常，脾虚精微不升，废浊不降，容易产生痰湿，出现痰多，咳嗽等肺的症状，治疗则需健脾化痰，即“培土生金”健脾补肺的方法治疗，往往取得较好的效果。5.肾济心（水火相济），肾主水，心主火，肾藏精。正常时，心肾互济，心助肾以阳，肾助心以阴，互相交往，保持平衡状态，中医叫“心肾相交”。如肾水不足，则不能滋润心阳，就会引起心火亢盛的症状，出现“心肾不交证。”治疗应当滋肾水（阴）降心火，使病证得以痊愈。5、肾藏金。一般骨折的人在断骨生长时吃些补肾的食物或药物，骨骼的生长比较快，比较好。中 医 五 脏 养 生强五脏(心、肝、脾、肺、肾)是中医养生的瑰宝。　　心慌、心跳是许多人的一大痛苦，如何解除？　　养肺为什么要少吃生火燥热之品？　　为什么饮食不能过饱？　　为什么脑出血要考虑肝？　　为什么健脑、补骨要补肾？　　为什么夜尿多要补肾？　　舌不灵活为什么要检查心脑？　　为什么养皮肤要先养肺？　　指甲的保养为什么要从肝着手?养心之道　　——心病为什么易在冬天及夜晚发作？　　因为心是火脏，心与天之火气相应，火气通于心，火最恶水，因为水克火。冬天和夜晚属水、属阴、属寒，所以心病容易在这些时间发作。这就提示：心气虚者，尤应注意保暖防寒或益心扶阳。　　——心慌、心跳是许多人的一大痛苦，如何解除？　　心是人体气血运行的发动机，心脏的搏动是否正常关乎生命的存亡，所以运动时要随时检查心搏是否过快、过慢。如心搏每分钟超过140次或小于50次，都应及早检查原因。　　首先要检查自己的心率和脉搏节律，如过快、过慢或跳动不规律都应就医。　　心动过速（心跳过快）往往是心气虚的前兆，应注意休息，调整心态，伴气短、乏力的可泡服西洋参片、人参片或生脉饮口服液，不缓解者及时就医。　　心动过缓（心跳过慢）多是心肌炎后遗症，如伴乏力、气短胸闷，要停止剧烈运动，泡服人参片及服丹参片，如不缓解者应就医。　　此外，过度疲劳也可引起心慌、心跳。如是高血压引起的，多伴头晕、头痛，就应监测血压。如果高热几天后出现心慌、心跳的，要警惕病毒性心肌炎。如果心慌、心跳伴有头晕眼花、乏力、气短、面色苍白、指甲白的，多为血虚，可服当归炖鸡或归脾丸、八珍丸。　　面色红润光泽，脉搏有力，是心气充沛、心脏健康的表现；反之，面色无华，或苍白萎黄，脉搏无力，是心气不足的现象；而面色苍白、指甲白、头晕乏力是血液亏虚的病症；脉色青紫、舌瘀发紫、脉涩、胸闷气短又是心脉瘀滞、气血受阻的表现，有可能是冠心病，应立即就医。　　——为什么要养心安神？　　因为心主神志，心是五脏六腑之主，它主管人的精神活动，所谓主明则下安，心动则五脏六腑皆摇。所以养心神，保持身心健康具有十分重要的意义。　　——心病的表现及食疗　　心气虚的表现为心慌、气短、乏力、脉快或慢。如伴心阳虚则手足冷、畏寒、面色白。心气虚者可用：人参、黄芪、肉桂。　　心阴虚的表现：心慌、心烦、头晕耳鸣、舌质红、脉细数。心阴虚者可用：桂圆肉、大枣、莲子、麦冬。养肺之道　　——为什么要少吃生火燥热之品？　　因为肺是金脏，本性燥，与天之燥气相应，燥气通于肺，所以肺本燥。最恶火，因为火克金。火应季于盛夏、日中，所以盛夏及日中火盛之时，要注意少食生火燥热之品。　　——为什么要注意用深呼吸？　　因为肺主气，肺司呼吸，天气通于肺，全身的呼吸全靠肺，所以中医十分注意吐纳、导引养生。方法是每天早晚于户外做深呼吸。　　中医认为肺的呼吸需肾的帮助，所谓肺主呼气，肾主纳（入）气，所以可以进行肺肾吐纳，方法按照《黄帝内经》所载：肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，此引颈咽气顺之饵（咽）舌下津无数。　　就是做闭气功七遍后，以舌搅拌口中唾液并汲取舌下廉泉穴涌出的津液，然后徐徐咽下。　　——为什么肺虚易生痰？　　因为肺主行水，肺气虚易导致生痰或饮甚而气喘，所以肺主水的保健奥秘在于和脾肾保健联合进行。因为脾主运化水湿，所以痰多要检查自己的肠胃消化是否良好，如果不好就应脾肺双治。多吃一些健脾益肺的食物如山药、苡米、芡实、黄芪、百合、杏仁等。　　老年人痰多，多伴肾虚，就应肺肾合治，那就应吃双补肺肾之品，如虫草、山药、熟地等。　　——肺病的表现及食疗　　肺气虚的主要表现有气短、咳嗽、痰清、乏力、自汗、脉弱，舌质淡白。肺气虚者可服冬虫夏草、黄芪、沙参。　　肺阴虚的主要表现为气短、咳嗽、痰稠、咽干、舌质红、脉数。肺阴虚可多吃百合、山药、杏仁。养脾之道　　——为什么夏天要注意养脾？　　因为脾为土脏，按照五行生克关系是怕火，因为火克土，长夏（农历6月）是火的季节，所以长夏最要注意脾胃保健，否则脾胃在此时期最易患病，如腹泻、呕吐之类。　　——为什么饮食不能过饱？　　脾的主要功能是运化水谷，为后天之本。养脾之道在于饮食不过饱，进食有规律，不吃损伤脾胃的食品，如过辣、过甜、过咸、过辛、过苦的食物。　　——为什么养脾要注意升阳？　　因为脾主升清，脾的第三大功能是升清降浊，就是升人体的清气、降人体的浊气。具体是把水谷精微上升到心、肺，以营养全身；把浊气下输，由汗、尿、便排出。　　发现肛门下坠或脱肛、内脏下垂、子宫脱垂、小腹下坠、久泄清谷、乏力，就有可能是中气虚（脾胃气虚）不能升清阳，那就应补中气，用补中益气汤之类，主药是益气的人参、黄芪、白术加升阳药升麻、柴胡等。　　清阳不升还易引起低血压，主要表现是头晕、乏力、脉弱无力、饮食不佳，如血压低可服人参、黄芪之类。　　——为什么出血也要考虑脾？　　因为脾统血，脾还有统摄全身血液的重要功能。脾气虚，不能升清，脾的固摄功能失职　　就会出现便血、尿血、崩漏（女子下血）等现象。　　保健的方法是饮食不要过饱也不要妄饮，要爱护自己的脾胃，可食荷叶包裹做的肉、饭等助脾阳升清，但如有下血应立即就医。　　——脾病的表现及食疗　　脾气虚的主要表现有乏力，不思食、恶心、胃胀、矢气（屁多）、大便稀溏，肛门坠垂，舌质淡苔白腻，脉无力。　　药食同补：可用山药、白术、苡仁、芡实、白扁豆，炖肉或熬粥均可。　　脾阴虚的主要表现有口干、作呕、食少、便干、舌质红、脉细数。　　药食同补：可用麦冬、山药、粳米。如感觉自己消化不良、腹胀、不思食等，饭前或饭后可服用山楂、炒谷麦芽、炒鸡内金。养肝之道　　——为什么秋天要注意养肝？　　因为肝为木脏，肝属风，风气应于肝，与天之风气相应。肝最畏金，因金克木，金应季为秋天，所以肝在秋季最要注意保养，防止金燥伤肝。　　——为什么气血不畅要考虑肝？　　因为肝主疏泄，肝的主要功能是调畅气机，气机条达则气血通畅，经脉通利，如是五脏六腑自然和顺。脏腑和顺，全身舒适，心情自然愉快。　　所以，保健应该注意心情舒畅、七情调达，这样有助于肝的疏泄。因为心情不愉快易导致气郁，气郁又易引起肝郁，反过来肝郁而疏泄失职又会加重心情抑郁，于是心理与生理之间的良性循环就形成了恶性循环，《黄帝内经》说：“百病生于气也”。所以，保养肝的功能最重要的是心情要愉快。　　——为什么脑出血要考虑肝？　　因为肝藏血，肝的第二大功能是主藏血。具体是肝能贮藏血也能调节血，主司人体各部分的血量分配。肝藏血失职，就会致血调配失常，从而引起人体内脏缺血、充血或失血等情况。　　养生要求情绪保持稳定、不要过分高亢或低落。如过于冲动，肝气过旺则分往大脑的血量骤然增多而易突发脑出血、中风；过于悲伤使肝气过于低下，分往大脑的血量骤减而晕倒、虚脱。　　肝炎患者要注意卧床休息。《黄帝内经》说：“卧则血归于肝”，就是说平卧对养肝有重要意义。　　——肝病的表现及食疗　　肝气虚：第一表现是疲劳，其次是头晕，两胁不适，脉无力。用柴胡、薄荷、苏叶可舒肝郁，防气结，肝气虚重的可用人参、黄芪。　　肝阴虚：主要表现为头晕目花，四肢麻木，筋络不疏，因为肝气虚失于营养之故，还有烦躁易怒、脉细。可用当归、动物肝脏、枸杞、阿胶。养肾之道　　——为什么在长夏要注意养肾？　　因为肾为水脏，肾通于天之水气，最怕土，因为土克水，所以在长夏要注意保养肾，因为长夏属土，不宜于肾。　　——为什么健脑、补骨要补肾？　　因为肾藏精。无论是先天之精还是后天之精都藏于肾，肾的作用是对精的封藏，称为封藏之本。肾精关系着人的生命全过程，包括生长、发育及生殖。肾精还产生一种叫做天癸的东西，影响人的生殖能力；肾还主髓，髓生脑，从而影响人的大脑功能。所以保养肾精至关重要。　　对肾精的保养主要是节欲，因为肾精的封藏与否和寿命衰老有着极为密切的关系，所以一定要节欲。封建帝王养尊处优，保养条件是最好的，为什么还短寿，就是因为三宫六院、数千嫔妃耗尽了他们的肾精。　　纵欲过度、房事过频的人屡感头昏、大脑迷糊，为什么？因为脑髓产生于肾，肾精亏耗，当然大脑虚空、精力不足。　　人的骨髓也来源于肾精，所以不注意肾精保养的，易发生骨折、骨裂，中国古代有一句话叫做：“淫声美色，破骨之斧锯也”。难道不是纵欲者的警训吗？　　——为什么夜尿多、小便多要补肾？　　因为肾主水。肾的又一功能是化气利水，由于肾阳发动，肾蒸腾化气从而把津液输送到人体各部门。如果肾气虚，命火不足不能蒸水化气，那么全身的水液代谢就会失常，可能会引起消渴病（糖尿病的一种）、口干欲饮，尿多，这类糖尿病属于肾虚不能蒸水化气，那就应该益肾，服六味地黄丸等。　　如果夜尿多，白天小便清而长，次数多，是肾虚，关门不固，也应服补肾的药如六味地黄丸之类。　　反之，浮肿、小便少的则应服济生肾气丸。——为什么老人气喘要补肾？　　因为肾主纳气。纳气就是固摄、纳住的意思。中医认为，气虽为肺所主，但气之根在肾，所谓肺主呼气，肾主纳气，所以肾虚的人，多出现气喘，尤其老人气喘更应考虑肾虚，应着手从肾治或肺肾合治。　　核桃对肾最好，可以常吃。因为可以助肾纳气，治虚喘最好。　　肾虚不纳气的人多伴有肾阳虚的症状，所以温肾阳很重要，可服用金匮肾气丸。　　——肾病的表现及食疗　　肾气虚的表现有神倦乏力，头晕耳鸣，腰酸腿软，小便清长，舌质淡，苔白，脉沉无力。伴肾阳虚的畏寒肢冷，面色白，舌质胖大有齿痕，应多吃核桃、山药、熟地。肾气虚用六味地黄丸，肾阳虚用金匮肾气丸。　　肾阴虚的表现有：头晕耳鸣、腰酸腿软、咽干、舌质红、脉细数。　　药食同补用枸杞、熟地、桑椹。　　保护生命的火种和真水　　——生命的火种和真水藏在何处？　　中医警示：人体的肾阳是生命的火种，是生命的发动机，叫做一点真火藏于两水之中，这个火种容易被水熄灭，所以此火被中医贵称为生命之火种，生命的动力，必须加以保护。　　如果肾阳虚衰，这个命火不发动，就会导致五脏不升，就会出现许多病。如有些人拉肚子，吃补脾药治不好，如果加一点补肾药就会好了。原因就出在这个生命火种的火力不足。　　中医还警示：心阴是生命的真水，叫做一点真水被包围在两火之中，很容易被阳气耗掉，所以保养心阴非常重要。　　——如何保护生命的火种及真水？　　保护肾火，就是保护肾阳。导致肾阳虚衰的原因有久病、过度疲劳、腰以下受寒、服寒凉药过度、纵欲过度。所以要防止这些情况。　　如发现肾阳虚（面色白，畏寒，腰以下凉，手足冷、精带冷、舌质淡、苔白、脉迟无力）可服金匮肾气丸养火种。　　保护心水，就是要保护心的真阴。首先不能劳心过度，以免心阴暗耗（暗中被耗损掉了），尤其避免忧思焦虑。所愿不遂、忧思郁结导致失眠、心烦、做梦，都是心阴暗耗的征象，就会导致心肺不降而出现系列病症。所以务必注意不能劳心太过。出现心阴虚（心烦口干、心跳、失眠梦多、舌质红、脉快）可多吃麦冬（泡水饮）、莲子、百合、桂圆肉等。心的藏象全息养生　　中医认为，脏藏于人体内，而有征象反映于体表，所谓脏藏于内，而形见于外。所以就可以根据五脏在人体体表反映进行保健。　　中医的心与神志、舌、脉、面部是一家，心是主宰。　　——面色异常，为什么要先考虑心？　　因为人的心气外应于面，所以根据面部的状况便可对心进行保健。如发现面色苍白无华，气短乏力则是心气、心血虚的反映，而面色发青或紫、胸憋气闷、心慌就应考虑冠心病。而面色红润，血脉充盈，精力充沛，则是心力充足的表现。　　——舌不灵活为什么要检查心脑？　　因为心开窍于舌，心脑有病，可先反映于舌，如舌不灵、舌麻等，所以舌的保健对心有一定的好处，闲时可做舌保健功。　　方法是：闭目养神数分钟后，做伸缩舌，舌左右摆动及舌在口腔内做顺逆时针划圆各10次。然后搅拌舌下廉泉穴的津液徐徐咽下，收功。舌保健功的目的是通过舌对心的良性刺激，促进心的功能保持良好状态。　　——出大汗为什么要先考虑心？　　因为汗为心之液，血汗同源，大汗可亡心阳也可亡心阴，所以如果不是为了运动的目的应尽量减少出汗，如夏天应避免因热出汗，平时不要捂得太多以免出汗过多，心气虚、心阳不足的人，更应避免大汗以致心气暴脱而出事。肺的藏象全息养生　　皮毛、鼻与肺是一个藏象整体（一家），肺是主宰，所以皮毛与鼻有毛病，当然要从肺考虑。　　——为什么养皮肤要先养肺？　　人的肺气合于体表的皮肤，其华在毛。皮毛是人体的屏障，人的肺通过卫气循于皮毛。肺气虚，卫气不足则皮毛失濡而屏障功能减弱。所以要保养皮毛首先要养肺，增强卫气。反之，如果善于保养皮毛，也可反馈于肺，辅助肺的功能。　　皮毛靠肺滋养，要保养皮毛首先要养肺。　　介绍您一种皮毛与肺合养的闭气功。此功记载于《黄帝内经》。方法是：“闭气不息七遍。”再引颈以气顺之，饵(咽)舌下津无数。然后意念引到面部就可养面，引到脖颈就可养脖颈皮肤。　　在保养食品方面，可常服炖烂带细毛的猪皮、鸡皮，可防止皱纹出现。　　——为什么鼻子出问题要查肺？　　因为肺开窍于鼻，所以鼻的嗅觉和肺有密切关系。要保护嗅觉，首先要增强肺气，因为“肺气通于鼻，肺和则鼻能知其香”。所以嗅觉减退的人，可以吃猪肺炖山药。　　喉能发音，声音的大小也与肺有密切关系。所以发音无力的同样应益肺。宗气虚（心肺气虚）的人，言语无力的原因就在于心阳虚，肺气不足，这种情况应服人参。　　——鼻子嗅觉异常隐伏着什么危险？　　鼻闻臊臭：提示肝热。　　鼻闻焦臭：提示心火。　　鼻闻香臭：提示脾虚。　　鼻闻腥臭：提示肺热。　　鼻闻腐臭：提示肾虚。　　幻臭：指嗅觉出现幻想气味，往往是精神病、心脑疾病的信号。　　失嗅：鼻子忽然闻不到香臭，要警惕鼻咽癌、抑郁症、脑梗死，如伴有心慌、气短、汗出则是宗气（心肺）大虚的信号。　　——体气有哪些预兆？　　体气是人体散发之气，常常预兆一些疾病。可提示人体脏气的盛衰。　　体气香：人体得生气则香，提示脏气充盛。　　体气腐：人体得浊气则腐，预兆人体脏气虚衰。　　体气臭：人体得败气则臭，预兆人体脏气将败。如出尸臭是瘟疫病的特殊气息，表示脏腑将败，生机熄灭。而肝臭味、尿臭味、烂苹果臭味又能提示肝病、尿毒症及糖尿病。　　如果我们不想发出令人讨厌的气味，就应增强健康，尤其是增强脏气，那就要锻炼身体。肝的藏象全息养生　　中医认为肝与爪筋、指甲、眼睛是一家，肝是主宰，所以这些方面的养生保健，都应从肝着手。　　——指甲的保养为什么要从肝着手？　　人的肝气应于体表的爪，其充在筋通于春气。肝开窍于目，肝气之盛衰在外，反映于爪、筋及眼睛。气血的盛衰可以影响爪甲的荣枯，所以要保养指甲首先要养好肝，当归、枸杞炖肉都是养肝的办法。　　——为什么养眼要先养肝？　　因为肝开窍于目，所以，要保养眼睛首先要保养好肝。反之，久视则伤肝，所以用眼过度对肝同样不利，因为人体是一个整体，内脏和体表在生理病理方面都互为因果关系，这就提示在保健养生方面也应该内外统一。　　养肝明目最好的药食是枸杞、当归，单独煮水或炖肉均可，杞菊地黄丸是首选中成药。　　——眼睛保健的奥秘　　第一，眼睛是人体的重要信息站。全身健康，眼睛才能明亮。眼睛不仅是心灵的窗户，而且是人体内脏的外使。　　眼睛是人体的重要信息站。眼睛虽然是人体的一个小部分，却与整个五脏六腑都有着千丝万缕的联系！　　第二，视力减退多是气血虚。因为眼睛位于全身高巅之地，只有气血充足的人，眼睛才能正常，所以保养眼睛的第一要义是保持不贫血、不气虚。血虚的特点：面色、爪甲苍白，头晕眼花，视力减退，乏力，舌质淡，脉无力。气虚的特点：面色无华(少光泽)，气短、乏力，脉弱。血虚的人就应服当归炖羊肝。气虚的人就应服人参炖肉。　　第三，养目要先养肝。眼睛受肝的涵养，眼睛昏花多是肝虚所引起。肝的经络上注于目，所谓肝受血而能视，所以肝不好的人，眼睛也受到连累。《黄帝内经》说：五十岁，肝气始衰。所以年过半百的人，眼睛就开始不好了，补养的办法是常吃动物肝脏。当然一次不能吃多，否则胆固醇又高了。可常服杞菊地黄丸，肝肾同治，因为肝肾同源。　　第四，视物昏渺要查肾、胆。瞳仁是眼珠中的黑眼球，瞳仁属肾，肾又通于胆，肾胆同源，所以肾亏胆汁不足引起瞳仁失于濡养，当然就会出现视物昏渺了。　　第五，眼睛能预报百病。眼睛是全身的一面镜子，可预报百病，还可预报绝症。　　尤其虹膜最能早预报疾病。虹膜是人体脏腑的袖珍全息图。人们惊奇地发现，在这个小小的器官上，竟藏有人体数以百计的器官投影，而且病理信息在临床证候出现前几天、几个月、甚至几年就已出现了。脾的藏象全息养生　　唇、肌肉与脾是一个藏象整体，脾是主宰，所以唇、肌肉的保养，当然要从脾着手。　　——为什么唇有病要查脾？健美要先健脾？　　因为脾其华在唇，其充在肌，通于土气（长夏）。脾开窍于口，中医认为脾主肌肉，肌肉要靠脾运化水谷精微营养，所以脾胃虚的人肌肉明显消瘦，所以健美首先要健脾，否则肌肉不可能发达。　　健脾最好的办法是保持饮食有节、不过饱、不过饿，进食有规律，不吃腐败或者刺激性的食物，这样脾的功能就能保持良好，比吃药还见效。　　——口臭是许多人的一大烦恼，如何消除？　　引起口臭的原因很多，大抵有以下几种情况：　　胃热口臭：这种口臭让人可以忍耐，清胃火、少吃燥热食物即可消除。　　肾虚口臭：这种口臭可以把人腥得退避三舍。此种口臭的消除主要是补肾，肾阴虚的吃六味地黄丸，肾阳虚的吃金匮肾气丸。　　肺热口臭：这种口臭往往伴有便秘，因为肺与大肠相表里。清肺热，通便结即可缓解。　　脾虚口臭：多由萎缩性胃炎引起，往往伴有厌食症，治疗当然要健脾化食。　　牙口臭：这类口臭由牙病如牙龈炎引起。治牙病即可。如口臭恶烈，牙龈有肿物、下颌淋巴结肿大，应考虑牙龈癌，当立即就医。　　咽口臭：有慢性或急性咽炎的，常出现口臭，但这类病人必伴咽干、咽痛或咽红、咽肿，治疗咽炎即可消除。　　喉口臭：喉部有脓肿或喉癌的口臭，气味恶烈而伴发音异常及喉部癌肿。　　肺胃口臭：肺癌、胃癌、食道癌的口臭极其恶秽，且伴有相关部位疼痛及咳血、吐血等。　　——为什么心情不好就不想吃饭？　　因为肝木克脾土，所以不想吃饭在很多情况下是由于精神受了打击，致七情不舒所致，说明良好的心理状态是健脾的第一良方。　　可用山药、白术、苡仁、土豆、白扁豆、红薯等。总之，长在地里深处的都可以健脾，因为得土地精气的缘故。用它们熬粥、炖肉、单煮均可，如放一点荷叶，醒脾效果会更好。　　——为什么口唇美容要从脾着手？　　因为脾开窍于口，其华在唇，所以要想口唇红润丰满，就必须补脾、健脾，否则脾虚可致口唇干焦枯萎、失去光泽。可用人参、白术、山药等。肾的藏象全息养生　　头发、牙齿、骨头、脑髓与肾是一个藏象整体，肾是主宰，所以，头发、牙、骨、脑髓的保养当然要从肾着手。　　——为什么保养头发要益肾？　　人的肾气在体表通于发，所以一个人头发的好坏取决于肾气的盛衰。肾气不足的人，易出现头发干枯发黄、早白、脱落、稀疏，所以养肾对头发具有重要意义。养发食疗可用熟地、枸杞、桑椹、首乌。另外，发为血之余，所以血虚的人要加当归，可用六味地黄丸。　　——为什么养骨先养肾？　　因为人的骨髓源于肾精，所以小儿骨软、成人骨质疏松及易骨折都和肾虚有关。　　——为什么健脑要补肾？　　因为脑髓由肾精所填，肾虚者脑力会明显感到不足，所以要保养头发、骨骼、大脑都必须保养肾。　　——为什么牙齿不好要益肾？　　牙齿同样和肾密切相关，因为齿为骨之余，肾虚的人毛发、骨、牙、脑都会受影响。　　养牙、养骨食疗可用熟地、龟版胶、鳖胶、狗骨、牛骨、羊骨、猪骨。中成药首选六味地黄丸。　　——为什么耳朵不好要从肾治？　　因为肾开窍于耳及二阴。　　耳的灵敏度与肾精气的盛衰密切相关。听力减退多因肾虚或肾衰引起，所以应该注意肾精的保养。　　——耳的保健奥秘　　耳是人体重要的信息窗口。耳虽为人体的一个小部分，仅占人体总面积的1%而已，然而却有着对全身内脏预报的全息作用。　　第一，耳朵有病要先考虑肾。因为耳气通于肾，耳为肾之外窍。所以肾气的虚实必然影响到耳。中老年人耳背往往因于肾虚，要吃六味地黄丸或金匮肾气丸。耳源性眩晕也和肝肾密切相关。肝肾虚的，就应服六味地黄丸。　　第二，为什么从耳能看全身。因为十二经脉、三百六十五络的别气都走于耳，此外还有许多经脉注于耳。所以耳和全身的关系都很密切。　　第三，突发性耳聋要看心神。耳还与心密切相关，如情绪激动可以引起突发性耳聋，故有心开窍于耳之说。所以，突发性耳聋除了器质性的治疗之外（如高压氧、补肾），还须心理治疗，排除心理障碍。但无论是哪一种原因引起的，都应及时治疗，否则极易发展成永久性耳聋。有血管硬化的人更应注意要及时治疗。　　第四，耳能测寿夭。耳为肾窍，肾气通于耳，故耳又为肾之外候。肾为先天之本，受五脏六腑之精而藏之，故寿夭生死取决于肾气的盛衰。　　第五，耳对癌的预兆。耳部相应区出现异常，包括色泽、形态和感觉的改变，常可提示内脏恶性肿瘤的存在，尤其对肝癌、胃癌、食管癌及肺癌有一定的预报意义。如近代研究发现，内脏有肿瘤，则耳壳相应穴位电阻降低，通过肿瘤探测仪可以发现肝癌、胃癌、肺癌，据报道有50%以上的符合率。　　——为什么二阴有病要从肾治？　　老年人便秘，不少情况属于肾阴虚导致肠津枯而秘结，所以只吃润肠药还不行，要补肾阴，可服肉苁蓉、熟地一类滋肾阴的药。　　至于小儿遗尿、老人夜尿频都与肾虚有关，保健当然要以补肾为主。药食可用核桃固肾，熟地益肾，也可口服鱼鳔胶或白果炖猪膀胱。　　“生病起于过用”——来自《黄帝内经》的启示　　《黄帝内经》告诫：劳逸都不能过度。　　久视伤血：眼睛看东西过度就会伤心神，因为心主血，所以会伤及血。　　久行伤筋：行走过度伤了肝，肝主筋，所以伤及筋。　　久立伤骨：久立伤了肾气，肾主骨，所以站久了会伤及腰腿骨。因为腰为肾之府。　　久卧伤气：肺主气，久卧使肺呼吸受约束以致受到损伤的缘故。　　久坐伤肉：久坐则脾运化受到影响，脾主肉，故久坐伤肉。　　可见，《黄帝内经》提示过度劳逸都易伤及人体脏腑而生病。强五脏就是强正气——如何提高免疫力？　　中医认为免疫力全在正气，所谓“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。正气包括卫气及元气，肾为元气之根，脾为正气之源，肺为卫气之本。正虚是免疫力下降的主要原因。与肺、脾、肾的关系最大。　　——肾为元气之根　　因为正虚主要指肾虚，肾为阳气的根本。肾虚则元气不足，而致正虚。肾为先天之本，禀赋不足者，免疫力易不足，所以要经常调补。　　——脾健则正气足　　脾为后天之本，精气产生之源，所以要增强免疫力必须固护脾气。脾健则正气足，正气足免疫力自然会强。　　——肺为卫气之本　　卫气，是卫护人体的正气，与肺、肾的关系较为密切。“肺主气属卫”，卫气属于元气的一部分，源于肾而固于肺。　　肺肾气虚则卫气卫外失职。肺主呼气，肾主纳气，肺肾虚则卫气减弱，抵抗力下降。　　当然肝的舒畅，健康的心情，坚定的意志，对提高免疫力也同样有重要作用。“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”，大喜伤心，大怒伤肝，都会影响免疫力。　　——提高免疫力的办法　　气虚者：可用人参、黄芪、虫草、灵芝、茯苓等。　　阴虚者：可用阿胶、鳖、龟、熟地等。　　穴位按摩：足三里、合谷、涌泉、大椎等。& 中医五脏与五行的关系如何理解五行与五脏的关系　　稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的，比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。不过，一些在人体结构中相去甚远的器官，比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠，它们之间有关联吗？　　从西医的角度来看，答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤，大肠和前两者也不挨着。因为三者从解剖学上看，其关联程度并不高。肺脏属于呼吸系统，大肠属于消化系统，皮肤则自成一个系统。如果用西医的方法来看，与其关注肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系。　　但是，从中医的角度来看，情况却并非如此。我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌、肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官，实际上，在中医中，类似的说法还有很多。比如：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。　　那么，在这个例子中，中医的说法对吗？我们不妨先看看生物学方面的一些结论。很多鱼类、两栖类、爬行类动物，皮肤、大肠都是呼吸器官。在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有，甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸。在两栖类动物中，蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官。　　大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上，我们每个人还是胎儿的时候，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿就像是一条鱼，有腮裂，还有尾巴。听起来很不可思议，但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。　　通过上面的例子不难看出，肺脏、皮肤、大肠，在我们还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系。　　同样的例子还有，比如中医说“汗为心之液”，“心开窍于舌”。从表象上来看，汗水和心脏似乎没有任何关系，它是由皮肤上的汗腺分泌的。舌属于消化道的一部分，和属于循环系统的心脏也不挨着。但是，看看家里养的狗，它皮肤上没有汗腺，散热要靠舌头，难道这仅仅是巧合？　　从现在的情况来看，尽管生物学和医学已经有了长足的进步，但人体实在过于复杂和玄妙，我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。　　当然，不能拿到足够多的证据，不等于我们就彻底放弃。如果无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失。我们现在，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或者用养肾的方式来防治耳聋。　　考虑到篇幅的缘故，我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚。没关系，先易后难，一步步深入，在接下来的稿件中，我们就谈谈五脏和五官的对应关系，以及其中的哲学道理。■肝开窍于目哲学联想　　先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏，中医讲究的是系统，不是局部器官）的阐述。　　“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”　　“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥生风；酸伤筋，辛胜酸。”　　东方生风，风生木，木生酸，这些都是动物形成之前存在的演化过程。地球一经形成，方位就确定了，东方是太阳升起的地方。风由东方而生，也是可以理解的；风生木，好比春风使万物复苏；酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是说，草木的中酸味决定了肝的产生，或者说，肝的产生是由于草木中的酸性决定的，作为人体这样的生命体，肝是必然存在的。　　肝被喻为体内的化学工厂，分解有害成份和大分子物质，合成必要的生命物质，产生能量物质，没有肝脏，机体就不能利用食物中的能量和物质，故可认为有木之酸必有人之肝。在食物的消化中，必经胃这一酸性环境，胃的PH值常为2~3。总之，酸性与消化合成之关系，作为PH值的理解只是一种便利性，当有更宽广的含义。肝生筋，筋即肌肉，人体之所以存在肌肉，是由肝决定的，有两种性质可以帮助理解。一是东方生风，风生木，风和木皆为动，人体的肌肉正是为运动而存在，因此，肝的性质必然决定肌肉的性质；另一方面是肌肉的运动需要消化大量的能量，其能量只能由肝脏代谢提供，而且肌肉过度活动时产生的丙酮酸，只能回到肝，经肝生成葡萄糖后再送到肌肉去氧化利用。筋生心，从五行相生中，为肝木生心火，从生物进化上，心脏也是肌肉，是运动的横纹肌，低等生物先有肌肉，后有心脏，心脏可视为特化的肌肉器官。　　从这些理论来看，肝主生发就不难理解了，自然界草木最大的功效就是将能量（主要是阳光）、无机盐、二氧化碳等通过光合作用，变成有机物。肝脏同样如此，但它和眼睛有什么关系吗？笔者不敢太肯定，粗略的联想，草木对阳光是很敏感的，向日葵、含羞草都是跟着光在运动的。眼睛也是，没有了光线，啥用都没有。另外，肝属东，东方是日出之地，是光明的发源地。　　从现实生活的例子来看，“肝开窍于目”也被反复证明是正确的。比如说，肝脏是人体最大的解毒器官，有些毒素则是通过泪液排出去的。根据现代医学研究，眼泪中含有能改变人体情绪的蛋白质，即苯邻二酚和胺作用的盐类，只能通过流出眼泪，才能排出这种有害的化学物质。　　肝开窍于目，或许从这里面能够窥见一二。　　那么，易怒的老人，是否更容易引发白内障和青光眼呢？有这个可能，青光眼是眼压高引起的，经常发怒的人，尤其是老人，不仅要注意肝，还要注意青光眼和白内障。■心开窍于舌哲学联想　　和前面一样，先从《黄帝内经》对于心的介绍开始。　　“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”　　“其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。”　　地球上南方是日上中天的方向，南方生热，热生火，是容易理解的。火生苦，苦味是怎么产生的，没有苦味的东西烧焦后往往都带有苦味，人在发烧干渴的情况下口中常有苦味，这足以说明火生苦的道理，南方之火与热，促使地上苦味的生成。苦生心，心脏为什么要产生，前面肝的产生是代谢的需要，心的产生可认为是南方热的需要，苦味的刺激也许是促进心脏活动的原动力。人体口腔对苦味的反应是迅速的吐出，而对酸的反应则是紧闭和内吸， 因此苦味的作用当是促进排出，心脏所具有的排血功能或推动功能或许与此有关。若从南方火考虑，则心的作用正应南方之火，更直接了当，古希腊学者认为心脏的作用就是把热量带到全身。有了专门的心脏，就有了专门的血液流动，故心生血，这种生是决定其产生的必然性。血生脾，在五行相生上，是心火生脾土，脾有统血的功能，有了血，就该有脾。心主舌，舌为心所主，也许是观察了心与舌的关系，心火过盛往往表现在舌上长疮。前面我们就说过，狗散去体热的方式就是将舌头伸出体外。　　南方在天表现为热，在地上表现为火，在体内表现为血脉。南方在天地间的这些类别都具有明显的南方属性，火热及旺盛。如喜悦、欢笑、红色等都是热烈的象征。南方火的本来属性是喜，其变异属性便是忧。　　明白了心开窍于舌的关系，我们在保养心血管的时候，多吃苦的东西。苦丁茶、苦瓜、苦菊等等，都有利于降低血脂，调节血压。另外，患有心血管系统疾病的老人，更应该注意舌苔的表现。而且要注意，切莫高兴过度。喜伤心，节假日搓麻胡牌，导致多少人突发心脏病、脑溢血死亡！■脾开窍于口哲学联想　　老套路，按照《黄帝内经》的箴言开始。　　“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。”　　“其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。”　　在四方的中央，是水聚的低凹处，故中央生湿。有了湿润的水份，才有可以生长的土地，故湿生土。甘者，甘肥，甘肥之食物主要源于土地生长的庄稼，《尚书》曰：土爰稼穑。故土生甘。甘生脾，脾的作用正是消化甘味的食物，因此，生命体要利用甘味食物，脾这样的器官是必需的；反之，甘味食物促进了脾的生成。有了脾的消化作用，甘肥之物聚于体内，呈肥胖之象，即脾生肉，消化差的人常骨瘦如柴。肉生肺，在五行相生中是土生金，脾消化的甘肥之物即碳水化合物，全身除骨以外都是肉，肉都在不断消耗氧产生二氧化碳，这就决定了摄取氧和排出二氧化碳的器官---肺的生成。脾主口，脾的功能正常才能有好胃口。　　中医所说的脾比较复杂，现在多数人认为，脾主要指的是胰脏，当然再次强调，中医是系统的看问题，所谓脾就是胰脏的说法不完整。应该说，脾主要管辖的是碳水化合物的处理，碳水化合物的主要代表就是淀粉，它被消化后，变成葡萄糖，进入身体的各个角落，提供能量。　　　　中央在天表现为湿，在地表现为土，在体表现为肉，在脏表现为脾，……。中央在天地间的各种表现形式都具有中央土的属性---生长。黄是土的颜色；歌是得意和顺畅的象征，因生成而顺畅、高兴。思是产生新想法，与土的生长属性一致。脾气的变异为呃逆、不顺畅。　　脾有问题，有一个典型症状就是糖尿病，也就是葡萄糖的代谢出现了问题，另外，低血糖患者也是脾有问题，这两种病都是葡萄糖代谢没有处于平衡和中庸的状态。　　管好自己的嘴巴，注意糖分的代谢，就是脾开窍于口对我们的现实指导。■肺开窍于鼻哲学联想　　“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。”　　“其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。”　　西方经过南方火的蒸烤后，变得干燥，在中国，西北方是干燥的沙漠；在山林地带，西边的山也是干燥的，因为日出到日落前，都受到日照。土地、动物和植物经过干燥都变得坚硬，砖即是由土经干燥而成，真正的金属也是从矿土的加热冶炼而成，故燥生金是成立的。铁辛味就是指金属具有的味道。植物在生长中是酸味的，成熟后是甘味的，枯萎干燥往往具有辛味，这大概就是金生辛的理由吧。辛生肺，辛味是上升发散的味道，体内的辛味要排出体外，因此，有了肺来排出体内的气味；肺本身带有辛味，可视为辛味所聚所生。肺生皮毛，没有肺，以腮呼吸的动物都没有毛，以肺呼吸意味着可以在陆地上生存，皮肤和毛发在保暖、同外界进行物质和信息交换中(排泄汗液、吸收阳光、分泌激素等)起重要作用。此外，皮肤还可以起到肺的气体交换作用。因此，肺生皮毛是成立的。　　皮毛生肾，在五行相生中是金生水，有了肺和皮毛，像两栖动物那样通过皮肤进行水盐代谢的机能下降很大，因此，需要专门的器官来负责水盐代谢，故皮毛生肾。肺的呼吸通过鼻进行，肺主鼻很容易理解，鼻孔、鼻腔的大小和作用与肺是相一致的。　　西方在天表现为干燥，在地上表现为金，在身体上表现为皮毛，……。所有这些类型都具有西方金的属性－－干燥、收敛。皮毛的干燥利于保温，收敛利于隔离保护；白色是干燥和金属的颜色；哀声叹气和哭声是忧愁和肺气不畅的表现，是秋气萧杀的景象，故属西方。肺气变异则不顺畅，气逆为咳。　　有意思是，白种人的肺不是很好。比如流感，中国人觉得没什么，笔者小时候鸡瘟（禽流感）见多了，很少有人大惊小怪的。白种人都不同，一场流感下来，死人无数。当年肆虐美国的西班牙流感，把无数人送进了墓地。但当时在美华工，尽管卫生条件很差，营养也跟不上，但大家都顺利挺过来了。　　更加诡吊的是，肝属东，东方人肝不好。肺属西，白种人（原来主要是西方人）肺不好。难道大自然冥冥之中自有安排？■肾开窍于耳哲学联想　　“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。”　　“其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。”　　地球上的北方总是寒冷的象征，寒则水气凝聚，故寒生水。咸味是盐的味道，只有盐溶于水才能产生咸味，大海的水都是咸的，故曰水生咸。身体内咸味物质的调节或水盐平衡的调节依赖于水的作用，身体完成这一功能的器官是肾，故曰咸生肾。肾生骨髓，现在我们知道肾产生的促红细胞生成素作用于骨髓造血细胞，促进造血机能，肾脏通过调节钙磷代谢来影响骨的生长或吸收，可谓肾主骨髓，但古人是凭什么知道这种关系的呢？　　肾乃北方寒冬之象，寒冬大地一片光秃荒凉景象，此时山川好比人身骨骼支撑结构，故骨和髓为北方寒水之象；骨和髓深居体中，外裹皮肉，不见天日，也有北方寒水之象，故机体有了肾，必生寒水之象骨髓。髓生肝，在五行相生中为水生木。肾生髓，髓乃至阴之象，物极必反，阴极阳生，肝为东方初生之象，故髓生肝是必然的规律。肾为北方之象，两耳相对于眼鼻口舌，居于后边，类似北方，可知肾主耳。春生冬藏，精藏于肾，肾精虚衰则耳鸣，是人体虚亏和衰老的基本象征，也可知肾与耳的关系。　　北方在天上表现为寒冷，在地上表现为水，在身体表现为骨骼，……。这些天地间的类别都具有北方水的属性－－寒、藏。黑色是夜晚的象征，也是寒冷和归藏的征象。呻吟是疼痛的表现，是挣扎于寒冬的象征；各脏之气必通于外，北方之肾必开窍于头后之耳，人在惊恐的瞬间是静止的，与其它情志不同，这与北方归藏属性相似，故北方在情志上表现为恐。北方和肾是静藏的属性，故其变异表现为颤栗。　　另外，不知道大家是否知道人体内最小的骨头是什么？耳中的听骨。听骨并不和其他大骨相连，在大自然的安排下，在一个最不可能长出骨头的地方，长出了骨头，而且是听觉的主要组成器官。还有，颅骨也是听觉的一个重要器官，听过耳机的人都应该知道，耳机大部分就是用颅骨传音的。　　肾开窍于耳，听起来很玄妙，但谁能否认它们之间的联系？■中医厉害之处是哲学　　相信看了上面那些文字的读者都有一个想法，中医的理论确实博大精深。但是，我们古代的大师们，没有生物进化论基础。没有B超、没有显微镜，没有血液循环理论，没有解剖学，没有生物化学理论，他们是如何将一些表面看起来没有任何关系的器官联系在一起的呢？总不能连蒙带猜吧。　　这就不得不说说中医的理论基础了。中医总体来说，都是以《黄帝内经》为理论基础的，而《黄帝内经》又是起源于《易经》。可能在很多人眼里，《易经》是封建迷信，是用来占卜算卦的工具，他怎么能登大雅之堂，甚至成为中医理论的基础呢？　　其实，大家太小看《易经》了。他可不仅仅是算命用的，而是一种哲学思想。哲学是科学之母，是世界观和方法论，他是可以放之四海皆准的真理。不光是医学，其他科学同样也需要哲学的引导。　　往浅了说，人是大自然的产物，而大自然，是有其内在规律的。有规律就有联系，通过《易经》，先贤们把世界归纳为阴阳变化运动，这种运动是永远都存在的。放到医学和生物学上，西方科学界也有一句名言，“所谓生命，就是物质运动的最高形式”。可以说，在哲学理论上，一个现代人的思想高度未必能比古代的圣贤。只是现在学科分类更加细致，人们在诸多领域有了更多细节上的了解，另外也产生了很多实用工具。但究其本源，依然是那些基本的哲学思想。而且随着科学和技术的发展，也在进一步证明和丰富哲学思想。　　既然说哲学这么重要，那么他又是如何指导科学包括医学的发展呢？古人对《易经》的一些评价或许可以告诉我们答案。一句话，“卜以决疑”，这句话又是什么意思呢？就是，当人们在生产生活实践中，因为掌握的信息不够全面，或者说缺乏必要的资料和工具，出现了不能解决的问题或者不知道今后的方向，不妨用哲学思想来考虑一下。　　医学是极为复杂的学科，人们可以登上月球，但却不能完全搞清楚每时每刻都在使用的身体到底是怎么工作的。比如我们前面说的那些事实，从经验和观察来看，五脏和五官确实有关联，但却搞不清楚关联的细节。没办法， 只能用中医的理论去解释。你可以说这种解释是粗浅的，但有解释总比没有强。　　实际上，在现代科学领域，随着理论水平的提高和先进工具的出现，越来越多的学科已经更像是哲学研究，比如数学、物理。医学今后也一定会走到这一步。　　很显然，我们古代的中医大师们很早就明白了其中的道理，他们根据《易经》和《黄帝内经》以及各种由此衍生出来的理论来指导工作。如果说西医代表科技，中医代表哲学。那么笔者相信，在将来的某一天，随着我们对更多细节的深入了解，中医和西医将走向融合，中医哲学思想带领着大家做进一步的细致研究，而这些细致研究的结果，又反过来证明中医哲学的智慧。中医的五行、五方、五脏、五色、五味、五音、五征　　古今学者普遍认为，正式将阴阳与五行相结合的是战国时期的邹衍，他首创"五德终始"说，认为朝代更替是按照五行顺序周而复始地运行，试图以此揭示人类社会活动的内在规律。由此，又衍生出五行配伍，涵容万事万物的庞大阴阳五行体系，诸如五行配五方(东、南、西、北、中)，五行配五色(青、赤、白、黑、黄)，五行配五味(水配咸、火配苦、木配酸、金配辛、土配甘)。五行配五音(宫、商、角、征、羽)，五行配五星(金、木、水、火、土五大行星)，五行配五征(雨、阳、燠、寒、风)，五行配五脏(脾、肺、肾、肝、心)等。&　　中医理论将食物分为五味：甜、酸、苦、辣、咸，并与五脏相关，甜入脾，酸入肝，苦入心，辣入肺，咸入肾，易经中的五行与五味是相配的：甜味金，辣味木，酸味水，咸味火，苦味土，如果能够活用食物五行，配以出生月份，在食物上加以调整，一来可以开运，二来可以身体健康．&　　月份五行属性：　　正、二月份：属木；四、五月份：属火；七、八月份：属金；十、十一月份：属水；三、六、九、十二月份：属土；五行食物改运的秘法在于：尽量少吃自己出生月份的五行所属五味，而要多食克自己出生月份所属的五味，因出在所在月份的五味是一生中最忌的味道．　　五行相克如下：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金．&　　根据以上原则，各月出生者所食五味如下：　　正、二月份出生者：多吃辣味而少吃酸味；　　四、五月份出生者：多吃咸味而少吃苦味；　　七、八月份出生者：多吃苦味而少吃辣味；　　十、十一月份出生者：多吃甜味而少吃咸味；　　　三、六、九、十二月出生者：宜多吃酸味而少吃甜味．五音对五行对五脏&吸烟，却会得肺癌。饮酒会损害心智。人在摄取动物和肥肉，却会得血管堵塞。人心中生气，就会得到了心脏衰弱。&人彼此竞争――无情的，并且在不可置信的压力下――却会中风。担忧几乎可说是最糟方式的精神活动――仅次于恨，恨是非常具有自我毁灭性的。&担忧是无意识的。它是被浪费的精神能量。它也创造出伤害身体的生化反应。产生从消化不良到心肌梗塞，以及在两者之间的种种情形。因而对自己的精神和身体健康有反面效果。&恐惧是放大了的忧虑。忧虑、憎恨、恐惧――和它们的分支：焦虑、怨恨、不耐、贪欲、不厚道、批判和谴责一起――全都在细胞层面攻击身体。在这些情况下，不可能有一个健康的身体。&同样的――即使是较小的程度――自大、自恋和贪婪，也会导致身体的疾患或不安适。所有的不利因素最先都是在心智里创造的。&医院能够治疗吗，能呀！如果不能，那谁去相信他，但是能够真正能治彻底吗？他是不能的，为什么这样说呢。小的能够治，大就没有办法了，所以他只能够治标不能够治本。有句话这样说：叫假的才能医，真的办不到，如果慢治疗，什么特效药都不能够起作用了。&古代人的医术是相当高明，象华陀，孙思邈，扁鹊，李时珍等等他们都是用望，闻，问，切。他们用的是一物医一方，如果用多样的药还会起副作用。&最重要的是还教人家怎么调息，打坐，向善。这样才能够真正解除痛苦减少恶疾。还有一条他们也知道一个理，心智不全的人他们是不愿意医，为什么这样呢。&假如医好了人家，人家再去干恶事，那是帮助人家去干坏事了，现在的医院和医生比起过去的大夫是很差远。&过去的大夫好多都是修行人，是知道这个理的。现在如果身体有不舒服就上医院检查，那就不得了。一次是几百上千甚至到万以上。医不好还会人财两空。&佛法讲给的理不只是道德回升还是一把金钥匙打开我们的智。我们现在的身体是由神，智，身合为一体。&智如果被灰尘蒙住了。人就会做出很愚蠢的举动，生命真的就会失去意义了，多学习佛法理，佛法理是纯真纯善和忍让的高能量物质，他就能够在身体理就能够起到和解一切的不良因素，使身体里的坏细胞转化为好的细胞圆融，也使身体理的细胞非常的密集，这样也就不会容易感染了。&我们现在认识这个正字是什么意思，其实他是代表五行，“金、木、水、火、土”，五行的对应关系有五音等等，古时候的人把音乐作为调适心灵，古人认为五音是正音，就像五官，每一个脏腑都和一个音相对应。&从五行中，古人研究出一套完整的理论，发现金和肺是相对应的，木和肝相对应，水和肾相对应，火和心相对应，土和脾相对应。&中国音乐的分为：角、征、宫、商、羽五音。五音分别对五行，五行分别对五脏。用于调整时根据音乐的特性与五脏五行的关系来选择曲目。&如角音，构成了大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，具有“木”之特性，可入肝，代表曲目《高山》；&征音，旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，可入心，代表曲目《流水》；&宫音，风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾，代表曲目《孔雀东南飞》；&商音，风格高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺，代表曲目《小霓商》；&羽音，风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾，代表曲目《二泉映月》。&在实践中，人们也发现，以某个音为主的音乐能够调节其所对应的脏腑病状，节制欲望的生活方式。&学佛读经也是一样，人体好像是一部机器，当读经的时候就会通过声道，到肺，大肠，肝，胆，等等。肺能够吸纳新鲜空气，肠造骨髓再造血，肝胆能够消毒分泌，等等。神是一体的。&没有你我之分，当有一个人躺在医院里，那人也是学佛他的神是纯洁。别人给他助念就与他共应上也能够起到化解的作用。这个就叫做意念，纯洁的意念就能够化解一切。人世间是非常痛苦，痛苦是还债，以苦为乐，开智明理了人就快乐。
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