顶骨之相肉，皮，毛，色，气，神，这对生活有什么
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顶骨之相肉，皮，毛，色，气，神，这对生活有什么影响？相学中重视顶骨的特点
　　而顶骨很少有人去了解了，包含额，顶，脑后，到耳上，这块区域，虽然相学中提到这块区域的情况代表先天之运，也就是未成年时的情况，但是头骨几种极品贵相，大都在顶骨，举个实例眼尾到天仓处的驿马骨，日月角的将军骨，由山根到脑后的伏犀骨，耳边至脑后的巨鳌骨，包含日角，月角，龙角，天柱等等，皆于顶骨相关。
　　顶骨之相，重奇字，古人称奇，又称异骨，是异峰突起之意，也就是头部突然生出的奇特之处，而这些所谓的异也罢，奇也罢，有一个统一的原则，就是以突起，圆厚为佳，以尖削下陷为劣。
　　神奇的是这些代表先天的奇骨，却不仅是指早年运，更是指向一生成就的高低，得志与否，家业兴旺，发达出众，长寿福禄。
　　相学中重视顶骨的这些特点，远远超出了所谓先天运的要求，却向我们提示出一个解开人生命局的神秘启示。
　　我们常说以性定命，人生成就在于对自我的控制，但是不同的人有着不同的人生极限，或许你能家财万贯，却是无名之辈，或许你才高八斗，却难得发挥&&而这种极限并非后天努力所能绝对把握。
　　那些极品骨相中，一直围绕着头的上半部出现，举个实例耳边到脑后，举个实例眉上到边角，举个实例印堂到发际，顶部这一圈所突而有势的骨形都为人生之贵相，特别是贯穿山根到脑后一线的伏犀骨视为贵不可言，在古时称为封候拜相。
　　而这个由众多贵骨所包围的，就一个地方，人的脑部，脑为思维意识的中心，是每一个念头和行为的总指挥，民间所谓发际高的人聪明，额前饱满的人有官运，天庭发达光亮的人有悟性，都与脑部有直接的关系，而脑部的发育情况，举个实例受伤，营养，教育，环境等因素，会形成不同的围绕脑部的骨形。
　　那么人生的极限为脑骨，脑骨体现脑部的发育高低，而大脑在人生中体现的作用就是智慧，智慧指导了我们人生的方向的作为，也就是所谓人生的极限。虽然有好的骨相仍需要其他五官体形骨形相配合，但是那也只是你后天有不力，你先天造就形成的极限高低已经定义在那个位置上了。
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关于称骨算命
常听人家说：【也不先秤秤自己的命有几两重】?称命是什么意思?称命其实就是的方法，是将人阴历(农历)出生的年月日时，换算为相应的“重量”(1两=10钱)，从而预测人的福禄大小。您要不要也自己先秤秤看?好有个心理准备。
世界各国各地都有其不同的命运算法，这种算法只是中国的一个简易算法。
袁天罡称骨算命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你一生的命运，富贵穷通在其中。真正以“骨”论相，实质中也很抽像的，有赖相命都有根基者去研究运用，可信之处甚多。他们以“神骨”两家为本，具体的，当然是骨的结构，抽像的，则在个“神”
字。古相出“水鉴”中，第一章就论人的骨格，亦以“神骨”两字为题，内文说：“脱谷为糠，其骨髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。
袁天罡(简介)
袁天罡，是益州成都人。特别擅长相术。隋大业年间，任资官县令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井县令。
起初，袁天罡在大业元年到洛阳，当时杜淹、王珪、韦挺到他那里去相面，袁天罡对杜淹说：“公的兰台成器，学堂宽阔，一定会得到接近纠察的官职，将以文章而受到知遇。”对王珪说：“公的三亭成器，天地相对。从现在起十年以后，一定会得到五品要职。”对韦挺说：“公的脸像大兽的脸，交友极诚恳，一定会得到朋友的提携。开始时任武职。”又对杜淹等人说：“二十年后，最终恐怕三位贤人会一起受到贬黜，短期离去就会返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年间任天策府兵曹、文学馆学士。王珪任太子中允。韦挺，隋末时和隐太子友善，后太子援引他任左卫率。
到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去见袁天罡说：
“袁公在洛阳说的话，是可信的了。不知今日以后会怎样?”袁天罡说：“诸公的骨法，大大胜过往昔，最终应该都能享受荣华富贵。”到武德九年，被召入京，一起去拜访袁天纲，袁天罡对杜淹说：“很快应得到三品要职，而寿命不是天纲所能预知的。王、韦二公，在以后应得到三品官职，同时都能长寿，但晚年都不会很满意，韦公尤其严重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贬为象州刺史。都和袁天罡的预言一样。
大业末年，宝轨客游德阳县，曾请教袁天罡，袁天罡对他说：“您的额上伏犀连贯玉枕，辅角又好，一定会在梁、益州大建功业.”武德初年，宝轨任益州行台仆射，援引袁天纲，很礼遇他。袁天罡又对宝轨说：“君的骨法很好，和往日所预言的没有差异。但是目气赤脉贯通瞳子，一讲话就赤气浮上面庞，如果当将军，恐怕会杀死很多人。希望能格外小心自诫。”武德九年，宝轨因事坐罪被徵召，将赴京城时，对袁天罡说：“还能得到什么官职?”他回答说：“面上家人坐仍然没有看到移动，辅角右边有光泽，又有喜色，到京城必会受到恩典，回来还任此职。”那年果然重又授任益州都督。
贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，朕如今得到你，两者相比如何?”袁天罡回答说：“君平生不逢时，臣自然胜过他。”
武则天当初在襁褓中时，袁天罡来到家中，对其母说：“夫人的骨法，必定会生贵子。”于是召来诸子，让袁天纲给他们相面。他看到武元庆、武元爽说：“这二子都是保家之主，官位可以到三品。”见到韩国夫人说：“此女也会大贵，但对其夫不利。”乳母当时抱着武则天，穿着男子的衣服，袁天纲说：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，试着让她走走看。”于是在床前步行，又让她抬眼，袁天纲大惊说：“这个郎君子龙睛凤颈，是贵人中的极致。”再转到侧面看她，又吃惊地说：“如果是女子，实在不可窥测，以后应当做天下之主了。”
贞观八年，太宗把他召到九成宫。当时中书舍人岑文本让他相面，袁天罡说：“舍人学堂成器，眉毛盖过眼睛，文才名振海内，头又生骨，还没有完全长成，如果得到三品官职，恐怕是损寿的徵兆。”岑文本官位做到中书令，不久去世。
那一年，侍御史张行成、马周一起去请教袁天罡，袁天罡说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，应是富贵不可言状。近古以来，君臣间道义互相契合的，少有像公这样的。公面色赤红，命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳朵没有根。只恐怕不是长寿的人。”马周后来官位做到中书令，兼吏部尚书，享年四十八岁而去世。他对张行成说：“公的五岳四渎成器，下亭丰满，得官虽晚，但最终要位居宰相的地位。”张行成后来官职做到尚书右仆射。
袁天罡相人所言中的，都是如此。申国公高士廉曾对他说：“君还能做什么官?”袁天罡说：“我知道自己的命运，今年四月就到头了。”他如期死在火山令任上。
子名客师，也承传他的相术，任廪牺令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令术家猜测，他们都说是老鼠。只有袁客师说：“虽然的确是老鼠，然而放入时是一只，出来时就是四只了。”打开匣子，那只老鼠生了三个小老鼠。他曾渡江，刚一上船就退了回来，左右求问缘故，他说：“船中的人鼻下气都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背着东西，迳直来到船上，袁客师说：“贵人在此，我可以渡江了。”江中忽然起风，差点翻船但倖免。那跛足男子就是娄师德。
温情提醒您：此的方法与中国传统周易预测无法相提并论，仅作为线上算命占卜游戏而已，您也可多找几个朋友的生日来检验一下。
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经历了美国波士顿、法国巴黎及比利时布鲁塞尔3次恐袭。
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锁骨上有痣代表什么
日 期： 17:04
锁骨作为人体的脖子与胸两部的分界，无论是男人还是女人，长得好的锁骨会给一个人的身材加分。人体的各个部位都有可能长痣，息息相关，你知道锁骨上有痣代表什么吗？
锁骨在哪个位置
在人体，锁骨为S状弯曲的细长骨，位于皮下，为颈与胸两部的分界，是上肢与躯干间唯一的骨性联系，维持肩关节在正常位置，增加上肢的活动范围和提高劳动效能。分布至上肢的大血管和神经均在锁骨中段后方通过。
架于胸廓前上方，横于颈部和胸部交界处，全长于皮下均可摸到，是重要的骨性标志。锁骨上面光滑，下面粗糙，形似长骨，但无骨髓腔，可区分为一体两端。中间部分是锁骨体，内侧2/3凸向前，外侧1/3凸向后。呈「~」形的骨头，左右各一块。内侧端粗大，与胸骨柄相关节，称为胸骨端；外侧端扁平，与肩胛骨的肩峰相关节，称肩峰端。锁骨支持肩胛骨，使上肢骨与胸廓保持一定距离，利于上肢的灵活运动。由于位置表浅，锁骨易骨折，并多见于锁骨中外、1/3交界处。
古代奴隶社会奴隶主为了防止奴隶逃跑，用绳子或锁链穿越锁骨下端以栓起，后演变为锁骨，所以「锁骨」是个会意词。
锁骨上有痣代表什么
锁骨上的痣为宽宏大量痣，锁骨有痣，代表主人胸襟宽广，不会斤斤计较，性格温和，不管遇到什么事情，都主张和解，对待任何人都非常友善。
锁骨上有痣的人个性温和，人缘自然好，主人也有自己的一套交际方法，好的人际关系对于这类人来说并不稀奇，也会因此招来许多桃花，不过其中也不乏烂桃花，只能说这类人的感情生活非常复杂。
锁骨有痣的人为富贵致命，尤其是女命，锁骨上长痣的女人有嫁入豪门的好命。
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