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浅谈与T2DM相关32味中草药
自日始学中药现代化研究（中药西用）以来，粗浅的分析并查找相关资料，整理出与T2DM相关联的50余味中草药， 经再次分析具有降糖疗效中药32味，根据西医原理分类11类，依据DM分型组成成:12剂。（因始学此类医治方法，故本文有待进一步完善，本文为初理本），现具体分析如下： 11分类： 1、DM常用中药
32味。 2、改善胰岛素抵抗中药
15味 3、促进胰岛素分泌中药
10味 4、保护、促进胰岛细胞再生中药
6味 5、三多一少症状用药
14味 6、兼有治疗疲乏中药
6味 7、改善DM血管、血流变学中药
19味 8、兼具保肝中药
10味 9、兼具抗血小板聚集药物
12味 10、兼具清除氧自由基中药
15味 11、并发症用药
11味。 方剂12剂： 1、早期DM肥胖患者
1剂 2、早期DM非肥胖患者
1剂 3、DM症状成方
2剂 4、T1DM早期成方
1剂 5、DM中期用药（2级预防成方）
3剂 6、DM并发症成方
以上分析，只限于理论研究阶段，需进一步临床研究证实！ 写于号。
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中医为什么有用
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中医为什么有用&&&&
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2.就拿螃蟹壳治“鱼休子”的例子来说吧，我们不妨对它产生、流传的历史做一个合理的推想：历史上必然有无数人长过“鱼休子”，都拿它没办法。但有一天，一个叫张三的人去抓螃蟹，第二天他发现和自己朝夕相处的“鱼休子”突然变小了，他又试了几次，“鱼休子”竟奇迹般的消失了。他像发现新大陆一样，兴高采烈的向周围的亲戚朋友讲自己抓螃蟹治鱼休子的故事（我前面提到的那位亲戚，闲聊时经常都会说起用偏方治好腰椎间盘突出和“鱼休子”的经历，我已经反复听他们家的人讲过不下五遍）。现身说法令周围的人印象深刻，很可能他的邻居到朋友家窜门，看见李四长个鱼休子，就告诉他我们村张三用螃蟹壳治好了。李四实验过后果然效果不同凡响，又在茶语饭后到处宣传。如此一传十，十传百，就形成了一种被广泛传播的治疗方法。&&&&&&&&当然也存在这样的可能，张三的“鱼休子”并不是被螃蟹壳治好的，而是那天他正好吃了一种野菜，实际是野菜治好了鱼休子。但这事被他忘得一干二净，就误以为螃蟹壳发挥了作用。&&&&&&&&因此，错误的治疗方法也有可能被他到处传播，但是当李四听到这个方法后再去拿螃蟹壳实验，就会发现毫无效果，也许李四不会完全否定这个偏方，但这个方法不会给他留下什么深刻印象，“螃蟹壳治鱼休子”也就因遗忘而被自然淘汰。&&&&&&&&当然，上面是对“偏方”传播过程理想化的推猜测，到底这种传播机制能不能发挥检验“偏方”效用的作用？“营销学”中对于“口碑传播”的研究，或许有助于理解这个问题。商品“口碑”的传播方式与“偏方”传播很相似，当消费者对某个商品使用满意时，就会向周围朋友推荐，这样一传十十传
3．经过数百年或数千年的试误式学习，人类提炼出了大量有关使用生物来为其衣食及治病服务的信息——盖尔曼《夸克与美洲豹》&&&&&&&&考察中医的历史，显然“民间偏方”或者说民间流传的医学经验，在中医药体系的形成过程中扮演了极重要的角色。&&&&&&&&&& 战国时期成书的《山海经》是现存最早记载药物功效的典籍，书中记载了一百多味动物、植物及矿物药物。但是书中对药物功效的记载很简单，其体例都是先说明药物生长的地方、叫什么名字、长什么样子，然后只列举一项这种药物能够治疗的疾病，比如：“萆荔……食之已心痛”，“文茎……可以已聋”，“ 沙棠……食之使人不溺”等等。&&&&&&&& 这种记载药物功效的方式，颇有些类似民间偏方口口相传的形式，口头传播的经验有几个特点：疾病的特征很明显，不需要专业知识就可以诊断，如《山海经》中的心痛、聋、溺（多尿）、瘿（大脖子病）等等，只要生活经验稍微丰富一点的人就可以掌握。另一特点是一味药对应一种病，如“螃蟹壳”治“鱼休子”，口头传播这个经验的人，通常只关心什么东西能治“鱼休子”，而不会关心“螃蟹壳”是否还可以治疗其他疾病。&&&&&&&&&&另外，民间偏方在传播时，往往都是根据最明显的症状用药，很少区分疾病的类型。如“牙痛用花椒”，这个民间经验传播时不可能区分是牙龈痛、牙根痛还是龋齿痛，再如对于“杜仲治腰痛”，民间流传的经验不可能区别是腰椎的问题还是腰肌的问题。从这些特征分析，《山海经》对药物的记载应当较为原始的保留了民间口传的医学经验。&&&&&&&&《神农本草经》是中国现存的最早本草专著，成书时间不晚于东汉。虽说书中有很多内容必须是在医学行为专业化、职业化以后才可能出现，但我们仍然能在书中看到很多原始民间医学经验的痕迹。例如《神农本草经》中出现的病名，绝大多数是临床特征明显，容易确诊的疾病，如齿痛、耳聋、目盲、咳逆、呕吐等等，并且在描述多数药物的主治功效时并不带有附加条件。如咳嗽是一种发病原因极为复杂的疾病，后世医书对咳嗽类型都有很多划分方法，如现行中医教科书根据临床特征的不同，通常分为风寒、风热、痰热、阴虚等多种类型，不同类型咳嗽的用药特点都不一样。&&&&&&&& 虽说在《神农本草经》中也出现了咳嗽类型划分的雏形，出现了“风寒咳逆”“久咳”“邪气咳逆”几种情况，但全书记载的32味可以治疗咳嗽的药物，有28种都只说用于治疗“咳逆”而没有说明适用的类型。可见《神农本草经》成书时，对于疾病的分类、辨别还比较粗糙，保留着浓重的民间经验色彩。《神农本草经》以后，各类本草书籍记载的药物的总数随时间呈几何级数增长的态势，从汉代到清代近两千年间，平均每四百年本草书籍记载的药物就要翻一番（见下表）,而新增加的药物首次出现在医书中时，对其功效的记载都十分简单，大多保留着非常浓厚的民间经验色彩，例如“延胡索”最早出现于《雷公炮炙论》一书，书中对其功效记载仅“治心痛欲死”五字；“金银花”首次在《新修本草》中出现时，书中对其主治功效的记载仅“主寒热身肿”五字；“穿心莲”首次在《岭南采药录》中出现时，只有“能解蛇毒，又理内伤咳嗽”的简单记载。&&&&&&&& 这说明古代本草书籍对药物功效的最初认识，大多来自流传于民间的较为粗糙的医学经验，而这些民间医学经验在很大程度上是先民们长期与疾病斗争过程中，经历了大范围的“试错”之后才发现的。
朝代&&&&&& &时间&&&&&&&&& 书名&&&&&&记载药味数目东汉 二世纪以前 神农本草&&&& 365南北朝 五世纪&&& 雷公炮制论&&&& 480晋&&&&&& &六世纪&&&& 本草经集注&&& &730唐&&&&& 七世纪&&&&&& 新修本草&&&&&&&& &844宋&&&&& 十一世纪&&&&& 嘉佑本草&&&& &1082明&&& 十六世纪&&&&& 本草纲目&&&&&&& 1892清&&& 十八世纪&&&& 本草纲目拾遗& &2608&&&&&&&&下面一段文字来自于清代《验方新编》的序言，这是一部专门记载民间偏方验方的书籍，这段文字可以让我们更加直观的了解到古代民间医学经验的传播形式，以及这些经验如何被古代医家搜集整理并流传至今的过程。&&&&&&&&人不能无病，生病必须寻医服药。然而良医时而难逢，药物时有贵贱。富人固然无需忧虑，但贫者难免为之烦恼。而“单方”一门最为方便，只要选药精当，如果药物与疾病相符，就算没有医生也能药到病除。我幼年的时候，看见别人有良方，私藏而不肯公诸于世，心理暗自鄙视这种人。因此立下誓愿，不遗余力广求众方，看到古今典籍有所记载或者听到亲朋好友之间的传闻，都一一记录下来。久而久之，汇集的验方甚为丰富，各类疾病都有所涉及。于是删除掉那些效果不明显的，以及用药重复或者药物过于昂贵的。现在保存的，都力争做到有某病即有某方，有某方即有某药，并且很多药方都不需花费一文钱就可以效验如神，即便在穷乡僻壤，舟马难达之地，也都可以马上就找到药物，立刻见到功效。为了这一点救世的苦心，我废寝忘食的辑校整理，至今已经二十年了。4. 勤求古训，博采众方——《伤寒杂病论·序》之前的内容，我们展现了一种民间偏方的试错-筛选机制，通过大范围试错无疑可以发现某些常见疾病的有效疗法。但这种民间经验往往都很粗糙，对疾病的辨别、分类都极为模糊，而且都是零零星星在民间流传，难以成为一个系统的医学体系，难以将前人经验改良或组合而形成疗效更好的治疗方法。然而当医疗行为职业化以后，就使得医学知识精细化、系统化成为可能，医生把各种医学经验组合在一起，不断形成新的诊疗方法，这就有可能使古代医学以更高的效率发现有效疗法，并有可能应对更加复杂的疾病。&&&&&&&& 我们不妨把医学的这种发展模式与生物进化模式进行一番比较，会发现二者的机制颇有些相似之处。&&&&&&&& 对于生物而言，基因的优劣决定着生物体在自然界生存机会的多少，在“优胜劣态”法则的选择下，携带优良基因的生物体更容易生存下来，并且具有更多生存、交配、繁殖机会，它们的优势基因可以遗传到它们的儿孙身上，于是一代代繁衍的结果就使得种群中具备优势基因的个体将越来越多，整个种群会逐渐得到优化。&&&&&&&&另一方面，基因会随着生物的繁衍而不断的变异，生物的有性繁殖可以使不同个体上的几种优势基因组合在一起，出现令生物体生存能力更高的基因结构。新的优势结构一旦出现，它又将通过一代代的交配、繁衍逐渐扩散到整个种群，由此种群进一步得到优化。&&&&&&&&中医的发展过程与生物的进化也颇有相似之处，掌握了某些治疗方法的巫师、医生或者江湖郎中，就像是一个个要面临“优胜劣汰”的生命个体，他们掌握的偏方、诊治方法、医疗经验就相当于生物的“基因”，综合运用这些“基因”为人治病是他们谋生的手段。&&&&&&&&疗效的好坏是由病人来判断的，如果病人认为医生的治疗产生了明显的效果，就会向亲戚朋友推荐这位医生，于是疗效的好坏决定了医生口碑的好坏。疗效好的医生门前车水马龙，疗效不好的医生则门可罗雀。因此医生掌握的诊疗方法的效果就决定了医生在社会上的生存能力。&&&&&&&& 虽说治疗效果取决于病人的判断，而病人的自我判断往往具有很强的主观性，但依照前面介绍的口碑传播原理，当一个医生能够成功的在社会上生存下来，他的医术被广为传颂时，说明他掌握的某几种方法、或某几条经验确实有一定效果，正如
1 楼【zuojie】 于
18:01:32 评论说 中医是否科学，不是谁说了算的是。而是中医本身的生命了说了算的事。中医几千年了，如不科学早被现代科学淘汰了，还轮得上中医在国外大行其道吗。看看每天那些被西医折磨的痛不欲生的病人，被中医治好后的那份感激，你就知道中医是多么的伟大了，我们中华民族对人类有多大的贡献了。最好让那些不懂中医还冷充大翼巴鹰的汉奸到真正的在国外的中医诊所去看看，每天有多少被西医治不好得病被我们中医治好了吧。看看老外是如何对中医的崇拜吧。什么坐月子是陋习还有经期可以有
4 楼【cbaghlxyz】 于
20:05:13 评论说 中医是国宝。我亲身体验的例子太多了。93年我女儿喝不洁水引发高烧，当感冒治，越治越重，第5天，一个老中医号脉后就说是典型的伤寒，开了两付中药，痊愈。94年，我大腿淋巴处长了一个小疙瘩，痛的要命，也是这个老中医一付中药痊愈，只花了2元多钱，我想这在医院又如何的折腾了。1979年，我妻弟的爱人喉咙不能动了，住院治疗，花了200多元钱，在那个时代对于一个农村人来讲已经花的很多了，但医院治不好，几次下病危通知，只好出院回家准备后事。此时来了一位江湖郎中说，你出60元，我给你治好。我妻弟求他治，结果这位郎中用碗，在一个穴位上放点油，就刮了起来，痊愈了，80年还生了一个女儿，现在孙子都有了。那个方舟子肯定有精神病，一定要把他送精神病院。 19 楼【市民】 于
12:01:52 评论说 我一岁多的时候，有一天晚上突然抽筋抽得很厉害，父母抱我连夜跑了七家医院，一看人也抽得反弓了，瞳孔也散了，都说不能治了，到第七家医院被拒后旁边有人说找名中医俞步卿，赶到他那儿俞医师马上用刀在肩胛下端划了很小一刀，人马上舒展了，又开了一剂药，回家吃了就好了，七家西医院都拒绝到一个名中医那手到病除。谁说中医不行我跟他急。
24 楼【yxjster】 于
17:31:30 评论说 1800年前的《伤寒杂病论》，其实就是张仲景把在此之前的中医方药做了一个总结归纳。故《伤寒杂病论》是中国古人医学智慧至1800年前这个时候的一个结晶。在中华民族漫长的历史中，产生这样的结晶是正常的。《伤寒杂病论》指导了中国的医生将近2000年，一定有他的价值，而且是大价值，对整个人类都有大价值。切不可妄自菲薄。我女顽疾15载，西医久治无效，从去年起开始转用中医方法，初用针灸，大约一年，有效。后用方剂、成药至今，也有效。我和妻二人采用中医理论，观察女儿的健康状况，及时调理之，有效。中医是不是科学我不管，我需要的是治病。 &&&&&& 钱学森在一篇文章中断言：气功、中医理论和人体特异功能，不是神秘的，而是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题（钱学森：关于开展人体科学基础研究）。&
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馆藏&18967
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&点击上方“新浪微读书”可以订阅哦编者按：中医药学与五千年灿烂的中华文化水乳交融、同出一辙，因此许多中药的名字听起来都颇具韵味，这些“美丽”的中药既能做医用，还能入诗。一起来认一认，看看这些中药你都了解吗？《西游记》中的中药?《西游记》第36回，有一首镶嵌体的药名诗自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香等九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关。但这些药名却揭示了《西游记》的情节，颇值玩味。? “益智”指的是受唐王之命赴西天取经的矢志不渝的信念。益智味辛、微苦【功效】果实供药用，有益脾胃，理元气，补肾虚滑沥的功用? “王不留行”指的是唐太宗排驾亲自为御弟三藏饯行，并与众官送出长安关外。王不留行气微，味微涩、苦【功效】活血通经，下乳消肿，利尿通淋?
“三棱子”指的是孙悟空、猪八戒、沙和尚这三个徒弟。三棱子别称：杨桃、五敛子、五棱子【功效】主治风热咳嗽，口疮龈肿，烦渴，小便不通等病症? &马兜铃&正是唐三藏师徒与小白龙马一起匆匆赶路的形象和声音马兜铃别名：水马香果、蛇参果【功效】清肺降气、止咳平喘、清肠消痔? “茯苓”是指西天如来佛祖。茯苓味甘、淡，性平【功效】利水渗湿，健脾，宁心? “防己”“竹沥”指唐僧心地清净、一尘不染，象新采的竹茎沥出的澄清汁液；防己味辛、苦，性寒【功效】祛风止痛，利水消肿竹沥性味甘寒【功效】清心肺胃之火，有豁痰润燥、定惊之效? “茴香”谐音回乡，只待取经成功返回唐朝。茴香味辛、性温【功效】驱风祛痰、散寒、健胃和止痛之效《西游记》的作者吴承恩从众多中药的药名中，选择了能表达小说内容的几味，中药名称和全诗浑然一体，紧扣情节，令人拍案叫绝。《诗经》中的中药《国风·周南·卷耳》采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。卷耳味辛、性温【功效】祛风散热《国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。荇菜性味甘寒【功效】清热，利尿，消肿，解毒| 投稿请发送稿件至：扫描二维码，关注我们↓新浪微读书(sinaweidushu)　
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天山雪莲花
天山雪莲，生长于新疆天山海拔3000米雪线之上。高寒、高缺氧、高紫外线造就了它具有极强的驱寒除湿、排毒修复、营养再生等功效，可用于腰膝软弱、妇女崩带、月经不调、风湿性关节炎、外伤出血。人们更奉雪莲为“百草之王”、“药中极品”。
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