康德哲学&先天综合判断
相关 Kritik&der&&reinen&Vernunft&
国际学界对康德"先天的"和"先天知识"的标准解释表明,"先天的"不是指人类天赋的知识或固定不变的结构,而是指理性天赋的、永恒不变的原则和规则。这一解释与康德本人的思想基本一致。邓晓芒先生将"先天的"解释为人类先天的固定不变的结构是不对的。因为在康德那里,知识的结构是按照先天原则和规则在时间中构造的结果。（袁建新）
“先天”与“先验”有时共通，有时又有所区别，“先天”(a
priori)具有普遍性和变性，而先验(transzendental
）隶属于“先天”，是其的真子集，所以，先天知识中包含先验知识，先验知识是对先天知识本身的研究。
先天综合判断
康德认为，知识分为纯粹知识与经验性知识，纯粹知识是由先天综合判断得来的。如数学命题：7+5=12。单纯联结7和5的概念，根本分析不出12这个谓项，只有借助于直观，例如借助手指的逐一相加，然后才得出12这个概念。所以算术命题永远是综合的，然而它又是先天的，因为7
+5=12这个命题具有不是来自经验的普遍必然性。
康德断言﹐一切科学知识都是由这类判断构成的。如数学命题﹕7+
5=12。又如几何学命题﹕两点间直线是最短的线﹐主项中“直”的概念不包含量﹐只包含质﹐因此“短”这个量的概念不能从主项分析得出，只能由直观加上去﹐但是这个命题又公认为普遍有效的。又如自然科学命题﹐每个发生的事物都有其原因。“原因”指与发生的事物不同的某种东西﹐不包含在主项里；但是每个发生的事物又必然有原因﹐这种必然性完全不能从经验得来﹐是以先天知性概念为依据的。只有先天综合判断才能构成科学知识。
（synthetic a priori）指谓项不是从主项分析出来的﹑但又必然地和主项联结著的判断。也就是指既增加新内容﹐又具有普遍必然性的判断。所谓“先天综合判断”就是既具有感觉经验的内容，同时具有普遍必然性的知识，这样的知识才是科学知识。
康德把先天综合判断作为批判哲学的中心问题﹐从纯粹理性﹑实践理性和判断力三方面来解答这个问题。他在《纯粹理性批判》里﹐提出科学知识的可能性﹔在《实践理性批判》里提出道德意志先天法则的客观有效性﹔在《判断力批判》里提出快与不快情感判断的普遍必然性﹐都是以先天综合判断为依据。
先天综合判断的提出﹐表现出康德哲学力图克服唯理论和经验论的片面性的调和倾向。但康德所强调的是理性的先天性﹐认为没有理性的先天因素，经验知识、实践道德和审美活动都不可能。
在康德看来，纯粹经验基于经验带给人类知识，但是实践经验不是基于经验，而是“先验”，它假设了人类的自由意志，上帝和道德。因此，康德试图在唯物主义和唯心主义之间，找到一个结合点。
&& 所谓“纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性；而所谓“批判”，则是指对这种纯粹思辨的理性进行一种考察，以便弄清楚人类知识的来源、范围与界限，这样才可以既避免独断论，又避免怀疑论，从而为建立一个科学的形而上学奠定基础。书中围绕着“先天综合判断如何可能”的问题，通过对先天直观形式和先验知性范畴的考察，说明了数学和自然科学是如何可能的，接着通过对理性的纯粹推论的考察提出了自然科学是如何可能的，接着通过对理性的纯粹推论的考察提出了将知性范畴运用于理性推论必然导致的二律背反，由此确立了现象与本体的二元论，以物自体的不可知为信仰留下了地盘。康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一本划时代的著作。它推翻了旧形而上学的统治，被称作哲学上的“哥白尼革命”。
《实践理性批判》是《纯粹理性批判》的归宿和目的。所谓“实践理性”，是指实践主体的意志，对于实践理性的“批判”，就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分。该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。
前两部《批判》中，康德分别探讨了理性认识和道德意志的先天法则，认为世界分为现象界与物自体两个领域。前者受自然必然律支配，属理解力的认识范围；后者属道德意志范围，行使的是自由的道德律令。
&& 在《中，康德寻求两个分割的世界的沟通，认为自由的道德律令要在感性的现实世界实现出来，其中介是反思判断力。既带知性性质，又带理性性质，从特殊去寻求普遍的反思判断力按照“自然合目的性”来沟通认识与道德两大领域，实现自然界的必然王国与道德界的自由王国的和谐，康德在认识论和伦理学之间建构一反思判断，最终完成了其先验论哲学体系，此书分《审美判断力批判》与《目的的判断力批判》两部分。
艺术与天才的问题
书中亦论及艺术与天才等问题，阐述了艺术与自然、艺术与科学工艺品、与手工艺品的区别，认为美的艺术是天才的艺术。天才的特征有四：即天才不循规蹈矩，具有独创精神；天才不是靠人传授的，只能从天才的作品中窥见法则；天才仅限于艺术领域，不赋予科学；天才的作品皆具有典范性，可做为他人模仿的范本。
&什么是先天综合判断？“人的直观能力先于直观对象，并决定了他所能够直观到的内容；人的概念对直观内容作出进一步的判断……人的这种直观能力和概念，都是先于、独立于外在对象的，按照它们来认识对象即是康德所谓的‘关于对象的先天知识’，康德用来表示这种知识的一般术语叫‘先天综合判断’。”
&休谟为了把传统的行而上学从人类知识领域割裂出去，他将知识从逻辑形式上分为分析命题和综合命题。分析命题的谓词包含在主词之中，它也是必然命题、先天命题。综合命题的主词与谓词之间没有逻辑上的蕴涵关系，所以它是偶然命题、后天命题。康德认为不能将判断的逻辑形式与它们的内容和性质混为一谈，综合命题也可以是先天的、必然的，于是他提出了“先天综合判断”这一命题。
&《纯粹理性批判》着力揭示的就是认识的先天原理。人类理性由先天的因素，保障知识的普遍性和必然性。康德认为，人类理性的知识从根源上说皆源于先天综合判断，先天综合判断代表了人类理性的根本能力。
&“物自体”通过“直观形式”产生“感性直观”；“感性”作为一种接受能力，将“感觉材料”组成“经验”，既而形成“感性认识”；“感性直观”的质料是后天的、客观的，“感性直观”的形式是先天的、主观的。
&时间和空间是人类唯独具有的两种感性直观的先验形式。空间是我们的感官接触到的外在现象，空间的纯直观性使几何的先天综合判断成为可能；时间是我们的一是直接感受的内在现象，时间的纯直观行使代数的先天综合判断成为可能。众所周知，几何、代数组成了数学。
&“康德的先验论是先验唯心论与经验实在论的结合，他总是一方面强调人类认识的形式是先验的、主观的，另一方面又坚持说，主观性时只有在被动运用于感觉材料的情况下才是有效的，才能成为决定经验的先验条件；脱离了感觉材料的纯形式不能成为人类知识的一部分，不能表达为先天综合判断……”不管是回答“纯粹数学何以可能”，还是其他的问题，康德给我的感觉总是显得睿智而折衷的。上述引文使人联想到马克思主义哲学，人类的意识的主观能动性无法脱离客观物质世界单独存在。
&康德在亚里士多德的传统形式逻辑“判断表”的基础上，根据判断与知性形式一一对应的关系，把形式逻辑引进认识论，推导出了“范畴表”。他将“形式逻辑”更进一步发展，把自己的知性理论称为“先验逻辑”。康德认为知性综合是一个从领悟到想象，再到概念的一种从低级到高级的发展过程。
&自然科学知识表现为一系列的范畴所构成的规律，规律本身就是具有普遍性必然性，因而判定自然科学的知识是先天的知识，同时自然科学的知识又不是靠分析得出的，而是依靠经验。它的命题只能是综合命题。既然自然科学知识，既是先夭的，又是综合，那么自然科学知识当然是先天综合判断。
&先验范畴规定的一般自然法则表达为先天综合命题，康德提出“为自然界立法”的观念：“自然界的最高法则必然在我们心中，即在我们的理智之中。”
&先验理性论回答“行而上学作为人类禀赋何以可能”的问题，又部分地回答了“形而上学作为科学何以可能”的问题。
&传统逻辑的推理形式的直言三段式、假言三段式、选言三段式分别对应着灵魂、世界、上帝，它们是康德所谓的“先验理念”。他认为人类知识可以分为三个步骤：先验、经验、超验。在理性宇宙论的四组二律悖反中，康德在世界观的领域也企图调和经验论和唯理论的矛盾
正如康德自己在《〈纯粹理性批判〉第二版序言》写道：“理性的认识可以用两种方式同它的对象发生联系，一种是只对其对象以及对象的概念（概念必定另有来历）进行规定，一种是同时也使其对象成为现实的。前一方式的知识是理性的理论知识，后一种方式的知识是理性的实践知识。无论理论知识还是实践知识，其中都含有纯粹的部分，这也就是理性完全地先天地规定它的客体时所依据的那一部分，其分量不论多少，都必须事先单独论述，而且必须不同那些出自其他来源的东西混为一谈。”行而上学分为科学的行而上学和道德的行而上学。《实践理性批判》指出：不仅要依靠善良意志的自律的“绝对命令”来指导人们的道德理想，也还需要“道德公设”的鼓励作用。康德通过理论哲学和实践哲学，以人为自然界立法，以自由为人立法。
“先天综合判断”是康德批判哲学的精粹，为整个批判哲学甚至整个先验哲学起到划时代的作用。它全面揭示了人类认识的基本原理，以先验哲学的角度丰富了认识论，并在此前提下创立了先验逻辑；它对人类理性固有矛盾的解释，直接成为思辨辩证法产生的前提。另外，它从先验逻辑的层面对独断论、行而上学的批判，触动了传统行而上学的要害。这些都直接成为当代哲学的思想源泉，它也是康德哲学经久不衰的魅力之所在。
《判断力批判》是德国古典美学的奠基之作。它对费希特、席勒、谢林、黑格尔、叔本华等人，乃至整个欧洲和后世都产生了深刻影响。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。后天就是休谟的白板理论，认为人如白板，经验叠加上去。
后天综合判断就是经验，不是理性。
后天综合判断就是经验，不是理性。
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录
对这个世界充满好奇康德为什么要提出先天综合判断? 康德的先天综合判断的意义及局限性有哪些？_百度知道
康德为什么要提出先天综合判断? 康德的先天综合判断的意义及局限性有哪些？
谢谢各位了，回答请尽量准确点
我有更好的答案
所谓“先天综合判断”就是既具有感觉经验的内容，同时具有普遍必然性。这就是衡量一种知识是不是科学知识的标准，如果有具有普遍必然性的知识，这样的知识才是科学知识，同时具有普遍必然性的知识，如果有科学知识。 换言之，那么就意味着我们的知识既有感觉经验的内容：先天综合判断综合判断又可以分为“后天综合判断”和“先天综合判断”
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁康德“先天综合判断”学说及评价--《滨州师专学报》1994年01期
康德“先天综合判断”学说及评价
【摘要】：正 “先天综合判断”学说是康德的一个重要思想,也是康德批判哲学的基础。康德之所以推翻了十八世纪末流行于德国和欧洲各国的莱布尼茨——伏尔夫“形而上学”体系,发动了一场哲学革命,开德国古典哲学之先河,就是从提出和论证“先天综合判断”中完成的。今天,研究康德关于“先天综合判断”学说,对于研究康德哲学体系的形成和发展,对于研究德国古典哲学,对于研究整个人类的认识发展史都是很有帮助的。
【关键词】：
【分类号】：B516【正文快照】：
“先天综合月断.学说是康德的一个重要思想,也是康德批荆哲学的基础。康德之所以推翻了十八世纪末流行于德国和欧洲各国的莱布尼茨—伏尔夫“形而上学”休系,发动了一场哲学革命,开德国古典哲学之先河.就是从提出和论证“先夭综合判断”中完成的。今夭,研究康德关于“先夭综
欢迎：、、)
支持CAJ、PDF文件格式，仅支持PDF格式
【引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库
覃丹;[D];四川师范大学;2009年
【同被引文献】
中国期刊全文数据库
温纯如;[J];安徽大学学报;1987年02期
钱广华;[J];安徽大学学报;2001年03期
王天成;[J];长春市委党校学报;2000年04期
叶秀山;[J];广东社会科学;2003年04期
强以华;[J];湖北大学学报(哲学社会科学版);1998年05期
张明波;冉兴国;;[J];广西社会科学;2007年01期
红丽;[J];黄山高等专科学校学报;1999年04期
黄少青;;[J];江西师范大学学报;1993年03期
张明波;朱迎凤;;[J];南华大学学报(社会科学版);2006年02期
张桂权;;[J];四川师范大学学报(社会科学版);2007年02期
【相似文献】
中国期刊全文数据库
吉凯;王丽君;;[J];理论界;2011年07期
贺炳团;;[J];山西师大学报(社会科学版);2011年04期
张志伟;;[J];哲学动态;2011年05期
俞吾金;;[J];哲学动态;2011年05期
廖德明;;[J];学术探索;2011年03期
吕泥璇;;[J];剑南文学(经典教苑);2011年02期
黄万滨;;[J];学理论;2011年23期
任鹏军;;[J];湖北广播电视大学学报;2011年09期
王馨;王立新;;[J];学术界;2011年08期
戴兆国;;[J];伦理学研究;2011年04期
中国重要会议论文全文数据库
张政文;;[A];全国第三届生态美学会议论文集[C];2004年
杜镇远;;[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
艾四林;;[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
申扶民;;[A];全国第三届生态美学会议论文集[C];2004年
张旭;;[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
谢地坤;;[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
江怡;;[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
杨月如;;[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
陈剑澜;;[A];全国第三届生态美学会议论文集[C];2004年
何怀宏;;[A];中国伦理学会会员代表大会暨第12届学术讨论会论文汇编[C];2004年
中国重要报纸全文数据库
杨清明?易连云;[N];光明日报;2008年
陈洁;[N];中华读书报;2010年
记者 施艳燕;[N];苏州日报;2011年
潇阳;[N];中国社会科学院院报;2004年
;[N];光明日报;2004年
郑爽　记者
赵奕;[N];第一财经日报;2010年
毛冬蕾;[N];医药经济报;2010年
房向东;[N];北京日报;2001年
中国社科院哲学所
叶秀山;[N];中国社会科学院院报;2004年
房向东;[N];中国经济时报;2000年
中国博士学位论文全文数据库
姜淼;[D];黑龙江大学;2010年
徐晓宇;[D];吉林大学;2012年
陶立霞;[D];黑龙江大学;2010年
姚修杰;[D];吉林大学;2012年
宫维明;[D];中共中央党校;2010年
李佰志;[D];吉林大学;2010年
赵异;[D];吉林大学;2011年
杨山木;[D];吉林大学;2010年
尹怀斌;[D];复旦大学;2010年
熊哲宏;[D];华东师范大学;2002年
中国硕士学位论文全文数据库
聂海杰;[D];河南大学;2011年
金新宝;[D];安徽大学;2002年
刘松;[D];中国政法大学;2011年
高雯君;[D];复旦大学;2010年
冯香;[D];南昌大学;2010年
王文凯;[D];陕西师范大学;2010年
宋海军;[D];吉林大学;2011年
刘建;[D];南京大学;2011年
袁立国;[D];吉林大学;2011年
孔兆政;[D];吉林大学;2004年
&快捷付款方式
&订购知网充值卡
400-819-9993
《中国学术期刊（光盘版）》电子杂志社有限公司
同方知网数字出版技术股份有限公司
地址：北京清华大学 84-48信箱 知识超市公司
出版物经营许可证 新出发京批字第直0595号
订购热线：400-819-82499
服务热线：010--
在线咨询：
传真：010-
京公网安备75号