多情的女人可以用骚来形容么_百度知道
多情的女人可以用骚来形容么
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现在的“骚”已经不是以前那个时代的骚了，其内涵比以前大多了，所谓“骚”，就是很热衷于做与某一方面有关的事情。其意与“烧”同，但在形容多情的女人方面来说用“骚”，带有贬低她人人格的意思，其实，称得上骚的女旦亥测酵爻寂诧檄超漏人不一定就是乱性的人！而称别人“骚”的男人才很有可能是乱性的不负责任的人！希望 不要再用这个字眼来形容女人了！
我觉得多情的人应该用感性来形容
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出门在外也不愁成语最大的妙趣在于接龙，且在于争先恐后、手疾眼快、对答如流的接龙了。成语实在博大精深，尽管竭尽全力向更广的维度不吝赐教地学习，但还是活到老学到老，“接”到老学到老。当“成语接龙”与“脑筋急转弯”结合起来，就是“成语脑筋急转弯”。
&&& 这不同于一般的脑筋急转弯成语问题。诸如「7和8打架，谁赢？8赢（横七竖八）」「7和8摔跤，谁赢？7赢（七上八下）」「1至9长跑比赛，谁没跑到终点，最后一个跑过终点吗？3没到终点，4跑过终点（丢三落四）」「5和10打扫卫生，谁扫得干净？5扫得干净（五光十色）」「一组10同学：1至10，班里活动，两同学没来，谁？1和10（缺衣少食）」「有一天，3、4、5参加学校组织的象棋比赛，有一位得一等奖，是谁？5（不三不四）」「家里饲料给小猪偷走了，派了4匹马去追，怎么也追不上，为什么？不能派4匹马追（驷马难追）」「两兄弟，一叫水，一叫起，他们妈妈的名字？风（风生水起）」「有一天，1至10，捡贝比赛，谁最棒？10（十全十美）」「十位同学：1至10，有两人在一起，老做不好事，谁？3和2，（凑在一块就三心二意）」「一组有十同学：1至10，每次帆船比赛，都是同一同学第一，谁？1（一帆风顺）」「1-10中，谁最不孝？6（六亲不认）」等等，都是以成语来解构的“数学类急转弯”问题。脑筋急转弯分类广泛，包括：经典类、益智类、搞笑类、数学类、成人类、英语类、整人类、冷笑话类等等。可见，成语能与多种脑筋急转弯问题结合起来，但本文讲述的是“最”字类成语问答，即“成语脑筋急转弯”。
&&& “最”字类成语急转弯，可称作“成语之最”智力问答，其构造方法是以“别解”来完成的。别解是谜语最基本的特点，成语急转弯也是一种“别解”。脑筋急转弯通常要求要很快的离开习惯的思路，从别的方面来思考问题，而成语急转弯则以成语来解决智力问答题，是种娱乐方式。“最字类”成语急转弯是一种文字游戏，其分布比较散而狭窄，其中的分类规律不怎么明显，只是以“最”字来框定成语的描述程度。不过，根据修饰语、褒贬的感情色彩、成语中的数词和否定词等，归类如下：
&&& 1.修饰语为“最……人”的结构方式。例如：最正直的人〔正人君子〕、最本分的人〔安份守己〕、最傻的嫌犯〔自投罗网〕、最笨的盗贼〔掩耳盗铃〕、最巧妙的贼〔偷梁换柱〕、最能的小偷〔偷天换日〕、最厉害的贼〔偷梁换柱、偷天换日〕、最高的巨人〔顶天立地〕、最轻的人〔身轻如燕、轻如鸿毛〕、最无作为的人〔一事无成〕、最惜时的人〔争分夺秒〕、最勇敢的人〔万死不辞〕、最有毅力的人〔锲而不舍〕、最有预见的人〔未卜先知〕、最亲密的伙伴〔一丘之貉〕、最守秘密的人〔守口如瓶〕、最好的司机〔驾轻就熟〕、最怕事的人〔胆小如鼠〕、最远的邻居〔天涯比邻〕、最怪的人〔虎背熊腰〕、最有学问的人〔无所不知、博古通今〕、最爱学习的人〔如饥似渴〕、最爱工作的人〔废寝忘食〕、最本分的人〔安份守己〕、最坏的后代〔不肖子孙〕、最诚实的人〔心口如一〕、最好的女婿〔乘龙佳婿〕、最佳的配对〔才子佳人〕、最奇怪的人〔一鼻孔出气〕、最小的人〔卑躬屈膝、轻如鸿毛〕、最好的男人〔好好先生〕、最危险的差使〔与虎谋皮〕、最喜欢说别人好话〔逢人说项〕、最有福的人〔福星高照〕、最孤单的人〔孑然一身〕、最吝啬的人〔一毛不拔〕、最多私宅的拥有者〔狡兔三窟〕、最有本事的人〔一夫当关，万夫莫开〕、最贪吃的人〔吃不了兜着走〕、最不管事的和尚〔做一天和尚撞〕、最有福的人〔福星高照〕、最怕冷的人〔不寒而栗〕、最没见识的人〔井底之蛙〕、最大的寿星〔万寿无疆〕、最小的人〔轻如鸿毛〕、胆最大的人〔一身是胆〕、最发财的商人〔一本万利〕、最精明的扒手〔凿壁偷光〕、最厉害的举重运动员〔拔山举鼎〕、最难接近的人：拒人千里之外〕、最守秘密的人〔守口如瓶〕、最怕事的人〔胆小如鼠〕、最惜时的人〔争分夺秒〕、最有毅力的人〔锲而不舍〕、最有预见的人〔未卜先知〕、最有福的人〔福星高照〕。
&&& 2.修饰语与人的器官、身材、表情、言语等相关的，如：最灵巧的舌头〔巧舌如簧〕、最佳减肥法〔画饼充饥〕、最彻底的美容术〔面目全非〕、最大的嘴和最深的呼吸〔气吞山河〕、最长的腿〔一步登天〕、最大的跨步〔一步登天〕、最大的手〔一手遮天〕、最大的巴掌〔一手遮天〕、最厉害的目光〔一目十行〕、最差的视力〔鼠目寸光〕、最大的眼〔放眼世界〕、最宽阔的胸怀〔虚怀若谷〕、最粗的头发〔千钧一发〕、最韧的头发〔千钧一发〕、最牢的头发〔一发千钧〕、最重的头发〔千钧一发〕、最强的心脏〔万众一心〕、最红的心〔赤子之心〕、最残酷的心〔豺狐之心〕、最宽的嘴巴〔口若悬河〕、最宽的视野〔一览无余〕、最大的叫声〔一鸣惊人〕、最可怕的吻〔豺狼之吻〕、最长的寿命〔万寿无疆〕、最彻底的美容〔面目全非〕、最大的被子〔铺天盖地〕、最高的个子〔顶天立地〕、最有用的衣冠〔优孟衣冠〕、最贵的承诺〔一诺千金〕、最重的话语〔一言九鼎〕、最贵的话语〔一诺千金〕、最强壮的身体〔钢筋铁骨〕、最有价值的笑〔一笑千金〕。
&&& 3.修饰语为“最大的”：最大的理想〔痴心妄想〕、最大的嘴〔血盆大口〕、最大的灾难〔灭顶之灾〕、最大的跟头〔一蹶不振〕、最重大的事变〔天崩地裂〕、最大的胆量〔浑身是胆〕、最大的资源〔取之不尽〕、最大的意志〔愚公移山〕、最大的工程〔开山辟地、移山填海〕、最大的瀑布〔一泻千里〕、最高的地方〔九霄云外〕、最大的冒险〔孤注一掷〕、最大的嘴〔口若悬河〕、最大的嘴和最深的呼吸〔气吞山河〕、最大的本领〔开天辟地〕、最大的容量〔包罗万象〕、最大的变化〔天翻地覆〕、最大的声响〔惊天动地〕、最大的满足〔天遂人愿〕、最大胆的构想〔与虎谋皮〕、最大的效益利润〔一本万利〕、最大的家〔四海为家〕、最大的差距最悬殊的区别〔天壤之别〕、最大的手〔一手遮天〕、最大的手术〔脱胎换骨〕、最大的地方〔无边无际〕、最大的树叶〔一叶障目〕、最大的树叶〔一叶障目不见泰山〕、最大的福〔福如东海〕、最大的鱼网〔一网打尽〕、最大的谎言〔瞒天过海〕、最大的眼〔放眼世界〕、最大的被子〔铺天盖地、幕天席地〕、最大的浪费〔挥金如土、穷奢极欲〕、最大的抄袭〔不易一字〕、最大的肚子〔包罗万象〕、最大的改革〔翻天覆地〕、最大的福〔福如东海〕、最大的磨难〔九死一生〕、落差最大的瀑布〔一落千丈〕、最大的寿〔万寿无疆〕、最大的速度〔风驰电掣〕、最大的谎言〔弥天大谎〕、最大的叫声〔一鸣惊人〕、最大的容器〔包罗万象〕、最大的誓言〔海枯石烂〕、最大的浪费〔穷奢极侈〕、最大的面积最大的空间〔无边无际〕、最大的地方〔无边无际〕，最大的幸运〔九死一生〕、最大的磨难〔九死一生〕、最大的进展〔一步登天〕、最大的步伐〔一步登天〕、最大的气量〔包罗万象〕、最大的影集〔包罗万象〕、最大的容量〔包罗万象〕。与“最大”相对的是“最小”的，如：最小的邮筒「难以置信」、最小的针「无孔不入」、最小的人「轻如鸿毛」、最尖的针「无孔不入」。
&&& 4.成语中含有“不”“无”等否定副词的：最肮脏的财产〔不义之财〕、最轻的拷打〔不痛不痒〕、最深的缘分〔不解之缘〕、最安静的时候〔不声不响〕、最可笑的绝食〔不食周粟〕、最好的搬迁〔不次之迁〕、最重的疾病〔无可救药〕、最先进的做饭〔无米之炊〕、最成功的地方〔不败之地〕、最有效的禁令〔不敢越雷池一步〕、最荒凉的草原〔不牧之地〕、最有分量的话〔一毛不拔〕、最吝啬的人〔一毛不拔〕。
&&& 5.成语中含有“万”“千”“百”“五”“十”“寸”等数量词的：最勇敢的人〔万死不辞〕、最长的时间〔千秋万代〕、最坏的名声〔遗臭万年〕、最壮观的赛马运动〔万马奔腾〕、最多的颜色〔万紫千红〕、最安静的地方〔万籁俱寂〕、最费时的工程〔百年树人〕、最危险的时候〔千钧一发〕、最费时的工程〔百年树人〕、最完美的东西〔十全十美〕、最难行的礼〔五体投地〕、最贫的土地〔寸草不生〕。
&&& 6.成语中含有数词“一”的：最重的话〔一言九鼎〕、最高明的指挥〔一呼百应〕、最好最赚钱的生意〔一本万利〕、最精明的投资〔一本万利〕、最紧张的阶段〔一触即发〕、最能击中的要害〔一针见血〕、最有权威的决策〔一锤定音〕、最狭隘的见解〔一孔之见〕、最高明的指挥〔一呼百应〕、最重的话语〔一言九鼎〕、最高的柱子〔一柱擎天〕、最有效的讥讽〔讽一劝百〕、最大的手〔一手遮天〕、最吝啬的人〔一毛不拔〕、最有本事的人〔一夫当关，万夫莫开〕、最浪费的行为〔一掷千金〕、最便宜的东西〔一文不值〕、最快的阅读〔一目十行〕、胆最大的人〔一身是胆〕、最洁净的地方〔一尘不染〕、最长的棍子〔一柱擎天〕、最高明的指挥〔一呼百应〕、最重的话〔一言九鼎〕、最昂贵的稿费〔一字千金〕、最贵的最值钱的话语〔一诺千金〕、最高明的指挥〔一呼百应〕、最宝贵的时间〔一刻千金〕、最快的流水〔一泻千里〕、最短的季节〔一日三秋〕、最穷的人〔一无所有〕、最危急的情况〔一发千钧〕、最好的渔夫〔一网打尽〕、最大的赌注〔一掷千金〕、最团结的集体〔万众一心〕、最重的头发〔一发千钧〕、最敏锐的眼睛〔一览无余〕、最好的箭术〔一箭双雕〕、最有权威的决策〔一锤定音〕、最有价值的笑〔一笑千金〕、最成功的战斗〔一网打尽〕、最惨的结局〔一败涂地〕、最狭隘的见解〔一孔之见〕、最突然的变化〔一反常态〕、最精明的投资〔一本万利〕、最紧张的阶段〔一触即发〕、最能击中的要害〔一针见血〕。
&&& 7.修饰语感情色彩为其他类的：最珍贵最稀罕的东西〔凤毛麟角〕、最悬殊的区别〔天渊之别〕、最受关注的难产〔老蚌生珠〕、最多最富的资源〔取之不尽〕、最符合情理的〔天经地义〕、最有“营养”的话〔食言而肥〕、最好的记忆〔过目成诵〕、最悬殊的区别〔天壤之别〕、最香的饭菜〔回味无穷〕、最好的窝〔安乐窝〕、最爱对月吟咏的骚客〔吴牛喘月〕、最悲惨的世界〔惨不忍睹〕、最有用的衣冠〔优孟衣冠〕、最简单的计策〔走为上策〕、最黑的时候〔暗无天日〕、最厉害的举重运动员〔拔山举鼎〕、最尴尬的场面最艰难的争辩〔理屈词穷〕、最软的武器最激烈的辩论〔唇枪舌剑〕、最锋利的刀剑〔削铁如泥〕、最强壮的身体〔铜筋铁骨、钢筋铁骨〕、最符合情理〔入情入理〕、最后的结论〔盖棺定论〕、最彻底的变化〔翻天覆地〕、最彻底的劳动〔斩草除根〕、最短的季节「一日三秋」。
&&& 8.修饰语感情色彩为贬义类的：最残酷的心〔豺狐之心〕、最可怕的吻〔豺狼之吻〕、最亲密的伙伴〔一丘之貉〕、最无用的做法〔捕风捉影〕、最好的副业门经〔狗拿耗子〕、最新的时装表演〔沐猴而冠〕、最佳搭档〔狼狈为奸〕、最美丽的情话〔甜言蜜语〕、最美妙的梦〔一枕黄粱〕、最漂亮的帽子〔冠冕堂皇〕、最急的事〔杀鸡取卵〕、最喜欢说别人好话〔逢人说项〕、最甜的炮弹〔糖衣炮弹〕、最残酷的心〔豺狐之心〕、最危险的游戏〔玩火自焚〕、最成功的外科手术〔狗尾续貂〕、最性急的行为〔拔苗助长〕、最离奇的想法〔异想天开〕、最阴险的笑〔笑里藏刀〕、最绝望的前途〔山穷水尽〕、最勇敢的行为〔螳臂当车〕、最傻的事也做〔自不量力〕、最怪的声音〔南腔北调〕、最奇异的动物〔狼心狗肺、虎头蛇尾〕、最大的谎言〔弥天大谎〕。
&&& 9.修饰语感情色彩为褒义类的：最周到的关怀〔无微不至〕、最可贵的精神〔难能可贵、锲而不舍〕、最冷的天气〔天寒地冻〕、最温馨的家〔蓝色港湾〕、最有份量的承诺〔海誓山盟〕、最漂亮的花〔清水芙蓉〕、最潇洒的旅行〔独往独来〕、最美丽的季节〔落梅如雨〕、最浪漫的时光〔烛影摇红〕、最高超的手法〔妙手回春、鬼斧神工、出神入化〕、最好的药方〔灵丹妙药〕、最高明的医术〔药到病除〕、最巧妙的技艺〔巧夺天工〕、最高超的技术〔鬼斧神工〕、最高深的手艺〔点石成金〕、最好的作品〔传世之作〕、最精彩的表演〔有声有色〕、最正确的见解〔真知灼见〕、最干净的交情〔君子之交〕、最干净的地方「一尘不染」。
&&& 10.修饰语含有词汇“莫过于”，褒义类：最快的致富方法莫过于「点铁成金」、最能使人长记性莫过于「卧薪尝胆」、最好的工程莫过于「巧夺天工」、最严明的军纪莫过于「秋毫无犯」、最好的出行莫过于「轻车简从」、最好的教育结果莫过于「顽石点头」、公园的美景莫过于「万紫千红」、人生所遇到的幸运常见的是「探骊得珠」、最硬朗的人莫过于「铜筋铁骨」、团体组织常应做到莫过于「吐故纳新」、好朋友交往要做到「推心置腹」、短时间最大的收获莫过于「听君一席话，胜读十年书」、老百姓最喜欢当官的表现莫过于「铁面无私」、最好的朋友莫过于「肝胆相照」、最常用的话莫过于「士别三日当刮目相看」、最冷的季节莫过于「滴水成冰」、最富有的资源莫过于「取之不尽，用之不竭」、最能表现的思念莫过于「魂牵梦萦」、最宽宏表现莫过于「以德报怨、不计前嫌」、最快的致富方法莫过于「点铁成金」、最圣洁莫过于「玉洁冰清」、最耐心的工作莫过于「绳锯木断」、最希望的莫过于「风调雨顺，五谷丰登」、最贵的字莫过于「一字千金」、最重情莫过于「滴水之恩，涌泉相报」。
&&& 11.修饰语含有词汇“莫过于”，贬义类：最爱动脑的庄稼人莫过于「揠苗助长」、商人的最大特点莫过于「唯利是图」、最是物尽其用的莫过于「敲骨吸髓」、最多的业绩莫过于；罄竹难书」、最贫乏的办法莫过于「黔驴之技」、人最可怕的莫过于「玩物丧志」、人最可悲的莫过于「玩火自焚」、人最常犯的毛病莫过于「妄自菲薄、唯我独尊」、靠乱砍滥伐致富莫过于「杀鸡取卵」、人一生的追求不能图「急功近利，昙花一现」、最坏的结果莫过于「一蹶不振」、最容易犯的错误莫过于「轻诺寡信」、最乏味的文章莫过于「千篇一律」、人最小胆的表现莫过于「谈虎色变」、不自量的表现莫过于「螳臂当车」、求人办事最怕遇到的莫过于「推三阻四」、心狠手辣的人能做到的莫过于「投井下石」、写文章最怕莫过于「拖泥带水」、当领导的害怕的莫过于「天怒人怨」、人最可怕的表现莫过于「人面兽心」、人最无知的表现莫过于「认贼作父」、最阴险莫过于「巧取豪夺」、最烦心的事莫过于「佛头着粪」、最好办的事莫过于「瓮中捉鳖」、最傻的人莫过于「买椟还珠」、最得意忘形时莫过于「摇头晃脑」、最令人胆寒的莫过于「骑虎难下」、最不利己莫过于「鹬蚌相争」、最没心没肺的莫过于「乐不思蜀」、最能架空别人的办法莫过于「越俎代庖」、最龌龊的行为莫过于莫过于「蝇营狗苟」、最狠毒莫过于「蛇蝎心肠」、最雅致的贼名莫过于「梁上君子」、最可怕的动物莫过于「牛头马面」、最别有用心莫过于「项庄舞剑，意在沛公」、最令人厌烦的请客莫过于「生拉硬拽」、最狂妄的狗莫过于「蜀犬吠日」、最短命的官莫过于「五日京兆」、最无耻的巴结莫过于「吮痈舐痔」、最明智的选择莫过于「顺风吹火」、最功利的办法莫过于「临渴掘井」。
&&& 12.修饰语含有词汇“莫过于”，中性的：最大的**莫过于「晴天霹雳」、最难熬的日子莫过于「凄风苦雨」、最佳搭当莫过于「志同道合，旗鼓相当」、最怕出现的情况莫过于「前功尽弃」、最难掌握的时间莫过于「千钧一发」、带鱼最好吃的部位莫过于「掐头去尾」、最大的幸运莫过于「歪打正着」、中医最需要掌握莫过于「望闻问切」、人最难做到莫过于「委曲求全、未卜先知」、一般人难于做到的莫过于「通权达变」、肉眼凡胎的人难于做到的莫过于「投鞭断流」、人最难过的莫过于「忍气吞声」、最成功的手术莫过于「改头换面」、最新鲜的食物莫过于「现炒现卖」、最好的减肥方法莫过于「餐风宿露」、最快的升迁莫过于「平步青云，一步登天」、最能表现愤怒的莫过于「怒发冲冠」、最难熬的时光莫过于「度日如年」、最远的距离莫过于「天南地北」、最容易获得的素材莫过于「就地取材」、最宽阔的嘴莫过于「口若悬河」、最快的腿莫过于「健步如飞」、最夸张的说法莫过于「一日不见，如隔三秋」、最紧急的情况莫过于「火烧眉毛」、最难堪的时刻莫过于「无地自容」、最贫穷的人莫过于「一无所有」、最难做的饭莫过于「无米之炊」、最天然的工程莫过于「鬼斧神工」、最以柔克刚的典范莫过于「水滴石穿」、最省钱的办法莫过于「借花献佛」、最高兴时莫过于「心花怒放」、最能办到的事莫过于「易如反掌」、最大的恨事莫过于「切骨之仇」、最大的气愤莫过于「七窍生烟」、最不易做到的莫过于「全知全能」、最大的冤枉莫过于「屈打成招」、最大的差距莫过于「天上人间」、最大的敌人莫过于「私心杂念」、最大的变化莫过于「改天换地」、最大的动作莫过于「天翻地覆」。
&&& 13.补语填空类：求人办事忌讳〔隔靴搔痒〕、写文章还忌讳〔狗尾续貂〕、最不愿意发生〔顾此失彼〕、最希望〔心想事成〕而怕只怕〔孤掌难鸣〕、当领导最应做到〔高瞻远瞩〕、掌握知识需要〔温故知新〕、观察事务要细致入微决不能〔管中窥豹〕、酒席宴上难免〔觥筹交错〕、掌握知识尽量〔滚瓜烂熟〕、对不知悔改的人要〔当头棒喝〕、古人类曾经〔刀耕火种〕、古战场也曾〔刀光剑影〕、盼望我们的社会治安能够〔道不拾遗〕、出土文物难免〔断编残简〕、求人办事难免〔低声下气〕、购买食物需要〔掂斤播两〕、男女平等不讲〔三从四德，三纲五常〕、李鸿章当年〔丧权辱国〕、报道消息不可〔耸人听闻〕、诚信待人要做到〔君子一言，驷马难追〕、巧言令色也太〔肆无忌惮〕、煞费苦心也难免〔斯文扫地〕、下海晚的挣钱有如〔沙里淘金〕、山穷水尽当然盼望〔柳暗花明〕、人生难免〔生老病死〕、交朋结友需要〔求同存异〕。
&&& 14.修饰语含有“最长”“最高”类别的：最长的时间「千秋万代」、最长的一天「度日如年」、最长的棍子「一柱擎天」、最长的柱子「一柱擎天」、最长的文章「有头无尾」、最长的寿命「万寿无疆」、最长的腿「一步登天」、最长的一天「度日如年」、最长的句子「文不加点」、最长的腿「一步登天」、最长的文章「有头无尾」、最长的寿命「万寿无疆」、最长的议论文「长篇大论」、最长的夜晚「长夜难明」、最长的日子「天长地久」、最长的腿最大的跨步「一步登天」、最长的脚「一步登天」、最长的距离「天涯海角」。最高的瀑布「一落千丈」、最高明的医术「药到病除」、最高超的技术「鬼斧神工」、最高明的指挥「一呼百应」、最高点「至高无上」、最高的寿「寿比南山」、最高的柱子「一柱擎天」、最高的人「顶天立地」、最高的气「气冲霄汉」。
&&& 15.修饰语含“不”“无”“没”等否定副词的：最不安的饭局「一馈十起」、最不花钱的白吃「狼吞虎咽」、最不动脑筋的部落「群龙无首」、最没价值的东西「分文不值」、最没见识的人「井底之蛙」、最不管事的和尚「做一天和尚撞一天钟」、最无用的做法「捕风捉影」、最无用的做法「捕风捉影」、最无感情的人「铁石心肠」、最没吃的地方「不食之地」、最徒劳的工程「精卫填海」。
&&& 16.修饰语为突然、危险、恐惧、艰难、反常、最坏、最差等冷色调的：最突然的变化「一反常态」、最危险的游戏「玩火自焚」、最黑的时候「暗无天日」、最绝望的前途「山穷水尽」、最惨的结局「一败涂地」、最悲惨的世界「惨不忍睹」、最险恶的地方「龙潭虎穴」、最危险的差使「与虎谋皮」、最险的时候「千钧一发」、最错的追求「南辕北辙」。最艰难的争辩「理屈词穷、胡搅蛮缠」、最难过的一天「如隔三秋」、最难做的菜「众口难调」、最难做的饭「无米之炊」、最艰难的争辩「理屈词穷」、最困难的生意「惨淡经营」、最难治的病「不治之症」、最难听的歌曲「陈词滥调」、最难行的礼「五体投地」、最难的话「一言难尽」、最艰难的争辩「理屈词穷」、最激烈的辩论「唇枪舌剑」。最反常的天气「晴天霹雳」、最坏的结局「不得善终」、最坏的后代「不肖子孙」、最坏的名声「遗臭万年」、最坏的事「偷鸡摸狗」。最差的座位「如坐针毡」、最差的证据「不足为据」、最差的工事「不攻自破」、最差的视力「鼠目寸光」、最差劲的教学环境「一傅众咻」、最差劲的买卖「不惜工本」、最差劲的回答「哑口无言」、最差的美容「面目全非」、最差的技术「黔驴技穷」。
&&& 17.修饰语为“最成功”“最有效”“最佳”“最好”“最有效率”“最快”“繁华”等类别的：最成功的战斗「一网打尽」、最成功的生意「一本万利」、最有效的禁令「不敢越雷池一步」、最有效的讥讽「讽一劝百」、最成功的地方「不败之地」、最成功的外科手术「狗尾续貂」。最佳搭档「狼狈为奸」、最好的衣服「天衣无缝」、最好的窝「安乐窝」、最好的副业门经「狗拿耗子」、最佳的配对「才子佳人」、最好的女婿「乘龙佳婿」、最好的搬迁「不次之迁」。跑得最快的马「一日千里」、最有效率的动作「一挥而就」、最有效率的劳动——一劳永逸」、最快的速度「风驰电掣」、最快的流水「一泻千里」、最快的阅读「一目十行」、最快的话「一言既出，驷马难追」、最快的流水「一泻千里」、最快的看书法「一目十行」。最繁华的街道〔车水马龙〕、最繁忙的机场和航空港〔日理万机〕、最繁忙的季节〔多事之秋〕。&
&&& 18.修饰语含有珍贵、忠诚等形容珍贵类别的：最昂贵的稿费「一字千金」、最值钱的话「一诺千金」、最宝贵的话「金玉良言」、最珍贵的时光「一刻千金」、最贵的话「一语千金」、最准的话「一言为定」、最忠诚的语言「金玉良言」、最高贵的言「语孜珠玑」、最广的话「一言千里」、最有价值的话「一诺千金」、最诚的忠言「金玉良言」、最重的话「一言九鼎」、最贵的字「一字千金」、最贵的承诺「一诺千金」、最重的话语「一言九鼎」。
&&& 19.修饰语中含有“远”“荒凉”“贫困”“长”等，来形容位置与空间类别的：最荒凉的地方「寸草不生、不毛之地、不牧之地」、最远的邻居「天涯比邻」、最遥远的地方「天涯海角」、最贫的土地「寸草不生」、最远的分离「天壤之别」、最远的地方「九霄云外」、最长的距离「天涯海角」。
&&& 20.修饰语为建筑工程类的：最华丽的建筑〔琼楼玉宇〕、最坚固最牢固的建筑〔铜墙铁壁〕、最牢固的城墙〔铜墙铁壁〕、最大的工程〔堆山积海〕、最徒劳的工程〔精卫填海、愚公移山〕、最宏伟的计划〔愚公移山〕、最美的建筑「鬼斧神工」、最坚固的建筑「铜墙铁壁」、最有用的木材「栋梁之材」、最精湛的技术「鬼斧神工」。
&&& 21.在成语脑筋急转弯里，往往出现组队现象——修饰语相反或相对的，或者是一个答案多种提问的。诸如：（1）最锋利的刀剑〔削铁如泥〕、最软的武器〔唇枪舌剑〕；（2）最公开的事情〔尽人皆知〕、最秘密的行动〔神出鬼没〕；（3）最神奇的魔术「海市蜃楼」、最精彩的魔术「虎头蛇尾」；（4）最差的技术〔雕虫小技〕、最简单的本领〔雕虫小技〕；（5）最小的针「无孔不入」、最尖的针「无孔不入」；（6）最难走的路「寸步难行」、最狭窄的路「羊肠小道」、最南的捷径「终南捷径」；（7）最美的建筑「鬼斧神工」、最精湛的技术「鬼斧神工」。形容那个事情重要就挑哪个事情做,用什么词语来形容_百度知道
形容那个事情重要就挑哪个事情做,用什么词语来形容
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当务之急、主次分明
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出门在外也不愁　　楼主博文，深入简出，雅俗共享，我顶你！关注你！　　
　　回复第56楼，@建章居士　　好貼！　　傻逼簡化字！　　--------------------------　　这话不对，简化字是潮流，就像当初篆体变隶书，隶书变楷书一样，不然，你干嘛不干脆用甲骨文呢。　　
　　天地玄黄，宇宙洪荒……读之，便觉心中开阔……　　
　　@望于江湖 　19:47:53　　重复的简化字 简化字《千字文》 重字在原版《千字文》的原形　　发 周发殷汤 周發殷湯　　盖此身发 蓋此身髮　　巨 剑号巨阙 劍號巨闕　　巨野洞庭 钜野洞庭......　　-----------------------------　　真相啊，很久以来要找的答案原来在这里。多谢楼主！　　另外，主张汉字拼音化如果只是为了拼音化而拼音化绝对是对文化的彻底背叛，其心可诛！
　　@望于江湖
22:29:21　　《韩非子》讲完了这段故事之后，又给出了另外一个说法，情节基本相同，只是将甘茂换成了樗里疾。按照史记的记载，在秦惠王时期，甘茂为将，到了秦武王时才与樗里疾分别担任左右丞相。犀首，是公孙衍的封号。不管是甘茂还是樗里疾，反正把公孙衍排挤出秦国这件事肯定是真的，至于这两个人有没有胆量在秦惠王的房子下面挖地道搞窃听国家领导人的非法活动，这个就难说了，万一被发现，后果不堪设想。两千多年以后，又有一位国家重.....　　-----------------------------　　江湖兄大才，实在是佩服得五体投地！从2007年开贴至今，勤更不辍，更是我辈学习楷模。不知何时能够看到完结篇？祝一切安好！
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09:33)　　宏篇巨制传奇肥皂悲剧：《一夜白头》　　夜晚。周兴嗣府邸书房。　　面对堆在眼前的凌乱的一千个字……==========
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13:12)　　上一段由于时间仓促，语句不顺、错字漏字之处较多，待明日修改后与新的内容一同奉上。敬请批评指正！致……　　==========楼主语言幽默，妙趣横生；态度严谨，可称典范。若做客百家讲坛绝不下于那些个大学教授，专家学者！“天涯出高人”啊！　　
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　　第八部分小结：昏睡百年　　这部分内容充分展现了在官场上混的人厉来秉承的小心谨慎、消极避世的良好精神风貌。孟轲和史鱼这两块敢说话、认死理的硬骨头，只不过是用来壮胆和充门面的，放在开头最合适不过，接着出现的林皋和疏氏兄弟，则属于非暴力不合作的典范。　　中国人的传统思想向来是在默认体制无问题、方向没错误的大前提下，来研究一些细枝末节问题的修补，这与西方人从体制这一根本上解决问题的思路完全不同。到了一百多年前，听信了某个学说，开始闹革命了，为了一个虚构的美好梦想昏天黑地黑白颠倒夜以继日地折腾，到头来却发现好像是上当了。梦醒了之后开始反思并纠正错误，这是正常人的做法，然而，有的人至今还活在梦里，仍然对谎言抱有信心，这类人就是所谓傻逼；有的人知道上当了，却因为利益等因素还是死心塌地地维护那个破碎的梦，这类人就是所谓二逼；还有一些人，明知道上当了，却假装没事人，继续蛊惑那些傻逼，同时自己找好退路，这类人就是所谓装逼。从哲学的角度来看，他们的主要区别是：第一类是客观实在，第二类人属主观能动，第三类则是彻底的人渣——无论是从什么角度看。　　当然我们不必因为梦想的幻灭而悲观，这个世界上比我们更惨的。有一个非洲小国，因为城管打死了一名大学生小贩而导致政府倒台，而这种事情，在美国则是司空见惯，比这更惨痛的事数不胜数，除了有良知的美国人会发出一声叹息之外，没有人会过多留意。哈佛终身教授、美国国问题观察家费正清说：“美国人是地球上最顺从的人种，其他人种愤怒的底限是美国人愤怒的上限。”孔子说过：“道不行，乘桴浮于海。”对世道不满，你就走人。后世美国权贵之人认识学习实践孔夫子的这一观点，纷纷移民海外，可是孔子没有考虑那些没有船票走不了的人，他们该怎么办呢？不妨尝试一下隐居吧。所谓小隐隐于野，美国有一名作家，还是先锋文学的代表人物之一，到德克萨斯州的农村去隐居，不想竟被当地官员和村民在圣诞之夜打断肋骨。既然隐于野这么不安全，那我就大隐隐于市吧，在闹市开个小店讨生活，乐得逍遥自在。不过，这样也不稳妥，美国芝加哥市近日的店铺就迎来了“关门节”。据传，该市因为要举办全美运动会，结果差钱了，于是去商户那里找茬罚款，商户被吓得关门闭户。后来，该市官方辟谣，但绝口不提到底罚没罚、该不该罚，只是指责有人造谣，据说还抓了人，并限期开业。自己的买卖自己做不了主了？你还就真做不了主！我们从小就从课本上得知美帝国主义腐朽、没落、万恶，看来果然如此。　　其实这种事实在我国唐代就发生过了，要不怎么说美国落后我们一千多年呢？《旧唐书 卢杞传》载：唐德宗建中三年（公元782年），朝廷与地方割据势力的战争仍在继续，但中央国库空虚，无力承担军费开支，宰相卢杞与户部侍郎赵赞、 太常博士韦都宾等人商议，想了一个办法，就是找长安城内的商户借钱。唐德宗觉得这个办法可行，于是就予以批准，说等打完仗之后拿国库的钱偿还。结果，派出去借钱的官员“搜人财货，意其不实，即行搒箠”，导致长安城里“人不胜冤痛，或有自缢而死者，京师嚣然如被贼盗”。商户忍无可忍，“长安为之罢市，百姓相率千万众邀宰相于道诉之。”德宗一看民怨沸腾，这样下去不好收场，只好下诏停止这场借钱闹剧。　　十几年前，“民族伟大复兴”的提法开始取代“振兴中华”，最近有位专家傲娇地宣称：这个进程已经完成了62%。哦买噶，这是让多少爱国的热血青年内心肿胀的光辉成就啊！不过，您先内服点云南白药消消肿，来思考一下这个问题：实现复兴的前提是曾经兴盛过，咱们什么时候兴盛过？　　有人不服了，说咱中国不是有汉代文景、隋代开皇、唐代开元、明代永乐四大盛世吗？不错，但是谁能说清楚这些盛世究竟盛在哪里？翻翻历史教科书或研究资料，你会发现对这个民族创造的历史成就只有抽象地肯定和具体地否定，即便是对这四大盛世的评价，最后也不会少了类似这样的话：“盛世的实质，不能改变封建统治的本质，不能消除剥削和奴役，存在着潜伏的危机与矛盾。”几乎没有人从制度和机理层面去研究所谓的盛世，而中国历史上在制度建设、社会管理等方面的所有成就已经被那些教条的说法一笔抹杀。在这样的认知条件下，所谓复兴或崛起，只不过是痴人说梦、自欺欺人。　　中国文化绝不仅仅是琴棋书画、中医武术之类的内容，最核心的是民族价值观以及与此相关的一系列思想与制度文明，而这些已经在某个时期全部当做糟粕被砸烂了。这个民族就像一个没有灵魂的人，昏睡了百年，醒来揉揉眼，挣扎着想找回自己的灵魂，结果失败了，被勒令继续睡觉，睡不着也得装睡。谁也无法叫醒一个装睡的人。
　　现今，只有精神分裂的人才能活得精神……　　KFC横行街边成早点的去处时代…… 赶紧飞越疯人院得了。
　　马克　　
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　　好文章要常学常新....
　　更新一次就顶一次。好文！
　　且听下回...
　　我编的千字文，大家来评价下　　成语千字文　　作者：张绍景　　1 囊萤映雪 悬梁刺股 凿壁偷光 闻鸡起舞　　2 爱屋及乌 守株待兔 按图索骥 缘木求鱼 　　3 东施效颦 邯郸学步 蜻蜓点水 蚍蜉撼树　　4 纸上谈兵 班门弄斧 南辕北辙 买椟还珠　　5 擢发莫数 罄竹难书 繁文缛节 清规戒律　　6 连篇累牍 冗词赘句 简截了当 平铺直叙　　7 毁誉参半 进退维谷 否极泰来 福倚祸伏　　8 拊背扼喉 搜肠刮肚 瘦骨嶙峋 衣衫褴褛　　9 陋巷箪瓢 瓮牖绳枢 枕籍经史 昼耕夜读　　10运筹帷幄 折冲樽俎 流芳百世 彪炳千古　　11夸父追日 女娲补天 精卫填海 愚公移山　　12姹紫嫣红 五彩斑斓 鸟语花香 春意盎然　　13钩栏瓦肆 秦楼楚馆 浅斟低唱 推杯换盏　　14左顾右盼 内忧外患 抚今悼昔 通宵达旦　　15尔虞我诈 口蜜腹剑 改邪归正 弃恶从善　　16破釜沉舟 卧薪尝胆 澹泊明志 宁静致远　　17金蝉脱壳 顺手牵羊 围魏救赵 暗度陈仓　　18劫富济贫 扶弱锄强 行侠好义 除暴安良　　19芙蓉并蒂 蝶恋蜂狂 鸳鸯比翼 凤翥鸾翔　　20浓妆艳裹 冠冕堂皇 紧锣密鼓 粉墨登场　　21捉襟露肘 隔靴搔痒 管中窥豹 瞎子摸象　　22削足适履 剜肉医疮 鸠占鹊巢 李代桃僵　　23美味佳肴 仙液琼浆 尸位素餐 寅支卯粮　　24妖魔鬼怪 魑魅魍魉 勾魂摄魄 茹柔吐刚　　25司空见惯 习以为常 家喻户晓 耳熟能详　　26稍纵即逝 欲盖弥彰 革旧鼎新 解弦更张　　27指桑骂槐 含沙射影 油腔滑调 危言耸听　　28揣合逢迎 阿谀奉承 吮痈舐痔 附膻逐腥　　29帮闲钻懒 拈轻怕重 惹是生非 造谣惑众　　30囫囵吞枣 醍醐灌顶 误入歧途 另辟蹊径　　31旗开得胜 马到成功 拜将封侯 创业垂统　　32漂蓬断梗 浪迹浮踪 杳如黄鹤 寥若晨星　　33苍松翠柏 桂殿兰宫 绿蓑青笠 社燕秋鸿　　34一箭双雕 两面三刀 落井下石 过河拆桥　　35端倪可察 锱铢必较 绠短汲深 僧多粥少　　36照本宣科 死搬硬套 旁敲侧击 拐弯抹角　　37吴绫蜀锦 齐纨鲁缟 瑶环瑜珥 奇珍异宝　　38出类拔萃 名列前茅 超轶绝尘 独领风骚　　39投鼠忌器 打草惊蛇 飞蛾赴火 螳臂挡车　　40酸甜苦辣 喜怒哀乐 铿锵顿挫 缠绵悱恻　　41兴高采烈 欢呼雀跃 英姿飒爽 丰神绰约　　42结党营私 卖官鬻爵 卑鄙龌龊 卤莽灭裂　　43掇菁撷华 钟灵毓秀 灿烂辉煌 玲珑剔透　　44饫甘餍肥 养尊处优 怡情悦性 延年益寿　　45防微杜渐去伪存真 扣盘扪烛 策驽砺钝　　46揠苗助长 对牛弹琴 黔驴技穷 江郎才尽　　47厚此薄彼 阴差阳错 负荆请罪 割席分坐　　48酣畅淋漓 激昂慷慨 热血沸腾 心潮澎湃　　49丧权辱国 劳民伤财 严刑峻法 苛捐杂税　　50藏污纳垢 涤瑕荡秽 摧枯拉朽 披坚执锐　　51笨嘴拙舌 伶牙俐齿 无病呻吟 有的放矢　　52抛砖引玉 剥茧抽丝 究原竟委 寻根问底　　53波谲云诡 扑朔迷离 抉奥阐幽 剖毫析厘　　54违害就利 避凶趋吉 涸思干虑 殚智竭力　　55兄弟阋墙 煮豆燃萁 同室操戈 相煎何急　　56罗织构陷 观衅伺隙 便辞巧说 寡廉鲜耻　　57专横跋扈 骄奢淫逸 狐假虎威 狗仗人势　　58嫦娥奔月 霸王别姬 陆绩怀橘 孔融让梨　　59傲贤慢士 悖论蔑理 澡身浴德 克己复礼　　60粗茶淡饭 残羹冷炙 望梅止渴 画饼充饥　　61犁庭扫穴 攻城略地 小试锋芒 大快朵颐　　62焚膏继晷 废寝忘食 铁杵磨针 只争朝夕　　63锲而不舍 鹏程万里
　　楼主爆了美国那么多料，小心美国请你喝茶哦。
　　@成语千字文
15:39:53　　我编的千字文，大家来评价下　　成语千字文　　作者：张绍景　　1 囊萤映雪 悬梁刺股 凿壁偷光 闻鸡起舞　　2 爱屋及乌 守株待兔 按图索骥 缘木求鱼......　　-----------------------------　　赞
　　一声叹息！！！
　　收藏，谢谢楼主
　　四五天前从朋友处得知，一连看了6页。看得昏昏然不知肉味。对望于江湖的景仰如滔滔江水。不佞无才，斗胆写了一篇趣解千文赞，贴上来，向江湖致敬！　　=======　　望于江湖者，网络一奇人也。生长于沈阳北约700公里，而工作于沈阳西南约700公里。于高等学府就学时，图书馆藏书计百二十余万册，君自言曾博涉逾半。学问即深，厚积而薄发。作雄文一篇，曰《趣解千文》。汪洋恣肆，落落大观。以千文提纲挈领，标基立柱。枢机既定，斗转移星。举凡天文、律法、诗词、史典、宗教、人文，无论正史及稗官之言，无不毕备。深入浅出，举重若轻。历历往事，敢效班马良史之笔；字字珠玑，不惭韩柳深文之墨。　　君自言以经济为业，纵情文史，实属业余之乐。堆叠文字，多于夜间周末。是乐事，其苦甚亦可推而知之也。自其发轫，至今五载有余矣。盖其篇幅，已成五分之四矣。淄铢积累，日渐增多，君当亦颇自慰也。有始有终，笔耕不辍，于此亦可见君用工之勤，持物之恒，此特能成一番大事者之筑基也！　　观君与诸网友问答之言，诚仁厚君子也。君尝言：只愿做些正事，不求显达闻名。乐于著文自娱娱人，至于能否结集成书，则随缘也。又言：倘一日果能结集付梓，待收回成本后，逮谁送谁。其热情对待远近朋友之高义，感人至深；赤诚推广中华文化之盛德，赖及万方。　　余读之，废寝而忘食。或停而思之，极目远望。似觉盛馔饫口，留有余香；又似佳音盈耳，三日绕梁。遥盼全文告竣之日，期期然而不可待也！
　　记号慢看！
　　再读兰亭序，心有戚戚焉。　　花有重开日，人无再少年。　　五载须臾过，仍无完结篇。　　初为一小吏，今做芝麻官。　　系统性变态，劳碌甚从前。　　朝朝和暮暮，日日与年年。　　目睹怪现状，竟至改三观。　　如不说脏话，张口亦无言。　　午夜每独坐，写完又全删。　　即此悔读书，取舍两茫然。　　立身浮名累，涉世本色难。　　愧见老旱赞，惶恐汗衣衫。
　　谢江湖兄古风回赠！看到你提起某年的高考作文，我们应该是同级的。 ：-）　　总之，保重身体为要！不急着写----我这话说得有些自私，因为我还有许多没读，要一段时间才能赶上你的进度。 ：-）　　@望于江湖
23:58:11　　再读兰亭序，心有戚戚焉。　　花有重开日，人无再少年。　　五载须臾过，仍无完结篇。　　初为一小吏，今做芝麻官。　　系统性变态，劳碌甚从前。......　　-----------------------------
　　小时候没有看给，现在补回来
　　趣解《千字文》：绝妙华章背后的故事
快读网-&整^理^版：　　/article/5362　　.
　　江湖哥哥节日快乐
　　楼主的博学令人拜服，不愧为学者！
　　欢迎喜欢历史的朋友加入历史岁末，本群有图书编辑、知名作者、各大门户网站、论坛主编等成员。　　PS：小白、长期潜水的人不要加。群号见ID。
　　好久不来，更新了啊，江湖兄果然不赖!
　　土地荒芜，杂草丛生　　————————————————————————————　　第九部分
饮食男女　　这部分从二百零一句开始到最后，一共五十句，主要讲当时人们的日常生活：从吃穿用度、祭祀祖先，到传宗接代、社会治安，从能人美女、发明创造，到积德修福、仪容仪表，最后是自谦自嘲、结束收工。由于涉及面较广，这五十句虽表现出了作者从容开阖、逐层推进之功力，但因字数限制，在内容上略显杂乱。　　有这样一种说法：“五个犹太人改变了世界。第一位是摩西，他说一切都是律法；第二位是耶稣，他说一切都是苦难；第三位是马克思，他说一切都是资本；第四位是弗洛伊德，他说一切都是性；第五位是爱因斯坦，他说一切都是相对的。” 其中，最为国人熟知的就是第三位，他的学说一度被一些国家狂热推崇，给世界带来了前所未有的灾难，至今仍在某些区域延续，不能消除。最不为国人知悉的，当属弗洛伊德。我们这个民族对于性问题总是讳莫如深遮遮掩掩，坚定地秉承着貌似保守、实则闷骚的风格。老弗的精神分析学说系统地解释了原欲的对人类社会的巨大作用，看似荒唐低俗，实则深刻直接，尽管对他的学说一直存在着争论，但却不能否认他是人类思想史上的一位极其伟大的人物。　　早在两千多年前，孔子就提出了与弗洛伊德相类似的观点：“饮食男女，人之大欲存焉。”孔子认为人有两个基本需求，就是吃喝和男女。这两大基本需求，是民生和康乐两个方面，或者说是生存和繁衍这两大问题。与孟子同时代的告子更加简洁明了地说：“食色性也。”说得三俗点，就是满足上下两张口的需求是人的本能。　　弗洛伊德也曾把男女和饮食这两件事放在同等地位来说，他在《性爱与文明》一书中就有这样的观点：“性冲动与饥饿时的觅食冲动是一样的， 然而在我们现行语言中还找不到一个适当的字眼去表达这种相当于饥饿冲动的性冲动，在学术研究中我暂以‘原欲’ 一词来称呼它。”既然老弗也知道性冲动和觅食冲动是一样的，为什么他只强调色而忽略了食呢？这可能与其生活的社会环境有关。　　中国人几千年来一直为了填饱肚子而努力奋斗。孔子和告子是东周时期的人，那时候生产力较为低下，吃的东西并不充裕，能填饱肚子是很多人的生活目标，活着就是为了吃饭，所以比较重视饮食。反观老弗先生，生活在十九世纪末二十世纪初的奥地利，虽然不是大富大贵，但温饱问题早就解决了，吃饭是为了活着，而不是人生目标，于是人们开始全心全意去追求更高层面目标。这个目标是什么呢？饱暖思淫欲，饥寒起盗心，饱暖问题已解决，下一个目标自然就是男女关系问题，即性。可惜的是，到了二十世纪中后期，中国人的生活环境仍停留在东周那时候的水平，甚至比那时候更糟，饥饿夺取了很多人的生命，幸存的人心存恐惧，对食物有一种近乎崇拜的特殊感情。　　总之，饮食之欲为的是人类的生存，男女之欲是为了人类的延续，人类还有比这两件事更大的吗?《千字文》到了最后这五十句，就是围绕人类这两大基本问题来展开的——只有到了最后，才能说点关键的。
　　终见更新，太好了！
　　这么多年了还在更新
　　第二百零一句、二百零二句 具膳餐饭 适口充肠　　吃货的世界　　具，甲骨文的写法上面是“鼎”状，下面一双手，表示双手捧着盛有食物的器具，表示准备饮食；餐，本作“飡”这里做动词。膳，一般指肉食；饭，煮熟的谷类食物。　　这两句的意思是，准备好荤素饮食，保证吃着可口又顶饿。　　需要说明的是，最初的荤菜指的并不是肉食，而是气味特殊的蔬菜，所以“荤”字上面是个草字头。佛教将葱、蒜之类具有刺激性气味的植物称为“五辛”或“五荤”，佛教徒不能吃这些东西，为什么呢？《首楞严经》认为“是五辛，熟食发淫，生啖增恚”，意思是说这些东西生做熟了吃能增强人性欲，生吃又容易刺激人的性情，不利于静心休养，简直比帝国主义还万恶，坚决不能吃。这些蔬菜真的有“发淫增恚”的功效吗？或许有那么一点，俗话说得好：“一天一根葱，气死曹开镛。”佛教主张不杀生，但并不严格禁止吃肉，梁武帝萧衍一心向佛，提倡吃素，从那时候开始，中国的佛教徒才不能吃肉，以“荤”代指肉食，或许也是从此时开始。用一个指植物的字来表示动物的肉，“荤”字堪称植物性动词的典范，可以与“草”字相提并论。　　动物对食物的欲望是没有任何区别的，人类也不例外，但中国人对食物的特殊的感情是有渊源、有历史的，以至于我们现在的很多词语中都用与吃饭相关的方式来表达，比如：谋生叫糊口，岗位叫饭碗，受雇叫混饭，花积蓄叫吃老本，混得好叫吃得开，受欢迎叫吃香，受特殊关照叫吃小灶，受到伤害叫吃亏，不顾他人叫吃独食，女人漂亮叫秀色可餐，占女人便宜叫吃豆腐，因男女关系而嫉妒叫吃醋，等等，诸如此类的说法多不胜数。　　当然，虽然人类对食物有着天生的欲望，但作为地球上最高级的动物，人不能和其他动物一样，见到吃的就一哄而上拼命争抢，就算是想抢也不会在饭桌上明抢，而且越想抢越要表现出文明文雅甚至文艺的吃相，这样才能显示出人类的社会性，于是逐渐形成了关于吃饭的礼仪。和外国人相比，中国人的饮食礼仪就有成型最早、要求最多、坚守最久的特点。　　《礼记》中详细记载我国周代的饮食礼仪，内容很多，仅举一段为例：“共食不饱，共饭不择手，毋搏饭，毋放饭，毋流歌，毋咤食，毋啮骨。毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齿。”翻译成白话，大意是说：大家共同吃饭不可只顾自己吃饱，要洗手，不要用手搓饭团，不要吃不完的饭倒回去，不要喝得满嘴淋漓，不要吃得啧啧作声，不要啃骨头，不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里，不要把肉骨头扔给狗。不要霸占某种食物，也不要把饭弄得到处都是，吃黍饭不要用筷子夹，不能自己动手重新调和羹味，不要当众剔牙。　　这只是周礼中饮食礼仪的一小部分，至于什么级别的人吃什么、上多少、怎么吃甚至食物排放的位置都有详细规定。专门管饮食的官员设了一大堆，《周礼》中记载，周代宫廷共设置庖人、内飨、烹人、兽人、酒人等饮食官职23类，编制120人，配备杂役奴隶2144人。这些官职中，以膳夫为总管，掌管周王及其王室、家室饮食的全面工作，统领其他22类官职。与人员配备相适应，饮食器具也是多种多样，有鼎、鬲、镬、甑、簋、盙、豆、盂、尊、壶、卣、彝、罍、缶、爵、觯、觚、斝、觥，等等。这些器具现在多数只能在博物馆里看到了，看到了也不一定知道叫什么名称、干什么用的，就算有文字说明，也不一定能读得出来。　　“膳”是比较高级的食物，要用鼎来盛放。鼎是一种盛煮肉食的青铜容器，大小不一，小的可以盛煮鸡鸭，大的可以盛煮猪羊，有圆腹三足的，也有方腹四足的，腹下烧火可以加热，鼎口有耳方便移动。能用得着这种食具的，都是富贵人家，所谓“鼎食之家”。唐明皇时期，宰相李适之非常有钱，家里摆放了好多鼎盛放好吃的，结果发生了非常离奇的事情：鼎和鼎打起来了！《新唐书 五行志》中记载：“天宝五载四月，宰臣李适之常列鼎具膳馐，中夜，鼎跃出相斗不解，鼎耳及足皆折。”这是什么情况？难道是鼎成精了？唐代郑处诲在《明皇杂录》中进行了相对详细的记录：“李适之既贵且豪，常列鼎于前，以具膳羞。一旦庭中鼎跃出相斗，家僮告适之，乃往其所，酹酒自誓，而斗亦不解，鼎耳及足皆落。明日，适之罢知政事，拜太子少保，时人知其祸未止也。俄为李林甫所陷，贬宜春太守。”深更半夜的，院子里的鼎变身武林高手，跳跃打斗不休。李适之也够胆量，还过去劝架，不怕被鼎误伤。经过一番殊死搏斗，鼎耳鼎足都打掉了，残疾鼎们才消停下来。或许这天是万圣节？第二天李适之就被解除了实职，之后又被政敌李林甫陷害贬到宜春，不久死去，他的儿子也被李林甫杀害。
　　天涯为何不识数了？明明只发4000多字，却总是说“抱歉，回复正文不能超过7600字”，莫非又敏感了？
　　果然敏感了，接上继续　　----------------------　　再回到《周礼》上来，除了官职和食具，对于主食、肉食、酒和调料都有详细的说明和规定，这些具体细致的规矩，反映了当时人们对吃饭这件大事的高度重视，天天都要打响饮食保卫战。当然，这些规矩主要都是准备贵族的，而普通老百姓能吃饱就不错了，谁还顾得上那么多讲究？不过，咱普通老百姓也是有上进心的，还得跟人家贵族学规矩，万一以后咱逆袭了呢？于是，食礼为当时贵族和平民所尊崇，被许多家庭的作为家训，代代相传。当下的你我，在自觉不自觉中都或多或少地继承了古代食礼的某些传统。　　由于这套规矩没有与时俱进，慢慢地贵族也不严格遵守了，到了东周时期就出现了“礼乐崩坏”的局面，虽然后来各朝代对饮食方面的礼仪进行了重新修订，但对于一些吃货来说，美食的诱惑力远比礼仪的约束力强大得多。　　《左传 宣公四年》记载：“楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，梁指于鼎，尝之而出。”　　说楚国人给郑灵公献上了一只鼋（类似于龟鳖的一种动物），正好郑国的大臣公子宋（字子公）和子家拜见郑灵公，在宫殿外面等候时，子公的食指不停地颤抖，子公对子家说：“今天有好吃的，每次将有美食，我的食指就会颤动。”按理说食指是没有嗅觉的，估计子公的鼻子闻到味儿了，不然就是帕金森综合症前兆。等两人走进去，果然郑灵公在那喝刚炖好的楚国王八汤。二人相视而笑，并把食指大动的情况跟郑灵公说了。郑灵公听了很不爽，在给大臣们分享王八汤的时候，唯独不给子公喝。看大家喝得非常起劲，子公急得抓耳挠腮，于是他把手指头伸到汤里，咂巴了一口之后尝了尝味道便扬长而去。这个动作，相当于往汤里吐口水，是不合礼仪的做法。接下来故事的发展可以用峰回路转来形容：郑灵公非常气愤，想杀掉子公，子公先下手为强，联合子家杀了郑灵公。小气的吃货遇到了硬气的吃货，结果只能剩下一个吃货。　　从这段记载里诞生了两个典故：一个是“食指大动”，原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子——“食指”一词，可能也是源于此处，食指是人最灵活、最常用的手指，用来沾食物试吃最为方便，不信你用其他手指试试，肯定都不如食指灵便；另一个是“染指”，就是用手指在比喻插手以获取不应得的利益。　　晋代有一个叫罗友的人，是个很有性格的吃货。《世说新语》记载：“襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太早，门未开。主人迎神出见，问以非时何得在此？答曰：‘闻卿祠，欲乞一顿食耳。’遂隐门侧，至晓得食便退，了无怍容。”祭祀的食物是给祖先吃的，要用最好吃的东西，以示恭敬。当然祖先要是真吃了那才是见鬼了，祭祀完了一般是自家人吃掉，而罗友则去别人家的宗祠等着，藏在门后，等祭品上来就吃，吃完就走人，跟到了自己家一样。　　这还不算什么，老罗还做过更出格的事，同样是《世说新语》中的记载：“罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑集别，友进坐良久，辞出。宣武曰：‘卿向欲咨事，何以便去？’答曰：‘友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳，无事可咨。今已饱，不复须驻。’了无惭色。”老罗给荆州刺史桓温做幕僚，有一次桓温家有送别宴会，罗友老早就来了，很久才告辞。桓温问他说你是不是有事要说啊？罗友说：“我就是为了吃一顿传说中的白羊肉，其他啥事也没有，现在吃饱喝足，所以告辞了。”难就难在老罗说这话时，面无愧色，一副心安理得的样子。　　吃货的世界五彩斑斓，绝非常人所能理解，好在魏晋时期文人普遍放荡不羁，比老罗这种为了美食不要面子的行为更出格的事例多不胜数，因而能够得到了大家的谅解，而唐代的吃货张衡就没这么好的运气了。唐人张鷟在《朝野佥载》中记载：“周张衡，令史出身，位至四品，加一阶，合入三品，已团甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一，马上食之，被御史弹奏。则天降敕：‘流外出身，不许入三品。’遂落甲。”　　这位张衡大人不是东汉的那位大科学家，而是武则天时期的一位四品官员，相当于司局级干部，即将被提拔为三品大员，已经列入吏部选拔名单，就差签发文件了。在这个节骨眼上，这位老兄放松了警惕，在退朝时看见路边有卖蒸饼的，就买了一个，坐在马上吃了。不巧的是，这点小事被御史看到了，还向皇帝进行了举报揭发。武则天一看，好你个张衡，这么大的国家干部，居然把自己等同于一般群众，在街边大排档吃那些用地沟油做出来的垃圾食品，成何体统？于是将张衡下放锻炼，不许升三品，从提拔名单中除名。完了，吃个蒸饼把政治前途吃没了，估计老张得狠狠抽自己那张嘴巴。　　可以说，中国是世界上最会吃的国家，不同地域的中国人，运用各自智慧，适度、巧妙的利用自然，获得美味的食物，舌尖上的中国远比精神上的中国美好。吃货生在中国绝对是万幸，以至于让人怀疑那些出现在电视上承认自己幸福的人都是吃货。但是，万幸中也有不幸：好吃的东西虽然多，可以放心吃的却寥寥无几。　　《汉书 郦食其传》中有一句话：“王者以民为天，而民以食为天。”虽然前半句是谎言，但后半句却是真理。人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，没有吃的，等于天塌了。现在生活有所改善，多数人能吃饱了，却发现这个天虽然没塌，但并不安全，这么多年来，我们一直在吃的过程中研究元素周期表。　　食品安全事件层出不穷，简直到了无法无天、令人发指的地步，而我们的公仆似乎熟视无睹置若罔闻。在无法改变目前社会构架的前提下，解决食品安全问题有且仅有一个办法：取消特供。问题是：能够取消特供的，恰恰是那些享受特供的人，他们从来不担心食品质量。指望既得利益者主动放弃既得利益，无异于与虎谋皮。白天永远不懂夜晚的漆黑，高富帅从来不懂矮丑穷的自卑，享受特供的人到死也不懂屁民的眼泪。世界上从来不存在感同身受这种事，直到有一天，刀割在那些人身上，他们才会知道到底有多痛。
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　　第二百零三、二百零四 饱饫烹宰 饥厌糟糠　　饱汉不知饿汉饥　　这两句有点对偶的意思，“饱”与“饥”相对，是人在吃饱之后和正饿着肚子这两种状态；“烹宰”和“糟糠”是美食与粗食相对；不太好理解的是“饫”和“厌（本作‘餍’）”相对，表示厌倦和满足两种心理——注意，“饫”是厌倦，而“厌”是满足。这两个词有些费解，需要加以说明。　　“饫”和“厌”是可以表示同一个意思的。如成语“饫甘餍肥”，指饱食肥美的食品，形容生活奢侈优裕。再如，对于《史记 伯夷列传》中“且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学，然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭”这一段，司马贞在《史记索隐》中解释说：“厌，言饫也，谓不饫饱也。”这两个字还都可以用来表示厌倦，吃饱了嘛，当然会厌倦。　　在这两句里，这两个字的意思是相反的：“饫”是因吃太饱而厌倦，“厌”表示满足。此处“厌”的用法类似于“贪得无厌”。　　这两句的意思是：酒足饭饱之后看见好吃的肉食都没胃口，饥肠辘辘时粗茶淡饭就能吃得很满足。　　这两句疑似转化自《荀子》中“今使人生而未尝睹刍豢稻粱也，惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也”一句，说如果一个人从来没见过肉食细粮，只见过豆子、豆叶等粗劣食物，那么他觉得有这些吃的就很满足了。　　虽然吃是人的本能，但胃肠容量有限，就算大胃王也有吃饱的时候。饿的时候什么都香，吃饱之后什么都不好吃了，这是每个人都有过的感受。苏轼在《答毕仲举书》中描述了这种感觉：“夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。”——这里的“刍豢”一词也是有出处的，《孟子》中说：“故义理之悦我心，犹刍豢之悦我口。”朱熹解释说：“草食曰芻，牛羊是也；谷食曰豢，犬豕是也。”因此，“刍豢”和“烹宰”类似，都是指猪羊一类肉食，只是前者说得是食材来源，后者说的是烹饪技法。　　苏轼有这番心得，是因为他本身就是个很会吃的吃货，传统名菜“东坡肘子”就是苏轼的代表作品。不过，传说这道菜是苏轼的妻子王弗发明的。当年苏轼读书用力过猛，累得臂酸腿软，王弗就去找医生问怎么治，医生说缺啥补啥，于是王弗就去买了几个猪肘回家炖了，结果不小心炖焦了，王弗赶紧把一些调料淋在肉上。苏轼吃了之后，赞不绝口。可惜，王弗早亡，十年之后，苏轼写下了那首著名的《江城子》，怀念王弗，或许也怀念她做的肘子。后来苏轼被贬黄州，没事光研究怎么吃了。苏轼发现当地的猪肉因为不好吃而价格低廉，于是买来做实验，终于做出来了好吃的猪肉，他特地写了一首《食猪肉》：“黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。” 这道菜后来被称为“东坡肉”，也就是最初的红烧肉。之后，他又研发了“东坡鱼”和“东坡豆腐”，为中国的美食文化奉献了自己的一切——东坡的肉被吃了，连自己的豆腐都被吃了，奉献够多了吧？　　让苏轼无法预料的是，多年以后，红烧肉竟成为泡妞利器。某地产大亨自创笨笨牌红烧肉给小女友吃，赢得美人心。大亨同志地产搞得不错，厨艺就不敢恭维了，红烧肉做得品相忒差，完全是没卖相的一坨，不过美女喜欢，居然一顿吃半锅。只要能对上眼儿，什么都对味儿，肉不腻人人自腻，在这一点上世间的男女慨莫能外，这是人家自己的事，别人管不着，只是为广大闲极无聊的人民群众增加了一些谈资而已。另外，我们都应该为几年前的那场大灾难中想当然的言辞而向这位大亨道歉。　　梁武帝萧衍在信仰佛教之后，后悔自己杀生过多、沉于女色，决心把这两样给戒掉，于是写了一篇《净业赋》，开头是这样写的：“朕布衣之时，唯知礼义，不知信向，烹宰众生，以接宾客，随物肉食，不识菜味。”萧衍觉得自己杀生太多，从此不再吃肉。“复断房室，不与嫔侍同屋而处，四十馀年矣”，把女色也给戒了，为此他还把嫔妃都送到各自分封到外地的儿子那去生活，只留了一个在京城。　　在萧衍的倡导下，佛教信徒都不能吃肉了，并成为明文规定，有违反者严惩不贷。唐代官员陆长源审理过一件僧人犯戒的案件，他写了一份判决书，题为《僧常满智真等于倡家饮酒烹宰鸡鹅判》：“且口说如来之教，在处贪财；身著无垢之衣，终朝食肉。苦行未同迦叶，自谓头陀；神通何有净名，入诸淫舍。犯尔严戒，黩我明刑。乃集远近僧，痛杖三十处死。”这几个和尚太不像话，去天上人间喝酒，还吃烧花鸡、烧子鹅，犯了大戒，被判死刑。后来的后来，这种事好像没人管了，宗教的清净主要靠自治自律，但最近在潇湘之地有位圆通法师与小三结婚，还挪用巨额公款，终被原配妻子举报，迫使司法再进佛门。这也难怪，你让一个本该干快递的人去当和尚，能不出事吗？　　说完了烹宰，再说糟糠。糟糠，指酒糟、谷皮等，是穷人才吃的粗劣食物，因东汉宋弘的一句话，这个词用来代指曾经共患患难的妻子。《后汉书 宋弘传》记载，汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主刘黄死了丈夫，刘秀想把她嫁给宋弘，刘黄自己也看上了宋弘，于是刘秀单独召见宋弘，让刘黄躲在屏风后面听着。刘秀问宋弘：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”宋弘回答说“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”刘秀听后，回过头向里边的湖阳公主说：“事不谐矣。”　　公主刘黄一看没戏了，只怪自己的名起得不好，女追男居然追黄了，于是心灰意冷，决定出家修道。刘黄修炼的地方在现在的南阳防城炼真宫，晋代的葛玄、明代的张三丰都曾在此修炼。　　宋弘真是个爷们，一心一意跟老婆过日子，放着驸马不当——我们常说公主的丈夫是驸马，这个说法对吗？宋代欧阳修在《归田录》中说：“皇女为公主，其夫必拜附马都尉，故谓之附马。” 欧阳修都这么说，应该不会错吧？千万不要迷信专家。有人较真儿，对两汉以来887位公主的丈夫进行了统计分析，发现只有11位官衔上有“驸马”字样，所以欧阳修说的并不是事实。驸马只是小说、评书、戏曲中的说法，而各朝代对公主的丈夫并没有特定的称呼，只是在唐代，似乎称之为“禁脔”，如唐代诗人李颀《赠别张兵曹》中的“君为禁脔婿，争取玉人游”、杜甫写的“禁脔去东床，趋庭赴北堂”等等。　　“禁脔”一词，出自《晋书《晋书》载：“初，元帝始镇建业，公私窘罄，每得一豘，以为珍膳，项上一脔尤美，辄以荐帝，群下未尝敢食，于时呼为禁脔。”　　豘，即“豚”，泛指猪。晋元帝司马睿逃到江南，在南京建立了东晋。当时物资匮乏，生活窘迫，每弄到一头猪，都当成最好吃的食物。猪脖子上的一块肉尤其好吃，是皇上专属部位，大家都不敢尝，于是就有了“禁脔”这个说法。后来，这个词被用来比喻皇上的爱女，再转义为皇上的爱婿。　　猪肉属于“烹宰”类食品，当然远比“糟糠”类好吃，但是猪是吃糟糠长起来的，因此猪有了个外号：糟糠氏。宋代陶谷《清异录》中说：“伪唐陈乔食蒸豘，曰：‘此糟糠氏面目殊乖，而风味不浅也。’”陈乔是南唐后主李煜手下大臣，南唐覆灭之日，陈乔自杀殉国。陈乔觉得猪长得难看，吃起了却很美味。在猪的眼里，人的长相又能如何？喂，问你呢！　　人比人得死，货比货得扔，猪比猪得宰。同样是猪，有吃糟糠为生，也有吃人奶长大的。《世说新语》中说：“武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉璃器，婢子百余人，皆绫罗绔衤罗，以手擎饮食。蒸肥美豘，异于常味。帝怪而问之。答曰：‘以人乳饮豘。’帝甚不平，食未毕，便去。”　　这段说的是西晋王济的奢侈故事。王济，字武子，史载此人“风姿英爽，器盖一时，好弓马，勇力绝人，善易与庄老，文辞俊茂，技艺国人，有名当世”，父亲是西晋大将军王浑。人长得帅，又文武双全，还是官二代，简直就是高富帅的典型代表，晋武帝司马炎把女儿常山公主嫁给了他。前面提到过那位被看杀的晋代著名帅哥卫玠，就是王济的外甥。可能因为生活环境太优越了，王济这个人特别喜欢奢侈的生活。有一天，老丈人司马炎来了，王济当然要好好招待，由百余名穿着华丽的女仆端着琉璃盘装的美食，供人使用，饭桌都省了。司马炎吃到了一盘蒸猪肉，觉得特别好吃，就问王济这是怎么做的。王济说：“咱这猪是用人奶喂大的。”司马炎听了很是不满，这顿饭还没吃完就退席走了。
　　晋武帝司马炎刚当皇帝那会儿是个简朴的主儿，穿补丁衣服，吃粗茶淡饭，不过等统一了天下以后，司马炎就变得穷奢极欲了，西晋奢糜之风主要是皇帝和大臣们带的头。司马炎在吃的上没怎么用心，毕竟皇帝的伙食肯定不差，但在色上却下了真功夫，后宫收藏了万余名美女，每天做着羊车在后宫晃悠，羊停在哪里就宠幸住在那里的美女。按说王济堂堂一高富帅，为什么不学老丈人司马炎，去与多名女性发生或保持不正当性关系去呢？因为他老婆太厉害。《晋书》上说“常山公主两目失明，而妒忌尤甚”，皇帝的女儿，残疾且妒忌，摊上这样一个老婆，王济只好研究吃的去了。　　在饮食发展史上，帝王与权臣贵族起了最大的推动作用，而最好的美食总是首先出现在帝王与贵族的豪华筵席上。古代如此，当下亦如此，穷奢极欲的事在吃上体现得最为明显，“朱门酒肉后，路有冻死骨”的社会现象不停地在各个朝代重复着。所谓饱汉不知饿汉饥，吃饱了的人可能什么都不想干了，但饥饿的人为了吃饱肚子，什么事都干得出来，就连人吃人的惨剧也层出不穷。　　在东周时期，人们就已经按照进食品种的不同而划分为两个阵营：肉食者和素食者。肉食者高高在上吃烹宰，素食者逆来顺受吃糟糠。《左传 庄公十年》记载：“十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’” 当遇到外来侵犯时，素食者认为那是肉食者应该想的事，我们打酱油的又何必操闲心呢？曹刿认为，肉食者太愚蠢，目光短浅。这倒不是说吃肉让人变笨，而是有肉吃的人平时享乐惯了，懒得想事。到了九百多年以后的西晋，肉对老百姓来说仍然是稀罕物，晋惠帝司马衷则以为肉是最基本的食材，没什么可吃的才吃肉，这是典型的饱汉不知饿汉饥，但此人是天然呆，而不是装逼犯，可以原谅。中国人就在这种饥一顿饱一顿的状态下继续熬日子，又过了一千七百年，饥饿再度来袭，因饥饿而死亡的人数创造了人类历史的记录。　　那个年代，吃饱饭是饥民们非常伟大的梦想与追求，这看似低级的人生目标，偶尔也能歪打正着激发潜能、创造奇迹。1961年，在山东某地的一个乡村小学里，6岁的小学生管谟业和同学们发现校园里多了一堆黑亮的块状物。饥饿让这些孩子敢于尝试任何看起来可以吃的东西，于是他们每人拿起一块来啃，感觉味道不错，就是太硬了。后来，小学生们才知道，他们啃食的硬东西，叫做煤块。管谟业只上到小学五年级因为说了不该说的话被迫辍学，成了一个放牛娃，后来听说当作家能一天吃三顿饺子，于是他就开始写作。2012年，他成为第一个被中国官方承认的诺贝尔奖获得者。没错，管谟业就是莫言。莫言曾说过：“长期的饥饿使我知道，食物对于人是多么重要。什么光荣、事业、理想、爱情，都是吃饱肚子之后才有的事情。因为吃我曾经丧失过自尊，因为吃我曾经被人像狗一样地凌辱，因为吃我才发奋走上了创作之路。”　　让人不理解的是：那些年我们的粮食都哪去了呢？官方给的解释永远那么官方：因为三年自然灾害，老天爷闹的。实际上，那几年并没什么发生足以让全国人挨饿的大灾。根源在于此前几年搞的大干快上，把农业资源折腾坏了，而那时老百姓种的粮食不归自己支配，都要先交上去，再按配额发下来。那几年老百姓把粮食交上去之后，发下来很少，甚至没有，粮食都哪去了呢？除去用于喂肥了自家硕鼠之外，还喂肥了经常来要粮要钱的北院邻居金大胖、南院邻居老胡头以及带着一家老小包括宠物狗一起来长期蹭饭的嘻哈王，又给欧洲的明灯提供了足够的灯油、给非洲送大米白面建铁路修体育场，反正是只要你口头上说跟我好，要多少我就给你多少。结果呢，能吃饱的人全神贯注搞内斗，全然不顾饿殍载道哀鸿遍野的实际情况，而全国人民勒紧裤腰带不计代价喂肥的那些外国人，要么屁用没有，要么反目成仇。特别值得一提的是，很多很多很多年以后，嘻哈王终于结束了长期蹭饭生涯，为了庆祝不再需要为其支付生活费，某地的旗子只升到平时一半的高度。再看北院的邻居，喂肥了大胖喂二胖，现在三胖当家了，原来借的钱也不打算还了，又不时地要米要钱，还要得理直气壮，你要是不给，他就扣你渔船。　　在非战争年代发生大面积饥荒的情况在国际上是有先例的。1917年，俄国工人、水兵起义，攻占冬宫，第二年苏联成立，实施战时共产主义，物资全配给，罢工者处死，三年饿死500多万人。不堪饥饿的农民暴乱，十月革命中的水兵再一次起义。政府派兵镇压，甚至使用毒气弹。饥荒中，饱汉给饿汉送来了救命的粮食：美帝国主义向苏联运送72万吨粮食，为800多万人提供了食物。1933年苏联再次爆发大饥荒，饿死人数超过了上次，官方掩盖了真相，饥民们得不到任何救援，而在此期间苏联仍然坚持向国外输出粮食。老大哥革命一声炮响，震得国人头晕脑胀，本走得好好的一条笔直的星光大道，看上去竟是老旧而歪斜，不能行走。　　在皇权至上的时代里，万民之饥饱一直被忽略，历史上经常出现地方饥民无数、饿殍遍野的惨况，而与此同时，代表中央政权的那些人却沉浸在美食美酒美女的太平盛世之中。生活在同一个国度的人，却天堂地狱之隔。统治者用暴力手段和愚民政策攫取了至高无上的绝对权力后，便可驱动举国之力供一人淫乐，从而把食文化和色文化发展到极致。鲁迅在《灯下漫笔》中一针见血地指出：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”
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　　江湖再出江湖
　　今儿读后感：　　1、知道了饫、厌，二字所解；　　2、吃饱，趁现在。这点，有几个意思：饱死鬼比饿死鬼要强点儿，起码不饿着上路；祝愿食物的高附加值：塑化剂、染料、三聚氰胺、地沟油……成为专属特供品。俺吃上非特供食物，就非常安心自在了。
　　趣解《千字文》：绝妙华章背后的故事
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　　牛牛牛，牛爆了　　
　　在中国，有一个问题无解，就导致所有问题都无解。　　那个无解的问题就是，台上的权力总是忘记自己是如何上台的。而常常会因为忘记而反过来虐那些送它上台的人。
　　顶一下，楼主辛苦了。期待更新。　　
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　　呵呵　　好久没来
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　　我才看到07年9月。好文要顶，楼主加油。几年前的ID跟到了现在，都好有毅力。佩服。　　
　　十分强大，楼主是高人！
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　　@望于江湖 楼主太有才了，崇拜你，受教了，上下班坐在公交上看以至于都做过站了，
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　　好文，有空要细细学习一下
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　　簟字应读”店”，红藕香残玉簟秋。不读”玉蛋秋”。　　
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