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临潭县冶力关镇计划生育服务所
临潭县冶力关镇计划生育服务所
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临潭县冶力关镇计划生育服务所位于甘肃省甘南州临潭县冶力关镇池沟村委会，交通相当方便，我们的服务宗旨诚信为本，为中国医疗事业作出应用贡献。我们日常开展的了计划生育技术服务活动等相关业务。欢迎各类领导指导工作，欢迎广大病人群众前来临潭县冶力关镇计划生育服务所。OTC药品 商品名：肾宝合剂 剂型：每瓶150毫升；每支10毫升 分类：甲 系统：内科用药 类别：中成药 来源：第三批国家非处方药药品目录（一）
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临潭县冶力关镇高庄村民委员会
临潭县冶力关镇高庄村民委员会
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临潭县冶力关镇高庄村民委员会位于地址,交通便利，我们这里物产丰富，人杰地灵，百姓和谐。在上级部门的关怀下，这里干群关系融洽，社会稳定，经济发展，热情欢迎各级领导前来指导。也欢迎社会各界前来投资兴业。
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临潭县，古称洮州，位于甘肃省东南部洮河上游的拐弯处，东北与康乐县、渭源县接壤，东南与岷县相邻，其余地区均在卓尼县包围之中。全县总面积为 1557.68平方公里，共辖3镇16乡141个行政村。总人口14.83万人，汉族约占77%，其中有一部分是明代从南方江淮一带随军迁徙而来定居的，素有“屯军”之称，他们至今在语言文化、服饰习俗方面仍保留了江淮遗风。主要景点——
冶力关风景区
冶力关，藏语称“拱郎囊”，位于临潭县城东北部，距县城112公里，正西沿合冶公路距甘南州府合作90余公里，北距省会兰州160公里，是省内理想的度假避暑旅游胜地。该景区以山水秀美、风景如画，被誉为“兰州的后花园”、洮河之滨的“瑞士绿岛”。这里也是驰名陇上的洮州花儿的发祥地，一年一度的花儿盛会蜚声中外。冶力关山奇水秀，风光旖旎，气候宜人，四季分明，交通便利，通讯畅通，是一个正在开发建设的新型旅游小镇。冶力关景区被评为国家AA级旅游景区。这里的自然带谱完整，山势险峻，风光秀丽，旅游资源极为丰富。境内有国家级自然保护区莲花山、景色秀丽的冶木峡，风光旖旎的天池冶海，形态逼真的千年睡佛，峰峦叠嶂的石林风光，鬼斧神工的省级地质公园赤壁幽谷，神奇绝伦的镇关雄柱，绿涛茫茫的黄捻子国家森林公园，构成了险、峻、奇、秀、幽的自然景观，成为典型的高原丘陵型森林旅游胜地，位列甘南十大王牌旅游景点。辖区内还有具有历史意义的农牧民起义遗址—泉滩，及水池县古城、巩令城、石关堡、新城堡、石峡堡、洪家庄堡、石城堡、石庙堡等多处古城堡遗址。紧张的工作、生活之余，逃离喧闹的都市，来到冶力关风景旅游区，在青山绿水之间，观赏山林野趣，融入自然风光，沐浴新鲜空气，调节身心，陶冶情趣，一定会让你度过一个愉快的假期。
冶木峡下峡
冶木峡全长50公里，因冶木河穿峡而过而得名。以冶力关镇为界，峡谷分为东峡和西峡，当地百姓习惯上称之为下峡和上峡。从冶力关景区的入景口牙扎坎开始，沿公路逆冶木河而上，即为通往冶力关镇，长达9公里的冶木峡下峡（东峡）。沿冶木河谷，峡谷如斧劈刀削，森然绝立，峭壁千仞，山路随着山势水形，曲曲折折，在云雾中时隐时现。峡谷内石峰紧贴，近在咫尺，山涧飞瀑如练，悬挂崖际。穿峡破谷而来的冶木河飞珠涌浪。
冶木河发源于合作市扎尕梁的山脚下，由很多条小河会聚而成。以前的冶力关是一片原始森林，经常有狼虫虎豹出没，故又叫“野林关”；由于河水很大，又没有公路，砍伐的木材全由水路运出，所以这条河又称“野木河”，后改称为“冶木河”。河上有条软索桥，称“小桥流水”，是当地林业管理部门以便护林所建。当你站在桥中间远眺，仿佛有腾空的感觉，随着桥身的晃动，面前的景色不断变化。正视前方，滔滔冶木河水浪花飞溅，犹如骏马奔腾，两岸青山异彩纷呈，满目苍翠。再往上行，但见一块巨石横卧在河流中间，石缝间长着五棵形态各异的奇松，俗称“五松奇石”，河水淙淙流淌，饶石而过，五棵奇松四季常青，相依相偎，风姿绰约，令人称奇。
“赵大桥”
始建于1985年，桥身跨度20米，距水面约高25米，桥侧面的峡谷绝壁高不可攀，壁立千仞，窄处仅有2米。谷中终年不见阳光，并有各种动物出没，阴森恐怖，是探险旅游的好去处。谷底杂草野花丛生，流水击石，峭壁坎缝间盘生着无数形态不一的马尾松、云杉等各种林木，有的越涧过壁，互相连接，似情侣携手叙情；有的联袂并肩，像群仙起舞；有的短而壮，有的高而扬；有的依山矗立，有的俯仰相合；松皮斑驳如老龙披鳞，松叶直竖似烈马扬鬃，勾勒出一副俊美的苍松图。峡谷内人迹罕至，植被原始。相传宋朝开国皇帝赵匡胤千里送英娘时经过此地，而他在弟兄中排行老大，故称此峡谷为“赵大峡”，谷口桥称为“赵大桥”，坎为“赵大坎”。桥对面的“青枫崖”、“五彩坡”仿佛出自国画大师手笔的长卷。春夏时山花烂漫，古木参天，幽静深邃，各色树木覆盖山坡，翠绿欲滴；秋季时万山红遍，“枫叶”似火，满谷彩霞，苍松翠竹随风摇曳，红中泛绿。
冶力关镇为一小盆地，康多峡坐西，冶木峡座东，石峡门耸立于北，大岭山横亘于南，崇山环抱，峻岭相连，滔滔冶木河穿街东流，沿河古柳成阴，绿树披岸。北有池沟河，南有石庙河，二河汇入冶木河，将冶力关镇街区分为四片。西北片为旧街区，一条长约百米的狭窄街巷称为关街。冶木河以南为新建的街区，以桥梁通连。历史上，冶力关为一交通要道，条条崎岖古道东通岷州，西抵藏区，北达狄道，南达洮州。冶力关是临潭县冶力关镇政府所在地，县北部的经济、文化、交通中心，也是冶力关旅游风景区的游览、食宿、娱乐、购物中心，有合作—冶力关公路与穿镇而过的省道S311线（定西—新城），旅游交通便捷。
这里海拔高度在米之间，年平均气温为5.1℃～6.7℃，气候冬暖夏凉，温暖湿润。冶力关镇处在冶木峡中间较为开阔平坦的谷地上，依山傍水，如一颗明珠镶嵌在形如彩带的冶木峡中。四周是崇山峻岭，风景秀丽。登高远望，巍巍峰峦如翠屏罗列，滚滚冶木河似锦带缠绕，莽莽森林郁郁葱葱，遥接天际。当你漫步在街道或滨河路上，但见小桥流水，鱼戏鸟鸣。山坡上梯田层层，麦浪滚滚，野花喷香，一派典型的北国田野风光，既雄浑壮阔，又明媚秀丽，成为旅游、度假、避暑的绝佳胜地。这里不仅有秀丽的自然风光，更有源远流长、璀璨多彩的少数民族文化艺术，和异彩纷呈、独具魅力的民俗风情。在每年农历的五、六月来这里旅游，不仅可以饱览山河美景，也可以亲眼目睹万人对歌的莲花山“花儿会”盛况，和当地群众民间组织的“迎神会”，藏族群众的“赛马会”。
在冶力关镇东南1公里处的山崖上，有一座形态逼真的天然巨型卧佛像，是由东西走向的长约5公里的山体自然形成的，当地群众称其为“千年睡佛”。卧佛又像一尊披盔带甲而卧的将军，故又俗称“将军观天”。横亘5公里长的将军崖，山体酷似将军戴着头盔仰首观天，他身躯魁梧，神态安祥，眉毛、胡须甚至睫毛都清晰可辨，栩栩如生，使人无不惊叹大自然的鬼斧神工。这尊天然的巨型卧佛，仰卧于相对高度近400米的山巅之上。每当旭日东升，山岚雾气消退后，在冶木河的晨曦中，巨型卧佛身体各部位的轮廓十分清晰。他凝目而视，双目微闭，仰面而卧，表情安祥，视之若动，呼之欲醒。据1994年新华社电讯稿称：“卧佛长约5公里，是继乐山大佛之后发现的第二尊巨型大佛，也是我国发现的三尊巨型卧佛中最大、最生动的一尊。”《人民日报》海外版也作了专题介绍。卧佛身边苍松成簇，翠柏接云，其迷离奇特之景观，常使观瞻者惊叹不已。
革命圣地泉滩
甘南农牧民起义纪念地—泉滩，位于冶力关镇西部的黄崖山上，是重要的爱国主义教育基地。1936年，红军长征途经临潭，在冶力关发动群众，宣传抗日，组建地方苏维埃政府，筹募军饷，深得民心。新城堡的李和义从岷县迎来红军，组织热血男儿参加红军，准备北上抗日。岗沟湾人徐登云与以售笔杆为掩护的笔杆客（实名不详）是当时参加革命的中共党员，他们与红军战士胡景智、夏生莲等，在为红军辛勤奔波40天后，为中国人民的解放事业献出了宝贵的生命。李和义初时与红军并肩作战，但在旧城击溃马彪部及当地反共武装后，叛逃回冶，在莲花山占山为王，后被国民党临潭县长吴景敖派人追捕，处决于岷县。
冶木峡上峡
从冶力关镇西行8公里，分路口右行即进入冶木峡上峡，左行则进入香子沟—黄捻子风景区。这里属卓尼县辖区，但从冶力关镇旅游较为便捷。冶木峡上峡峡谷极窄，山势陡峭，森林茂密，云绕山腰，冶木河深藏谷底，水流湍急，风光秀丽，是一处难得的原始森林生态旅游区。从分路口沿着冶木河向西逆水而行5.5公里，即到连珠桥；复前行8.5公里，即到康多沟口。沟内旅游线长14公里，有鬼斧神工的“石林观云”、“姊妹峰”、“石头城”、“攀岩”、“狗钻洞”、“鹰击长空”、“通天松”、“通天桥”、“驼峰金辉”、“聚宝盆”、“群峰叠翠”、“一线天”等诸多景点，将上峡（西峡）装点得神奇绝妙。两岸的奇花异草、花卉树木更是十里飘香，古木盘枝倒挂，争相吐绿；天然成形的石林景色，令游人遐想不已；在风景区冶木河，架造的木桥上更能使游人领略到林区的原始风光。
黄捻子—香子沟风景区
黄捻子—香子沟风景区距冶力关镇16公里，属冶力关国家森林公园的精华旅游景区，景区内也是冶木峡的另一条峡谷。峡有九十九道弯，山势险峻，海拔在米之间。峡谷两侧有大片天然森林，森林覆盖率达87％，山顶则相对平缓。到达山顶，有香子沟旅游接待站和黄捻子度假村，这里可以观赏到林海雪瀑和灌林丛生的美景。景区内环境清幽，是最适合全家大小同游的度假胜地。两个度假区处在冶木上峡，却没有因盛名带来的喧闹，仍然是纯朴自然、闲适宁静，森林茂盛，灌木丛生，林海茫茫。原始林木多高达20多米，到处都是浓密的松树、柏树、桦树。一路浓荫，一路水清，一路花香，到处鸟声不绝，溪流淙淙。春天，山林葱郁，空气清新；盛夏，浓荫乍地，幽静清凉，蝉声欢鸣，空气湿润；晚秋，层林尽染，野果累累，可观可食，美不胜收；隆冬，松林碧翠，万木积雪，粉妆玉砌，晶莹玲珑，一派北国风光。入冬交九，天寒地冻，林海深处的雪景依然壮观，皑皑白雪，别有一番情趣。当阳光普照，银光耀目，满山白茫茫一片，云雾环绕，呈现一片洁净无瑕的银色世界，颇有几分“威虎山”中的林海雪原景致。
在冶力关镇西北约6公里处，耸立着一片错落有致的丹霞地貌奇观，红色沙砾岩形成赤壁，俗称“赤壁幽谷”。赤壁幽谷在幽静、险峻、深邃的峡谷内，岩石造型奇特，巨石崔巍，洞穴奇形怪状，大小不一。十里沟壑赭红色的悬崖峭壁色泽斑斓，突兀耸峙的奇峰石笋形态各异，镶嵌在山坳沟谷的树木花草碧翠竞绿，飞泻流淌的瀑布溪流喷珠泻玉。赤色的岩石峭壁颇有长江赤壁之神韵。据专家考证，这里属沙砾岩丹霞地貌。岩石造型形态逼真，悬崖上虬枝倒挂，芳草葱绿。崖畔有“仙人洞”、“喇嘛洞”、“妖魔洞”、“裹毡洞”等，许多景点还有一些富有传奇色彩的民间故事。洞前枝繁叶茂，山花争妍，幽静神秘。圣旨崖、四屏风、五守城、石佛打禅、四方台、妖魔石、石凳、拴马桩及妖魔泉、嘎沟泉、饮马泉等大小七十二眼泉，风光各异。
“小麦积”景观
当地人称“武家庵”。以前在峭壁上建有庙宇、楼阁，善男信女们朝者如云，四季香火不断。“文革”时期被毁，只剩下一片整齐的人工开凿的洞子。“小麦积”陡峭岩壁，经风雨剥蚀，呈现出各种自然形态，深陷如兽眼狮头，曲纹似水波荡漾，山体远望似一位饱经沧桑的老人面孔，又似张嘴大笑的弥勒佛头像，石洞大似和尚嘴，石缝石窝像眉毛、眼睛、鼻子，突出的岩石又像耳朵，整个头部五官齐全，形象逼真，惟妙惟肖。夕阳西下，彩霞与四周山林相辉映，十分壮观。
又称“阴阳石”，位于冶力关镇西南部约2公里处，因其形状酷似雌雄阴阳之物，故而得名。它的形成是因地壳运动后抬升外露的岩层，其上覆盖的黄土层因水土流失殆尽而裸露后，岩体历经长期风化剥蚀而形成的丹霞地貌奇观。阴阳石四周群山逶迤，绿树成荫。赭红色的沙砾岩体，阳物高约30米，顶端直径约10米；阴物深约25米，周口直径约10米。远近观之，阳物雄壮挺拔，阴物腼腆含羞，大自然的造化使人叹为观止。
“天池冶海”，俗称“常爷池”，藏名叫“常阿玛周措”，意思是“玛合索玛神的魂海”，位于冶力关乡与八角乡交界处的白石山与庙花山之间。从冶力关镇北行，途经池沟村，盘上蜿蜒曲折的乡村公路，7公里就到了天池冶海的山脚下。再徒步行走约800米，就可到达天池冶海。冶海湖坐落在海拔2610米高的峡谷之中，是一天然淡水湖。水域不大，面积只有1.2平方公里，南北长3.5公里，最深处达40米。相传这里是大禹治水时留在西倾山中的天池，为这方土地上的龙脉所在。传说明代大将军常遇春率军西征，曾驻军湖畔，造福于地方百姓，当地人民为纪念这位大将军，又称该湖为“常爷池”，池南北两侧建有常遇春庙。
关于冶海，当地民间有非常动人的神话传说。据说常遇春当年西征大捷后，曾和一名叫顿珠的藏族姑娘成亲，百年之后成为神灵，仍为百姓广布恩泽。冶海周围的穷苦百姓只要遇到困难灾祸，便写一借条焚香祷告，第二天便可在池边的“放账石”上拿到所需的银两，有了钱焚香秉明抛入池中，就算还清借账。谁料人心难测，八角沟有个叫“坑死人”的老财主见常爷放账，有碍他盘剥乡邻，便心生毒计，乔装成头长三角，脸带筛子，身披麻袋的穷人，诉苦哭穷，借去白银一千两，可借期过后仍分文不还。常爷让马角神传喻百姓，寻访此人，终于弄清是老财主“坑死人”干的骗神勾当。众人震怒，于农历5月28日将他抛进常爷池，以命抵债。为了庆贺铲恶除害的胜利，各族百姓决定举办对歌漫花儿、跑马射箭、煨桑进香等活动，以示纪念。从此，每年5月28日的庙花山花儿会，就这样一代代流传了下来。
莲花山国家森林公园
久负盛名的莲花山坐落在临潭县北部的八角乡境内，是佛教与道教共有的圣地，也是旅游避暑的胜地。这里地处冶力关镇东15公里处，北距康乐县城58公里、省会兰州170公里，西至合作177公里，东接定西170公里，公路四通八达。顶峰绝对高度3578米，相对高度1300米。全山由裸露的石灰岩构成，呈鳞形断层，尖峰乱耸，形似莲瓣，中顶平圆，状如莲蕊，因山峰酷似正在绽放的九瓣莲花而得名。景区主峰南北宽约2公里，东西长约4公里，山形奇特，四面危崖千仞，悬崖峭壁上攀生着无数的苍松翠柏，藤条枝草。莲花山属西倾山脉余脉，原始森林集中，现有森林面积1200多公顷。南北有羊沙河与冶木河相夹，似彩带环绕。莲花山云烟飞渡，林木葱郁，悬崖绝壁，飞瀑清泉，鸟语花香，莲峰览胜、九峰竞秀、石峡幽谷、喜泉飞瀑、冶木晨曦、帘洞奇观等景致耸立四周，如群星拱月，把莲花山映衬得千姣百媚。
莲花山主峰耸入云表，群峰偃伏，挺拔兀立，端庄秀美。从莲花山脚下的足古川村出发，驱车而上，经撮峡口，在山神庙村前即可看到莲花山北坡全貌，峰峦层叠，烟霞笼谷，高峻陡峭。再经瓦扎坡、火烧洼到捷路口，面前呈现“小麦积崖”（亦称鸡嗉子）。继续前行，就到了唐坊滩停车场，翩翩起舞的“三仙女”塑像，含笑恭迎贵客的到来。北面是“莲花宝殿”，从这里拾级而上，登观音殿、头天门、三星洞、飞龙桥、二天门、三天门、四天门，便见灵官殿、紫宵宫、舍身殿、娘娘殿、龙宫殿、牛王庙、马王庙、药王庙、转角楼等古建筑群。从紫宵宫分路，向左攀登，依次经磨针殿、吴家庵、独木桥、上天梯、好汉坡、西天门、打儿洞、金顶、迎宾阁、太白殿、财神阁、八仙石、北天门、文昌阁、夹人巷、王母殿，直至玉皇阁峰顶。从这里极目四望，远近景观，尽收眼底，大有“登泰山而小天下”之感。周围奇峰怪石，各具形态，群峰环抱，万山碧翠。山间白云缭绕，风云雨晦，更是变幻莫测，时而红日高照，晴空万里，时而云腾雾绕，电闪雷鸣。遥望远处，东有小莲花山和天窗山，双双拱朝莲峰；西望太子山脉，远接天际，逶迤翻浪，翠绿似毯；南有千里雪山，横亘山川。巧夺天工的“兔石山”，活似动兔，前奔后逐；北见马衔宝山，青骢横卧，洮河蜿蜒似带，临洮城亦历历在目。在这里还可晨观日出，晚赏落霞。玉皇阁向北，下有三伏天结冰的水帘洞，景色优美壮观。从玉泉阁返回，另有小径，沿路有鹞子翻身、蛇倒退、石佛送客、东天门、西天门、罗汉坡、东方顶、四圣宫、三宵殿、雷祖殿、观音殿、神仙洞、老君洞、七真殿、送子殿、舍身崖、一杆旗等众多景点，风格有别，各具情趣。这里野花怒放，香气扑鼻，松涛阵阵，流水飞泉，清雅幽静，移步皆景，叹为观止。
原建佛教寺“莲花宝殿”毁于1943年。1985年，莲花山佛教管理委员会募集资金，重新修建。殿宇依山而建，掩映于绿树丛中，有“深山藏古寺”之妙趣。庙宇外观系前卷后脊歇山顶式的九扎角（含莲花九峰之意），寓意深奥。殿堂进深五间，宽五套九间，建筑面积330平方米。四周有出檐的回廊，高砌台基，采用藏汉两种风格装饰，象征藏汉人民的大团结。雕梁画栋，花藻层叠，刻有五狮登高、双象供天、八仙庆寿、梅兰竹菊、琴棋书画、桃榴佛手、二龙戏珠、丹凤朝阳、蝙蝠飞舞、悬垂葡萄及富有神话寓意的人物彩画。近观高雅秀丽，远看宏伟壮观。殿内彩塑着药师、释迦牟尼、阿弥陀佛、弥勒佛及胁侍菩萨、护法韦陀、十八罗汉等像。佛像头挽乳髻，身披璎珞，遍身金光，神态慈祥。殿门朱柱挂有名人、书法家匾额、楹联。全国政协副主席、全国佛教协会会长赵朴初题写的“莲花宝殿”四个大字，甘肃省书法家协会主席黎泉题写的“莲花寺”以及顾子惠、何聚川、黎凡、黄公翁等名人的楹联，更为莲花宝殿增添了光彩和雅趣。
从唐坊滩拾级而上，穿过野花斗艳，芳香醉人的幽径小路，就可看到山石嶙峋，峰峦罗列的“九峰竞秀”了。首先是四周绝壁、凌空的九顶峰。它气势巍峨，傲然端坐，北侧有一条宽不过二尺，仅能容一人上下的蜿蜒曲折的小路，陡峭如挂，群众称此处为“鹞子翻身蛇倒退”。峰顶有北方真武祖师殿，黄瓦朱柱，翼角檐飞。依殿北望，九峰连云，一一在目。殿前有当年盖顶的铁瓦7页，有清朝嘉庆二十二年（公元1811年）献愿者的记载。沿路而上不远处，是“白莺峰”。峰似白莺傲立，环视远方。经张仙峰、财神峰、北天门，即到文昌峰、魁星峰，只见山峦奇峰，凌云集翠，峰回路转，只闻人声，不见人影。这里可以看到瞬息万变的风雨雷电，白云缭绕，雾气蒸腾，风驰电掣，雷雨交加，山下大雨如注，而峰顶却是红日当空。下面是“夹人巷”，长20多米，宽40厘米，高险无路，巷窄莫展，只凭铁绳缘边而上。这里高山杜鹃密集如织，花开季节，白里带红，格外妖娆。再往上，即是王母峰。传说每年农历三月初三王母到瑶池设蟠桃宴会，途经莲花山时，都要停云休憩，观山赏景，为此也叫“王母观景峰”。花儿歌手们赞颂九峰是：“一转山的莲花山，唯有九峰最好看。背的山抱的山，就像千层佛爷磊眼前。”
从莲花山向南眺望，一片林海绿涛，蔚为壮观，绿得醉人，翠得可爱。从唐坊滩东去，沿途古木参天，藤葛攀卦，万树竞秀，各显生机，云杉挺拔苍翠，华山松皮白枝嫩，刺柏枝干虬曲，栎、椴、桦、柳竞夺天日。流水潺潺，鸟鸣啾啾，松涛阵阵，山、水、林、花、鸟浑为一体，四季景色宜人。春天百花盛开，鸟语花香，生机盎然；夏天浓蔽荫障，空气鲜润，宁静清凉；秋天彩叶缤纷，果实累累，可供观赏，又可食用；冬天万树银裹，冰凌挂树，晶莹欲滴。在茫茫雪海中，苍松像翡翠，黄柳如珊瑚，镶嵌在粉妆玉饰中，白里透红，绿中裹黄，显得格外俊美。
从玉皇阁向北而下，约300多米处，有一神奇的山顶溶洞，名曰“水帘洞”。洞南北向，有两个门，北门稍大，直径3米多，南门狭高，仅仅容一人侧身而出。洞深14米，高宽各4米。洞内光线暗弱，两壁倾斜，似帐篷状，中有危石悬锲，摇摇欲坠，洞顶有终年不竭的隙水滴落，聚成水池。奇特的是盛暑炎夏，洞内冰块不融，“六月伏冰”实为一绝，饮水止渴清冽寒齿。洞内常生云吐雾，预报气象。洞前山峰似一石佛端坐，好像在看守洞门，人们称它“石佛守洞”。
鹞子翻身-蛇倒退
莲花山高险奇绝，山脚只有一条羊肠小道，通达紫宵宫。另有两条崎岖小径可通顶峰，右线较缓，左线险峻。左线有一道险径叫“鹞子翻身崖”。在石崖峭壁中，上部凸起，下部凹陷，从上看不到下面。下山时上部只有仰面靠石，垂绳挪动，而到下部时，必须象鹞子一样反转身躯，面对凹陷，寻石落脚，象蛇一样，倒退下来，故名“鹞子翻身”、“蛇倒退”。现在因势改修，有铁绳可揽，有惊无险，趣味盎然。歌手们歌唱：“莲花山顶石尖尖，独木桥上打颤颤，鹞子崖上翻三翻，才算朝山英雄汉。”走完险径，眼前右侧有一天然石佛端坐石崖，微目含笑，恭送游人下山，故名“石佛送客”。
藏语称“土吉卡”，原名共和城、洪和城，位于临潭县新城乡政府所在地，是中国现存最完整的卫城。最早始建于北魏太和年间；唐贞观时曾一度为洮州治所美相县治，唐蕃古道的要津，繁荣一时；经五代至北宋，多为吐蕃控制，有所衰落；元代为洮州元帅府驻地。明朝初年置洮州卫于旧洮堡。据史料记载：“明洪武十二年（1379年），洮州十八番酋三付使叛，占据纳邻七站之地。朱元璋命征西将军沐英率军征讨，又命李文忠筹军饷。英到旧城，叛番逃遁，明军追去，败西番于土门峡，取甘朵，擒获土官阿昌朱纳，继而平纳邻七站，生擒番酋三付使瘿素子等，拓地千里，俘男女二万，杂畜二十余万乃班师”。
新城的江淮遗风
在新城一带，当地百姓仍然保留着典型的明代装束打扮，具有明显的江淮遗风。据传他们为明代沐英将军从江淮一带带来的军士的后裔，传统习俗保留至今。当年，新的洮州卫城建成后，因为兵力不足，洮州卫城处在吐蕃部落的包围之中，朝不保夕，加之士兵思乡心切，士气低落。曹国公李文忠上奏朝廷，请求从卫城撤兵。朱元璋下令曰：“洮州西控番戎，东蔽湟城，汉唐以来，备边要地，今番寇即斥，弃之，数年后番人将复为患，虑小费而忘大虞，岂良策哉！所获牛羊分给将士，亦足充两年军食，其如敕行之。” 李文忠不敢抗旨，遂将自己带来的江淮士兵留在洮州卫城。这些留下来的上万名士兵战争时持戈上阵，和平时则种地务农。后陆续将家属迁来，成为临潭第一批从江淮迁来的移民。此后，朱元璋又从应天府（南京）和杭州、安徽凤阳、江苏定运一带，将居民强行迁往新城一带，同时将一些囚徒、破产者、无业游民放逐到这里，在临潭新城一带形成了一个独特的江淮人的群体。
新城苏维埃政府旧址
位于临潭县新城北街，洮州卫城中心偏北的高台地上，周九里城垣，垣外四山环列，烽燧墩台相映。
新城苏维埃政府旧址，原为北宋时期吐蕃首领角厮啰政权的“鬼章王”官邸；元代为元世祖忽必烈南下攻取云南大理时的驻跸行宫；其后长期为当地群众祭祀天地神灵及民族英烈的场所，俗称鞑王金銮殿城隍庙。城隍庙占地4000多平方米，高4米的红砂岩石叠垒的台基上立有山门，重檐歇山顶式，檐角高跷，斗拱重叠。山门连接戏台。正中大殿亦为重歇山顶式，花窗隔扇门，造型典雅庄重。大殿两侧及背后有明廊房、后宫等附属建筑群，现存建筑7座，布局紧凑合理。
洮州农民文化宫
洮州农民文化宫座落在临潭县城关镇城内村，原址系明代洮州旧城旧址。明洪武四年（1371年），设置洮州军民千户所。洪武十二年（1379年）洮州十八族番酋三付使等叛，朱元璋命沐英讨之，驻军旧城东山营盘梁，山顶筑墩可升烟报警，居高临下易守难攻。平叛后洮州军民千户所升为洮州卫军民指挥使司，隶陕西都司。因洮州地处边陲，交通不便，军饷供应困难，报奏朝廷，请求班师未准，遂在“洮河之北，东陇山南川筑城”。城竣工后，卫所由旧城迁到新城。但旧城仍十分重要，故沐英等从四川成都府调来指挥安世魁镇守旧城，都指挥使司设在旧城城内北街，今辟为农民文化宫处。
清真西大寺
大寺座落在临潭县城关镇风光秀丽的西凤山麓，由中国伊斯兰教西道堂所建。该寺历经三毁四修，始建于清光绪十六年（1890年），建起十年后毁于兵灾。民国十一年（1922年）教长马明仁第二次修寺，耗大洋十万元。大殿呈砖木结构，由前卷、大殿、小殿三部分组成，设计宏伟古朴，布局严谨合理，三年竣工，附设建筑也一应俱全。民国十八年（1929年民国十八年）地方变乱，大寺被烧毁殆尽。1944年重建，寺占地7.5亩，房屋总数达200多间，分大寺与经学堂两部分。大寺为西大寺建筑的中心，三殿一体。整个建筑以木质为主，用材悉由西道堂选用来自十五座森林山峰的优质油松、红松、柏松。大木起脊，歇山造屋，顶部用“勾连塔”形式紧密扣接。三殿各有特点，小殿严谨，紧凑别致；大殿深邃，宽敞肃穆；前卷空灵，雕梁画栋。整体建筑，重檐飞角，斗拱凌空，脊寿高耸，气势雄伟。青瓦面上镶嵌“清真西大寺”五个绿琉璃大字，赫然醒目。大寺经学堂，位于寺南，另为四合院，房屋建筑砖木结构，院内花木扶疏，清雅幽静，是研习探讨学问，教育后学之地。曾藏经书3000多册，并有古书画、香炉等文物，后均失散。
临潭万人扯绳
临潭县城所在地原名旧城，自古为边陲重镇，每年正月十四至十六日晚举办元宵节万人拔河赛（当地人称“万人扯绳”），该活动已有600多年的历史了。据记载，万人扯绳是明代沐英将军驻军洮州时沿袭下来的一种古老、盛大的军中游戏。《明太祖实录》载曰：“洪武十二年（1379年）春正月，洮州十八族番叛，命沐英移兵讨之，英军至洮州旧城。”唐封演《封氏闻见录》云：“牵钩襄汉风俗，常以正月望日为之。相传楚将伐吴，以此教战。”说明这种扯绳活动源于古代的军中教战活动。当年，沐英将军驻旧城期间，在当地以“牵钩”（即拔河）为军中游戏，用以增强将士体力并增加娱乐项目。后来，明朝实行屯田戍边，“从征者，诸将所部兵，即重其地。因此，留戍。”许多江淮人士落户于洮州，扯绳之俗由军中转为民间举办，相沿至今。据清代史书记载：“旧城民有拔河之戏，用长绳一条联小绳数十，千百人挽两头，分朋牵扯之。”其目的“以为扯势之胜负，即以占年岁之丰歉焉。”既鼓励群众积极参与扯绳，群体同乐，又反映了各族群众渴望丰衣足食、国泰民安，追求民族团结、安居乐业的美好愿望。
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