中国排箫：怎样征服世界？
中国排箫：怎样征服世界？
&& 第1章 怎样西征欧洲、非洲
今天在东欧的罗马尼亚、匈牙利等国流行的排箫形制和中国古时单凤翼排箫相似，也许就是中国排箫的活化石。
西方人只读了希腊神话，就相信排箫是牧神潘下的蛋。若西方人很早读到中国古书《吕氏春秋》等，也会都说排箫是４５００多年的伶伦所制；若西方人细细研究中国与西方的丝绸之路及文化交流，也许会想那丑陋的潘神可能就是沿丝绸之路过去的游牧民族匈奴人，并且这个匈奴人也许是在公元前１０世纪时被周穆王的西征大军赶到了波斯，希腊。在逃亡中，他带去了东方美丽的丝绸，还带去了东方优雅的乐器排箫及制作技术。
这不是信口雌黄，而是有根据的猜测。
从历史上看，亚欧大陆上民间的文化物质交流源远流长，从未因荒凉的中亚大草原及西域沙漠阻断。而且远比一个周穆王更早的还有。据《山海经》这部约始作于３０００年前的世界最古老的地理专著记载，在４０００多年前，大禹在治理好洪灾后，对中国进行了地理大考察（这也可以说世界最早最著名的地理考察）。
在《山海经&海外西经》及《山海经&大荒西经》中，导游大禹带我们游历昆仑山及西域，给我们介绍那里的山川、物产、风俗人情。但大禹为什么到华夏的大西方？和排箫文化的传播也有关系吗？
若简单用徐霞客式的地理考察来理解《山海经》中的大禹西游似乎欠妥。而大禹西游真正目的是什么？跟中国排箫文化“西征”有何关系？
首先我们先了解大禹西征目的：这里第一种可能是：大禹为了领土扩张。只是后人把它当先祖劣迹并用文绉绉字眼粉饰为西游，曾经统一黄河流域和长江流域大部分地区的大禹，也许在最后征服南方三苗等少数民族的战果，使他的野心加倍地膨胀，象成吉思汗那样不满足于统一中国。
有据可考，《淮南子&地形篇》说大禹曾派大臣太章和竖亥，分别从东极量到西极，从北极量到南极，都得二亿三万三千五百里七十五步。这种说法似乎很斯文，事实也许是大禹派太章竖亥两位大将分别率远征军的征伐杀戮，像成吉思汗西征到多瑙河流域一样。
《史记&五帝本纪》就说大禹开通九座大山，疏通九处湖泊，疏导九条河流，并划定天下为九州（最后还制《九韶》）大禹不过开拓统一疆域。那么，征服最重要的是征服人心，大禹的西征军难道仅仅是征战土地，先祖乐舞教化的理念难道该不会忘记？有礼乐服天下的中原，难道其先进而强势的“乐舞文化”会按兵不动？
也许排箫是这场礼乐政府的急先锋，像《水浒传》中神奇的入云龙公孙胜，克敌制胜兵不血刃。大禹的军乐队里箫韶乐舞也许比军队的刀枪更容易征服那些蛮夷之地，排箫这种当时最重要的一种乐器定然会飘乐西域。
《山海经&海外西经》记载有大禹所到白民国、长股国等地，这也许意味大禹的西征军把中原的箫韶文化带到了中亚东欧，带到那些高大的白种人部落，那些排箫也成为希腊、罗马排箫的始祖。
大禹西游第二种可能是宗教上的祭祖，一如奥林匹斯山之于希腊，昆仑山是中国的神山，是黄帝西王母等神活动的地方。大禹西行有着朝圣祭神的意味。
中国历代皇帝都有这种对神山朝拜封祭的礼仪。《山海经》记有昆仑山有黄帝部落轩辕国，那里有长寿的黄帝后裔，还有西方女神西王母（也许母系氏族部落里的一个头目或一个女巫罢了）。这让我们更有理由相信排箫西传，因为在祭祀乐舞中排箫必不可少。后来周朝还专为王侯祭祀乐舞用的排箫定名颂箫。
在大禹朝拜所谓的西王母的时候，进贤的很可能就有中原人及其推崇的箫韶乐曲。排箫也就随着箫韶乐曲传导西域，以及更细的东欧等地。
第三种可能，大禹对中原文化的昭辉和对夷族文化的教化，象明成祖派郑和驾巨轮炫示国力于太平洋、印度洋一带。大禹西行也许是文化上的拓疆及教化。《山海经》记载了西域的女儿国和男人国，也许都是些母系氏族部落、父系氏族部落。
据罗梦山编译的《山海经&大荒西经》（宗教文化出版社　２００３年１月第２版）大禹见到后，就想以中原风俗撮合女儿国和男人国通婚，结果还引起男人国抗议并发生战争，最后抗议者都遭砍头。那么推行中原风俗及文化的大禹不会忘了推行乐舞和排箫吧。乐舞和排箫人见人爱，总不会遭抗议。
总之，对于大禹的西行，无论是哪种原因，都可能促进中原强势文化的西传，因此作为早期中原文化产物之一的排箫也可能在此期间传行西域。
夏朝建立后，边疆少数民族对中原文明的接触更多。战国古书《竹书纪年》记载夏朝帝槐在位时，九夷来御。试想，当那些孤陋寡闻的少数民族部落使者，听到夏朝宫廷箫韶乐舞该有多心旷神怡，排箫的空灵让他们永远难忘，临走时他们除了带上夏国的丝绸，该还少不了几支排箫。这样，排箫就在西方四夷间传播。
商朝时，西域少数民族一度强盛，尤其一些游牧民族羡慕中原富庶与文明，屡犯中原。后来，商国便利用在西北兴起的附庸国周国作为抵御狄戎等西方少数民族的盾牌。《周易&未济&九四》载“震用伐鬼方（鬼戎或犬戎、狄戎）”此话也就是《竹书纪年》记载的“武乙三十四年……三十五年周王季历伐西落鬼戎，俘二十翟王（翟即狄，或狄戎）”。
这里记述公元前十二世纪时周国征服西域。周国曾不止一次地征服西域，较著名的还有元前十世纪时周穆王的西征。在《穆天子传》记有西周周穆王西征犬戎，并且俘获犬戎五王兼并西域，这也铺平了中原到西域的通道。后来周穆王也象大禹一样西巡，经过新疆及西北大旷原（有人考证说是中亚吉尔吉斯草原）。以上可见，在商朝周朝时，西域便几度被中原兼并。
商周时，中原乐舞文化及其兴盛。这时期的征服也应该有箫韶乐舞的文化征服。中原的箫韶乐舞对西域胡人有极大魅力。《淮南子》中有“胡王好音，而秦穆公以女乐诱之”的记载。秦穆公就是那位神箫手箫史的岳父，在元前６２６年为离间犬戎王和他的谋臣由余的关系，把箫韶乐舞作精神海洛因给戎王吸食迷乱其心志并灭其国。我们也可想西游的周穆王也许会给西域附庸国些箫韶乐舞，一面教化夷王，一面笼络人心。
综上观之，在商周时期，排箫通过西域传向西方大致可能途径有三：
第一，通过中原人以强势文化（尤其箫韶乐舞文化）对西域弱势（游牧征战）文化的征服改造，尤其周朝推行的礼乐教化，最可能让排箫随箫韶乐舞传进西域，乃至更远的东欧。
第二，通过战败西迁的鬼戎（或狄戎、犬戎）等西北游牧民族，这些人携卷着中原丝绸是，还可能带上一支排箫、竹篪类的乐器西进，而希腊神话中的的丑陋的牧神潘也许就是从东方逃亡来得一个牧民鬼戎。
第三，通过从事商贸的中亚商人，从残存于《史记》的《周书》古训“商不出则三宝绝”可见，周朝社会重视商业贸易，可想周人会拿丝绸、青铜器皿甚至排箫等竹乐器换西方的香料、皮革等丝绸之路在３０００年前的商朝也许就已开通，而从古希腊史诗《奥德赛》中提到中国丝绸就可证。排箫也许是商人西传。
在排箫的西传上，作为东方文化西传传送带的丝绸之路起着很重要作用，这里不得不细说。也许丝绸所致，也是中原箫韶文化和中国排箫艺术所到的地方。
因中国丝绸被古印度、古希腊、古波斯人熟知的时期，我们也可以推测出中国排箫西传的时期。几乎远在印度神话、希腊神话成文成书时，作为世界最早缫丝养蚕的中国就被古印度古希腊人了解。
始创于元前三四世纪的古印度神话《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》及古印度法典《摩奴法典》都提到过中国。古印度人称中国人支那Cina，而与“丝”相关的字也与多“中国”相连
如丝绸衣是 “Cinasuka”，丝绸捆是“Cinapatta”等。
比印度更早的是在古希腊，始创于元前八九世纪的荷马史诗《奥德赛》中提到中国丝绸（这比欧洲考古学家斯文&赫定认为元前五六世纪，中国丝绸在印度、波斯、希腊流传要早，而这时还是中国西周时期）。古希腊人称中国人为丝绸之国“赛里加”。
在希腊雅典出土的元前五世纪的陶壶上，画着的男子就穿着中国丝绸长袍。当时古罗马共和国CEO
恺撒穿丝绸引的贵族们争相效仿，不惜重金购买，恺撒为压住奢侈风不得不禁止皇家人穿丝绸。
而在伊斯兰教经典《古兰经》还以丝绸诱导信徒，“今生集善，来生可入乐土穿丝绸。”连穆罕默德也只是在朝拜真主时，才穿上丝绸以显示庄重、神圣。由此丝绸如此的西传我们可有两个推测：
第一，排箫的西传最迟不晚于元前八九世纪的西周时。第二，排箫的传播的地域十分广泛，包括印度、波斯、希腊、罗马等地。
丝绸之路这根东方文明的传送带在汉朝时变的更宽大更结实，利用率也更高。由于汉朝国力空前强盛，元前二世纪，汉武帝的大军曾数败匈奴，并且汉武帝还两次派外交家张骞西去，以建军事同盟，无意插柳中又疏通了因战乱阻塞的丝绸之路。汉朝后设西域都护府统辖西域，丝绸之路更阔坦。东汉外交家班超以高超外交手腕使西域诸国铁心臣服中原，丝绸之路长兴不衰。
后来，班超派甘英率船队出使罗马帝国，甘英虽无功而返，但政治效益增进了海上丝绸之路的繁兴。汉朝陆上和海上丝绸之路的开拓其实也为中国排箫及排箫艺术向西传播的提供了便捷道路。汉朝是箫鼓乐队的天下，
此期，排箫西传的方式我们可总结为两点：第一，通过陆上海上丝绸之路上的中亚、阿拉伯、甚至东欧的商人。第二，通过战败或躲避战乱而西迁的西域、中亚少数民族的传播。
汉武帝时曾向东北的句丽、梁貊等部落赠送箫鼓乐队及汉服，并且在那里建乐府类的音乐机构，推行中原礼乐文化。在西域都护府统辖的西北，历史虽无汉朝送箫鼓乐队的记载，也不排除汉政府推行礼乐文化。
此期，西域与内地的文化交流频繁，汉朝乐舞独具魅力也吸引着少数民族。如龟兹，疏勒等地音乐吸纳中原的排箫等乐器。著名的新疆古寺昭怙里寺的龟兹乐舞彩绘舍利盒（现存日本，为鬼子达谷光瑞偷盗），其中彩绘乐舞图中就有排箫乐手。新疆最大的石窟宝藏，凿于东汉时的克孜尔千佛洞第３８号石窟壁画。上面龟兹乐舞图也有吹排箫的舞女。
新疆第三大石窟吐峪沟千佛洞壁画（始凿于两晋）也可见西域少数民族民乐中运用排箫。１９９８年，从新疆且未扎古汉墓出土一件排箫，经有关专家坚定是江南紫竹所做。这些显示汉朝时，排箫通过丝绸之路已广泛地和西域民乐融合。丝绸之路的这个驿站的排箫证据再次告诉我们排箫从这里西进。
西域确实不过是排箫西进的一个小小驿站，从丝绸之路中国——西域——中亚、南亚——西亚、东欧——北非，排箫就是顺着这个大致路线，象进行一场马拉松式的接力赛跑，排箫就是一把接力棒，被一程一程向西递传。人们曾在乌克兰发现２０００多年的排箫，在竹资源匮乏而又文化荒芜的东北欧发现排箫，是个奇迹，不过也许更奇的是这可能是从丝绸之路带去中国货。
近年，在西安市发掘的北周史国萨保墓室壁画，又可见排箫融入中亚。该墓主史君原是丝绸路上善交易的中亚人，汉魏时迁入中原被称为粟特人。他们虽入中原但仍保持他们的习俗及乐风，在史君墓室壁画可见波斯琵琶、印度箜篌、另外就是中国排箫。
至今在西亚的伊朗，土耳其等国东欧的罗马尼亚、匈牙利等国拥有排箫，和中国古式单凤翼排箫相似。而且最可见流传线路的是，罗马尼亚、匈牙利的排箫叫做“奈依”（Nai或Ney）这种称呼是波斯语排箫的同音演化过去的。由此可断，排箫顺丝绸之路有波斯传入罗马尼亚，后是希腊等国。希腊也不过中国排箫西征的一个驿站。
在北非的埃及也有排箫遗物的发现。但古埃及排箫所见较晚，形制又似波斯排箫的孪生兄弟。象埃及的苏埃比亚同阿拉伯一带的穆西夸尔排箫相似。埃及人能制造出排箫吗？若不能，这些排箫从哪传得？
埃及人几乎不可能制造排箫，因为埃及乃至整个北非竹类植物贫乏。很可能埃及就是从波斯递传过去，途经很可能经过波斯商人的商队传播的，所以非洲出现排箫地方很有现，除埃及外在非洲其他地方更少见排箫。
在大洋洲一些岛国却有排箫出现，但历史更晚，如澳大利亚的坎帕尼亚有一种排箫，名字和形制都与意大利伦巴第地区排箫相似，这很可能是南迁的古罗马人带过去的，那么中国排箫的接力赛是接到澳大利亚。
&怎样东征东亚、美洲
世界还有一个排箫盛行的地方，就是美洲大陆。在漫长的南北美洲大陆上生活的印第安人中排箫是最盛行的乐器。美洲大陆与中国远隔重洋，难道印第安排箫与中国排箫也有渊源关系？有，而且是嫡亲的血缘关系。要解释这一点，就得先解释印第安人与中国人的联系，印第安文化与中国文化的联系。
美洲印第安人源自东渡夏商人，在学界几成共识。美国学者墨兹博士认为《山海经&大荒东经》中所描写风景就是美洲西部太平洋沿岸山脉风景。在《山海经&大荒东经》中写道，“东海之外大壑少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟……”至于文中哪些地方是写美洲安第斯山脉风光，我看不出。
但这里至少两点可取：其一，有中国人在远古时出海并在海外建国；其二，这个出海者爱好音乐，带去了中国音乐。在中国古代文献里多记有少昊出海建国的传说。有说少昊是黄帝的侄孙；据《拾遗记》则说少昊是东方启明星与仙女皇娥所生。传说，住在玉石宫的仙女皇娥在东海上乘木筏游玩时遇启明星，二人相爱常在东海泛舟弹瑟，后来生子少昊。少昊长大后便到东方海外建鸟国（《左传》说少昊建立百鸟为臣的鸟国，也许是浑身鸟羽饰物的印第安人），后来黄帝派曾孙颛顼看望少昊，少昊为他制作琴瑟玩，当颛顼回国，少昊也许感伤把琴瑟扔掉。不论这个传说有多少现实成分，它至少反映远古时，中国人对东方海外的向往和探索。
至于少昊及少昊们为何出海，并在海外建国？对于研究排箫的东渡，它的现实意义也值得探究。也许是躲避战乱，也许是寻仙求圣。对于第一种猜测，目前有文献及实物可考的最著名的要数在北美洲的墨西哥奥尔梅克人遗址。
据考，商朝末年战乱，商朝将领攸侯喜在公元前十二　世纪时率军民乘船横渡太平洋，到达墨西哥拉文塔一带，在那里建神庙定居。今天奥尔梅克文化遗址拉文塔挖掘出的玉圭、玉雕颇具殷商风格。尤其一些玉圭上的文字的构造介于大汶口陶文与殷墟甲骨文之间。在南美洲，秘鲁玛雅人的风俗、舞蹈、音乐都同我国藏族、羌族相似。
而玛雅人自称三千年前从天国乘竹筏而致，那天国也许是美丽而盛产翠竹的华夏南方大地，而他们移民南美也可能躲避商朝末年战乱，甚至更早的大禹平定三苗等少数民族的战乱以及炎黄之战。
对于出海寻仙的猜测，也有依据：山东沿海一带在三皇五帝时，文明就开始活跃。蓬莱一带的海市蜃楼及令人神往的传说吸引着人们东渡寻仙国。这种寻仙活动历久不息，象秦始皇曾派徐福率五百童男童女东渡寻仙，结果徐福东渡不归，据说建立岛国就是今天日本，至今日本还有徐福庙。少昊及少昊们兴许也是这样一些寻仙者，带着黄帝族人的使命，却东渡不归定居美洲。
太平洋如此浩瀚，远古炎黄人的竹筏、木筏怎么可能越洋到美洲？可能，别忘了后世的麦哲伦船队过太平洋也有时风平浪静时因而给它起名太平洋。坚持夏商人比哥伦布更早发现并开拓美洲大陆的航运史学家房仲甫曾指出：夏商人东渡美洲有三条可能路线。
第一，在北部穿越狭长的亚洲美洲界河白令海峡，冬季可直接步行穿过，夏季舟行也不需多久。北美的雪原上的爱斯基摩人最能说明问题。
第二，在中部顺墨西哥暖流会毫不费力地漂流到北、中美洲。拉丁美洲的墨西哥的奥尔梅克人的可能。
第三，在南部沿马尼拉航线漂流到南美洲，如麦哲伦船队轻舟穿行。南美洲的玛雅人的可能。
对于第二条航线，加州大学物理学家周传钧曾亲自驾简单帆船趁暖流，历经３３天成功横渡太平洋。周传钧指出，古代中国船，顺墨西哥暖流不可能不被漂流到美洲大陆。
而上世纪，当我们在珠海发掘出４０００年左右的石锚，在香港发掘出约３０００年到４０００年前的大石锚。这些石锚充分说明中国航运史在夏朝已开始，也是夏商人东渡美洲的可能性提供了铁证。而且美国人曾在美洲沿太平洋西岸海底发现类似夏商人石锚的石锚，为夏商人东渡美洲再添证据。可惜，中国的哥伦布们发现美洲大陆时间太早，并且发现后也没有向世界广播一下，结果反让后生哥伦布得了头名。
东渡的夏商人为荒芜的美洲大陆带去了华夏文化和华夏音乐。１９９１年１０月的美国《国家地理》杂志刊登了学者布鲁治&约瑟的论文《奥次顿哥》，在此论文中布鲁治介绍了纽约州奥次顿哥村印第安族易洛魁人珍藏的两幅古鹿皮彩画。其中一幅是《轩辕酋长礼天祈年图》，上面绘有二十八宿环绕中央天鼋等形象；
另一幅是《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》。这两幅鹿皮画铁证般说明易洛魁印第安人是４０００年前后移民美洲的炎黄子孙，同时也证明印第安文化与华夏文化同源共祖。此外，美国明尼苏达州的明尼苏阿波利斯南部的红色岩画与中国江苏云台山岩画、锦屏山岩画及云南沧源山岩画内容风格相似，都是以大禹治水为内容。并且该岩画导游牌英文字写着：Yu
Wintapi就是禹王太平。这无可辩驳地说明印第安文化中有着华夏文化的血脉。
著名学者王大有等人指出：中国与墨西哥文化具有整体、序列、共时、历时特殊指向的同一性，如太极八卦文化、龙凤文化、五方、五行、五音、五气文化，凡此种种又都浓缩在墨西哥国宝阿兹特克的太阳历中。从阿兹特克太阳历与中国仰韶、大汶口等文化时期的太阳历对照显示：中国与墨西哥印第安人的八卦太阳历在形式与内容两方面惊人的一致性。在南美洲玛雅人遗迹上有中国一样的太极图，及玛雅人有类似中国的十二生肖。总之，美洲印第安文化是华夏文化的移民。
这样说来，我们有充分的理由说印第安排箫即中国排箫嫡传后裔。中国中央音乐学院王雪教授曾指出：不仅美洲印第安人使用乐器如排箫、陶埙、骨笛与中国古羌人、西藏人的乐器相同，而且在五声音阶和五音调式上也与中国宫商角徽羽完全相同。今天，在哥伦比亚及厄瓜多尔的印第安人当中排箫仍为１３管单凤翼，与中国古排箫如出一辙。
经过漫长的历史演变，在没有丝弦乐器情况下，印第安人的排箫得到极大发展而成为一个大家族：制作材料有竹子、皂石、陶制等，形制也多种多样有单凤翼、等管、双排管；管数有７管、８管、１０管、１３管、１６管等。
尤其值得一提的是南美秘鲁印第安排箫双排管，如克鲁亚印第安人用双排各８管的排箫，演奏时前排为开管，后排为闭管，这种双排单凤翼状排箫好似把中国双凤翼排箫折叠而成。
美洲是彩蝶王的故乡，每年都会有漫天结队的彩蝶从南美洲沿着几千公里的安第斯山脉北飞，越过加勒比海，越过墨西哥沙漠，越过落基山脉飞到北方加拿大繁殖。我们的排箫不也象这美洲的王蝶，越过浩瀚的太平洋，越过安第斯山脉在美洲大陆繁衍。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。排箫的简介
排箫的简介
来源：应届毕业生培训网分类：乐器培训时间：编辑：杨洁 已有人查看
　　排箫又名雅箫、颂箫、舜箫、秦箫，是一种汉族乐器，起源于中国西周时期，世界上最早的排箫是3000多年前中国西周初期的骨排箫。排箫是把若干支同种材质的音管，用粘接、捆绑、或框架固定的方式把它们结合成一个整体乐器;在音管的内部用蜂蜡或软木塞堵住，吹奏时，气流从吹口上方滑过，撞击对侧的内管壁，气流在音管的内腔震动，产生了乐音;由于蜂蜡、软木塞的位置不同，气流在音管内的震动周期不同，所以气流的震动频率不同，因而就产生了不同的乐音。排箫这种乐器既可以独奏又可以合奏。
　　乐器介绍
　　排箫是由一系列管子构成的管乐器，管子都是按由长到短或由短到长的顺序排列，并且把它们并排联接在一起，管子的底部都用塞子堵住，构成一个个独立的吹管，吹奏时，气流进入管中，可以产生高低不同的音调。
　　排箫的音色纯美，轻柔细腻、空灵飘逸。
　　排箫这种乐器既可以独奏又可以合奏。
　　美名别称
　　排箫在不同时期，不同地域，它的名字也不相同。
　　在中国古代，排箫有许多美名：雅箫、颂箫、舜箫、秦箫、凤箫、凤翼、云箫。
　　排箫还有些我们不太熟悉的别名：参差、比竹、短箫、底箫、籥、籁等。
　　在世界各国排箫都有各自独特的名字：西瑞克斯(希腊) 、菲斯图拉(古罗马)、弗莱斯特尔(中世纪法国);
　　伊夫尼塔(罗马尼亚)、安塔拉(秘鲁)、龙达多尔(厄瓜多尔)、西库(利维亚)。
　　此外呐伊、穆斯卡、郝伊拉、 普乎拉也都是排箫的名字。
　　中国有这样传说：华夏先祖黄帝曾命乐官伶伦制作乐器，他用竹做了&参差&，这种乐器是由长短不一的竹管组成，所以人们都说&参差不齐&。&参差&实际上就是现在所说的排箫。
　　发展历史
　　排箫起源于何时，我们很难考查。考古学家为我们提供了这样一个推测：
　　大约在7000多年前，有一天，有些原始人经过竹林时发现了一根被风吹断的半截竹子，在风中摇曳，同时发出美妙声音。其中一个人砍了一根竹管，把它握在手中，另一只手捂住竹管的底部，然后吹这支竹管，竟然发出了美妙的乐音。这时其他的人纷纷行动起来，他们砍了长短不同、粗细不等的竹管，做成了一个个独立的不同的音管，这就是最早的&单管排箫&。
　　演奏这种排箫也不是件容易的事，演奏者各持一支独立的音管，并按照一定的音序排列，他们得根据指挥的指示来演奏，当然了，每个人只能吹奏一个固定的音。后来有人发现，如果把这些音管排列好，捆绑起来，就能组成一个独立的乐器，一个就可以独立演奏一个完整的乐曲，这就产生具有实用价值的排箫。
　　排箫是汉族发明使用的乐器，在新世纪音乐中可算常规乐器
　　在中国，从出土的文物考查，排箫应属民族乐器。
　　在中国的敦煌莫高窟中一幅有双手持者一支正手直带排箫的&乐伎佛&的壁画。
　　在历史上，它有许多名字，如参差、云箫、凤箫等，也曾被叫做箫，但到了元朝，官方为区别于单管的箫管(洞箫)，故把它命名为排箫。
　　排箫一管发一音，管数不一，古排箫由10至24根管组成。
　　迄今发现的世界上最早的排箫，是距今3000年的中国西周初期的骨排箫，这个排箫由13根长短递减的禽类腿骨制成，最长管32.7、最短管11.8厘米。这支排箫1997年鹿邑县太清宫镇长子口墓出土，出土时管身有带子束管的痕迹。这支排箫现存于河南省博物院。
　　今存最早的石质排箫出土于河南淅川下寺一号楚墓，用整块石灰石雕琢而成，共13管，距今已2500年，从其腰部的捆扎雕饰看，当是竹排箫的仿制品。
　　今存最早的两支竹质排箫出土于战国曾侯乙墓，距今已2400多年， 它们的形状独特，好像凤凰的一翼，都是由13根长短不同的细竹管依次排列，用三道剖开的细竹管缠缚而成，表面饰有黑底红色三角回纹的漆绘。古时的雌雄排箫常作合奏，互相衬托，有如男女声二重唱。
　　在日本古都奈良东大寺的正仓院中，仍珍藏着中国唐代的两支排箫遗器。当时在《东大寺献物帐》上，则称作&甘竹律&。
　　一支为12管，由椽木和革带缠合而成，高30.5厘米;另一支7管，高23.5厘米。两支都已残破，旧管内塞有纸堵，以便于调律，后经修补复原，其形甚为奇异。
　 在北京中国音乐研究所里，珍藏着一支清乾隆时()制作的排箫，共16管，每管都刻有音名，工艺十分精致，造型美观，本制套架上还绘有两条腾云而起的金龙，富有民族风格。
　　1981年吉林省歌剧院自行研制出双排加键排箫。这种排箫音域宽广，既可演奏悠扬舒缓乐曲，又可演奏活泼轻快乐曲。
　　《诗经&周颂&有》：&箫管齐举，厥声，箫雍和鸣，先祖是听。&
　　《尔雅&释乐》：&大箫谓之言，小者谓之。&
　　唐&杜佑《通典&乐四》：&蔡邕曰：箫，编竹，有底。大者二十三管;小者十六管。长则浊，短则清。以蜜蜡实其底而增减之则和。&排箫大多竹制，排箫的编列通常呈单翼状，通常自左向右，依五声音阶或七声音阶渐次。呈双翼排列的，依六律六吕分展。&排箫&之称，始于唐代赵璘的《因话录》。
　　《朱子语类&乐》：&今之箫管，乃古之笛，云箫方是古之箫，云箫者排箫也。&
　　元代正式称古箫为&排箫&。
　　《元史&礼乐志》：&次前行戏竹二，次排箫四，次箫管四，次板四，次歌四，并分左右。&从管身的构造看，史籍所载排箫有开管和闭管两种，闭管占主流，取蜡封底，调节各管音高。
　　《清会典&乐器》：&排箫，比竹为管十六，阴阳各八。自左而右，列二倍律，六正律;自右而左，列二倍吕，六正吕，以协阴均。十六管径皆二分七厘四毫二丝，其长短各不同。&
　　乐器形状
　　排箫形似凤翼，富有民族风格，历代管数和长度不同，但均为单凤翼，清朝方改为双凤翼。
　　1978年8月湖北随县曾侯乙墓，首次出土了两支排箫。它们的形状独特，好像凤凰的一翼，都是由13根长短不
　　排箫(曾侯乙墓出土)
　　同的细竹管依次排列，用三道剖开的细竹管缠缚而成，表面饰有色彩绚丽的漆绘。这两支排箫虽然形制相同，但相应的管长有别，是一对&雌雄箫&，雄的稍长，雌的略短。古时雌雄排箫常作合奏，互相衬托，有如男女声二重唱。
　　从春秋至唐末的1600多年间，排箫的管数和长度均不同，经过历代的流传和乐器匠师的改进，直到清代才由依次渐短的单凤翼，改为对称的双凤翼形制，并且按律进行编管，箫管的箍子也由绳拴竹捆改成木制套架。
　　在北京中国音乐研究所里，珍藏着一支清乾隆时()制作的排箫，共16管，每管都刻有音名，包
　　排箫(清乾隆年间制作)
　　含十二律及四倍律，工艺十分精致，木制套架上还绘有两条腾云而起的金龙，颇富民族风格。
　　排箫是我国古老的编管乐器，形制美观，富有民族风格。1956年8月，全国第一届音乐周在北京举行时，经过广泛征求意见，文化部和中国音乐家协会，确定以排箫的图案，作为中国的音乐标志&&乐徽，用以代表我国悠久的文化和丰富多彩的民族音乐艺术。此后，在我国音乐界向外国友人赠送的纪念章和礼物上，就常印有排箫的图案。
　　风格流派
　　中国曾是排箫的发源地，中国的古代诗词文献典籍对于排箫的记载和考古中出土那些年代久远的古代排箫，足以证明了这一点，但中国排箫的发展史是一部断代史，排箫的吹奏技艺没有承传下来，在清朝中后期排箫音乐就从中国乐坛中销声匿迹，这对于中国人而言，不能不说是一种遗憾。
　　从制作工艺和演奏技巧上来看，如今在世界范围内最有影响力的两类排箫：罗马尼亚排箫、南美排箫。
　　罗马尼亚排箫都为弧形曲面造型，吹口平滑，做工精美，手感灵活，能吹奏快节奏的乐曲。这类都有底座，最为结实牢固，且美观大方。绝大多数的西方排箫演奏家使用这种类型的排箫，热衷罗马尼亚式排箫的国内爱好者数量也在逐年上升，目前国内主推罗马尼亚式排箫。
　　南美排箫制作工艺简单，材料大都是竹子或薄竹，有平面的，也有弧面的，有单排的，也有双排的，但吹口较粗糙，演出风格也多为原生态，不建议初学者使用。
　　从外观上看，还有两类不同于罗马尼亚排箫和南美排箫的排箫，它们是中式排箫和韩式排箫。但这两类排箫设计制作都受罗马尼亚排箫的影响：弧面的造型设计，平滑的吹口处理。
　　中式排箫，也就是中国式排箫，这类排箫类似于罗马尼亚排箫，但没有底座，管与管用胶粘在一起。结实度很低，需要特别注意保管。杜聪就是使用的这种排箫。国内也有少数排箫爱好者使用这类排箫。
　　韩式排箫，韩国风格的排箫，这类排箫就是在中式排箫基础上用弧形木条固定，相比中式排箫更加结实耐用，这种排箫又被称作&直带排箫&或&加箍排箫&。这种排箫常被作为练习排箫使用。
　　仿古排箫，如仿唐排箫、仿清排箫，这类排箫多用于反映古代宫廷生活的影视创作，在平时的演奏、练习中很少使用。
　　象征意义
　　1956年8月，全国第一届音乐周在北京举行时，经过广泛征求意见，文化部和中国音乐家协会，确定以排箫的图案，作为中国的音乐标志&&乐徽，用以代表中国悠久的文化和丰富多彩的民族音乐艺术。此后，在中国音乐界向外国友人赠送的纪念章和礼物上，就常印有排箫的图案。
　　作用意义
　　排箫的音色纯美自然，宛若风的声音，就音色而言，更多的人喜欢把排箫归类为古典乐器，排箫音乐截然不同于嘈杂喧嚣的现代音乐，排箫声音如同天上的流云，超凡脱俗，人们习惯把排箫之音赞为&天籁之声&。
　　不同材质的排箫发出的声音各有特色：乌木排箫高亢亮丽，檀木排箫轻美甜润，苦竹排箫清脆飘逸，亚克力排箫古朴自然&&
　　做工精良的排箫，无论是随身携带，还是放在家里做装饰品，都让人赏心悦目&&
　　如果把手鼓、军鼓、腰鼓、木鱼、三角铁等简单的乐器排除在外，那么排箫应该算是最简单的乐器了，排箫入门易，进步快，投资少。
　　吹排箫有利用提高肺活量，提高肺的呼吸能力。
　　吹排箫、欣赏排箫乐曲也可以治疗神经衰弱、抑郁症、情绪暴，对心脑血管疾病患者有一定益处。长期吹排箫和欣赏排箫也可以达到修心养性的作用。
　　制作方法
　　制作排箫的材料很多，有苦竹、薄竹、乌木、檀木、红木、花梨木、樱桃木、蛇纹木、酸枝木、陶瓷、璃、碳纤维、璃纤维、亚克力、ABS塑料、铜管、钢管等。常用的有苦竹、各种木料、碳纤维、塑料。
　　在古代乐器八音分类中，排箫被列为竹类乐器。它是把长短不等的竹管排成一列，用绳子、竹片编起来或用木框镶起来。如果竹管长短一致，则在管中采取堵腊(深浅不同)而得到高低有别的乐音。故排箫有无底、封底两种，分别叫作&洞箫&和&底箫&。从最初的3管籥起，管数有10、13、16、20、21，直到最多的24管，每管只发一音。
　　1981年，吉林省歌舞剧院石家环在原排箫造型的基础上，研制成功双排管加键排箫。原来的排箫只有一排箫管;新排箫由两排箫管组成。第一排的28支箫管，按十二平均律排列，音域由(d2～g4)，上设4个转调键，通过按键封闭某些箫管即可达到转调目的，并可奏出D、G、A、F、C5个调的七声音阶。第二排有22支箫管，吹孔一半开在外面，一半开在里面，相互隔管交错排列，外侧孔的箫管构成G宫调五声音阶，音域由(d2～d4)，里侧孔的箫管构成C宫调五声音阶，音域由(C2～C4)。两排和箫管固定在对称的云形木制外壳中，正面镶有两条对称的龙饰。新排箫的吹口为竖笛式的哨口，吹奏极为方便。既可演奏活泼、快速的复调音乐，也能吹奏悠扬、舒缓的抒情乐曲。
　　不同排箫因材料、种类不同，吹管的联接方式也不相同，有的用绳子、竹片固定，有的用木框镶起来，有的用胶粘合在一起，有的用底座固定。有的塑料排箫是一体的，是加工时一次成型的。
　　以一支悠悠竹子排箫的制作过程举例，从砍下竹子到作为成品出厂一般需要经过以下几步：
　　1、每年去国内各个竹子生产地一根根的挑选竹子(五年竹龄)，每次初选竹材要在产地花费一周左右时间。
　　2、运回排箫厂再次选材，淘汰不过关的竹子，将留下的竹材按入门、演出、大师级分好，按特定长度锯成一根根并烤直，去霉防蛀存入竹料库房。
　　3、配管选材测量定长：一支标准的排箫从低音到高音管子长度应该从长到短，管径应该从粗到细，不符合这一规则的都不能算好排箫。
　　4、刨面：将配好的一套管子每一根都刨面，以方便下一步粘管。
　　5、粘管：使用进口胶将管与管粘接，如使用一般的木工胶粘出的排箫不结实。
　　6、罗马尼亚式排箫需制作底座以保证排箫的结实度，底座是最复杂的一道工艺，所以罗马尼亚式排箫价格相比较高。底座上端和竹管相连的地方应该完全贴合，否则底座的用处形同虚设。中式排箫无需制作底座，缺点是容易压坏。
　　7、打磨：反复打磨形成光滑的吹口，好的排箫不应该磨嘴，好的吹口四周圆滑不应该有任何形状的棱角。初步打磨竹管和底座以便第一次喷漆。
　　8、喷漆：一支排箫按款式一般会喷1-3次薄薄的油漆，油漆的好坏影响使用者的健康，绿色环保漆最好。刷漆节约成本但容易刷不均匀，有的地方厚有的地方薄很影响音色质量。
　　9、调音，打标出厂。
　　木制排箫则用专业车床将管子按标准尺寸车成木管，之后的步骤与竹排箫一样。
　　2012年悠悠排箫还推出了世界首创的可拆卸底座的排箫，这种排箫既保持了罗马尼亚式排箫的优美外观，又能方便初学者调音，这不仅是国内排箫的一个重大突破，更奠定了悠悠排箫的国际地位。
　　排箫学习
　　排箫教材
　　中国古代的排箫吹奏技法没有流传下来，国内的排箫教材都是近几年从西方引进的。
　　目前国内以下几种排箫教材和排箫视频教程：
　　《排箫新技法》，这本教材是旅居荷兰罗马尼亚排箫教育家普斯科尤编写的、姜勇引进、乘风编译的，它是一本系统的实用的排箫教材。这本教材系统的阐述了排箫的理论和所有演奏技巧。《排箫新技法》，是五线谱、简谱混合排版教材，该教材通俗易懂，内容详细，从零基础起步，循序渐进，难度跳跃性不大，另配有可供模仿练习的示范曲和伴奏曲。该教材理论与实践相结合，适合不同水平的排箫爱好者。
　　《排箫基础教程》，这本教材是赞菲尔编写的、乘风编译的专业排箫教材。这本赞菲尔14年深思熟虑的心血结晶，该教材理论严谨扎实、练习科学合理。这本教材是五线谱、简谱的混合排版教材，配有3张CD，其中40首曲子的示范曲和伴奏曲。这本教材适合中级、高级水平的排箫爱好者。
　　《大舟里排箫学校视频教程》，这是瑞士的罗马尼亚排箫制作家、排箫教育家、排箫演奏家、大舟里排箫学校及大舟里排箫品牌创始人老莫克先生(舟里&莫克)供给中国排箫爱好者的排箫视频教程。这个教程共有17个小节，老莫克亲自示范，详细的针对初学者排箫吹奏的要点和难点，并列举了一些易犯的错误。这个教程有很高的学习研究价值。该视频教程由老莫克用英文讲解，配有中文字幕。
　　《道格拉斯排箫视频教程》，排箫演奏家道格拉斯&贝绍普 (Douglas Bishop)简明扼要的讲解了排箫吹奏的基本技法，整个教程共有12小节，轻松幽默。该视频教程由道格拉斯用英文讲解，配有中文字幕。
　　自学排箫的步骤：
　　1、先观看视频教程，推荐《大舟里排箫学校视频教程》，这套视频正规而且简单易懂，看一遍就明白排箫的技术要领了，再反复观看并拿起排箫学习动作加深印象。
　　2、看完视频后，练习《排箫新技法1》，这本书主要帮助自学者形成标准的口风，并相应的锻炼气息。从第一条单音开始练习，前半部分虽简单但不能跳过，也不要一口气把60条练习曲全部吹完。入门阶段以吹练习曲为主，复杂的乐曲应该少吹。
　　3、入门后达到中级水平，就可以学习《排箫新技法2》和《排箫基础教程》了，学完就能达到高级水平，这时候吹曲子也应该没什么问题了。
　　排箫选购
　　排箫有正手排箫、反手排箫
　　正手排箫，也叫右手排箫，演奏者需要用右手握排箫，这种排箫的最长管在右端，最短管在左端，这种排箫最高音在左端，最低音在右端，这种排箫音序与钢琴的键盘排序相反。欧美的排箫爱好者和排箫大师大多使用正手排箫，全世界80%以上的排箫演奏者使用正手排箫，原因是一般人右手更有力，用右手握低音长管可以更好更稳的控制排箫，在学习技巧时更快，建议初学者选择正手排箫。
　　反手排箫，也叫左手排箫，演奏者需要用左手握排箫，这种排箫的最长短在左端，最短管在右端，这种排箫最低音在左端，最高音在右端，这种排箫音序与钢琴的键盘排序相同，一般来说，左撇子使用反手排箫。
　　台湾等亚洲地区有部分排箫演奏家也使用反手排箫，如杜聪、张中立。
　　排箫是分调的
　　一支排箫不能直接演奏所有的曲子，排箫也像口琴、笛子一样分调，有C调排箫、D调排箫、E调排箫、F调排箫和G调排箫等。
　　G调和C调这两种调子最常用，国内的排箫制作者主要生产G调排箫和C调排箫，其他各调排箫通常需要订制。
　　G调排箫主要用于排箫学习和演奏，国内排箫教材都是从国外引进的，排箫教学也与国际接轨，国外普遍使用G调排箫和G调教材，近几年，国内的排箫教学普遍使用G调排箫。一般来说，22管G调排箫最适合练习和演奏，实用性最高，理论上一只G调排箫可以通过半音转调吹任何调子的歌曲。
　　C调排箫主要用于吹奏曲子，音域范围适合吹奏通俗流行歌曲，或给演唱者伴奏。
　　排箫可以通过调音调成任何调子，但是经常调音容易使管子灵敏度降低，不利于排箫本身，所以最好购买多支排箫，至少要一支22管G调和一支25管C调换着吹。
　　排箫的管数不同，音域不同，价格也不同
　　排箫管数越多，音域越宽，价格越高。但不是说管数越多越好，关键在于适用。初学者最好购买20管或22管的排箫，如果为孩子购买排箫至少也要买支15管排箫用来学习和吹简单的曲子。
　　25管或25管以上的排箫造型大，不适合排箫初学者使用，否则容易影响学习兴趣。当技术纯熟之后，根据演奏需要再买不迟。
　　买哪种流派的排箫
　　如果通晓排箫吹奏的排箫爱好者或排箫演奏家，买哪种排箫都可以，这完全取决于个人的兴趣爱好，但是对于想学排箫的人要注意选择。最好选用罗马尼亚排箫，结实耐用。
　　选购什么材质的排箫
　　1. 合成材料：以塑料等有机材料为主，有独特的音质，价廉物美，由于管材是按尺寸定制，配比排列均匀一致，非常适合中小学生入门和集体学习，且容易清洁，使用寿命长。碳纤维排箫也属于这类排箫，碳纤维排箫的音色十分接近竹子。这类排箫都不需要保养，非常适合北方使用。
　　2.苦竹：是世界公认的最适合制作排箫的竹材，也是制作专业排箫的主要材料。质地坚硬，天然的纵向纤维，透气性好，造就了高亢明亮飘逸的音质。经逐渐开声，仔细保养，使用愈久声音愈好，入门练习及演奏都适合。
　　3. 木制：密度高、硬度大的名贵木材也是制作排箫的上好材料，如乌木、红木、檀木、蛇纹木、酸枝木等，木质光滑细腻，木纹清晰美丽。其中乌木的硬度极高，香檀木有天然清香，蛇纹木纹路优美，酸枝木难得一见，木制排箫音质温润饱满、优美华丽，低音浑厚通透，高音明亮含蓄，独具高贵气质。以现有的木制排箫为例，音色质量由高到低依次排列为：酸枝木&&蛇纹木&&乌木&&香檀木&&老红木&&花檀木&&巴西红木。其中蛇纹木和乌木是专业人士的最爱，香檀木纹路细腻优美而且有幽香，人气颇高，花檀木性价比高，一直是主打，酸枝木是最好的木制排箫，可遇不可求。木制排箫既是乐器，又是具有收藏价值的珍贵工艺礼品。木制排箫要求一定的气息基础，一般建议在入门后再入手木制排箫用以演奏收藏。先用木制排箫入门也可以，这样能锻炼强大的气息，如果吹木制排箫没问题，吹其他排箫会更加轻松。
　　4.薄竹：也称苇竹，外形既象芦苇又似竹，薄竹硬度高于芦苇， 略逊于竹子， 是南美排箫的主要材料。音质是纯朴自然的原生态风格。但由于材料质地较软且壁厚薄，不易于保养。
　　5. 紫竹：不适合制作排箫。紫竹管壁厚，且竹节与竹节之间的长度短，制成的排箫一根管上平均会有1-2个竹节，严重影响排箫音色;因为管壁厚，用的气息很多，甚至比木制排箫还多，需要非常深厚的气息基础才能吹响。优点：管壁厚在北方不易裂。缺点：难吹响、音色一般、不适合初学。建议：购买苦竹排箫，北方可购买木制排箫。
　　当然，我们也不能忽视气候对排箫这种乐器的影响，北方的气候干燥，如果排箫长期闲置不用，那么苦竹排箫的音管可能开裂。南方潮湿的气候可能会使这两种排箫内管壁受潮，影响排箫性能的发挥。
　　北方气候干燥的地区，木质排箫是比较适合的，碳纤维排箫、璃纤维排箫、金属排箫、塑料排箫是北方爱好者的最爱，几乎不受气候影响且不需要保养。南方潮湿地区，选用火烤排箫(烤漆排箫)比较适合。火烤排箫也是苦竹排箫，经过特殊工艺处理，这种排箫不易受潮。
看了本课程的人还看了