练气功也可以治疗便秘
本文导读：引起便秘的原因有很多，饮食是最主要的原因，治疗便秘除了注意饮食，也可以试试练气功来治疗。
便秘(constipation)是指排便频率减少，一周内大便次数少于2～3次，或者2～3天才大便1…
　　《长寿功法》是以中医理论为基础，以防病治病为核心，以健身健美为手段，以保健长寿为目的，通过调心、调息、调形等方法来修炼人体功能的功法体系。便秘的与保健功法对便秘有很好的效果。为大家介绍如下：
　　预备姿势
　　两脚分开，与肩同宽，脚尖朝前，平放地上，头正身直，百会朝天，挺胸收腹，沉肩垂肘，两膝微曲，膝盖与脚尖相齐，舌抵上腭，唇齿轻合，双目垂帘或轻闭(高血压留视线)，两掌自然下垂，掌心向内，十指向下，掌指微微分开。
　　从头顶百会穴顺身体向下到两掌的内劳宫穴，再顺全身向下到两脚的涌泉穴，全身放松7遍。意想&松D松D松D松D松D松D松&，从头顶百会穴顺身体向下到两掌的内劳宫穴，再顺全身向下到两脚的涌泉穴全身通7遍。意想&通D通D通D通D通D通D通&。
　　做到全身放松，高度入静，心情舒畅，物我两忘。
　　练功姿势
　　将两掌的内劳宫穴相对合掌，十指向下，贴紧神厥穴，内劳宫穴于神厥穴平行。吸气时两掌十指抬起，十指向前，两掌跟不离身体;接着两掌同时向上方运行到两乳中间的膻中穴时，十指向上，贴紧膻中穴，挺胸收腹，将气吸满，身头后仰。呼气时两掌同时向下运行到中脘穴时十指向前，两掌跟贴身轻轻按压，向下行搓;接着两掌同时压搓下落到通五脏的神厥穴，两掌劳宫穴与神厥穴平行，十指向下，含胸拔背，将气呼出，循环做。
　　意念活动
　　吸气时用口吸气，要细、匀、深、长、缓慢。呼气时用鼻呼气，要细、匀、深、长、缓慢。手指颤动要求：保持十指在整个做功过程中的颤动。
　　练功时间要求：单练此功法24～48分钟。
　　收功动作
　　搓手，洗面，梳头。神归动作：双手合掌，十指向上，放于两乳中间的膻中穴。口念神归24遍。放松，安神定虑。
　　便秘者日常饮食注意事项
　　1、增加脂肪供给：适当增加高脂肪，植物油能直接润肠，且分解产物脂肪酸有刺激肠蠕动作用。干果的种仁(如松子仁、核桃仁、杏仁、各种瓜子仁、桃仁等)，含有大量的油脂，具有润滑肠道、通便的作用。
　　2、高纤维饮食：膳食纤维本身不被吸收，能吸附肠腔水分从而增加粪便容量，刺激结肠，增强动力。含膳食纤维丰富的食物有蔬菜、麦麸或糙米、含果胶丰富的水果如芒果、香蕉等(注意：未熟的水果含鞣酸反会加重便秘)。
　　3、供给足量B族维生素及叶酸：用含B族维生素丰富食物，可促进消化液分泌，维持和促进肠管蠕动，有利于排便。如酵母、粗粮、豆类及其制品等。在蔬菜中，菠菜、包心菜，内含有大量叶酸，具有良好的通便作用。
（责任编辑：林小萍）
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一周热文排行高血压做运动应当心 专家称适宜练气功、太极拳-中新网
高血压做运动应当心 专家称适宜练气功、太极拳
　　51个俯卧撑，要了高血压嫌疑人的命
　　高血压做运动应当心
　　俯卧撑死亡？看起来耸人听闻，但最近就发生了。在广州台山看守所内一名患有高血压的嫌疑人，在做完51个俯卧撑后晕倒，送医抢救无效死亡。专家称，俯卧撑这种“憋气”运动，对高血压患者来说很危险―――容易爆血管！
　　运动可降压但憋气的运动别碰
　　广州市第一人民医院老年科护士长饶红英称，不少高血压患者积极参与运动，这样有可能让血压降至正常。以游泳为例，训练3个月之后，收缩压可以下降9毫米汞柱。可以说，运动是不花钱的降压办法。
　　但是，高血压患者不同普通人，在血压没有控制好的情况下，做剧烈运动就有可能危及生命。广东省人民医院高血压专科主任医师冯颖青说，51个俯卧撑对于一个高血压患者来说，属于剧烈运动，而且在运动中一直“憋气”，这样很有可能让血压飙升。
　　所以，高血压患者在运动中避免急停急起的动作，尽量不做憋气动作。在血压没有得到控制时(未吃降压药)或对锻炼还不适应时，注意不要做弯腰低头的动作，头的位置不要低于心脏水平，否则很有可能会诱发心绞痛、中风等。
　　高血压患者做运动要监测心率
　　在临床上，高血压、冠心病、脑中风患者做体育锻炼，专家们一致强调要先开“运动处方”，即按患者的体力以及心血管功能状况，帮患者选择运动项目、运动强度、运动时间及运动频率，并提出运动中的注意事项。这样的目的就是避免患者在运动中发生意外，但是很多时候，大家根本不在意、不重视这一点。
　　冯颖青说，高血压患者做运动，一定要强调监测心率。做运动的时候，以自我感觉良好为佳，如果感觉疲乏，肌肉稍酸痛、全身微出汗、食欲、睡眠好，精力充沛，运动后1-3天肌肉酸痛消失。那么说明，你做的运动正好适合你。以下两种情况就应避免：
　　(1)过大：大汗淋漓，头晕眼花，胸闷气短疲劳，心率在运动20分钟后还未恢复，全身乏力，食欲下降，睡眠欠佳。这很有可能会损伤身体，加重原有疾病的病情。
　　(2)过小：无发热，无微汗，心率不增加，几分钟内很快恢复。这种情况就起不到锻炼的作用。
　　高血压患者适合做哪些运动？
　　有高血压的病人，该做哪些运动呢？该如何做呢？饶红英护士长指出，首先应做准备活动5分钟，腰、腿、髋关节轻微活动；接着快走或慢跑等，这些热身练习在5分钟，速度强度居中，然后做辅助练习，比如上、下肢及腰腹小力量练习5分钟。这样活动开来，身体微微发热，肌肉、关节都为运动做好的充分准备，做运动起来较为轻松。运动结束之后，还要伸展活动及放松练习等约10分钟。
　　高血压患者适合做散步(快走与慢跑)、太极拳、气功、游泳等运动。
　　运动频率以每周3-4次为宜或隔日进行。(张华 郝黎 徐晶)
【编辑:张志刚】
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直隶巴人的原贴：我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。
66833 34708 30649 18963 18348 16939 12753 12482 12188 12157
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歸敬彼世尊．阿羅漢．正等正覺者！
宝塔镇河妖啊，我的师兄！
看过林海雪原杨子荣没有
專門去google了一下，原來是「牌九」的術語……
然後又查了一下「牌九」是啥……
然後又跟著聯結學習了一下「骨牌」是啥……
然後又回過頭來繼續看，發現在《林海雪原》裏面也有這種「黑話」……
於是又去查了一下「林海雪原」是啥……
然後又跟著聯結學習了一下「樣板劇」是啥……
總而言之——原來如此！
明白了，長見識了，謝謝師兄！
南無地藏菩薩摩訶薩
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歸敬彼世尊．阿羅漢．正等正覺者！
宝塔镇河妖啊，我的师兄！
看过林海雪原杨子荣没有
感覺好像很有名的樣子。
有時間就去看看。謝謝！
南無地藏菩薩摩訶薩
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本以为太极、气功和跑步、做操一样，都是锻炼身体。
不知道还有这么多说法。
我练太极，是在河南陈家沟学的，和道家没有关系。
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歸敬彼世尊．阿羅漢．正等正覺者！
宝塔镇河妖啊，我的师兄！
看过林海雪原杨子荣没有
笠翁對韻 (東一)
作者：李漁
天對地，雨對風。
大陸對長空。
山花對海樹，赤日對蒼穹。
雷隱隱，霧濛濛。日下對天中。
風高秋月白，雨霽晚霞紅。
牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。
十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。
河對漢，綠對紅。
雨伯對雷公。
煙樓對雪洞，月殿對天宮。
雲靉靆，日曈朦。蠟屐對漁篷。
過天星似箭，吐魄月如弓。
驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。
茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對海，華對嵩。
四岳對三公。
宮花對禁柳，塞雁對江龍。
清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。
莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。
北牖當風停夏扇，南簾曝日省冬烘。
鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上，紫簫吹斷美人風。
南無地藏菩薩摩訶薩
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笠翁對韻 (東一)
作者：李漁
天對地，雨對風。
。。。解放军杨子荣同志深入土匪窝老巢，说了土匪黑话：天王盖地虎，宝塔镇河妖，土匪接头暗号啊亲
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歸敬彼世尊．阿羅漢．正等正覺者！
。。。解放军杨子荣同志深入土匪窝老巢，说了土匪黑话：天王盖地虎，宝塔镇河妖，土匪接头暗号啊亲
原來如此。
PS：這是電影裏面原創的嗎？還是民間流傳了很久了的俗語？謝謝！
PSS：後學在「智取威虎山」的劇本裏面居然沒發現呢……
南無地藏菩薩摩訶薩
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歸敬彼世尊．阿羅漢．正等正覺者！
趕快跟LZ師兄道個歉，俺們不是故意歪樓的……
是情不自禁，對，情不自禁，情不自禁……
南無地藏菩薩摩訶薩
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原來如此。
PS：這是電影裏面原創的嗎？還是民間流傳了很久了的俗語？謝謝！
原著里一直有啊{:soso_e103:}
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看不懂师兄们歪楼是什么意思啊。中午看了拜佛的分解动作、要领；很欢喜。
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锻炼好身体没错，少林寺和尚能练的你都能练，强身状体的功夫没有属于哪个门派的标签。
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锻炼好身体没错，少林寺和尚能练的你都能练，强身状体的功夫没有属于哪个门派的标签。
谢谢师兄！
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难道太极拳和气功是非善法？不解！从强身健体角度出发，练太极拳或气功有何不可？有何因果？有何造业？
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太极拳不一定跟道家有太大的关系，虽然道家重视太极拳。如上面师兄说的，最早的陈氏太极拳似乎跟道教不搭边，后来的杨氏等（健身的大多连杨氏吧）也是出自陈氏。“赞一个”师兄说的那样练的确容易让人好勇斗狠，但听说拳法分练、演、打三种练法，特别是内家拳，练法基本上都是为了养，否则总用打法练，反倒会自己把身体给搞坏了。
气功呢，也有少林易筋经等出自少林寺的。其他的一些导引术则是古代医家的创造。练小周天，可能跟道教的起手功夫炼精化气有关，但不炼丹的话（一般人可能也练不到那种程度，能通就不错了），通了倒是对身体很有好处，可能也能防止邪淫。当然，那些不知是什么人乱编出来的所谓气功还是不要练的好。
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把运动与念佛结合在一起，比如八十八佛拜。效果非常好。在网上搜视频《坚持108拜，心宽气顺病不来》看看，行不行自己来定。
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练气功肯定不如禅定
至于太极拳，其实就是禅定的拳术，我个人觉得挺好。经常不动，念佛未到一定状态时候，身体的阴性物质需要运动进行排泄，挺好。
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之前身体属于亚健康，08年练洪氏太极拳，感觉身体年轻了15岁左右，精力充沛，之前的颈椎病，失眠等都不药而愈。
病病殃殃不是佛弟子，神神叨叨更不是。
身体是工具，身体都没有了，还混什么？
身体是船，经不起风浪，还没过河就沉了，有意思吗？
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更正，病病殃殃不是健康的佛弟子。
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印光大师：
　　1．窃以释道本源，原无二致。其末流枝派，实有天殊。佛教教人，最初先修四念处观。观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。既知身受心法，全属幻妄。苦空无常无我不净。则真如妙性，自可显现矣。道教约原初正传，亦不以炼丹运气，唯求长生为事。后世凡依道教而修者，无一不以此为正宗也。佛教大无不包，细无不举。不但身心性命之道，发挥罄尽无余。即小而世谛中孝弟忠信，礼义廉耻等，亦毫善弗遗。唯于炼丹运气等，绝无一字言及，而且深以为戒。以一则令人知身心为幻妄，一则令人保身心为真实耳。此所谓心，乃指随缘生灭之心，非本有真心也。
——《增广印光法师文钞》卷一·书·75页·复郦隐叟书　　2．现今各地外道甚多，彼均以炼丹运气，求成仙升天为极则事。既皈依佛法，切不可又兼修彼法，邪正夹杂，正亦成邪。
——《印光法师文钞续编》卷上·21页·复王德周书二　　3．然须勿学外道炼丹运气等法，若先曾学者，当完全丢去，方有实益。
——《印光法师文钞续编》卷上·89页·复李树棠书　　4．既皈依佛法，即当照佛法中之净土法门修，切不可兼带炼丹运气等法。此法最易得益，以其仗佛力故也。余皆仗自力，故与此法，相隔天渊。炼丹，乃葆身葆气之法，非了生脱死之法也。即参禅、研教及密宗各法，亦非契机之法。法不契机，如药不投病。唯净土一法，普逗上中下三根之机，若圣若凡，均当修习。切不可闻禅宗、密宗之高超玄妙，而舍此修彼，致了生脱死，永无其日也。
——《印光法师文钞续编》卷上·161页·复理听涛书二　　5．彼之炼丹运气之法，用之好，则血脉周流，身体强健。用之不如法，则气滞不通，其害非小。有许多人，入同善社坐工，以致成痴呆、瘫痪、身体麻木者。皆由其法不善，以冀养身者，反以害身，可不哀哉。
——《印光法师文钞续编》卷上·166页·与胡作初书　　6．既发心皈依，须依佛法修持。凡外道之炼丹运气等法，当屏弃之。若犹依彼外道之法修习，则成佛教罪人。
——《印光法师文钞三编》卷一·249页·复罗铿端居士书一　　7．文钞，嘉言录，寿康宝鉴等书。凡修持保身之法，则已具足无欠。但认真修持即可矣。至于从前所受外道之炼丹运气法，当丢之干净。须知此系保身法，非了生死法。以清心寡欲保身，有益无损。以炼丹运气保身，用之适宜，则可延年益寿，身体强健，用之不善，则瞎眼聋耳，生疖生疮。近来同善社中人，多有身麻木而心痴呆者。切勿以有小益，而犹不肯置之也。
――《印光法师文钞三编》卷一·262页·复蒋德泽居士书
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南无地藏菩萨
学佛更要健身啊
否则，心有余而力不足啊
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练习太极拳是可以的，气功就还是敬而远之吧。
观音菩萨灵感录：
明朝洪武年间,天童的照寮元,病重,每天念诵观音圣号一万声。后来心想离死也不远了,不如改念阿弥陀佛求生净土。刚起此念,忽然看见一位美妇人,穿着六铢衣,手持净瓶,从门外进来,照寮元惊诧失措。然后定心细看,原来是观音菩萨示相,他于是泣涕求哀,妇人便不见了。五天后,他病全好了。《山庵杂录》
明时,僧人垂髻,患胁痛病,一个多月不能饮食。有人说:“你常劝人念观音可以救苦,现在怎么不自念呢?”垂髻在迷糊中,闻言猛省,急忙准备香烛,高声念大士圣号不断。到夜里四更,他的声音沉寂了。众人担心他断了气,一看,他正在鼾睡。午后,他醒来说要吃东西,就能起来走路。众人问他:“为什么好得这么快?”垂髻说:“我开始念菩萨圣号,痛如刀割。久之,空中现出祥云,观音大士以瓶中甘露灌我顶,凉沁心脾,病霍然而愈。”《持验记》
明朝万历年间,我(王应吉)奉使命,顺便还乡。忽患大病,恍惚有人拖着我走。不久落水,看见种种鳞甲水生物前来。我心想:“我过去吃了这些物命,现在为难了。”忽然,有人扶我登到崖上,看见观音大士倚崖而坐,善财龙女在他身边。我叩拜菩萨。大士说:“你本是善知识转生,一直虔奉我,因杀生,所以得这场大病。如能戒杀,病将痊愈。”我恭敬受教。大士取出醍醐,颜色黄碧,给我饮下,味道清洌。我醒来后,甘露余香还留在唇齿间。病渐痊愈,我便立誓戒杀、归依了三宝。 王应吉 纪灵《戒杀衷言》
元时,僧人惠恭,翻胃,不能饮食。夜晚,他梦见一只猫进入腹中,病更重,心里老想吃鱼。他自知是业报作怪,便发心念诵观音菩萨圣号一百万声,每天持大悲咒一百零八遍。后来,他梦见青衣童子,用笼装了一只鸡来,猫从惠恭口中跳出来。惠恭惊醒,怪病也消除了。 《报应录》
宋时,比丘尼玄藻,小时候曾患重病,医药无效。她便供奉观音菩萨圣像,斋戒礼拜,专念不断。七天后,她看见一尺多高的金像,三摩自己身体,从头到脚,即感觉旧病痊愈了。于是出家修行。《比丘尼传》
唐时,僧人无漏,是新罗国的王子。从中国到西域葱岭,听说某寺有观音像,祈祷必有灵应。于是,他站在观音菩萨像前,发愿入定四十九天。未满期时,他患了虚肿病。不久,有只老鼠,小如弹丸,咬破他的小腿胫骨,流出脓一斗左右,他的虚肿病就好了。《高僧传三集》
杨盛鸣,乐善好施,对观音大士,尤其兢兢仰戴。他忽患“膨症”(腹部膨鼓起来),腹上缠满青筋,针药医治都无效。他梦见一位仙姥,手持一针,说:“你的病,难起啊。我替你去掉它。”用针从腹部挑起,渐到脖颈,用剪刀剪断,盛鸣呼痛,惊醒过来。他早晨起来一看,腹上青筋全消失了,病愈。《勉戒切要》
唐时,僧人法通,身体极为虚弱,便专念观音圣号。一次,他回俗家探望母亲。睡觉时,口中流出唾沫三升。母亲惊诧地询问他,他说:“梦见有人送我三驮东西,刚吃一驮,被你叫醒了。”此后,身体逐渐雄壮起来,能从南山背负五百多斤的石臼,到京城本寺供僧用。 《高僧传二集》
唐时,西明寺僧人释静之,小时候,鼻孔里长了肉团,百方无效。后来他念诵《心经》五千遍,肉铃便落掉了。《高僧传二集》
宋时,湖北江陵有一位姓薛的“观音奴”,因虔诚敬事观音大士而得名。他每天念诵尊经不断。妻子患病,百药无效。夜里,妻梦见白衣妇人说:“你夫虔诚恳切,你的宿业,也将消除。”白衣人用净瓶里的水给她喝,她口里发出异香,疾病顿时痊愈。
晋时,僧人竺法义,忽患心气病,心中常存念观音菩萨。他梦见一个人为他破腹、洗肠,醒来便觉病愈了。尚书(官名)傅亮,记录了这件事,常说:“先君(已经去世的国君)与法义交往,听说观音神异,大小莫不肃然起敬。”《高僧传初集》
安徽徽州的陈青云,幼年时患重病,渐渐不起。便发愿印送《观音经》一千卷。他梦见一尊神,手持沐盆;另一尊神,为他剖腹、清洗。青云惊醒,汗出病愈。从此,他皮肤润泽,精神饱满,不再是过去病弱的样子了。《灵验记》
吕吴氏,虔诚事奉观音菩萨,持念大悲咒,加持瓶中水,观想菩萨放光入瓶中。病患者饮用她念咒加持的大悲水,多痊愈。 《善女人传》
“河西王”沮渠蒙逊(公元368年生～433年卒,十六国时期“北凉国”的创建者),归依佛法。他身体有病。伊波勒菩萨说,观世音与此土有缘,叫他念诵《普门品》,病即痊愈。从此,《普门品》在河西特别流行,当地人称为《观世音经》。《法华传记》
江西九江的王日光,把《观音经》供在香火龛内。当时,瘟疫流行,邻家都被传染,王日光一家,安然无恙。梦见观音大士告诉他:“我怜悯此地遭劫难,你快将经卷施送,每户一卷,瘟疫自会消除。”醒来后分送,救人无数。《观音灵验》
清时,江西抚州的游源,父亲患痨病,母亲积郁气滞,自己患头痛,伤了两眼,妻子不能生育。乾隆年间,他劝全家发心事奉观音大士,诚恳诵经,悔过行善。不久,父母不药而愈,游源眼睛复原,妻生下一子。母亲八十岁时,患病咯血,游源泣祷菩萨。母亲恍惚间看见一老妇说:“无妨,我保你。”不几天竟痊愈。自后,他施送经书不断。《南海慈航》
陈时,天台智者大师,因永阳王伯智堕马将死,亲自率众人为他作观音忏法。不久,王醒来,靠桌而坐,看见一位梵僧,举香炉绕王一周,顿时止痛。 《高僧传二集》
明时,徐明甫,力学笃行,礼拜观音大士,很虔诚。儿子徐鑛(音矿),幼时患重病,夫妻早晚叩祷菩萨。到第七天,梦见观音菩萨说:“不要忧虑,你儿子明早就可起来。”忽然,声震桌几,所供果碟、祭品都落到了地上,但没有一件破损。儿子喃喃说:“菩萨救我。”问他,儿子说:“正昏绝时,菩萨来了,说:‘我救你。’用水一瓯(音欧)给我饮下,清凉入骨,全身出汗,就好了。”徐鑛后来在万历年间中进士。《徐氏庭训》
宋朝淳熙年间,江西饶州巡检(官名)罗生,在王秀才家避水。王家有婢女,眼睛失明很久,而且疼痛,梦见僧人用瓯给她饮水,双眼复明。婢女问僧人:“师在哪里?”僧人答:“住你家很久了。听到你的叫苦声,心中怜悯,所以救你。”次日早晨,婢女眼睛明亮,疼痛也消失了。说到原因,王秀财的母亲说:“这是观音菩萨啊。我家多年敬奉,灵应如响。”《灵验记》
浙江会稽的章宗潮,小女儿患天花,垂危。他设坛念诵大悲咒数千遍,小女儿无恙。《南海慈航》
唐时,征讨边地的兵卒吴某,煮食白龟,全身患疮溃烂,眉毛、鬓毛、手指、脚指都脱落了。在安南市上乞食为生。有一僧人对他说:“你可念观音大悲真言,必获善报。”并口授给他。兵卒一心念诵,疮痍渐渐康复,手指、脚指重生。于是出家为僧,法名智益。《报应录》
宋时,江西饶州安国寺里的观音大士像,特别灵验。庆元年间,许洄的妻子孙氏,患产难,默祷观音菩萨,要儿子持油一小瓯,燃灯供佛。寺中长老拜请观音菩萨说:“他家贫穷,油虽少而心至诚,望大士慈悯救度。”祝愿后,孙氏疲倦睡去,梦见穿白氅(音厂。大衣)的妇人,抱一条金色木龙给她。不久生下一个男孩,起名许龙。《灵验记》
浙江台州僧人处瑫(音涛),患眼病,常诵大悲咒。他梦见观世音菩萨传授他偈(音记)语,每天早晨取净水一杯,念偈七遍后,用咒水洗眼,无不痊愈。偈语是:救苦观世音,赐我大安乐,与我大方便,灭我愚痴暗。贤劫诸障碍,无明诸罪恶,出我暗室中,使我视物光。我今说洗法,忏眼释罪状,普放净光明,愿睹微妙相。他把偈语传给其他人,也多效验。《涂说》
宋时,张孝纯,有孙子五岁了,仍不能走路。有人告诉他说,淮甸有一个农夫,患脚病很久,只持念观音菩萨圣号,感得观音大士传授给他四句偈:“大智发于心,于心无所寻。成就一切义,无古亦无今。”农夫念诵百日,脚病痊愈。孝纯于是教孙子和乳母,斋戒持诵。三个月后,孙子行走如常。后来验证,凡是小儿脚病,念诵偈语后都好了。《善余堂笔乘》
宋时,僧人自严法师,又名“白衣菩萨”。因一位沙弥比较愚钝,自严法师就写下四句偈“大智发于心,于心无所寻。成就一切义,无古亦无今”,叫沙弥念诵。于是,凡世间文章,沙弥都能上口。可见,这四句偈不仅能治愈脚病,也能益智开慧。《僧宝传》
清时,丁传云的祖母,双眼失明二十年。乾隆年间,她曾对我说:“如果能够有一只眼复明看见寸光,我晚年就心满意足了。”我告诉传云:“专念观音菩萨圣号,眼睛将复明。”这也只是聊以安慰老人郁闷的话罢了。传云的祖母,便净信为真,日夜念诵菩萨圣号不断。未过一个月,一只眼睛忽然复明,她自己能够数掌上的螺纹。又召集家人来看,说两位孙媳妇入门,老人都未曾认识,现在连曾孙也看见了,若非佛力,怎有这个福气啊。因此,我(作者)把此事补写在《西方公据》书后,作为征信的一份佐证。《持验记》
江苏扬州有一个瘫子,患病数十年。一天,在池塘中摸得一尊瓷观音像,就供在矮屋中,礼拜了五年。一次,梦见一老妪按摩他的身体,叫他站起来。瘫子说:“我哪能起来呢?”老妪说:“你今天能走了。”醒来后,他下地行走,步履像过去未病时一样。江都县令的母亲,布施净资,建了一座“存济庵”,现供观音大士像在庵中。《觉世经说证》
明朝崇祯年间,安徽当涂有一位山东瘫子,在街市上乞食,非常受气。僧人水谷,劝他出家为僧,于是瘫子不再吃荤。若有人辱骂他,他也能安然忍受。水谷又教他念诵观音大士圣号、准提咒。受持二年后,瘫子梦见一位老妇喊他:“起来!”又拽他两脚,他的两脚顿时就能伸直,不再蜷曲。早晨起来,他居然成了一位身躯伟岸的头陀了,法号“半崖”。 《己求书》
清时,江西婺(音务)源的戴鸿泽,母亲礼敬观音大士,曾制作“救苦膏”布施他人。道光年间,侄孙某患天花,黑陷,左眼已失明。其母梦见一老妇说:“我是观音。居鸿泽家三年,你可去求神膏,贴左太阳穴。”其母醒后,求到了膏药。医生喝斥他们胡闹,用灯火治盲眼,导致眼睛爆出,仅剩筋悬着未掉落。医生便偷偷逃走了。母亲恳切祈祷大士,念《心经》二千遍,仍然贴膏,左眼睛渐渐收进去了,盲目复明,天花也痊愈了。《海南一勺》
宋时,僧人释有严,母亲患眼病。他面对观音菩萨圣像,观想“日精摩尼手”,同时虔诚念诵真言。他梦见大士手擎太阳,眼睛就好了。《普陀志》
湖北江陵的王道行,掉下悬崖,伤折了腰,调治不好。他便念诵《白衣经》一年,仍未痊愈。他心想念经不灵验,准备中止。夜晚,他梦见神喝斥他:“你把诵经看成是摆样子,反怨佛经不灵!”他于是洗心涤虑,虔诚念诵。过了三个月,他又梦见那尊神,手拍他腰部。他惊醒后,他的腰复原了。《观音经灵验》
宋时,吴克己,曾被眼病所苦。有人劝他念诵观音菩萨圣号,他说:“临危不变,才是真丈夫。”有人问他:“你未读佛书,怎知道佛经比不上孔孟之书?” 他试着读佛经、念菩萨圣号,眼病很快就好了,于是深信佛法。《观音经灵验》
史隽(音倦)才学超群,但不信佛。他曾说:“佛,属于小神,不值得奉事。”后来,他双脚拘挛弯曲,不能下床,求医、求神都无效。朋友说:“如非佛菩萨慈悲大力,不能救你。你如果发心造观音像,有求必应。”史隽因病急,只好如言铸像。像铸成后,他梦见观音菩萨光降他家,他的脚病果然好了。他从此悔过,信奉佛法。《宣验记》
宋时,湖北随州知州(官名)的妻子石氏,手臂疼痛,医药无效。他发愿遍修诸佛、观音菩萨不完整的旧像,病顿时痊愈。《宣验记》
清朝康熙年间,天津宝坻县的秀才王敬祖,十七岁时眼睛失明。他虔诚诵白衣咒,梦见菩萨用小钳子从他眼中取出两条血筋。天亮后,他眼睛了然。《居易录》
江苏无锡的金昌,妻子沈云藻,颇通文理。云藻产后大病,情势极危险,医生束手无策。有友人劝金昌祈祷观音大士,金昌照办,妻病即有转机,但一个多月仍难行动。云藻因祈祷有灵感,发愿病愈后,常奉大士。一夜,金昌梦见大士妙相庄严,面向自己站立,二位童子随侍在侧,呼叫金昌的名字。金昌礼拜,忽然惊醒。妻子也惊醒了,各自述说自己梦境,竟然相同。只是其妻又看见一童子手执杨枝,蘸(音站)水洒在自己身上,说偈:“起死回生甘露水,一点善心感化来。金石坚心登极乐,唯恐尘缘解不开。”妻子于是身心清爽,病痊愈。夫妇从此长斋念佛,又编辑了一本《因果录》,劝化世人。 释印光法师 根据亲闻记录
江苏江宁的孙维捷,妻子慕西,夫妇非常好善,热心公益,每年常缝千余套棉衣,施给贫穷无法御寒的人。妻壮年得病,胸间疼痛,像针刺。于是竭诚念观音圣号求救。久之睡着,梦见一老妇为她摩胸,又遍捏之,拔出寸余长的二根针,说:“难怪你痛,因胸中有针啊。”于是感觉轻快。自己又捏,又拔出一针。她忽然惊醒,顿觉病苦全消。 释印光法师 根据亲闻记录
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