“橘井杏林”&-中医典故（系列）
&&&&1700多年前的三国时代，名医董奉，隐居在庐山。他与华佗、张仲景一起，被并称为“建安（东汉献帝年号）三神医”。据史书记载，有一个病人已“死”去三天，董奉向“死者”口中塞进几颗药丸，再灌进一些开水，并轻轻摇动其头部，将药丸慢慢送进“死者”肚中。过了一顿饭的功夫，“死者”睁开眼睛，手足开始活动；半天后，能坐起；四天后，开口讲话；再过几天，就完全恢复了健康。这个“死者”当然原来就没有真“死”，可能只是深度休克，但可看出董奉医术的高明。
　　被后世引为美谈的，还在于董奉给人看病不收钱，只要求重病人痊愈后种5株杏树，轻病痊愈后种1株杏树。多年之后，就栽成了有10万多株杏树的郁郁葱葱的杏林。杏子熟时，红果累累，结满枝头。他又在杏林间盖了一个简陋的杏仓，有人向他买杏，他不收钱，而让人用谷子来换。他把以杏换来的谷子全部用来救济贫民，每年可救济2万多人。这就是“杏林”典故的来历。
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　　相传，汉文帝时候（约公元前2世纪），在今湖南彬州地方，有一个叫苏耽的人，幼年死了父亲，与母亲一起住在城郊，相依为命。苏耽对母亲极为孝顺，得到邻里的赞誉。在他将要离开人世的时候，心里仍念念不忘老母亲，对她说：“明年天下将流行大疫。我家庭院里有一口井，旁边有一棵桔树。只要取井水一升，桔叶一片，煎汤饮服，疫病就会痊愈。”第二年，果真如苏耽所说，发生了严重的瘟疫。苏母不但用儿子所告的方法，使自己幸免死于瘟疫，而且把井水和桔叶广施给疫病患者，拯救了成千上万人的生命。
　　据医史学者考证，苏耽确有其人，他的故居在原彬州城东门外，后来曾被改建成“橘井观”；现在橘井遗迹还在，井口的圆形，直径约0.5米，井内还有水，但井旁的桔树却已不见了，能见到的只有一棵柚树。“橘井”的典故，就是出于这样一则传说故事，并由此产生的“橘井流香”之类的成语。杜甫在一首送给一位到彬州去的亲戚的诗中，有两句是“彬州颇凉冷，橘井尚凄清”，就用了这个典故。
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　　这两则医林典故，被合称为“橘井杏林”，而且，在流传中添加了不少神话色彩。传说中都说苏耽、董奉是成了神仙的，还说有神虎替董奉看守杏林，这样就有了“虎守杏林”的说法。苏耽之死也不是一般的死，而是说回归了“仙籍”，并把苏耽称为“苏仙公”。古典文学名著《聊斋志异》中就写了有关“苏仙”的故事；现在彬州还有苏仙岭，岭上有苏仙观、升仙台等。成仙之类的说法当然都是不可信的；但在人们心目中，杏林既然有虎来守，橘井当然也就不能弃之不管，龙、虎历来是相对的，因此，就把看管橘井的任务交给了龙。这样一来，从“橘井杏林”，就又衍化成了“龙蟠橘井，虎守杏林”这样两句相对的成语，甚至有人把它进一步写成一幅对联：“董氏杏林凭虎守，苏家橘井有龙蟠。”
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&#-15日举办“学会用经方只需“七天＂--中医临床实战训练营”
【引子】仲景之门，人人可入！七天之内，可入大乘！有无基础，皆能为之！仲景学术，以阴阳大道为主旨，会通变化而“论广”伤寒，故临证之时信手拈来，效如桴鼓，进而经千载不衰。然而，今人不明其理，不得其门而入，仲景之学日渐昏暗。为彰显仲圣之学，故以“阴阳为要，仲景为宗，法师长沙，独尊方证”为宗旨，复立阴阳理论与仲景临证架构，再释《伤寒论》，冀图学子皆得其门，步入中医临证之殿堂。
【报名条件】中医医生、中医爱好者，不需中医基础。
【学费课时】学费：5000元/期。学期：8天。
【课程内容】（一天六节课，每节课50分钟左右）
第一天：理论篇（一）&“阴阳法要”
第二天：理论篇（二）“四诊简要”
第三天：临证篇（一）
第四天：临证篇（二）
第五天：临证篇（三）
第六天：临证篇（四）
第七天：疾病篇
第八天：可免费在北京汉传经方中医门诊部临床跟诊一天
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&#9733;“针灸科医师”来啦!圣贤堂中医培训新增职业资格证书&“针灸科医师”&项目，由湖北省人社厅考试鉴定并颁发，可在该厅官网站上查询
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&#-27日举办“传统中医实用手诊面诊眼诊经络诊断班”，共3天，学费：1800元/年。课程介绍了手诊的三种诊断方法，“经络手诊”、“全息手诊”、“掌纹手诊”和面诊、眼诊及经络诊断等中医诊断方法，简单实用，值得一学。
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&#9733;各项目详情请咨询：杨老师、刘老师，手机、QQ：
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杏林春满弘医堂 橘井泉香国粹传&
&&记中国弘医堂医疗集团文化建设
转自：& &李建国
弘医学堂教授为临床医师授课
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弘医学堂教授为临床医师授课
前身为北京中医药大学国医堂中医医院，历经三十多年发展，已经成为享誉海内外的知名中医医疗机构。弘医堂旗下拥有北京弘医堂中医医院、北京弘医堂中医国际诊所、北京医圣堂中医医院、呼和浩特弘医堂中医医院、宁波国医堂中医门诊部、北海国医堂中医医院、北京国医堂中医药研究院。
弘医堂营造经典中医平台，知名专家云集。弘医堂荟萃了王玉川、聂惠民、王琦、裴永清、魏雅君、李秀敏、李维贤、许润三、王沛、牛建昭、洪秀清、康廷培、刘燕池、姚高升、许杼、傅景华、王振海、崔洪博、汪月琴、武维屏、梁淑满、董宜华、贾春华、宋乃光、韩锋、王洪玲等为代表的300余位国家级名老中医专家及年富力强的中青年专家、学科带头人。弘医堂致力于坚持为患者提供传统、纯正的中医药服务。因显著的疗效，良好的医德医风，以人为本的服务意识和优质的中药饮片，获得广大患者口碑相传的信任和赞誉。年门诊量三十余万人次，其中包括全国各地以及很多国外患者。
敬师、传承、感恩、大爱是弘医堂三十多年发展历程中积淀形成的核心文化。正是敬师、传承、感恩、大爱文化之力量成就了弘医堂的历史。这种文化熏陶锤炼的团队在困难、挫折、诱惑面前执着地坚守着经典中医阵地，在商业大潮中迎风傲立，卓然不群。正是这一核心文化铸就了弘医堂与众不同的核心竞争力。
敬师、传承、感恩、大爱文化深深根植于悠久的中华传统文化。儒家的仁义忠孝、克己修身、担当作为，道家的道法自然、上善若水、顺势而为，佛家的慈悲为怀、普度众生、诸恶莫为，中医的天人合一、阴阳中和、以人为本，是敬师、传承、感恩、大爱文化之源泉。在弘医堂，从临床诊疗到健康教育，从带教学生进修医师到科学研究，从挂号分诊到调剂煎药，从管理到服务，点点滴滴的细节中无不展现出敬师、传承、感恩、大爱之文化内涵。
名医名家、大医大师是弘医堂的核心。医助和管理团队围着专家转是弘医堂规矩。无论酷暑严寒，接送专家的专车永远是提前恭候着专家。无论早晚，每天医助、学生、进修医师都会到停车位迎送专家在弘医堂已成习惯。医院免费供应三餐，针对老专家口味特别制作，送至专家休息室。自建院至今，弘医堂总会让每一位专家生日及各种节日时收获惊喜。由医助、护士、后勤、管理人员组成的弘医堂&爱师行&义工团队，定期上门为老专家做保洁、维修、生活保障等服务。
三十多年，弘医堂只做纯粹中医。老专家每天诊疗前先拉药橱查验饮片质量是弘医堂传统。正是这一传统让中药饮片质量多了一道保障。专家传授学生徒弟、带教进修医师、出版著作、科学研究弘医堂全面提供保障。
名老中医的学术思想、临床经验是中医的宝贵财富。弘医堂的师承模式为中医继承发展探索出了成功范例。成熟的师承方式培养输出了优秀的中医医师队伍。发扬光大以《黄帝内经》为基石、以临床疗效为验证的经典中医。
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北京弘医堂中医医院
All Rights Reserved 版权所有北京弘医堂中医医院 京ICP备　　杏，与“医”有着密切的关系。古书中的“医林”即指医学界，人们常以“杏林”作为“医林”的代称。在病人为感谢医生而赠的匾额上，常可见到“杏林春暖”、“誉满杏林”这样一类题辞。杏与医学的这种关联，出自我国医学史上一个著名典故。　　在距今1700多年前的三国时代，名医董奉，隐居在庐山。他与华佗、张仲景一起，被并称为“建安（东汉献帝年号）三神医”。据史书记载，有一个病人已“死”去三天，董奉向“死者”口中塞进几颗药丸，再灌进一些开水，并轻轻摇动其头部，将药丸慢慢送进“死者”肚中。过了一顿饭的功夫，“死者”睁开眼睛，手足开始活动；半天后，能坐起；四天后，开口讲话；再过几天，就完全恢复了健康。这个“死者”当然原来就没有真“死”，可能只是深度休克，但可看出董奉医术的高明。　　被后世引为美谈的，还在于董奉给人看病不收钱，只要求重病人痊愈后种5株杏树，轻病痊愈后种1株杏树。多年之后，就栽成了有10万多株杏树的郁郁葱葱的杏林。杏子熟时，红果累累，结满枝头。他又在杏林间盖了一个简陋的杏仓，有人向他买杏，他不收钱，而让人用谷子来换。他把以杏换来的谷子全部用来救济贫民，每年可救济2万多人。这就是“杏林”典故的来历。　　董奉的事迹，对我国后世的医学家影响极大，他们有的取杏为自己的名号，有的取杏为自己著作的书名，连医学团体、医学刊物的名称也常取用“杏”字，例如“杏林医学社”、《杏林医学》等等。对杏和杏林的偏爱和推崇，反映了我国医学家历来鄙薄以医谋利、崇尚全心全意“救助贫病”的“杏林精神”。　　除了“杏林”，还有“橘井”的典故，在医学史上同样有名。　　相传，汉文帝时候（约公元前2世纪），在今湖南彬州地方，有一个叫苏耽的人，幼年死了父亲，与母亲一起住在城郊，相依为命。苏耽对母亲极为孝顺，得到邻里的赞誉。在他将要离开人世的时候，心里仍念念不忘老母亲，对她说：“明年天下将流行大疫。我家庭院里有一口井，旁边有一棵桔树。只要取井水一升，桔叶一片，煎汤饮服，疫病就会痊愈。”第二年，果真如苏耽所说，发生了严重的瘟疫。苏母不但用儿子所告的方法，使自己幸免死于瘟疫，而且把井水和桔叶广施给疫病患者，拯救了成千上万人的生命。　　据医史学者考证，苏耽确有其人，他的故居在原彬州城东门外，后来曾被改建成“橘井观”；现在橘井遗迹还在，井口的圆形，直径约0.5米，井内还有水，但井旁的桔树却已不见了，能见到的只有一棵柚树。“橘井”的典故，就是出于这样一则传说故事，并由此产生的“橘井流香”之类的成语。杜甫在一首送给一位到彬州去的亲戚的诗中，有两句是“彬州颇凉冷，橘井尚凄清”，就是用了这个典故。　　这两则医林典故，被合称为“橘井杏林”，而且，在流传中添加了不少神话色彩。传说中都说苏耽、董奉是成了神仙的，还说有神虎替董奉看守杏林，这样就有了“虎守杏林”的说法。苏耽之死也不是一般的死，而是说回归了“仙籍”，并把苏耽称为“苏仙公”。古典文学名著《聊斋志异》中就写了有关“苏仙”的故事；现在彬州还有苏仙岭，岭上有苏仙观、升仙台等。成仙之类的说法当然都是不可信的；但在人们心目中，杏林既然有虎来守，橘井当然也就不能弃之不管，龙、虎历来是相对的，因此，就把看管橘井的任务交给了龙。这样一来，从“橘井杏林”，就又衍化成了“龙蟠橘井，虎守杏林”这样两句相对的成语，甚至有人把它进一步写成一幅对联：“董氏杏林凭虎守，苏家橘井有龙蟠。”（本文转自网络）—————————————————孔医堂京城四大名医之一孔伯华先生百年品牌传承，北京知名中医健康机构，旗下医馆汇聚近两百名老中医及传人、京城知名中医坐诊。孔医堂中医(kongyitangzhongyi)　
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