供天法会的功德应该在几时才如法

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-12 22:40 标签： 大黑天神供养法
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寺院的供天法会如法吗
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正月初九好多寺院都有供天法会，虽然天人也护持佛法，但是...？？？
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(百度）斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时；天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。& && &
斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行)，地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里；头天下午即开始搭坛；坛场上所需用的法器和食物等；必须在入夜前准备妥当。由于斋天仪式在天明前已告停滞，具有一定的神秘色彩，一般俗人是难以见到的，前人有一首《西江月》词，形象地描述了斋天的场面：门外疏星淡月，坛中炳烛燃香。丹忱敬 仰叩弯苍，凤荤蛮舆宝幢。 恭迎四王帝释，祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂，祈望 诸天早降。& && &
大乘佛教认为，佛教徒虽不归依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意，应设坛供养诸天。
南无阿弥陀佛
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南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
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南无阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛
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(百度）斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经 ...
赞叹法布施!
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随喜赞叹功德。随喜赞叹过去，现在，未来十方三世一切诸佛菩萨龙天善神护法众生一切布施无量功德。随喜赞叹众师兄过去，现在，未来。一切行善放生持咒念佛诵经布施功德。希望师兄。再接再历。早日成佛。南无阿弥陀佛。南无僧伽吒经。南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛。祈请十方三世一切诸佛菩萨，龙天善神护法加持。六道众生罪苦停息。恶缘消除。一切善缘成就。一切众生现世得安乐。先亡获超拔。离苦得乐。共成佛道。南无阿弥陀佛。
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赞叹法布施!
师兄，新年好，六时吉祥！
南无阿弥陀佛！
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南无药师琉璃光如来&&南无药师琉璃光如来
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南无本师释迦牟尼佛！！！
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南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。
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最新劳动法规定年假有多少天？什么时候可以休？
　　1、职工累计工作已满1年不满10年的，年休假5天；已满10年不满20年的，年休假10天；已满20年的，年休假15天。
国家法定休假日、休息日不计入年休假的假期。　　2、单位根据生产、工作的具体情况，并考虑职工本人意愿，统筹安排职工年休假。 年休假在1个年度内可以集中安排，也可以分段安排，一般不跨年度安排。单位因生产、工作特点确有必要跨年度安排职工年休假的，可以跨1个年度安排。
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有关带薪年休假的规定，并不出自《劳动法》或者《劳动合同法》，而是始于日国务院第198次常务会议通过，自日起施行的《职工带薪年休假条例》。带薪年休假的时间为《职工带薪年休假条例》第三条“职工累计工作已满1年不满10年的，年休假5天；已满10年不满20年的，年休假10天；已满20年的，年休假15天”的规定。
你02年4月进厂，至08，09年时，已分别工作6及7年，按照上述规定，可以分别享受五年带薪年休假。工厂08年没有安排你休假，也没有按照《职工带薪年休假条例》第五条“单位根据生产、工作的具体情况，并考虑职工本人意愿，统筹安排职工年休假。
年休假在1个年度内可以集中安排，也可以分段安排，一般不跨年度安排。单位因生产、工作特点确有必要跨年度安排职工年休假的，可以跨1个...
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出门在外也不愁佛敎有天眼娘娘吗？供在大殿左后边如法吗？_百度知道
佛敎有天眼娘娘吗？供在大殿左后边如法吗？
有一些其他教派神，面燃，保护我们，关公就成了伽蓝菩萨，斜后方属于护法神的位置。既然是左后方，属于护法位置，有很多是菩萨示现的按照位置等级来看，罗汉，如。佛教护法神，罗刹女，要看当地风俗习惯，被供奉起来，如，以前都是很凶恶的，两侧是菩萨，旷野，也成为了佛教护法神，可以供奉，鬼子母，后来成为佛门护法神，保护道场，或者右后方，中轴线供奉佛，乃至于一些鬼王。至于什么护法神
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这个一般是道教的
佛教有明目观音
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出门在外也不愁【普闻天鼓】妙法开示.如理如法地供朵玛
【普闻天鼓】妙法开示.如理如法地供朵玛
《既能人生幸福又能解脱成佛的殊胜法门》之（三）一个道场里最好有两个会做朵玛的，一个人不在的时候有另一个来做。大家好好为道场考虑，初十莲师会供日和二十五空行会供日必须要做朵玛，朵玛大小根据你们的情况来，条件好就做大的，条件不好就做小的，大小都没有问题。现在外边商店里卖的有很多工厂生产的朵玛，用石膏或是其他的材料做的，有些实在没有办法的人就用这种朵玛供到佛堂上，其实这个是不如法的，这个是垃圾。朵玛是必须要自己洗手，再好好发愿、发心，再去做朵玛，朵玛做完了做回向。朵玛做好后，当天必须要念经，不会念的就念“嗡啊吽”、“嗡啊吽”。朵玛做好供上去，供好了就念“嗡啊吽、嗡啊吽、嗡啊吽”，洒一点水洒净，这样就行了，加持过了。不念经的话，过了一天朵玛就变成垃圾了。现在武侯祠这么多卖朵玛的，我这里原来也是方便供过这个，其实这个是不如法的，这个真正变成垃圾了。这种朵玛里面装藏也是不如法的，当天的朵玛不装藏，到第二天这个朵玛就变成垃圾了，商店这种是过了几个月、几年才买下来再装藏，这种是不如法的，除非是实在没有办法，又不得不供，才供这种买来的朵玛。--益西降措尊者2016年1月成都第二期培训朵玛时开示根据录音整理，如有错谬，敬请指正。法律公布到实施时间最少应该是多少天_百度知道
法律公布到实施时间最少应该是多少天
法律的公布是指由特定机关将通过的法律向全社会予以公告。有的法律在公布的同时即予施行.。有的法律在公布的同时或者过一段时间起试行或者暂行，即自公布之日起就正式施行，发生法律效力，法律的施行是指法律开始生效法律的公布和实施是不同的概念。有的法律自公布之日起一段时间后再正式施行
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法规较少涉及公民权利义务的情形，但近年来逐渐减少。这是近年来我国在制定新法时使用的主要，经过一定时期后才开始施行，但在试行期间，再通过为正式法律。
第三种是法律公布后并不立即生效施行，主要适用于对法律。
第一种是法律条文中明确规定自公布之日起施行。
第二种是法律公布后先予试行或暂行，该法律也具有约束力。这种方式在我国立法中曾较多地运用，法律中明确规定生效施行的日期法律并没有规定，而后由立法部门加以补充完善，最少期限、法规的修订或者法律
你好：1、公布之日起实施；2、公布后规定具体实施期间、3、公布后规定实施条件
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