生活中总是有那种同事事儿多总是换班的人,总是问些不着边际很没水平的问题。

这是个机器人猖狂的时代,请输一下验证码,证明咱是正常人~阅读下面的文字,完成后面问题。乱世中的美神——李清照梁衡李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。感情生活的痛苦和对国家民族的忧心,已将她推入深深的苦海,她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点,还不算最伤最痛,最孤最寒。本来生活中婚变情离者,时时难免;忠臣遭弃,也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢?问题在于她除了遭遇国难、情愁,就连想实现一个普通人的价值,竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子,守着一孤清的小院落,身边没有一个亲人,国事已难问,家事怕再提,只有秋风扫着黄叶在门前盘旋,偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友,其小女十岁,极为聪颖。一日孩子来玩时,李清照对她说,你该学点东西,我老了,愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道:“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气,她觉得一阵晕眩,手扶门框,才使自己勉强没有摔倒。童言无忌,原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋,她学富五车,词动京华,到头来却落得个报国无门,情无所托,学无所专,别人看她如同怪异。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里,一种可怕的孤独向她袭来,这个世界上没有一个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中,吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的,也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》。是的,她的国愁、家愁、情愁,还有学业之愁,怎一个“愁”字了得!李清照所寻寻觅觅的是什么呢?从她的身世和诗词文章中,我们至少可以看出,她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎,不愿“飘零遂与流人伍”,“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人,她既不能像岳飞那样驰骋疆场,也不能像辛弃疾那样上朝议事,甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座,痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往,只有独自一人愁。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭,有过幸福的爱情,但转瞬就破碎了。她也做过再寻觅幸福的梦,但又碎得更惨,甚至身负枷锁,锒铛入狱。还被以“不终晚节”载入史书,生前身后受此奇辱。她能说什么呢?也只有独自一人愁。三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋,又借着爱情的力量,在学术上完成了《金石录》巨著,在词艺上达到了空前的高度。但是,那个社会不以为奇,不以为功,连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”,甚至后来陆游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。以陆游这样热血的爱国诗人,也认为“才藻非女子事”,李清照还有什么话可说呢?她只好一人咀嚼自己的凄凉,又是只有一个愁。李清照是研究金石学、文化史的,她当然知道从夏商到宋,女子有才藻、有著作的寥若晨星,而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵,而她却被看作异类,是叛逆,是多余。她环顾上下两千年,长夜如磐,风雨如晦,相知有谁?鲁迅有一首为歌女立照的诗:“华灯照宴敞豪门,娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩泪痕。”李清照是一个被封建社会役使的歌者,她本在严妆靓容地侍奉着这个社会,但忽然想到她所有的追求都已失落,它所歌唱的无一实现,不由得一阵心酸,只好“佯说黄花与秋风”。李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人,她处在封建社会的底层,作为一个知识分子,她又处在社会思想的制高点,她看到了许多别人看不到的事情,追求着许多人不追求的境界,这就难免有孤独的悲哀。本来,三千年封建社会,来来往往有多少人都在心安理得,随波逐流地生活。你看,北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨,称臣称儿地苟延了152年吗!尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道:“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”,但朝中的大人们不是照样做官,照样花天酒地吗?你看,虽生乱世,有多少文人不是照样手摇折扇,歌咏岁月,琴棋书画了一生吗?你看,有多少女性,就像那个孙姓女子一般,不学什么词藻,不追求什么爱情,不是照样生活吗?但是李清照却不,她以平民之身,思公卿之责,念国家大事;以女人之身,求人格平行,爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻,她决不随波,决不凑合,这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架,集国难、家难、婚难和学业之难于一身,凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。“明月松间照,清泉石上流”,从骨子里讲,李清照除追求民族气节和政治上的坚定外,还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人标准,顽强地守着自己的节操。在未遭大难,生活还比较稳定时,已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官,她去探亲,见室中读书不多,竟大不悦,作诗曰:“寒窗败几无书吏,公路生平竟如此。”以后世事纷扰,她就更超群拨俗,出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上,穿越时空,俯视众生的,所以有一种特殊的寂寞:“临高阁,乱山平野烟光薄。烟光薄,栖鸦归后,暮天闻角。断香残酒清怀恶,西风催衬梧桐落。梧桐落,又还秋色,又还寂寞。”(《忆秦娥》)有一本书叫《百年孤独》,李清照是千年孤独,环顾女界无同类,再看左右无相知,所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通,“至今思项羽,不肯过江东”。还有,她不可能知道,千年之后,到封建社会气数将尽时,才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾,秋瑾回首长夜三千年,也长叹了一声:“秋风秋雨愁煞人!”如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样,是一个已经麻木的人,也就算以死抗争的杜十娘,也就算了。她偏偏是以心抗世,以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋,将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织,于是,她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美,永远高悬于历史的星空。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品,于哀怨缠绵之中蕴涵执着坚韧的阳刚之气,虽为说愁,实为写真情大志;所以耐得人们百年千年地读下去。随着时代的进步,李清照当年许多痛苦着的事和情都已经如淡烟薄雾,可是当我们偶然回望一下千年前的风雨时,总能看见那个立于秋风黄花中寻寻觅觅的美神。【小题1】作者为什么说李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独?试根据文章简要回答:(4分)【小题2】为什么说李清照是“乱世中的美神”?试根据文章回答。(5分)【小题3】文章四次提到那个“孙姓女子”,其画线的三处作用分别是什么?(6分)第一次:第二次:第三次: - 跟谁学
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>&阅读下面的文字,完成后面问题。乱世中的美神——李清照梁衡李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。感情生活的痛苦和对国家民族的忧心,已将她推入深深的苦海,她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点,还不算最伤最痛,最孤最寒。本来生活中婚变情离者,时时难免;忠臣遭弃,也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢?问题在于她除了遭遇国难、情愁,就连想实现一个普通人的价值,竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子,守着一孤清的小院落,身边没有一个亲人,国事已难问,家事怕再提,只有秋风扫着黄叶在门前盘旋,偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友,其小女十岁,极为聪颖。一日孩子来玩时,李清照对她说,你该学点东西,我老了,愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道:“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气,她觉得一阵晕眩,手扶门框,才使自己勉强没有摔倒。童言无忌,原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋,她学富五车,词动京华,到头来却落得个报国无门,情无所托,学无所专,别人看她如同怪异。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里,一种可怕的孤独向她袭来,这个世界上没有一个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中,吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的,也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》。是的,她的国愁、家愁、情愁,还有学业之愁,怎一个“愁”字了得!李清照所寻寻觅觅的是什么呢?从她的身世和诗词文章中,我们至少可以看出,她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎,不愿“飘零遂与流人伍”,“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人,她既不能像岳飞那样驰骋疆场,也不能像辛弃疾那样上朝议事,甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座,痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往,只有独自一人愁。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭,有过幸福的爱情,但转瞬就破碎了。她也做过再寻觅幸福的梦,但又碎得更惨,甚至身负枷锁,锒铛入狱。还被以“不终晚节”载入史书,生前身后受此奇辱。她能说什么呢?也只有独自一人愁。三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋,又借着爱情的力量,在学术上完成了《金石录》巨著,在词艺上达到了空前的高度。但是,那个社会不以为奇,不以为功,连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”,甚至后来陆游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。以陆游这样热血的爱国诗人,也认为“才藻非女子事”,李清照还有什么话可说呢?她只好一人咀嚼自己的凄凉,又是只有一个愁。李清照是研究金石学、文化史的,她当然知道从夏商到宋,女子有才藻、有著作的寥若晨星,而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵,而她却被看作异类,是叛逆,是多余。她环顾上下两千年,长夜如磐,风雨如晦,相知有谁?鲁迅有一首为歌女立照的诗:“华灯照宴敞豪门,娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩泪痕。”李清照是一个被封建社会役使的歌者,她本在严妆靓容地侍奉着这个社会,但忽然想到她所有的追求都已失落,它所歌唱的无一实现,不由得一阵心酸,只好“佯说黄花与秋风”。李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人,她处在封建社会的底层,作为一个知识分子,她又处在社会思想的制高点,她看到了许多别人看不到的事情,追求着许多人不追求的境界,这就难免有孤独的悲哀。本来,三千年封建社会,来来往往有多少人都在心安理得,随波逐流地生活。你看,北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨,称臣称儿地苟延了152年吗!尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道:“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”,但朝中的大人们不是照样做官,照样花天酒地吗?你看,虽生乱世,有多少文人不是照样手摇折扇,歌咏岁月,琴棋书画了一生吗?你看,有多少女性,就像那个孙姓女子一般,不学什么词藻,不追求什么爱情,不是照样生活吗?但是李清照却不,她以平民之身,思公卿之责,念国家大事;以女人之身,求人格平行,爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻,她决不随波,决不凑合,这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架,集国难、家难、婚难和学业之难于一身,凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。“明月松间照,清泉石上流”,从骨子里讲,李清照除追求民族气节和政治上的坚定外,还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人标准,顽强地守着自己的节操。在未遭大难,生活还比较稳定时,已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官,她去探亲,见室中读书不多,竟大不悦,作诗曰:“寒窗败几无书吏,公路生平竟如此。”以后世事纷扰,她就更超群拨俗,出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上,穿越时空,俯视众生的,所以有一种特殊的寂寞:“临高阁,乱山平野烟光薄。烟光薄,栖鸦归后,暮天闻角。断香残酒清怀恶,西风催衬梧桐落。梧桐落,又还秋色,又还寂寞。”(《忆秦娥》)有一本书叫《百年孤独》,李清照是千年孤独,环顾女界无同类,再看左右无相知,所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通,“至今思项羽,不肯过江东”。还有,她不可能知道,千年之后,到封建社会气数将尽时,才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾,秋瑾回首长夜三千年,也长叹了一声:“秋风秋雨愁煞人!”如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样,是一个已经麻木的人,也就算以死抗争的杜十娘,也就算了。她偏偏是以心抗世,以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋,将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织,于是,她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美,永远高悬于历史的星空。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品,于哀怨缠绵之中蕴涵执着坚韧的阳刚之气,虽为说愁,实为写真情大志;所以耐得人们百年千年地读下去。随着时代的进步,李清照当年许多痛苦着的事和情都已经如淡烟薄雾,可是当我们偶然回望一下千年前的风雨时,总能看见那个立于秋风黄花中寻寻觅觅的美神。【小题1】作者为什么说李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独?试根据文章简要回答:(4分)【小题2】为什么说李清照是“乱世中的美神”?试根据文章回答。(5分)【小题3】文章四次提到那个“孙姓女子”,其画线的三处作用分别是什么?(6分)第一次:第二次:第三次:阅读下面的文字,完成后面问题。&乱世中的美神——李清照&梁&衡李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。感情生活的痛苦和对国家民族的忧心,已将她推入深深的苦海,她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点,还不算最伤最痛,最孤最寒。本来生活中婚变情离者,时时难免;忠臣遭弃,也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢?问题在于她除了遭遇国难、情愁,就连想实现一个普通人的价值,竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子,守着一孤清的小院落,身边没有一个亲人,国事已难问,家事怕再提,只有秋风扫着黄叶在门前盘旋,偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友,其小女十岁,极为聪颖。一日孩子来玩时,李清照对她说,你该学点东西,我老了,愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道:“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气,她觉得一阵晕眩,手扶门框,才使自己勉强没有摔倒。童言无忌,原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋,她学富五车,词动京华,到头来却落得个报国无门,情无所托,学无所专,别人看她如同怪异。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里,一种可怕的孤独向她袭来,这个世界上没有一个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中,吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的,也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》。是的,她的国愁、家愁、情愁,还有学业之愁,怎一个“愁”字了得!李清照所寻寻觅觅的是什么呢?从她的身世和诗词文章中,我们至少可以看出,她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎,不愿“飘零遂与流人伍”,“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人,她既不能像岳飞那样驰骋疆场,也不能像辛弃疾那样上朝议事,甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座,痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往,只有独自一人愁。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭,有过幸福的爱情,但转瞬就破碎了。她也做过再寻觅幸福的梦,但又碎得更惨,甚至身负枷锁,锒铛入狱。还被以“不终晚节”载入史书,生前身后受此奇辱。她能说什么呢?也只有独自一人愁。三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋,又借着爱情的力量,在学术上完成了《金石录》巨著,在词艺上达到了空前的高度。但是,那个社会不以为奇,不以为功,连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”,甚至后来陆游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。以陆游这样热血的爱国诗人,也认为“才藻非女子事”,李清照还有什么话可说呢?她只好一人咀嚼自己的凄凉,又是只有一个愁。&李清照是研究金石学、文化史的,她当然知道从夏商到宋,女子有才藻、有著作的寥若晨星,而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵,而她却被看作异类,是叛逆,是多余。她环顾上下两千年,长夜如磐,风雨如晦,相知有谁?鲁迅有一首为歌女立照的诗:“华灯照宴敞豪门,娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩泪痕。”李清照是一个被封建社会役使的歌者,她本在严妆靓容地侍奉着这个社会,但忽然想到她所有的追求都已失落,它所歌唱的无一实现,不由得一阵心酸,只好“佯说黄花与秋风”。&李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人,她处在封建社会的底层,作为一个知识分子,她又处在社会思想的制高点,她看到了许多别人看不到的事情,追求着许多人不追求的境界,这就难免有孤独的悲哀。本来,三千年封建社会,来来往往有多少人都在心安理得,随波逐流地生活。你看,北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨,称臣称儿地苟延了152年吗!尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道:“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”,但朝中的大人们不是照样做官,照样花天酒地吗?你看,虽生乱世,有多少文人不是照样手摇折扇,歌咏岁月,琴棋书画了一生吗?你看,有多少女性,就像那个孙姓女子一般,不学什么词藻,不追求什么爱情,不是照样生活吗?但是李清照却不,她以平民之身,思公卿之责,念国家大事;以女人之身,求人格平行,爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻,她决不随波,决不凑合,这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架,集国难、家难、婚难和学业之难于一身,凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。&“明月松间照,清泉石上流”,从骨子里讲,李清照除追求民族气节和政治上的坚定外,还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人标准,顽强地守着自己的节操。在未遭大难,生活还比较稳定时,已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官,她去探亲,见室中读书不多,竟大不悦,作诗曰:“寒窗败几无书吏,公路生平竟如此。”以后世事纷扰,她就更超群拨俗,出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上,穿越时空,俯视众生的,所以有一种特殊的寂寞:“临高阁,乱山平野烟光薄。烟光薄,栖鸦归后,暮天闻角。断香残酒清怀恶,西风催衬梧桐落。梧桐落,又还秋色,又还寂寞。”(《忆秦娥》)有一本书叫《百年孤独》,李清照是千年孤独,环顾女界无同类,再看左右无相知,所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通,“至今思项羽,不肯过江东”。还有,她不可能知道,千年之后,到封建社会气数将尽时,才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾,秋瑾回首长夜三千年,也长叹了一声:“秋风秋雨愁煞人!”&如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样,是一个已经麻木的人,也就算以死抗争的杜十娘,也就算了。她偏偏是以心抗世,以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋,将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织,于是,她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美,永远高悬于历史的星空。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品,于哀怨缠绵之中蕴涵执着坚韧的阳刚之气,虽为说愁,实为写真情大志;所以耐得人们百年千年地读下去。随着时代的进步,李清照当年许多痛苦着的事和情都已经如淡烟薄雾,可是当我们偶然回望一下千年前的风雨时,总能看见那个立于秋风黄花中寻寻觅觅的美神。&【小题1】作者为什么说李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独?试根据文章简要回答:(4分)【小题2】为什么说李清照是“乱世中的美神”?试根据文章回答。(5分)【小题3】文章四次提到那个“孙姓女子”,其画线的三处作用分别是什么?(6分)第一次:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&第二次:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&第三次:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&科目: 高中语文难易度:最佳答案【小题1】李清照以平民之身,思公卿之责,念国家大事;以女人之身,求人格平等,爱情之尊。无论对待政事学业还是爱情婚姻,她决不随波决不凑合,这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。(4分)【小题2】因为李清照身处乱世之中,不愿与世沉沦,偏偏以心抗世,以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织,于是,她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美,永远高悬于历史的星空。(5分)【小题3】第一次是为了揭示李清照超越时空孤独的缘起。第二次是为了说明李清照的才华不被当时任何人理解。第三次是为了说明李清照所处时代女性的普遍可悲状况。(6分)解析【小题1】试题分析:要回答此题,最好在理解李清照第三大磨难内容的基础上,再设身处境的理解李清照的心境。文本认为,除了“感情生活的痛苦和对国家民族的忧心”外,最大的痛苦是“环顾女界无同类,再看左右无相知”。因此,回答此题,要围绕这点进行分析,在文本中找出具体事例。文本说,李清照一生在寻求三样东西,“一是国家民族的前途”,“二是寻觅幸福的爱情”,“三是寻觅自身价值”。“作为女人,她处在封建社会的底层,作为一个知识分子,她又处在社会思想的制高点,她看到了许多别人看不到的事情,追求着许多人不追求的境界,这就难免有孤独的悲哀。”抓住这些语句进行分析,答案就有了。考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题2】试题分析:此题中的“乱世中的女神”包括两层意思:一是“乱世”,一是“女神”,因此答题时主要应从这两方面考虑:李清照生活在一个什么样的乱世?她的哪些方面可称为“神”?再结合此句出现的文本语境分析,答案应主要从该语境中筛选得出,比如文中的“以心抗世,以笔唤天”“凭着极高的艺术天赋,将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织,于是,她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美,永远高悬于历史的星空”等语。考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析:回答此题,应分别从这三处画线句子的上下文筛选归纳。第一处处在文章开头部分,第一次写李清照感到超越时空的孤独,这应算是缘起。第二处写连陆游那样的文化名人都赞扬“才藻非女子事”的说法,说明李清照不被世人理解。第三处将孙姓女子同“多少女性”连在一起说,说明当时女性的可悲处境之普遍,从而突出李清照的孤独。考点:探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究F。知识点: 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这辈子。人活着不知道到底有没有意思
觉所能,给机受世界,走遭属于自.看名字知道挺迷茫,其实既,顺着行,比今看见我答,都,自套想,独二位置.再想想要死起谁呀,首先起世界给机,再起父母.我太说,给帖几名文章看能能所启发吧.我百度知道看问问题,觉必要问能想太,想都,,说,自看吧! 着比前虫古问题 首先问题本身问题简单语歧义:要着着说意义目 所谓意义应该客观自我要说类并非某所谓奉献论谈通于博永恒宇宙说类连垃圾都算类自我说保护环境保护适合自存环境科发达及进化论突破使类越越清楚自位置 -自产物世界自决定甚至离世界类渺充其量宇宙新陈代谢程微足道环芝麻意义饭粒意义区别悲观事实本反想世界其组部同平凡且万物灵说猪狗定听足令类自豪事情物竞择适者存至少球类呼风唤雨霸主 单独宏观看更没意义我自存尽管没意义存我权利至少没权利剥夺我权力说意义应该指相意义创造意义寻找意义范围说我报答父母养育愉悦;范围我能帮助些社做贡献类发展做贡献载入史册社主流意识我想强调本并没任何义务选择都做能够存我所希望做色点非更更精彩我目 存切存(达尔文语)更存根本本性善与恶追求快乐避痛苦自选择似乎没物例外 再看问题惊讶煞介事着却答要着问题切都自谁着候向幸福靠拢呢记神探亨特(美片)口禅帝安排我想错美幽默式答类帝自 我再强调词义所谓义符合自则;私奉献自私自利都自观认识能力都限受觉真真切切谁愿意奉献所死反作群体意识类欣赏真善美损利行终要受抵制所古修身齐家治安论点现实智慧按照幸福化原则能给更带幸福更加幸福前提必须先能力众乐乐与独乐乐孰乐许越发熟客观判断越发接近义 抵观或许千差万别自经历品性关剩事情应该何做我先几乎所智慧都用做研究面我费口舌 想告诫轻: 第要现实要任性要真空思考虚设问题目前面临迫切问题业存本领才硬道理需要踏踏实实功夫 第二要自制孩吃糖哭闹情苦恼区别伟哪象挑剔情挑剔自行情要比现 第三部自卑我劝勇敢点我前面所言平等要顾忌别(坏)脸色委屈自论想事情处理给自压力并事并能解决问题要冷静沉着循序渐进能自暴自弃 第四惰性与俱习惯绝习惯改变习惯要行始 第五要遇难退要知道则难者亦易矣仅应用于目标更实际意义能助走解决眼前困境并走更远候都发现河水象牛说浅象松鼠说深 第六要问别幸福快乐痛苦自清楚 第七做眼前事情始要思想压倒切懂些道理固精力限行其实更重要需要懂道理用懂道理 第八要懂知足者乐我皆凡肯定事情尽意要懂懈追求要懂珍惜待 着要死呢既死想死着吧 着着命底没意义、价值、目 外加缪、弗兰克、陀斯妥夫斯基周平、李银河历代谁面应《十万》没第 着着找与幸福发展完善全面自身往爬追求更真更善更美穷尽自社切领域归纳统理论研透众万物奥秘浩瀚宇宙起源终结类逆进化加速度文明千秋万代终同(孔)、堂(基督)、理想(柏拉图)、乌托邦(托马斯·莫尔)、美丽新世界(阿道斯·赫胥黎)、共产主义社(卡尔·马克思) 切都达达接着找着意义接宇宙存宇宙边界界边宇宙永恒膨涨片真空临界坍缩粒奇点 宇宙外宇宙用球尺度颗尘埃用宇宙尺度球颗尘埃若外宇宙外宇宙我存宇宙否颗尘埃我尘埃尘埃尘埃…… 跟我起//命终/才造初千古憧憬A·阿西莫夫啊娜娜走终呢 满百怀千岁忧否类智慧先注定答些元问题否留待宇宙间更高级物宇宙间更高级物三维、四维、三点五维若知道自着 否我全部努力都能双曲线似限接近却能真接触象夸父追既悲壮笑前进少退少甚至更惨——夸父前面毕竟燃着金色句号我却捕风、扑空、寻求梦幻泡影般问号 面希腊神庙刻着啊认识自根本意义类否注定知知其知其所 死亡另种存另种物质状态另种命形式否死才找着意义着才能找着意义否即使磨难耻辱、毫尊严付何惨重代价都值切找意义否意义否偿失 苦海边(佛陀)寿者辱(庄周)越越污染越丑陋象清白、尊严、自由、能自杀岸;找着意义都忍、苟且、死赖王败寇否真英雄应该选择跪着站着死目与程哪更重要 枚永旋倒硬币否我能哈姆雷特式陷入两难悖论死于妥协几何怀忧终月直至临尽黯念起句自谶——早知今灰灰深悔白白 解终极Why我相信五千球文明万古黑夜四十六亿球史等于张白卷所伟、圣贤、才、思想家;所科、宗教、艺术、文化世间种种皆失败够呛 忘暮萨特自省:给我同让我明白切并没少意思毫恩口吻淡淡否定传奇、轰、影响几代狱找着意义间狱找着意义真善美堂粉饰数浅薄乐观者象假丑恶世道越越逼深刻悲观者找着意义即使些快乐、满足、兴趣终究难味真幸福找着意义论阳光内终究虚掉空虚灭幻灭 萨德说善其实恶恶才善绝望没权事都做(象超现实主义者随意杀象政府主义者处暴乱)事都做(象释家四皆空象道家争) 夜深梦醒仰望星穹念悠悠今显宙新代第四纪全新世 几着要猜千古谜 几寻找着意义着 几着意义寻找着意义 着 种死恐惧种恩 本能都种抗拒死亡厌恶死亡许并没想着知道着着至少我着(候某些事情让某些放种抗拒本能) 慢慢变种坚强命死像蚂蚁踩脚候始问自意义已经没强敌让觉孤独 我认种着我要懂 我珍惜候才觉伟贵我要像情呵护 情整愁眉苦脸喜欢喜欢随着间推移反自已苦闷现唯呢让快乐起快乐起快乐 都磁场改变物质某些特质物质传达种精神切都循环像画家悲伤作品画论画作品都透露种忧郁看些作品候些作品通位画家忧伤传达传送思想面种悲伤觉 需要种快乐支持种支持才让更加强更加力 快乐自快乐快乐自幸福幸福介质传播才快乐幸福根源使周围产种着透析种快乐种幸福才觉命着意义才反射快乐 参考资料:希望能帮忙 我觉着邂逅所意思邂逅喜欢讨厌死拿切结束能认识发事 二别候自着切认识甚至认识着存许带着毕竟我 三着没错着着奇怪点~着件美妙事 答者:雪花没梦ˇ - 见习魔师 二级 5-31 20:27 着 世间我般知所终却决想死所谓死赖着问题. 另问题摆眼前:才算意义我定要执著于问题近别问我每每见许论坛题作文章且象我拿些琐事说事更经追问类哪.哪哲命题于我实太些本想采取处置主权问题通用绝招其搁置起担别笑其昏昏使昭昭勉强做番解答. 我象琼瑶阿姨说句听像深刻像废:幸世界必须要着.其实应该错本选择或世界既则安原定要作惊伟业幸我太寄予太深厚期望:父母要我完未竟壮志师要我光门户朋友要我义薄云、两肋插刀要我厅堂、厨房...我仿佛自 别行自远理想必须理想否则算白世遭--师我说理想能太、太卑微要敢说自理想做泥瓦匠、掏粪工百百家鄙视理想往说华崛起点说全类幸福才能满堂彩才能让父母、师昂首挺胸做 些想必我每都经历平凡简直已经件理所事情且慢照标准我身边究竟谁才算意义望望周围芸芸众平凡庸庸碌碌没谁觉置身于群我真实且安理 没谁拿宏伟且着边际理想真其实即便些各行各业泰山北斗未必立泼志总断进步点点修自坐标位马拉松世界冠军谈自功经验曾说:我永远想终点我认准距离自近目标前进并且超越再奔向目标 早定终极目标或苦苦探问命究级奥义并没实际意义且算现觉已经想明白想随着际遇、经历发改变象我篇帖阐述观点十、二十说定推倒重记狂热代数十万轻怀着战斗、改造世界宏愿奔赴边疆烧荒、垦田几十今却惨痛忆--用自青春、热血片片草原变沙漠、翠岭化荒山 我接命请柬应约我世界客我权私欲随意改变毕竟命我比邻居定要追寻命终极意义或许做益于世界我做至少做害 思考终究益想想着至少让我浑浑噩噩尽管类思考帝发笑真能问题想透彻我想帝笑容必些欣慰吧
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其他6条回答
滋味自添加佐料
人这辈子。什么事情都能碰上
对啊 所以酸甜苦辣咸都要有
你能帮我一个忙吗?
有追求才有意思
什么呵呵,我说的是真理来着
人这辈子要是。不要烦恼就好了
不可能的,穷人也好,富人也好,多多少少都有烦恼的
恩。对啊!
你是男人还是女人啊!
为别人活着,
再烦的事都会过去的,关键要正确去对待
现在不知道怎么做才好
慢慢来呗,烦也没用,事情总是要解决的
你帮忙我吗?
我我帮不了你
帮不了。就不帮
有意思啊!
现在心情好不起来
😈我是牛二魔王
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出门在外也不愁

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