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长江悲已滞,万里念将归
家乡区县:
6日,多家电视台接到国家新闻出版广电总局通知,要求在今天、明日的白天和晚间黄金时间暂停娱乐节目播出。据北京青年报记者了解,多家卫视已从本周六开始便自发地调整了节目安排,央视一套更是提前多日决定6月2日到7日停止综艺娱乐节目的播出。(6月7日《北京青年报》)
周六晚间,很多观众都发现电视节目的异样,当知晓广电总局的通知时,大家一改以往针对广电总局通知的批评、调侃和质疑的态度,纷纷表示赞同,民心所向,由此可见。
丧葬文化是中华民族数千年文化文明史中的重要部分,表达对生命逝去的惋惜与尊重。依照民间习俗,6月7日是沉船遇难者的&头七&,亲人当隆重祭奠,以表哀思,这一刻,无论是否相识,我们都是沉船遇难者的亲人,救援现场,船舶鸣笛长歌当哭;现场之外,各新闻媒体、门户网站黑色寄哀,人们停止娱乐节目,肃穆哀悼。
这七天的日子,是悲伤的记忆。载458人的长江客轮翻覆,截至6月7日上午11时,已搜寻到431具遗体,失踪11人。每一个滚动的数字和消息,都揪紧亿万人的心。
这七天的日子,也写满救援的力量。国家领导人现场指挥,各路救援队伍星夜奋战,湖北监利这座小县城,牵动无数人目光,系着黄丝带的出租车免费接送家属和自愿者,许多家庭和餐馆自动为救援工作提供服务,潜水员把氧气让给幸存者,士兵&逃婚&参加紧急救援,&入殓师&为逝者整理遗容,&&每一个感人的细节,无不是对逝者真诚的告慰,也是对生者最诚挚的抚慰。
对待逝者的态度也是检验人类道德和社会进步的尺度。愿逝者安息,也希望哀悼之后激发警醒和反思,追查原因、杜绝悲剧才是对逝者与生者的真正安抚,也是对生命最大的尊重和呵护。
长江悲已滞,万里念将归。停止娱乐节目,是抚慰生命的文化仪式,更彰显生命尊严和人性高贵。悼念遇难者,让真诚的纪念成为意义重大、影响深远的公共文化。以共同纪念的这种隆重仪式达成共识,凝聚民心,回归民族的自信与自强&&灾难面前,你我同心,守望相助,携手明天。
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大家都在看长江悲已滞,万里念将归全诗的意思_上句下句
<meta name="description" content="  &长江悲已滞,万里念将归&出自唐代诗人王勃的古诗作品《山中》的第一二句,其全文如下:
  长江悲已滞,万里念将归。
  况属高风晚,山山黄叶飞。
长江悲已滞,万里念将归
  &长江悲已滞,万里念将归&出自诗人的古诗作品《》的第一二句,其全文如下:
  【注释】
  ①滞:停滞,不流通。
  ②万里:形容归程之长。
  ③属:恰逢,正当。
  ④高风:秋风。
  【翻译】
  长江好似已经滞流,在为我不停地悲伤。万里远游之人,思念着早日回归。更何况秋风风寒,黄叶在漫山飘飞。
  【赏析】
  《山中》这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:&五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。&在游《游山庙序》里也说:&吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。&表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
  这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。
  首句&长江悲已滞&,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的&游子倦江干&及《别人四首》之四中的&雾色笼江际&、&何为久留滞&诸句。但如果与下面&万里&句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有《成都府》诗中的名句&大江东流去,游子日月长&,以及谢脁的名句&大江流日夜,客心悲未央&。这里,&长江&与&已滞&以及&大江&与&游子&、&客心&的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。
  在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓&诗无达诂&。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的&移情&作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感wWw.sLKj.org到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句&万里念将归&中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。&万里念将归&,似出自宋玉《九辩》&登山临水兮送将归&句。而《九辩》的&送将归&,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的&将归&,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。
  但联系此句中的&念&字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的&将归&和上句的&已滞&一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的&已滞&看作在异乡的客子之&悲&,把这句的&将归&看作万里外的家人之&念&,似也可通。这又是一个&诗无达诂&的例子。&悲&、&念&二字,是全篇之&眼&,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中&长江&和&万里&是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。&已滞&和&将归&是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了&况属高风晚,山山红叶飞&两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓&比&、&兴&之意。从&兴&的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。
  从&比&的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的&悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰&的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把&山山黄叶飞&这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:&结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。&这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:&寄兴高远,情景俱足。&从通篇的艺术构思来看,诗人采用了&兴法起结&的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《山中》的意境含蓄而耐人寻味。
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1、不应有恨,何时长向别时圆? 2、长江悲已滞,万里念将归。 3、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。 4、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
1、不应有恨,何时长向别时圆? 2、长江悲已滞,万里念将归。 3、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。 4、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。 5、从一个湿漉漉的记忆里拧出一个灰蒙蒙的雨季窗外飘着的雨那是我思念的泪滴。 6、当流星恋上大地不惜陨落,只为那片刻亲近;当行云爱上流水不惜下坠,只为一解相思之情。 7、繁星点点跨越银河能否与你相见?不怕遥远只盼此刻在你身边。往事如烟魂牵梦萦增添我的思念,追寻万年今生情缘不变。
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黄叶在漫山飘飞:长江好似已经滞流。更何况秋风风寒,山山黄叶飞,在为我不停地悲伤,思念着早日回归山中[作者]
长江悲已滞。况属高风晚。
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