小叶紫檀手串10颗珠子颗数10颗有问题吗

手串多少颗10颗_百度知道
手串多少颗10颗
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手串25毫米直径的是10颗、20毫米的是12颗、18毫米的是14颗。
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佛珠颗数都代表什么意义?
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大家都玩手串,转个念珠颗数含意
念珠的含意&&&&&&&&& 念珠作为修行的法器,自然有其功德和意义,或长或短,或挂珠(挂在颈上的),或持珠(用手持用的),或戴珠(戴在手腕或手臂上的),粒数不同,都有其内在的意义。文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角& c( ~, u&&^( i* ^' B4 b  首先,佛教中的宝珠称之为“摩尼珠”,意为:如怠、清净,比喻清净的佛性,即本觉真心。《永嘉证道歌》云:“摩尼珠人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。”佛珠可喻清净的佛性。同时,佛经里曾以珠比喻戒律, 《梵网经》中云:“戒如明日月,亦如璎珞珠。”&&L" Z&&r&&n9 V& G  其次,念珠中的珠和绳贯穿的母珠,以及珠与珠之间,都有其象征意义。母珠表示无量光明无量寿(即阿弥陀佛),以绳线贯穿表示观音菩萨的慈悲喜舍贯穿如一,珠表示菩萨的胜果,中间结表示断漏(即断除烦恼之意)。再次,按品级划分,念珠可分四品:文玩天下0 m1 V; |$ B4 l: O  l、最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长,仅为少数高僧大德和潜修人者使用,或为名僧在大法会中作为装饰品,此外极少人使用。&&&&&& 2、上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便,现也有穿为:二百…卜六粒或三百六十粒的。&&&&&& 3、中品为五十四粒。&&&&&&4、下品为二十七粒。. [; I- [' v% E0 A  第四、按粒数划分,念珠可分为十种:文玩天下$ |6 p* T& H9 o9 B  (1)、一千零八十粒;(2)、一百零八粒;(3)、五十四粒;(4)、四十二粒;(5)、三十六粒;(6)、三十三粒;(7)、二十七粒;(8)、二十一粒;(9)、十八粒;(10)、十四粒。% z& v6 O- i" B& E. L; w  第五、念珠不同的粒数,又有具代表的意义:&&&&&&& 1.一千零八十粒,包括十法界的一百零八个数。“十法界”指迷与悟的世界,分为十种类,即六凡界和四圣界:①.地狱界;②.饿鬼界;⑧.畜生界;④.修罗界;⑤.人间界;⑥.天上界;⑦.声闻界;⑧.缘觉界;⑨.菩萨界;⑩.佛界。前六界为凡夫的迷界, 即六道回的世界;后四界是圣悟者的悟界,超脱凡间。&&&&&&&& 2、一百零八粒,代表断除一百零八种烦恼,而证得一百零八种无量三昧。三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱,也就是正定中的境界。百八三昧足指大乘菩萨所修的首楞严三昧, 宝印三昧,妙月三昧,狮子游戏三昧,无住三昧,妙行三昧,观顶三昧,欢喜三昧,宝聚三昧,释名三昧,无去三昧,无憎爱三昧,净相:三昧,灭相三昧等一百零八种三味。一百零八种烦恼即众生之烦恼种种,能生种种恶业。是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八,总共为三十六种,配以过去、现在和未来合为一百零八种烦恼。文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角1 h( L, S+ x: K7 p: e" }) k  一百零八种烦恼又称一百零八种结业。也解释为三界之见惑有八十八使,即贪,嗔,慢,疑,身见(执取五蕴根身),边见(执取常断见),邪见(谤无因果,坏诸善果事),见取见(执持成见,非果计果),戒禁取见(执持不戒,非因计因),合称九十八随眠,再加上无惭,无愧,嫉,悭,悔,睡眠,掉举, 昏沉, 嗔忿, 覆等卜缠,便成一百零八种烦恼。文玩天下7 D; ~! o&&a. X# ^) Q& ]: W  一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德,或表示本有的四五十四个阶位和修证的五十四个阶位,当然还有其它含义。宋朝陈善在《扪虱新语》里记载:韩愈问大颠和尚的岁数,大颠笑着提起念珠说:“昼夜一百八。”语含机锋。文玩天下1 z5 G' o- |% h# g3 S&&s1 e" @  3、五十四粒,是表示菩萨修行过程的五十四阶位,即表示十信,十住,十行,十回向,十地,再加上四善根。&&&&&&& 4、四十二粒.是表示菩萨修行的四十二个阶位,即十住,十行, 十回向, 十地,加上等觉和妙觉。&&&&&&&& 5、三十六粒,含义与一百零八粒相同,为携带方便而制。文玩天下* t% x" B5 b6 z5 `  6、在藏密中也有三十三粒的念珠,或表示观音菩萨的三十三种化身,或表示三十三天。&&&&&&& 7、二十七粒,是表示小乘修行四向四果的二十七贤位,即前四向三果的“十八有学”和第四果阿罗汉的“九无学”。& z, I3 S+ t. N* a( `' T  8、二十一粒,是表示本有十地与修生十地和佛果,或表示十地,十波罗密和佛果。&&&&&&& 9、十八粒,意义与一百零八粒同,为携带方便,遂六分之为十八;或谓十八界,即六根,六尘,六识。文玩天下&&p. C" T0 P' N8 d* h8 _  10、十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令众生获十四种无畏功德;或也可表示《仁王经》所说的十四忍。&&&&&& 第六、念珠结构分为两大类:文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角/ a' C' r6 h' K9 R4 s0 w  1、单组念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。&&&&&&& 2、复组念珠。即一串念珠,除母珠和子珠外,还有隔珠(又称为数取),弟子珠(又称为记子),记子留,或一些饰物。母珠通常只有一粒,也有两粒的。唐密修法的念珠为两粒母珠,代表自度度他。一百零八粒的和五十四粒的念珠,每二十七粒用一隔珠;二十七粒的每九粒用一隔珠;十八粒的每六粒用一隔珠。文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角, u9 T* o5 z& i# p  弟子珠一般体积较小,有十粒或二二十粒,系串在母珠的另一端。以十粒为一小串的,表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种波罗密。弟子珠也可用来记数之用,每念一串珠,拨一粒弟子珠。
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