為什麼覺得寶寶耳朵很臭,會不會裏面發炎了?_百度宝宝知道人槭颤N要行善更要求慧？－－W佛W
人槭颤N要行善更要求慧？
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　　作者：Q教授&(《不可思h的因果F象》)　　大哲W家康德曾f^一句名言：“o群乃枷胧强盏模o概念的直X是盲的。”(Thoughts&without&contents&are&empty,&intuitions&without&concepts&are&blined.)P者J樾猩频牡览砗茴似，我可以@Nf：“]有善行的理是空洞的，]有智慧的善行是盲目的。”一人如果H能空口f白，v述如何行善，s始K做不出具w的善行，那N@些道理v得再好也不^只是空，效果便很有限。　　反之，一人如果只知行善s缺乏智慧的引В屈N他的善行便往往是r的、_拥摹⒚つ康模H效果不彰，而且可能`入歧途，走火入魔，Y果不Ho益生，反而造成了I。因此“西方的孔子”K格拉底一再{“知R即道德”(Knowledge&is&virtue.)。J榈滦斜仨建立在知R(或智慧)的基A上，@硬挪l生偏差或弊病。最近P者曾到某些慈善Fw，常定期lT募捐，然後到慈善CP布施，每次布施的金~都非常大，娱蛋偃f元。@N嵝男猩频木穹浅Ａ钊司磁澹欢浅Ａ钊艘馔獾氖牵@Fw的一些人sJ樗L期行大善的Y果，上天必①no他一P登f的大富，因此常都在求神n明牌和找明牌，K且鼓钏的TxS大家泛土喜剩员憬邮苓@些富後用斫ǖ觥Ｖ钡侥壳埃@些天n大富不H尚未得，很多Ts已榇恕翱庚”了蛋偃f。此外有些平常很嵝牟际┬猩频娜耍s非常烈固蹋常c同事[意，在家e也常c太太或家人常ψ优娱右源蛄R，Ω改父恢佬㈨。　　有些人平常很J真做善事，一旦有事，s不嗳神、相命和改\，花了很多冤枉X，Y果也解Q了不了}。有些善心人士在拜拜r，榱吮硎ι耢`的虔\，竟不惜㈦uI~，用非常“S沛”的牲Y砑腊荩箩嵊艘淮蠖训慕疸y冥。有些人一天到晚到各ヂ拜佛，s不知道在家照好自己的孩子，更不知道敬奉自家堂上的勺鸹罘稹改浮@N只知道捐款行善，s全然不知如何修持，如何用慈悲心砩拼胰思捌渌生，甚至曳附洌@N缺乏智慧的“行善”在令人不俑锌U息。　　因此行善固然重要，然而如何行善，避免造I，M而@得快泛徒饷的智慧，更是不可忽。P者@年㈤了不少佛善^不少的演v和音，深深感到佛法浩翰o如大海，其中N藏著oM的F智慧和，@些智慧K不S著rg的改而落伍，反而因樯L獾娜找模赖旅裥牡娜u落而@得足珍F，l人深省，而益l值得说慕桤R。P者由於WR和能力非常有限，o法⑦@些F的智慧悉导右栽述，H能⑵渲斜容^具有l性和趣味性的故事寓言、譬喻或υ等等加以e隅，以供自勉和x者的⒖肌ｋm然@些智慧H是煲宦┤f，根本不上完整，然而弱水三千只取一瓢，如果能@些F的智慧加以wK且rr刻刻以此提醒自己，作榻襻嵫孕信e止，待人篮桶采砹⒚闹羔，相信必有相的助益。　　△&有人在祗浣o孤@佛陀：“什N是最犀利的?什N是最《镜乃?”佛陀答f：“嚎诹R人是最犀利的Γ樗钅艽说男摹Ｘ心是最《镜乃樗钅囊人的意念而o狻！薄笆澜缟鲜颤N人@益最大?lp失最多?”佛f：“布施的人@益最大，因樯咸颖斗钸他的善行。心和知恩不蟮娜p失最多，因椴蝗什涣x的人⒂肋h被人所唾。”“世界上最有力量的是什N?最令人旱娜耸鞘颤N?什N|西最容易破挠颜x?”佛f：“行善的人力量最大，因樗梢耘囵B各N美德，而最令人旱氖亲氖拢樗钊说羧落的深Y。同r嫉妒和自私最容易破娜碎g的友x。”“什N是世界上最殊俚|西?如何才能得到?”佛f：“福德和智慧乃是世上最殊俚|西，因橹灰烧呒洌H可以使人x回，超越三界，可以助人x苦得贰２贿^一人必布施、守戒、勇猛精M，最後才能得到福德和智慧。”　　△&有一次佛陀σ外道_示因果的道理：“你看前面那一村落的r夫，如果在春天不去耕田和播N，而只是天天在神前祈求no他S收，你想秋天r，他S收?”Ψ酱穑骸安豢赡艿模椴幌雀挪シN，t不如何求神，荒土上是不可能L出ST的作物的。”“答得好，再你，如果r夫在春天很J真地耕N、灌溉、施肥、除草，但K]有求神恩n，虼司]收@呢?”“我想他在秋天仍然惺斋@的。”“再你，一人如果不照I，游手好f，而且也不去\樱@人家境好?身w】?”“我想@是不大可能的。”“@就α耍上世g一切的人和f物都o法`背上述自然的因果法t，因此每一人都嘈拧硕偬臁约旱拿\都是自己造出淼模f不可以迷信邪f邪。　　△&有一次佛陀向弟子_示：“伽尼!如果你把大石^GM河中，而岸上有S多人虔\地祈求天神使@一大石^浮起，你想可能?”弟子答：“不可能。”佛陀便f：“同拥牡览恚人如果做了大氖拢词勾蠹叶计砬筇焐褓n福o他，@也是不可能的。@娜瞬H要受法律的制裁，死後也入地z受到械男塘P。”“我再你，如果你把油倒在河上，S多人祈求天神使@些油下沉不浮在水面，可能?”“不可能。”佛陀f：“你f得Γ人如果常樯疲tl也不能害他，使他落，因樾猩瓶梢允谷说玫阶鹁春拖郏泪嵋咸焯孟砀！Ｓ纱丝芍猩频娜欤褐碌鬲z，@些都是因果的法t，^Σ皇瞧砬筇焐袼芨淖的。”　　△&菩_有三N典型：第一N是悲增菩_――富有慈悲心，但]有智慧，一心只想救人和度人，然而由於不知如何救度生，Y果自己也]能得到解救或解。正如一人不斡荆s一心想下水救人，Y果人]能救起，自己也跟e人同w於M，因此自己先具渲腔郏W热说募夹g能力，@硬拍苓_到救人的目的。第二N是增智菩_――@一Nc前面好相反，只想求得智慧以便自救自度，不想救度e人，因此只知善其身，喜g[居在深山擦郑]T自修。@些人最多只能修成阿_h，不能成佛。佛陀J檫@些人只知有己，不知利他，乃是“焦芽稗N”不足取。第三N乃是悲智常\菩_――@一N能同r重慈悲c智慧，能颉吧锨蠓鸬溃禄生”，正如B具沙幔司赡_，烧呒骖K重均衡l展，而成橹械AM，福慧p修之菩_。@N修持方式最榭扇　　　△&有一次佛陀看到一位八十q的老翁，在大d土木建造豪Ae墅，z毫不知道o常即⒔蹬R其身。佛陀哆@一老者的愚V非常z，就前往拜L老者，要提醒他珍惜生命多N福田。]想到@位老者到佛陀後，一再表示要O督工程M行，非常繁忙，o暇c佛多。佛再告V他，人生有些事比建屋享受要重要，希望他能芸章一下，老者仍然表示F在很忙，以後有C俾。佛陀第三次再提醒他，@些重要的事如果F在不，砜峙戮筒蝗菀茁到，希望老者能苁昼他f法。]想到老者就面呈愠色，表示很不耐S即就x佛而去巡工地。佛陀o奈地感U一便慢慢x_而去，不料十分後，@位老者便因建造中的大屋梁忽然下而被核溃立即嚎啕大哭，非常悲７鹜哆@位老者再三不芸章佛法，以致o法mr逃^一劫，心中至感惋惜c悲痛。在回家途中，有一些外道遇佛陀，便佛何而恚鹉烁嬷才往L富翁，富翁不芸章法，以致y逃一劫之^。@些外道聆之後，Ψ鹜拥拇缺胺鸱ǖF，至楦信澹向佛Y拜x。佛陀S即向弟子_示：“愚者牛不知茶味，智者品茗一即知。W道也c此相似。”　　△&宋朝大儒朱熹，有一次曾任福建崇安h知h，在@期g曾被一刁民O而e判一I葬墓地案件。事後lF真相，朱熹非常懊泪峄冢朔傧阆蛱熳６\：“此地若l，是有地理，此地不l，是有天理。”不料事後在一夕之g，天降大雨，雨水如注，刁民所侵占的“^佳”L水地，旋即被破拇В婺咳牵梢惶崴Ｓ纱丝芍５匚ㄓ懈Ｈ瞬拍芟碛茫o德之人m然MM心C，巧取豪Z，而一r占有，但也^o法由此@益。因此“地理”不如“人理”，“人理”不如“天理”，“天理”不如“人心”。因此“人心”是最重要。一人如能具湔，l慈悲心J真行善，V植“福田”，肀乜色@得真正的福蟆Ｈ绻未瞬挥桑幌ふ引穴地，企D藉“好地理”戆l展家I，庇a子O，t不啻是木求~，本末倒置，其Y果自然可想而知，不自得。　　△&n晃恢撵元源，曾f^一句非常l人省思的：“我曾M一切的力量(包括神通)也o法阻止一朵花的凋x，甚至集一百神通力也o法阻止o常的砼R，因此不管你不意，世g的o常是o法避免的。”花蛑x，人喜∷溃利佳人耆A消逝，富萑邕^眼，Sr易。“天下o不散的宴席”，“花o百日t，人o千日好”。@些o常的F象，任何力量都o法加以改。有不少人企D\用神通力碜柚o常的l生，Y果均徒o功。例如：印度琉璃王攻打迦族r，目犍B曾\用神通蛋倜信渺独校旁谔焐希员阊永m迦族後代。疳⒗栈卮蜷_，兴械娜o一幸存，只剩血水。佛陀m具六大神道，s也罹患乐氐谋惩春臀覆。以诎耸q的r候就涅(去世)，Q神通第一的佛弟子目犍B後硪脖怀⒑ι硗觥？梢“神通”不场I力”，“I力”不x“因果”。因此一人最重要的是_踏地，老老，\作人，Sr注意修持，“T耗鳎善奉行”，相信“善有善螅河蟆钡囊蚬桑@硬攀钦_的智慧的作椤Ｇf不要想用旁T左道，抄捷或投C取巧的方式碜槲的信仰或作事的指，否t到最後lFe`r就“再回^己百年身”，@r就峄谀埃焊冻龅拇r也就未免太大了。　　△&奉I自己的物、rg、力量和坌娜助一需要助的人，表面上是付出o予，然而他所得到的回s是金X所^o法I到的感受──刃挠X得非常充和愉快，@便是精神和心`上的富足。一人如果在物|上或富方面很匮乏，但是如果能l心行善，v然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成橐晃弧柏中之富”的人。一力S裕的富翁，如果也能l慈悲心M量去助社弦恍┎恍业娜巳海t其刃囊脖囟ǜ械胶艹，精神上感到很富足，那N他也橐“富中之富”的人。一人唯有在精神上感到富足，才可以f是真正富足和快返娜恕７粗绾尉穹矫娓械胶芸仗和苦，t不管碛卸嗌儇富，住著豪A的e墅，_著M口的名，吃著山珍海味或Mh全席，穿著名FA服和，也X得@些一切都索然o味，毫o意x，甚至X得非常o聊、孤和痛苦。@些人便是典型的“富中之”。世界上最可z和最痛苦的人乃是“富中之”及“中之”的人。H鄣呐笥眩阆脒x癯槟且环N人呢?　　△&每一位正信的佛教徒都了解，念佛的目的K不是在求福消(事上@也是不可能的事，因榉鸨旧硪膊荒芟I，公然`反因果的定律)，而在以佛心泶娣残(凡夫的心是嗔V慢疑等等)，使人心光明清Q。所以念佛不皇强谀睿闹谐Ｒ苑榘樱SrW佛的大慈大悲心去救生，使自己能提升境界，砟艹陕}成佛才有意x。因此Lrg念佛的人，如果心B始K未改，仍有嗔V慢疑的猓屈N念佛便毫o意x。正如一人如果整天bx高z百遍，s不效法傅木袢让瘢且拥幕奶啤Ｎ知道，佛是要我去`的，去身w力行的，而不是要念的(究竟是念ol?o佛是o自己?每天需要念那N多遍)。如果每天都能虔\地，全神注地念佛分，是否要比心不在焉，只求每天要念百遍，更有意x?因此念佛只是一N手段，一N提醒以便警惕自己和z自己的一方式，最主要的目的，是在使自己成佛_到佛的境界。因此不⑹侄萎作目的，而忘了原淼哪康摹９P者lF有不少人，榱四罘鹈刻於奚怂撸了很多做的家占芭c家人聚rg，甚至也因此不再⒓硬际┬猩坪吞娲蠹曳盏幕樱刻熘皇窍朐诜鹛媚罘千遍，b百次。Y果夫妻的感情c家人的P系反而愈碛柽h，孩子也由於疏於督Ч芙潭斐闪瞬簧俚}，此外又p少了布施的活佣绊了福蟆Ｒ虼宋不H要“念佛”、“Y佛”、“研佛”，更重要的是必M一步去“W佛”、“成佛”，@才是比^正_的做法和械B度。　　△&佛陀的鹤恿_T_，十qrS佛陀出家，很{皮，常喜gfe作弄e人，但因他的身份很特殊，因此僧F中o人敢加以m正，以致日久u生不良狻７鹬泪Q心加以教。有一天佛命_T_端大盆水洗佛的p足，洗後就他f：“@些水可以喝?”“不，不能喝。”佛f：“@盆水一旦v後就不再受人珍惜，而至被人G。同拥牡览恚人如果常常fe，以後也就不再被人信任，你知道?”_T_後立刻X得M愧。佛命他⑺沟簦他：“@盆叫什N盆?”捍穑骸斑@是洗足盆。”佛他：“@盆可以用硎⑺疵紫床?”“]有人盟疵紫床肆恕！狈鹫f：“ΑＲ人如果心不清Q，言而o信，t永h不苋司粗亍Ｗ愿首髻v的人，只能被人踩在_下成榈唾v的用具，永h不能被人所重。你如果不改e`的言行，就如同@盆。”佛陀f後又用_⒃盆踢到h_T_：“我F在踢掉@盆，你X得可惜不可惜?”“不大可惜，因樗皇且粗盆。”佛陀f：“ΑＭ拥牡览恚人如不W好，自居下流，令人失望，e人也就不桃馊巯！狈鹬钢惶叻采w著的盆子α_T_f：“F在覆w的盆子能b下水?”“不行。”佛陀f：“你F在正如@盆，心口均不清Q，艺f妄Z，倒是非，指空橛校赣榭眨蝗绱伺瑁恢等颂邸！绷_T_受到佛陀一B串的教後，常羞愧，S即向佛陀表示衷心的忏悔，今後Q心痛改前非。後矸鹜淤U_T_乃“密行oK第一”。　　△&香港一位小姐很小就因榧彝サ年P系而信了一宗教，然而L大後逗芏嗟氖朗录叭松脑庥觯加伸o法米约盒叛龅慕塘x加以AM的解而常常心生疑，始Ko法选Ｓ幸淮卧o意中到一位佛教法的演v，@位法兑蚬牡览黻U述得非常精辟透，使她X得心生g喜，十分折服，後硪簿鸵闳桓男欧鸾蹋榉鸬娜弟子。]想到改信仰後不久，她的眼睛竟l生了毛病，m然不嗟氐教筢t，後砭共恍胰找夯K於完全成盲目。S多^去的教友到@消息後都前往探望，而且在有意和o意中烈地暗示她，@是背叛宗教信仰後教主o她的土P，因此大家都乎口同地希望她s快悔悟，放佛教早日恢υ碜诮痰男叛觥Ｈ欢@位小姐s冷o而Q地告V@些教友：“我的眼睛m然已盲，然而我的心s不盲，我的p眼盲一定是有原因的，@原因c我信仰什N宗教K]有什NP系，因此我不固煊热耍膊倜つ康叵嘈抛诮獭Ｎ艺J橄嘈欧鸾淌橇钊诵陌怖淼玫模也H不佛教，砀Ｍ苓M步加以深入研究，以便@得解和心`的充。”　　△&有一次一外道Ψ鹜哟舐辱R，非常oY，然而佛陀均始K保持沉默，不加反g。事後一位弟子就忍不住佛陀，才有人R您，您槭颤N都相焕恚换匾痪湓呢?佛@r反弟子f：“如果有人送Yo你，而你不接受，那N@些Y物要怎犹砟?”弟子f：“@r送Y的人就讯Y物回去。”佛f：“ΑＨ绻腥肆R你，你保持o默，不加反g，那N@些R人的o疑的就由R人者自行收回。因此有r候沉默乃是最好的抗h。”又有一次佛c弟子走到市隹吹揭u~的位，佛就命阿yⅣ~下面的|草拿起恚K要他是什N味道。阿yf：“@起砗眯瘸簟！彼後碛肿叩揭患姨聪愕拇樱K且要他看是什N味道。阿y後就f：“@起砗孟闩丁！边@r佛就向弟子f：“一物品如果c~接|便行瘸簦绻c檀香接|便邢阄叮m然@些接|r很短，然而s⒓串a生完全不同的味道。人在x朋友的r候也一樱煺叱啵t黑。一旦c喝讼嗵⒓幢艿旱母腥;反之，c善知R相⒓词艿缴频碌霓固眨虼艘人在交友方面在不能不慎重呀!”　　△&有一次一婆_T(印度社须A最高的祭司僧H)佛陀f：“人一生下肀凫恫煌碾A，可生K不平等，可是您一再{生平等，那N@N矛盾的F象，您如何自A其f呢?”佛S即回答f：“你m然是F族，比社掀渌娜怂坪醺樾疫\，不^我想你，你是否可以比其他的人少受一c因果的?可以比其他的人少受到生老病死的痛苦?可以比其他的人少一c定I?如果你做了好事或氖拢硎欠窀渌娜艘樱家邮?你的肉w是否跟其他的人一映３胁⊥?硎欠褚?你一旦造了I，槟闶琴F族就可以受到上天特e地赦免而消除?”@位婆_T了佛陀的_示後常佩服，就向佛陀Y答x，K且皈依了佛教。　　△&有一次一位弟子佛陀：“世尊，您一生中所有的教化能否用一句砑右愿爬ㄕf明?”佛f：“可以，我所有的教化可以用一句，‘一切都不可讨碚f明。”所^讨从薨V，o理的固套约旱囊解或性，使自己o法通，o法客^和心，以便接受各N善知R，而提升自己的境界。自然界中有些游锓悄撤N食物不吃，例如Q非桑~不吃，熊非箭竹不吃，o尾熊非某一N油加e的~子不吃，Y果乐氐赜绊了自己生存和l展的CＲ虼朔鹪谄刑湎挛虻r就f了一句非常令人深省的：“一切生皆有如矸鹦裕灰蛲讨荒茏C得正果。”由此可知妄想(ξ淼南胂)及讨(^去的想念)是妨K。此外金上亦一再{：“o所住而生其心”，“菩_o住相布施，其福德不可思量”。一人如果要有效地破除各N成，分e心、人我心、生心、壅咝模娱J槟闶峭獾牢沂钦牛@有用，那]有用，一切唯我尊，我的最好……那N最好的方式便是充智慧，因橹腔勰耸窍讨cI障的最佳利器。正如c舯憧梢则除千年的黑暗，I力一如稻草垃圾，只要c一把火即可⒅QM，是同拥牡览怼　　△&什N是智慧?名作家林清玄曾⑺鲆很好的f明，他f智慧依字面的涵意是：正如“日”照大地，a生光明，使人“知”道世g一的真象、真谛、真理、是非、善骸⒄啊⒄婕佟⒚莱蟆⑿再|和分野，使人的“心”陡鞣N“非”Y“非”我“非”善“非”德的事漳芗印叭彼迹K能嗳患右裰梗辉倮^m沉迷，而能回^是岸邪w正。此外能深切地了解世g最重要的道理：①一切o常，②人身y得，③因果循h，④回痛苦。且能蛞越，rr刻刻注意身、口、意的修持，不嗑M，如此K必@得o上的智慧。　　△&佛陀J槭篱g各N的知RW均椤坝新W”，而佛法乃是“o漏W”，因榍罢叩闹R，如物理、化W、政治W、心理W等等科W或社宋牡难芯浚m然林林，热莺茇S富，然而s非全然有益於人或生。因樗一方面在造福人，而另一方面也在楹θ祟或`松(m然楹蛘`У某潭K不彼此相同)。然而佛法或佛教的知Rs是般若的智慧，是去除自私而刃墨@C的知R，c世g的知R大多由外在F象所w{而得的Y果不大相同。佛法{慈悲、利他、Q心、因果、o常、f法唯心造……使人@得真正的解和喜，因此是世人最值得_l、\用的智慧藏。　　△&佛陀曾Φ茏娱_示：每一人ψ约旱母改付以慈悲心和感恩心砑右孕㈨，使父母感到快泛桶参俊Ｒ楦改干摇⒂遥MMo档男难俏@一生中最大的恩人，因此必J真蟠鸶改傅亩骰荩f不可忤逆父母，否t便是罪大O。……我回^去世r，曾做^天帝、跄酥连F在成佛，我所以有@N福螅在都是^去o登笆乐姓\心孝父母的功德所累e得淼摹Ｒ虼四要住――孝是做人最大的美德。百善孝橄龋涞览硪苍诖恕７催^碚f：一人如果不孝父母，其罪^也最大，佛教中最乐氐乃^五罪第一便是⒏改福肝迥孀锏娜怂泪岜厝灰碌鬲z。因此一人如果不孝，t不管做了其他什N布施或善事，都往往o法a因不孝所造成的罪I。　　△&《六祖》上有一些l人深省的热荩苤档梦崛说⒖迹悍鹜诱f西方Q土世界，分明去此不h。若相fe担惺f八千e。如身犯十大I(⑸⑼当I、邪淫、妄Z、缮唷嚎凇㈢舱Z、欲、嗔恚、VB)c八大邪事(邪、邪思、邪Z、邪I、邪命、邪方便、邪念、邪定)者，西方便@得很h。人如能先除十海葱惺fe，後除八邪即再行八千e。每一心念如果都不x_本性，所作所橐捕己芄健⒄保t至西方O肥澜绫阋兹指，要阿陀佛也在一x那g。反之，口f修行但心中仍有十褐模鹑绾文苡阒廖鞣侥?之，若能了悟心不讨D除妄念之法T，t“西方只在x那”;如果不I悟@究竟法T，只想依靠念佛求得往生，t路b如何得_?因此“佛向性中作，莫向身外求”!“自性迷即是生、自性X即是佛。慈悲即^音，喜蚊葜痢ＤQ即迦，平直即陀”。“善知R!常行十善，天堂便至”!“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如|方人心善;在寺不修，如西方人心骸５那Q，即是自性西方”。“苦口是良娑厥侵已裕倪^必生智慧，o短心确琴t。日用常行益(在日常生活中最好能耍鲇幸嫔檬)，成道非由施X。菩提只向心，何谙蛲馇笮?f依此修行，天堂只在目前”。“佛法在世g，不x世gX，x世菩提，恰如求兔角”。由@些_示我可以M一步w骸叭f法唯心造”，“樯海陕}成凡，天堂地zM在自己的一念之g”。“心生慈悲者必登天堂，心生嗔恨者必阿修_，心生欲者必I鬼道，心生愚V者必畜生道，心生嗔赫弑地z”。　　△&最近回葜v，提倡身心`整w健康的tW家雷久南博士，曾表示：宇宙是一大A圈，你放出去什N，矶氐阶约旱纳砩希阅阋e人善待你，你首先就要先喜ge人。你如果αe人，e人也ξ。因此佛教因果默F象是必然存在的。所以一人如果希望碛泻芎玫母螅F在便s快N善因，做善事，聿拍堋胺N瓜得瓜，N豆得豆”。然而要如何做善事才好呢?佛教常Q布施有三N：施(用物助人)，法施(袢樯Q化民心)，o畏施(安慰e人，使人不生惶恐)。此外，星法的建h也很值得⒖迹f：“布施法T多，初品金Xc物|，中品l心力供B，上品Sf好，上上品恭敬cg喜。”如果HH是出X或捐I物品救助e人，@N善行就比^凫遁^低的哟;如果能M一步l慈悲心去救人，樾猩贫猩疲辉诠撩u，t更榭少F;如果能Sr袢樯疲e人上MW好，t功德更大(所以教是行善C疃嗟男I);如果能常保持一慈悲g喜c尊重e人的心，Srθ俗鳌罢Z言的布施”(打招呼、候)，“容的布施”(含笑、慈、注目)，“身行布施”(路、代诘)，“心意的布施”(θ送椤⑼)，t是最上乘的善事。　　△&希D哲人K格拉底，由於深具智慧和q才，因此O受W生的鄞鳌２贿^不幸s娶了一凶悍辣的太太，W生常常榇颂嫠械轿ＬK氏有一次到後就向W生f：“一人如果娶到一美而厝岬奶鞘撬吧淼母螅绻⒌降氖且凶悍辣的太太，那N他可以成橐哲W家。@有什N不好呢?”W生後很疑惑B忙他@是什N道理，K氏答Q：“一人如果有一U不v理的太太，那N@是他修身B性培B耐心的最佳C虼耍绻@拥娜硕寄蚣右匀萑蹋屈N世界上有什N人不能加以容忍呢?”一人如果能ψ约旱娜魏卧庥觯寄蛴糜哪B度泰然K且加以“善解”，只想到好的、有利的、eO的一面，而不要只注意牡摹⒉焕摹⑾O的另一面，那N不H不固煊热耍蟀l脾猓疫可以化阻力橹Γ婢樵錾暇，使自己更具成熟和智慧。老子著名的寓言“塞翁失R，焉知非福”便是最好的例C。最近有一位法常向信徒表示，如果有人R你，你不H不生饣蚺c他h，反而好好x他才是，原因是人家R你是替你消模鹚孪囊淮蔚馁M用大都是五百元，因此以後凡有人辱R你，你都向Ψ秸f：“xx你替我省了五百元。”另有一位法常勉钚磐秸f，如果一碗有了一缺口，我在使用r不要看缺口，只要看其他完好的大部分，那N我也J檫@碗仍然是A的。P者有一同事，每天均由高雄{砑瘟x上班，P者很@地她，@硬芾?]想到她竟很p松地表示，她每天@由习啵H不械嚼郏疫是一很好的享受，因樗刻於伎梢岳眠@段rg砗煤眯蕾p一些音芳澳骋环演v的音，F在她ΨW有相地JR，事上都要w功於每天@拥纳舷掳唷Ｓ纱丝梢，如果凡事都能加以“善解”或“善用”，t一般人所^的“I障”或“逆境”都可以@得超越而成“境界”或“境”。　　△&元源有一次因yc同伴一R逃y至一偏僻l下，r已S昏，扇擞逐又渴，只好找了一小Rr怼Ｋ看到神案前的供桌上有糕之的祭品，由於Iy忍，只好合掌向神佛禀告，然後扇司湍闷疬@些祭品狼吞虎咽。後碛X得十分口渴，同伴又X得肚子_始l痛，大乃外出ふ宜矗痪迷诿杀的月光下lF淞种杏幸水池，大B忙用∷会嶂北蓟R。同伴喝後不喾Q此水O楦拭溃浅Ｇ鍪场４稳扇诵厌幔俣惹巴∷探索不久便lF昨晚取水的水池，扇朔浅８吲d，不料要取水r，o意中lF池中浮有一腐的企w，身上布M了蠕拥那扇水鲢蹲。隗@之余，立即⒆蛞顾冗M之水悉低鲁觥４受此刺激，立即_悟“f法唯心造”的道理。同拥乃r被人J榍龈拭蕾不^口，有rs被人^，大倒胃口。可一切生κ篱g一切在的事物或F象的好壕樽约旱男哪钏Q定，也受心念的D佣化。Q言之，“心”常S“境”而D，外境o常自心也S著幻o常，人生的各N苦来蠖加纱硕Ｒ虼巳巳绻蛴伸ǘ玫街腔郏K重@如如不拥F自性，I悟外境的一切都是起绲幕镁昂o常的本|，t心不再受外境所迷，也不受世g名利s辱所惑，如此必能了s生死，嘟^溃玫秸嬲慕饷。　　△&佛上有一t“金丸打雀”的故事。一大富翁的鹤酉g用S金T造的丸去打B狩C，S多人o不J檫@是O端奢侈浪M，毫o意x和r值的一N愚V行椤Ｈ欢话闳s不知道自己也常犯有“金丸打雀”的e`。我知道，人g最F的K不是S金n房地a，也不是名利地位荩巧rg。因榍罢呷绻チ宋有C回恚轻嵴咭坏┦ケ阌肋ho法挽回，v然有再多的富，再大的荩o法使^去的加以返。因此生命和rg是我最珍F巯У。然而一般的生s很少能巯rg，反而日一日，年累月地S意浪M和S，完全不知道缛涨逍眩鲆恍┯幸嫔生的事，在令人十分惋惜。陶Y明曾榇了一首令人警惕的：“盛年不再恚蝗针y再晨，及r宜自勉，q月不待人。”普t菩_亦常常用一句偈硖嵝焉目少F：“是日已^，命亦Sp，如少水~，斯有何贰！A瑛法曾向弟子勉睿扌幸欢ㄒ媚贻p的r候，他f：“莫待老矸W道，孤多是少年人，此身不向今生度，更向何生度此身?”f印光法在自己的精不旆鹣瘢煲很大的“死”字，目的在rr警惕自己，一定要J樾扌校豢衫速Mr光，否t一旦o常砼R，就要後悔莫及。有一位法常常提醒弟子f：“世界上有杉虏荒艿龋欢ㄒs快去做，第一便是孝，第二是行善。”S多人都J楝F在父母健康好，砣辗介L，以後再硇㈨不t。此外又常常J樽约含F在能力有限，等到碣了大X再砘仞社助e人。其@N“等以後再f”的B度，往往钊酸峄谀啊Ｎ把握F在下的r刻立即_始去做，去`，倘能如此，t我的生活⒘⒖坛M了喜和剀埃的生命也⒘⒖堂胎Q骨“立地成佛”。倘不如此，凡事蹉跎q豫，t“天有不yL，人有旦夕福”，一旦o常淼剑屈N就必然要悔之已晚，抱憾K身了。　　△&佛陀在二千五百多年前即告示世人：一滴水中有八f四千x(菌)，人是一大x窟(肉w扔十N寄生x)，人出生前十月的烟ィ钪骈g除地球外尚有三千大千世界(外太空含of的星球)，@些f法F在都被最近的科W研究的Y果所一一加以C明，_有此事，在令人不袤@和佩服。此外佛陀又具淞笊裢ǎ苤^去五百世及今後五百世的因果，甚至更檫bh的^去和未恚寄芰巳缰刚啤Ｒ虼o地具有至高o上的，而且也可能是空前^後的ゴ笾腔郏虼在值得我的珍惜和重。金上f：“如硎钦嬲Z者，Z者，如Z者，不诳Z者，不Z者。”佛陀榫榷缺生，不嗟匾宰钫\⒆钐拱住⒆钫、最慈悲的方式砗P佛法，以便使愚V的生能早日x赖拇蠛＃巧峡返谋税丁！安恍欧鹧裕窝钥尚拧?佛法既然如此的F，我更好好地加以J真研W，深切w遗右`才是。最後P者想引述一些佛教法_示之名言以供自修自詈凸裁恪　　△&人要惜福，知福，再造福，要借，知，再造。　　△&太光大，父母恩大，君子量大，小人獯蟆　　△&吃苦了苦，苦M甘;享福消福，福M苦怼　　△&是非K日有，不自然o，善o明界，但存一念g。　　△&老r病痛均是r做恚rE象均是盛r所造。　　△&}者先C而l，智者C而作，愚者失C而悔。　　△&自助而後人助，人助而後天助，唯人助天助究竟不如自助。　　△&山不D路D，路不D人D，人不D心D。　　△&心被境所D是凡夫，如不被D或能D境，t是佛。　　△&世g好佛fM，不佛言何言可信?　　△&一人再大的罪^都抵不^一“悔”字，因此放下屠刀可以立地成佛。　　△&酒是穿c毒物，色是刮骨刀，是肇根苗，馐窍律交⒈　　△&世上最毒之物只能毒人肉w，三毒(嗔V)s能毒人法身，能除三毒是榘⒘_h。　　△&大地及日月，r至皆被o常吞，x_因法，_悟永o期。　　△&_摩|o一字，全{心意用工夫，若要上し鸱ǎP尖蘸干洞庭湖。　　△&人樯疲ｋm未至，已人海m未至，福已hx。　　△&不要小看故事的作用，一分X的T可以人找到一枚z失的金。　　△&要改e人(很y而且易生苦)，不如改自己(看得_放得下)，先[平自己(的心)才能[平所有外在的一切。　　△&有苦才有罚胖罚兰雌刑幔形勰嗖庞Q的ā　　△&能yI百f大者不能Q本I，能控制自己的本性者才是本I，能控制自己的心像如如不拥拇蟮兀还苣婢郴蝽境均能一心不y，而且具平等心者才是真本I，才是佛菩_。　　△&具淦兴_慈悲心的人有三o――&普天之下o有我不能原娜耍仗熘o有我不能鄣娜耍仗熘o有我不能信任的人。　　△&好h不怕天砟ィ辉馊思凳怯共拧&&　
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