陕甘宁青行之一（一九八六年元月九日至四月十九日）
陕甘宁青行之一（一九八六年元月九日至四月十九日）
一九八六年一月九日
九日，十时五十分推自行车过黄河大桥，由山西凤陵经廿分钟登黄河南岸陕西省境之潼关。
潼关地处陕西东端，南障秦岭，北面黄河，东连函谷西拱华山，为三秦锁链：四镇咽喉，之天险重关。山海关志有几内之险，唯潼关与山海为首。有史可考者，潼关兵事，历代凡三十余次，东汉末曹操马超之战，中唐安禄山哥舒轮之战，唐末黄巢，明末李自成，场于关与统治者作殊死之决战。潼关南之十五公里天险深谷，史称禁谷，有十二连城拱街，而碰潼关固若金汤。余入古城，人民以骄傲之神态，告新至游者。日本军八年中举兵数次强攻，而未能近潼关一步，故近年来日人观光者来潼关观其山川形势，以察宄竟。
潼关两经迁徙，三地设防，城池为变，设施不一。今之潼关城始建唐代，移近黄河，建有关楼，宋金元三代依唐之城池设防明代洪武九年，广为扩建，城池周长十一。二公里，麒麟山、凤凰山、象山，即台山，笔架山等囊括于城中，建六门，东，西，上南，下南，大北小北门，并陆续建高大城楼，以下南北水关，潼水穿城而过。今城与关不存，观旧时照片第一关及水关其奇伟，雄壮，不次于北京西直门等高大气派。清代淡文远诗云：秦山洪水一关横，雄视中天障帝京，但得一夫当关隘，丸泥莫漫觑严城。其诗名曰“雄关虎踞。
余在古城寻茶馆，以黄河之水泡我闽中云雾明前，坐于街头，拜老年长者，寻古访迹之线索。停约一小时，又行，沿西沟公路，推车盘山十公里，入吴村新潼。此为一九六O年迁西原吴村新建之街道。投住潼关县人武部，宿政委宿舍。
十日，昨去潼关人武部，郭振荣参谋对余作详尽采访于潼关大牌楼摄影。今九时五十分离潼关，行二十二公里，于十二时半入西岳庙，今庙仍为部队占用，据介绍，部队于一九六九年进驻，一九七一年由当时县革命委员以十九万将西岳庙卖给部队，此部队称部队称五九一八二部队。原古木参天之院落，今改为球场，晋柏被砍伐，尉边敬风卦甲柏亦不知去向，在古建群中建楼房十座。碑石破坏无数。历史上冯玉祥之西北军曾住殿中，建兵工厂，并烧毁美春文阁与阁上之望江楼。解放后又为荣军疗养院居住，至今部队之来迁出，意在索期十座楼之代价，西岳庙文物管理所所长袁弘毅，文化馆老干部集邮名家郭守义，皆来条幅赠予。
十六时入县城，于县府公室接受新华社陕西分社记者魏新民，渭南报社记者魏来顺之采访。晚与之同饭宿于县政府后新楼。
十一日，数日来睡眠少多则五小时，少则三小时，故十分疲倦。昨廿二时睡今早六时半起床，新缎皮沙发床，十分舒适。
九时出华阴南门，半小时至华山镇，车存于西北军区疗养院。十时半登华山。途中识河南省民权县检察院干部徐敏，陕西省华阴县秦岭电厂工人杜小龙，结伴登山。二青年的余背垮包，拿棉衣，一先一后作保护，十分尽心。十二时半到达青柯坪，十三时登千尺嶂，百尺峡，老君黎沟，又四十分钟到达北峰，之后上天梯又登苍龙岭，于十五时半到达中小峰。此处据东峰尚有十分钟行程，距南西二峰约一小时路程，为于天黑前赶路回山下，递倚止前进，于十六时依原路返回，大华山高而险，上山时心战胆惊，而下山则算为平常。山间不刻青以高云汉，胆大无险，故鼓足勇气，踏冰雪山道，扶铁练攀登，华山险而冰雪下山时节则天险。为下山时，山间识担脚，李存娃，又帮余担垮包。夜幕中，相伴踏雪下山，存娃一九五八年生，，另道士士担用品百斤，往返八十里及工资五元五角。存娃邀余至其家客，十九时半返回华山镇，又行五公里至观北乡王家河村，时已廿时廿分。今自十时半至廿时半，登山十小时，行四十公里，腿又累，而两脚掌疼痛，存娃父母热情招待。
十二日，昨晚李存娃之父李水和极尽躬维之能事，欲以其长于存娃结拜干父子，又要求保持长久联系，到一省写一信等等，过夜二时半仍询问认识北京、西安何大人物。今晨余赠：白酒一瓶，旧解放鞋一双，以补其二人之情。
九时五十分又行五公里入华山玉泉院，访老道士，华山道教协会阎诚仁。阎年六十岁，出家四十三年，据其介绍，华山原有道士八十余人，十年动乱，被赶下山，做工，打石子为生，山上道教产业尽为县饮食服务公司占有，数月后米面油条卖光吃完后将千余方棉被乃其他搬下山来，山上各庙无人看管，游客及造反者在各庙留宿，烧火取暖，将床铺桌椅破坏殆尽，失火烧光北峰，南峰全部百余间，殿宇及宿舍。中峰仅剩大殿一座，数百神像一扫而光。西峰因有气象站得以保存。一九七年落实宗教政策，部分老道士归来。一九八五年一月开始将玉泉院、十二洞、仙姑观，青柯坪，镇岳宫归小道教管理。近年山道略有重修，道协自筹资金重塑神像彩绘殿堂，但就南北二峰之殿宇之重修将是重大工程，一时难于重建，华山道教为全真道华山派，今老道士廿人，新收入年青入道者十五人。诚仁参余，华山道教经书全部遗失。残存不多，近在四川青城山订印，道德经关华经为部。
十三日，昨十时入睡。上午游华州城诸街道，华州史称通化门前第一州，古代唐朝长安东门外之州城。大将郭子义，即城工业基础莲花寺乡西马村人。
唐代白居易，宋代冠华，皆下邽人，即今谓南孙人，白之远祖藉太原其曾祖白过迁居下邽下津乡，紫兰村，即今信义乡上太庄之西，其父白季庚病故于襄阳官舍，白母氏病逝，居易将其由襄阳迁于下邳义律，乡北原。居易生于河南新郑县东郭宅，会昌六年八月病逝于年七十五岁，葬于洛阳龙门山。居易于贞元少年春卅三岁时四季经洛阳曾徒家下邽故里，胸怀大志泛谓赋序中云：予为校书郎，始徒家秦中，卜居渭上。元和六年母陈夫人病逝于长安，宣平里第，居易与三弟行简遵礼丁忧，辞官卒家人扶柩返下邽故里。其重到渭上旧居一诗曰：旧居清渭曲，开门当蔡渡，十年方一。这儿欲迷归路，追思昔日行，感伤故游年，插柳作高林，种桃成老树，因惊成人者，尽是旧童孺，试问旧老人，半为绕村墓。。唯有山门外，三峰色如故。三峰乃指华小三峰，次年即元和七年十月八日，居易选购茔地，在义津乡北原将其在下邽下邑里之祖父白铂在新郑临有里之祖母蒋氏，在襄阳东津之父亲白季庚及母氏之灵柩均迁葬于一处。八年又将其葬在以离县之外祖母和四弟白幼美灵柩也迁葬下邽，这年写村居若寒一诗。其寄诗给行简云：搞乃菊花携得酒，绕树诸马思悠悠，下邽田地平如掌，何处登高望榇州。冬日常夜半起端然写到：安得万里裘盖裹周四垠，稳暖皆为我，天下无寒人。又对友人说：明年身若健，便利江湖去，他日纵相思，知君无觅心，后会既茫茫，今宵居且住。居易在渭上四年。据统计写诗百十九首。冠毕，今官广乡人其墓在该乡左家村南。
今因雪化泥水，乡间土路难行，故未得北行，于十二时西行至鸿门宴遗址，投宿四十七军高炮旅部招待所。今行约二十八公里。
一二三号坑内之陶俑，陶车多，亦似遭到破坏，被焚烧与洗劫，袁仲一著文称：结合历史文献汉书，楚正元王列传说：始皇陵被项羽入关发生，以三十万人，三十日运物不能穷，而洗劫之规模绝非少数人来时所为，当和一定政治事变有关，春七汉高邦曾指派守始陵，守冢廿家，，令视其冢，复亡与它事。故其焚毁时间在秦汉之交重大政治变动时期，有可能即项羽所为。秦俑坑占地三十余亩，埋藏兵马俑八千余件，你之神妆备刻画入微，甚称我国雕塑艺术中写宝主之典范。专家分折，闪为如此写实秦俑，乃以活人作模儿，似为当年刑徒形象，真实现现。秦始皇本纪及汉书刘向传载：始皇葬骊，生埋工匠计以非同寻常数。战国以来文化艺术最后一。十八日，九时由小塞入南门内东城根之文庙今陕西省博物馆参观碑林。西安城南门城上修建城墙公园指挥部。沿城墙外之城壕两岸广植树木，垒砌砖石，建造亭榭殿堂。古城东于明朝洪武七年至十一年由西安府长兴侯耿炳文都指挥使濮英事朱元璋之命在唐代长安城之后皇城基础之上建造，周长十一公里九，为长方形，墙高十二米，顶宽十二至十四米，有垛口五千九百八十四，外墙马面九十八。马面长十二米，宽二十米，高与城墙齐。设四门，门楼三座，六百余年，至今保存完好。历史上明清两代多次修葺。一九五八年修整南下载楼，一九六二年又修整西门正楼箭楼。于各门并各主要道路至城墙处，开墙建三四门洞以利交通。西安城墙与荆州，平遥。内城，为我国保存下来之四大城墙，而以西安最为壮丽。当年为北京城墙之存与毁曾争执急剧。见之于报纸，而痛惜者万年。余骑车往返于南西东三城门间，钟鼓富丽皇修葺一新，不日将出现一座花园围绕四城，扁游观古城新貌之旅游新圣地。余登城墙眺望市景，古都一片春色。入碑林，观看自汉魏至清代民国长达二千余年两千三百余通碑刻，多为稀贡珍宝，余慢步碑林具诸文物展室长达五小时，为颜真卿，米芾，柳公权以及赵舍、佶之瘦金体写书法艺术所吸引，留连忘返。至十四时半始出门用餐，又至两省旅游局，旅游出版社见总编辑，王忠社长姬秉明又去陕西省地方志编纂委员会见副主任何廉，十七时至西安事变旧址管理处，原张学良公馆，院内并排三座楼，格式一致，西楼原为张学良居住东楼曾为中共代表团所居。据介绍占地共十一亩半强，原系省招待所，于一九六四年开始筹建纪念馆，已拨款五十万元，将于今年十二月十二日事变五十周年之际对外开放展览。
十九日，九时半至收发室，接汇款一百五十元。游大慈恩寺登大雁塔寺创建于隋，原名无漏寺，唐贞观二十一年，高宗顾治在大明宫为太子时为追念其母文德皇后改建为大慈寺，不久唐僧玄壮由弘福寺来寺之东院译场译经，其十九年译著生活多半住此，并创立佛教慈恩宗。大雁塔建于唐永徵三年，乃高宗为置玄壮自印度副回之经象而建造，塔之得名，似与释，迦化身为鸽，而雁为鸟类佳者，凡言鸟多以雁代之故名。十三时，离寺，至古城西门，东门，古楼，古清真寺，清真大寺，见教长马良骥，得清真大寺图。
数日来简用仅剩七元三角，今得到汇款购奶粉三元一角川相一元一角虾仁一元六角八分，鱼松三角五分榨菜三角二分咸黄瓜三角四分，吃饭一元三角，宣纸二元四角。
廿日，八时半由小寨驻地北行入城，至和平门里东小一条巷省地办得史志通讯五集。折持人物志主编张瑞麟之介绍信，至东羊市街陕西省文史研究馆见古代人物志编写者徐耿华，得文史麓黻一集其他集另行邮寄福州。再至西城楼，访城墙管理所，李士顺书记赠资料编。时历西门，北门，大夷市街头，回族食品滩贩，食美味羊肉饱，粉蒸牛肉等。十二时返回住所。见招待所所长谈及等待山西运城汇款事该所长表示住两日可以，多日不行，余表示廿二日离所。晚十九时，陕西省军区副司令王志诚政治部副主任王毅来招待一楼三十号看望，表示支持与关怀，谈及廿二日离所，王副司令说招待所所长不懂政治，只起赚钱，表示需住多久就住多久，在西安把一切事情办完再走。晚给亚萍小昭写信。
据李士顺书记并资料介绍，明洪武三年修建城墙乃是在唐皇城基础上延伸建成的，即今西南地区角向东至下马陵二段向北至香米围西口一段是唐皇城遗址了百官衙署所在地。西南城角仍保留唐皇城建筑风格。隋大业唐长城，规模宏大，分为官城，皇城，外部城三重，外部城城垣周长达三十五点五公里，其形制范围已经考古确证。明代城历经战乱与人为破坏亦千疮百孔，遍休麟伤，辛亥革命后曾扒开两豁口，即后称为中山门、玉祥门。解放后又增开和平等八通道。现共有十六处出入口。北城楼在辛亥革命时毁于炮炎，前门箭楼，在一九二六年焚于火灾。原有角楼四敌楼九十八，闸楼四魁星楼一均在大跃进时期毁之怡尽，城墙断毁十四处，达一千二百廿五米，占周长十分之一，城墙外侧包砖被剥，一万八千四百六十七平方米，海墁被告破坏剥蚀十三万六千六百九十七平方米，风个侧挖洞穴两千余孔，被折毁城砖约二百七十二万余块，尚未包括角楼敌台海墁被毁之砖。据计算单砖连接可铺一千二百二十五公里之单砖路面。自一九八三年开始维修，城墙部分，已基本竣工，内墙原无包砖，今由十砖包，外墙由大砖包，小砖为机窑烧制，六砖为土窑烧制。工程估算总造价为一亿三千五百十一万元。其中城墙工程三千三百九十万五千元，城河治理工程五千九百六十五万五千元，环城林工程三百万元，开通环北路工程二千六百万元，征地及偿等一千二百五十五万元。全城人民义务劳动六十万人次仅第一期工作量土方八十万立方米，石方三万三千立方米。因而此次西安古城史上修建规模最大的一次，即好建成城墙公园，将是一座历史性公园，将建立古城堡博物馆，以古城墙为主体，兰天为背景，绿带为裙托之立体景色，城廊挺拔楼台凌空潺潺流水绿荫遮映，乃一幅气势雄壮古色古香之长卷画图。据云将于南门建纪事碑，北门原开元门处建丝绸之改起程碑。已故清华大学建筑系主任著名建筑学家梁思成教授曾于一九五一年著文名曰，北市计划的无比杰作，指出：一件极重要而珍贵的文物竟没有得到应有的注意，乃至被人忽视，那就是伟大的北京城墙。他并提出建立世界上最特殊的公园之一全长达三十九点七五公里的立体环城公园，并绘制或一幅畅想图。一九八三年四月一日，梁思成之设想与创造地西安得以实现。
廿一日，上午游大兴善寺，寺在西安南城门外二公里半，即长安街西侧。守始建于晋，隋开皇年间即印度僧人那连提黎耶舍，闫那岷多达摩笈多，先后来长安传授密宗时住所。唐开元年间印度僧人善无畏和不空亦在此翻译，密宗经典五百多部，时为长安佛经三大译场之一。一行和尚住持，僧众对天文数学之研究曾作出重大贡献。今为陕西省西安市佛协所在地。省佛协会长许力工乃居士，为人朴善行，有儒者风。建议余可至大兴教寺访高僧世旺。下午游小雁塔，塔在庐马福寺内，余在城南一公里处，寺创建于唐文明元年，初名献福寺，为唐高宗李治献福而建。
廿二日，运城之二百元，仍不见来，决定离西安，游四外之县。八时入城出西门于城西建成之公园漫游。数老人息于河边，遂寻内西安掌故，诸老多讲唐太宗李世民故事，奈陕西土音不甚听懂。十二时再至西大街大麦市巷小吃。后出南门，沿长安道南行，又修车之左脚蹬断处化一元三角。十三时半入长安县城韦曲镇。又沿少陵原东南行二公里于少陵原畔，参观杨虎城将军陵园；占地十四亩，有屋廿间，一九五O年十月建立。内有杨虎城夫人谢葆真，其二子极中，狱中生幼女极贵，以及秘书宋绮云夫妇及小萝卜头振中副官阎继明夫妇。文革中，围墙及房舍为造反派所破坏，一九八O年以十四万元复修，以五万元建碑亭。陵园后为杜公祠，为明清靖五年纪念杜甫而创建。文革中尽遭破坏。今之景象，亦为清代乾隆间祁琳诗中所云，城南工部祠，唯有野花存冷落烟迷径，萧条鸟信门，祠内仅存杜甫泥胎塑像，祠则破败不堪，目前正在筹划修葺中。杜甫曾居住少陵，故后人于其地附近建祠祀之。离祠下塬继续南行，过华严寺塔，至大兴教寺。寺在少陵塬上面对樊川，远处南五台山与翠华山隐约可见，寺原为樊川八大寺之一，为迁葬唐高僧玄歧遗骨而建，大雄宝殿为康有为题字，殿之左为唐三藏墙之五级，殿之右为藏经楼后为法堂，入法拜见高僧长旺法师，长旺年六十有九，省佛协副会长得题字。西安寺庙，兴教，兴善二寺及大慈恩寺，保存完善，文革中僧人住庙未遭遣散，乃全国佛教界所罕见。十八时半返长安县城，投宿人武部住值班室。
廿三日，早餐后临行，于政工科见人武部部长政委，车停于科室门外有菜贩拉车于院中叫卖，人武部人员围之购买，余取日记印集入屋，得十余分钟乘车南行三公里，解包取变色眼镜，竞然不见，返回人武部查问亦无知者，五十元之眼镜被人窃去。继续南行至香积寺见续洞法师：山西临汾人，年六十四，十九岁出家，先在南五台山。一九六三年住香积寺。据称南五台为终南山中部之主峰，为南山神秀之区胜时寺庙七十二所，文革前尚有四十余处，史称第二五台，解放后，更有建设第二庐山疗养胜之举。十年动乱尽受摧残而去仅剌庙宇五处。香积寺在橘高二水交汇处之香积村，为佛教净土宗门徒为纪念其第二代祖师善导于墓塔东侧建造之寺院，唐王维过香积寺云：不知香积寺，数里入云峰，古木无人径，深山何处钟。数十百年，荒无人烟，奄奄一息，仅存小庙及三四僧人，文革中毁废殆尽。近年由政府三十二万元重建大殿及法堂，对古塔以铜筋水泥自内部加固。一九八O年旧历三月初四，由日本国佛教净土宗众四千余人捐赠之善导和尚像运至香积寺，举行隆重道场，供天寺于大雄宝殿今观之，金碧辉煌其艺价值则堪称连城。善道和尚为木质素衣坐像，下为金莲花座，殖民地下为黑漆金钢座宝座均镶，雕花铜饰。宝座前为供座，上有香炉，莲花台。和尚之金色木制之佛天盖印宝盖按装于善导和尚后佛龛菩萨之上。另有铜声，紫檀大木鱼，乃国内少见之珍贵艺术佳品。殿外另有石灯二台均高达二米。全部赠品由一巨大铁质集装箱盛之，善导和尚之供章，为香积寺增色不浅。
十三时廿分离香积寺，沿乡村土道西行十五时到达瀛河西岸之瀛惠乡又给亚萍投书一封，遂走清代达长石桥过河。石亭高三米，宽一米二三，窄者不足一米，长约五十米，往来行人车辆拥塞不堪，常有落水者。今于古桥以北至西安市，户县长安县合资兴建大桥，紧张施工中。余经廿分钟始达到彼岸。即入户县之秦渡镇，小镇有南北与西街，四周土城，南三门，北二门，西一门，东沣河。十四睦访农民画家刘志德。十八时十五分入户县城人武部。见邹佼德政委，邹西安人，年不足三十，原系军区书协主席，邀余为其题字相谈一小时半，极友善，宿于楼下通讯员室。
廿四日，上午洗发，白发久理，人许老者也，而面色疑为半百。之后洗澡，化二角钱。每逢洗衣，黑汤满盆。故长游十七日，日行百里聚之，失睡与肮脏则大成问题。日行百里不为愁，汗流浃背乐悠悠，惟有困倦身无力，温身臭泥如猪狗。。老来行乐万行，重游天下胜比丘，比丘挂单住寺庙，吾受冷眼愁更愁。
十三时十五分，自户县城西行十公里至祖庵镇北之祖庭灵灵观。有老道士王圆德年八十，自云商州人氏，九岁出家道教。于祖阉在达三十七年之久。而今以一亩田身耕当生计，自叹道教败此穷如乞丐，信徒叩头梵香而无供品，苦矣。祖庵，传为道教全真道创作人王重阳于户县遇仙人吕洞宾化身，遂通仙街。故道教门徒称为祖庵，元代改称重阳宫，中弦四年改称重阳万台宫遂成道教大观。只有元代版图碑，其规模南自秦岭北至渭水长数十里，东西约十余里。宝殿五千余间，玉皇阁五层，高二百余尺，通明阁更高，有烟雾镇丹梯之称，九间朝王殿，七间议子厅，道士达七万人元朝派道兵三千五百人护卫，周有城池，称为道都。清月治三年火灾。毁之殆尽，今仅存大殿一座，文革中神像毁而古碑猷存。原称龙头碑七十二，今存三十二通，金承安五年王重阳题碑一，明陈一，元碑二十九。其中赵孟狒刻碑，故称西安第二碑林。，以间年自以北尚村原太庵遗址，发掘老君及其弟子石像，并重塑重阳像。省市计划将重修山门碑亭献殿重阳殿石刻馆等，惟未起其动工半月。
十二时东返至城西二公里处北折半公里波头村，游汉波湖杜二部祠又称空翠堂及负阳宫。空翠堂原有道士和尚居住，文革后文物部门接管。自一九八四年三月开始修建汉波湖文物风景区已化五十八万元，初具规模。陕西省冶金建筑学院教授佟俗哲制定规划图，依古代原貌，将然价值二千万元之修复工程已只定合冈，吸收外资经营，投资二千万元十八年归还恢复唐宋时代一百一十放之规模与自刘海村之湖水及沿岸风景建筑。近代人戈辉诗曰：气象森森王季陵，衰草妻妻九女冢，风光满目空翠堂，感慨无或，负阳宫，离湖之西百余步，为负阳宫传为秦始皇囚禁其生母之所在。今存上门及大殿，皆晚清之建筑。亦计划重修殿宇。于十八时返人武部，正值人武部宴请军分区领导等到十九时不饭，遂上街购牛肉四两，烧饼三只食之。今行廿二公里。
廿五日，在人武部四餐炊事员收四角，参观户县画展馆，馆与人武部对门，展厅气派宏大，展出农民及文化工作者画作数百幅。又至钟鼓北户县农民画协会访副主席刘群汉，户县历史上有民间剌绣剪纸及年画传统。一九五八年于户县甘峪水库开展宣传而举办学习班，组织黑板报，画报展览，初由十余人，发展至今遍及全县城乡农民业余者已达二千五百余人。城北二公里西韩村李自幼与其母学剪纸，家在以北一公里半之扶拧村，一九五八年开始从事圣画，由花鸟而人物，其著创作有春锄，喜开镰等数十幅在国内展出，近十幅在国外展出，嫁于西韩村更为全村乃自全县培养青年绘画尽力。秦渡镇文化馆副馆长刘志德年四十五风度，一九六四年开始参加美术活动，曾创作三百余幅，有几幅参加国内钱展出。全县以秦渡村，西韩村为对外开放区，所见该村村头各户之墙壁均有大幅画作，乃村者大有入画展之景界。户县城近年每逢八月农间举行全城美展活动月，酋如美术之节日，西街为各乡村画作。南街为商标美术展，北街为花鸟盆景展，东街为科学普及展，藉时全国及省内参观者络绎不绝。春节则以彩灯展，更以璨之文化艺术呈现于全城。十一时于城内购烧饼化四角钱午餐，而后至西韩村访李凤兰，为其书画年有虎风条幅，凤兰赠剪纸虎。十三时半北行，于十八时入咸阳市投宿咸阳军分区与军区通电话，运城款仍未转来。韩部科干事经请示安排余宿于分区办公大楼二层首长客房。随即有女军医检查身体，血压正常，并送来小黄连素等。晚至饭厅用餐，政治部副主任王西明来看望，饭后沐浴归住室，所索之信纸笔墨均已送来。今行三十公里。
二十六日，上午至咸阳博物馆参观，一九六五年九月于咸阳城东郊杨家湾出土之兵马俑，步兵俑一千五百余，骑兵俑五百八十余，陶盾牌千余。陶俑高约二尺半，各色象生彩绘，并刻有编号数字。骑兵骑坐马上，步兵中杂有女卒。十时于渭河公园憩息，然后骑车游咸阳秦都区各街道。十三时登车上北原，亦即五陵原，至周陵参观周城王陵周文王陵园，北原汉代陵墓众多，高大封土不可胜数。
据咸阳博物馆人士介绍，周塬上所谓文王武王成王之陵尽管元明时代有碑刻而附近发掘之陪葬墓群，出土文物证，仍属秦代之陵，疑为秦惠文王秦悼武王之陵，而周陵当在今长安县斗门镇压与岐山一带。渭河北之塬上，陵墓众多，多兴碑石，又未发掘。一九五三年统计共有大小陵墓九百六十余座，一九八三年又统计仅剩二百零几座，三十年来，进行所谓一平三端，即平整土地，端正道路端正树行，侠众多陵墓湮设无迹。
二十七日，今早餐后离咸阳军分区吃食免费，十时再到军分区通讯科参谋为余挂通山西运城军分区电话，告知运城至今未收到福州之汇款，并已写信报告山西省军区政治部老干办，三日电汇二百元至今已经廿四天下落不明。
至咸阳市人民政府又走咸阳夜市。十一时半去咸阳西行九公里，北折上原行三公里为汉武帝陵，又东行一公里到霍去病墓，此地为汉代槐里县之茂乡，故称茂陵。茂陵封土高大，呈方型，据关中记一书记载：汉诸陵皆高十二丈，方一百廿步，惟茂陵高十四丈，方一百四十步。现今实测结果与文献记载基本相符。茂陵陵域陪葬墓二十今存座汉武帝陵之西约米华里为汉武寺夫人墓之东二华里为霍去病墓以系贴去病墓者有二，东侧五百米为霍先墓西侧五十米扁北为卫青墓。汉武帝为纪念霍去病之功绩，特以天然巨石叠成象征祁连山大冢。诸汉陵墓地面别无他物，叭霍去病墓，设置石人石兽，今存十六件陈列于墓前两侧。一九五七年开始设立茂陵文物保管所，一九七九年成立茂陵博物馆。文物工作者自筹资九万元于一九六七年建东西大厅，近年国家拨款二十万元，继续建成墓顶大阁及墓前双亭等，渭北塬上东起刘邦之长陵，西至刘撤之茂陵，共十一汉陵唯茂陵以霍去病墓为中心，进行建设对外开放。今见副馆长张美娥，年三十一岁，原系讲解员，经西北大考古专业培养，已成为年轻新领导人。余为之题字一幅。
十六时离茂陵，又西行，十四公里入兴平县城，入人武部，部长王孝林陪同客饭，晚间接受工作人员采访，宿办公楼二楼，今行三十二公里。
二十八日，人武部政委张好学陪同至县人民政府办公室，县志办，文化馆，参观明代洪武五年创建之文庙大成殿之内文物近百件，其中称为兴平三宝者有高二米二之铜关圣，高二米之铁城隍，高一米之石老君，在大成殿前拍照数张，兴平书法家赵玺泰以及文化馆文物工作者周向荣书赠条幅，余亦书写数字赠周老及张政委。十一时半返人武部，张政委讲述其深夜练静功坚持数年，余教其少林八式。午饭后与人武部诸同志摄影留念。
十三时出兴平城西北行十一公里至马嵬镇，杨妃墓古镇西半公里处北依黄山，南望秦岭，傍于西宝公路之北侧，云山坡处，史称马嵬坡，今新建祠堂仿唐式享殿三间及碑廓，山门原有邵力子于民国二十五年书写之匾额，谓唐杨氏贵妃墓。据碑石记载，贵妃初死以紫茵裹体，埋于道旁。长安恢复后，唐玄宗自蜀回京，密旨遣人往马嵬改葬时尸体已化，香囊尚存，据民间传说今墓冢埋有贵妃之香囊与鞋袜。墓地今存唐以往历代名人题咏刻石三十二通，其中复制者十九通，以及石人石虎石羊等，贵妃墓原为土冢，据云冢上白土香气宜大，春日游女待待拾取，大量封土为游人带去，今已以青砖成圆顶。
十五时半自墓地西去半公里有兴平至西北乾县公路，上原约二公里，见有以黄牛击绳连挂，载重自行车十余辆，多系贩运货物小商人，每人交一角五分可挂一条绳在牛身以手扶车上塬上。车兴平城已深感，疲倦到马嵬（音午）坡，欲留止，
十一时半自乾县城北行五公里至永泰公主孝仙蕙墓，今设乾陵博物馆于此，一九六O年至一九六十年发掘此墓，并以西米公里之懿德太子李重润墓，以东偏北半公里章怀太下李贤墓及中书令薛元超墓，右制将军李瑾行墓，永泰公主墓道长八十七米五深十六米七，宽三米九。各墓均经被盗，今展出遗存文物三百廿六件，多为三彩陶及其他陶器，人物等，其圣画尤为精彩。又北行一公里西折三公里入东门至乾陵，乃唐高宗李治与女皇武则合葬墓，陵墓位于梁山，海拔一千零四十七点九米，呈圆锥形，南有二峰稍低俗称奶头山东西对峙，为陵之天然门户，长安图志载，乾陵原有内外两重城墙，近年勘测，已发现内城城墙基，四门献殿，城角遗址，奶头山岭各有夯土包石之高台。据乾州志稿载外城周长八十里。唐会要记载：贞元十四年献昭乾定泰五陵各建屋三百七十间。三山岭间墓道，仍存大型石雕一百廿一件。大部破损，游圣记碑，无字碑，华表，翼马驼鸟，石狮侍卫将军石像均完好。据一九六七年对地下墓道勘察，乾陵可能未被盗掘。五代史，温韬传记载工；惟挖乾陵时，风雨大作未成，故可能为唐代帝王陵墓唯一未遭盗掘者。
李勣（徐懋功）墓，李世民之昭陵博物馆设此。太宗墓在其北十公里九岭山上，以上为陵，乃关中，唐十八陵中规模最大陪葬墓最多者，陵园总面积达三十万亩，陪葬墓一百六十七座。
耀县城东药王山，唐大医家孙恩邈隐居处。孙恩邈京兆华原，今属耀县人，旧唐书称其七岁就学，日诵千言，弱冠喜谈，庄老及百家之说，兼好释典。恩邈医德高尚医术精湛，后世号为华佗，药王山亦因而得名。此山海拔八百一十二米气势魏峨，主峰互峙，顶平如台，宋代以来，称五台，另于终南之台之台而称北五台，南北朝时为佛教丛林，唐后首教因孙恩邈隐栖而渐次渗入，宋徵宗敕额静应庙加号孙恩邈为妙应真人，数百年来为道家住持，文革后设文物管理所。
十三时许下山入城，继续北行，二十四公里入铜川市。宿招待所。
二日，在铜川沐浴，寄信迟至十一时始行。出铜川沿途北行山势渐合步步上坡多为推车前进，行廿公里，至金锁关，此地称神水峡，为关中北路著名之古关隘。关城遗址雄踞三关口以南神水峡以北水旁山形突削，道路崎岖险阻，向有鑫锁天堑鹰鹞难飞之称。今开山建路于溪旁。已畅无阻，惟形势之阴更亦旺此故。北出关口，登塞内坡，推车行十公里哭泉大梁，返金锁关气温明显下降，然推车上坡，著单衣毛背心仍汗流浃背，哭泉有泉于道旁，相传孟姜女哭长城于此，泪痕成泉。至此推车上坡只三十公里，时已十五时四十分，自此入延安地区境内。十七时半到南山城宜君县城。城仅一条老街，在海拔一千四百公尺之山梁上，人口不足三千，全县八万人口，为陕西省十二贫困补贴县之一，十四时过洛阳堡，在麻子街南见一近八十岁老太太迎寒冷大风行走，余将一副防风眼镜赠之。十六时许到达甘泉县城，甘泉城南十公里有神林山有灵水沟，自古负有盛名，曾为隋，唐两代皇朝御有专泉，史书记载泉去地一丈飞流激射，饮味甘羡，隋炀帝曾于公元六O一年与六一五年两次北巡驻扎甘泉，将猎神林山，饮此泉水，顿觉头目清明，心旷神怡，遂赐名羡水，令地方封山护泉，每日贡车至京城，李世民至宜君玉华宫避暑，饮此泉水，又赐名甘泉，故甘泉曾为隋唐两代王朝之御用泉，历时达一百五十年之久。至玄宗时避难四川时，有县令以官印塞泉石子金熔液浇铸，以泉遂湮没。杜甫避乱恙村，北去声子关经此曾于泉旁巨石上大书：驿骑雕阴六百里，忍教害马复劳人之名句以对县令废此劳民之泉大为赞赏。一九七六年人民政府依据史书记载掘开此泉，挖出泉章二枚一金一玉，另有石雕水龙头，引水石槽以及断石残碑很有成效，成为记述此古代名泉之历史见证。经陕西省轻工研究所专题考察化验，此泉水含有多种人体健康之化学元素，并含有十分宝贵抗衰老物质。故省人民政府决定将此泉列为开发项目，目前已抽资八十九。五万元建设一所矿泉饮料厂。
六日，八时登程，无风而寒冷，九时四十五分爬湫沿山，至周恩来同志遇难处，立有碑记。湫沿山中有盆地，广仅半里许，故设埋伏于此，我数人牺牲于此。十一时四十五分入延安市区，十二时正到达南关，始见宝塔立于山上。数十年渴望所见之延安圣地，终于到达。穿城至北关入延安军分区，住招待所一楼，十二号房间。十三时半，延安人民春节拥军活动开始，各种民间秧歌高桥，汗载船等在军分区大院进行表演。延安一派节日气象。
晚六时即十八时军分区政治部干部科长刘正林来所，又调住室于高干第二号房间。此室被褥清净，有沐室会客室，惟暖气不暖，仍寒冷异常。晚间购甘泉红粮酒一瓶以取暖。
七日，九时半军分区政委贺世明，副司令员汇泉来作礼节性看望。十时至宝塔山下延安市人民政府，见常务副市长王世兴得菘书法题字一幅，余亦书一幅赠之。办公室副主任乔捷延安文史资料二集，并留午餐。十五时办公室马华来约于延河宝塔山麓拍摄照片。
八日，上午寄信八封，向诸亲友拜年。十一时登清凉山据该实扬管理处资料介绍，山名乃依佛教学院，离尘土世川达清凉安住之境界，取其意而名之。山在城之东北，为尸毗王修行处。有万佛洞，洞中石佛万余。更称金仙胜境。昔时殿宇嶙峋，金碧辉煌，名胜古迹星罗棋布。而今万佛洞仍存。抗日战争时期中央印刷厂设在洞中。新华通讯社，解放日报社，新华广播电台合署办公，在山上建石宗洞十孔，土室数间，李木庵有诗曰：清凉山上晚风凉，清凉册下水波扬，夜半文星齐放彩，光芒万丈耀天长。据称文物单位已化五十万元对美佛洞范仲淹度祠进行重修，新建范公祠，龙小祠及石牌坊等。另于一九八五年首都新闻界知名人士倡仪于解放日报社旧址筹建延安清凉山新闻出版事业纪念馆，已集资八十万元，将于一九八六年建成开放。
九日，今旧年正月初一。昨晚在电视室方至过夜一时，返住室又读成份吾者。记叛徒张国焘一书，二时半入睡，今一日无处去，守于招待所大门房电视机旁。晚间散步于延河边。
延安四周宝塔凤凰清凉诸山对峙，而街道分布于三条册沟之中延河，两岸石砌的堤柳，林成为阴，楼房林立，四园山间层层窑洞晚间射出灯光，景色幽美，故延安乃一座花园式山城。
延安市区于秦统一六国后县南部，属定阳县北部属高奴县，高奴县治所，在今，市区以东二公里处之尹家沟。汉初，秦降将董医为翟王，都高奴，北魏太和元年在今市区东北部设广武县治所在姚店，西部设沃县，治所在尹家沟城，北魏孝帝延昌二年，偏城郡改称东夏州，西魏废帝，改东夏州为延州，州治设广武县，隋大业三年在今延安东关新设肤施县。膺施县之得名，据陕西金石志载，明万肤之祖，割乃肉以食鹰，济而毗王以死。故妆系以据尸毗王施肤饲鹰之传说而来。唐初改延安郡设延州，肤施县治设延州城东关，州治设西城，即今主城，明崇祯十六年十一月李自成曾改延安府为天保府，清军入陕北，仍复名延安府。一九三六年十月成立延安市政府，在川口设立延安县。一九四九年二月县市合并，市降为区级，属县领导，一九七二年三月成立延安市，现市所豁总面积为三千五百三十六平方公里，人口二十五万八百四十七人。
十三日，至延安宾馆访延安精神研究会，见理事李鸿儒聘我为其会员。又访陕西省美协常务理事靳之林以其墨宝，并听取其讲步行考察秦遂之情况。晚间始接到家书三封。
十四日，八时起床，睡八小时。九时半，女副所长以最低标收饭费八日收十一元三角，房价免收，其费每日二十二元。入市政府取照片又寄出物，邮电所，知余为旅游者，准售八分钱面值六十张各样纪念邮票。十时四十分自南关行，十四时十五分至甘泉城。
有秧歌拥街，游唱。十五时至麻子街。十七时至富县茶坊镇，投宿镇政府，在镇委书记家中酒饭。
十五日，六时起床等至七时半，始见院中有人，山区寒冷多在十时始见人，七时半行过洛河大桥，行一小时至岔口乡，乡长袁进喜，刘喜凤夫妇极为热情，包饺子，并诸色过年食品及酒招待。十时半由乡政府所在地沿大申号川西行，川口附近有巨石支于溪畔，大书少陵游处四字，相传为杜甫自题，行五公里至大申号村，于川之北山高坪处，现居民十五户，约五十人之小村，其东隔小山沟另一高坪，居民称之为庙台。小学教师李玉霞陪同至该处，见遍地砖瓦，雕花砖与大块玻璃饰件，杂于蔓草荒草间三，其一为明代成化元年，辛卯冬十一月之龙头碑碑文称：若天宁寺者古梵刹基地在州治之西三十里，姜村即有诗人杜子羹避难之地，后为悼子美月夜帐（？）之，遂创寺院一区兵之余，殿宇廊无累于存者唯有寺基在草萘中数百年来而人未上（私）敢改名耕牧。另二碑为清道光二年八月为损银人立碑及重修恙村桥叙碑，石碑之下坡土窑洞三年久荒废，村中另有砖窑洞二孔，原系生产队队部。传说旧有杜公窑，但已无可确起其所在。村今名大申号，据村人称，清末有申姓富有者居此，故改革名并得川名。古着村当在现村之处所或在庙台之处无疑，余建议袁乡长应呈县市复村之古名恙村其含义秦汉时当有恙族居住，唐代杜甫寄寓该村比之为时仅数十年历史这大申号者更深远。
十四时返岔口村沿宜川兰州公路西行，此地东自富县至山和尚原近百公里之广大山区设林场八山间林木繁茂，但人口稀少，数二十公里无人烟，有山东安邱，四川开县及安徽河南等地讨恙者于近三十年，来此开荒散于山沟，朝阳处挖土窑居住但为数仅几千人。故尔岔口乡政府所在地仅仅七八间建筑物而已。
十四时自岔口西行，于十七时三十分到达直罗镇，三小时半行四十五公里。晚间在镇党委书记缑永华家中用餐。
十六日，昨日雪花飞舞，夜至今晚十八时雪盖地。缑书记镇长夏志华王桂兰夫妇极力挽留，遂未行。冒雪到到镇上化三元二角购韩城美酒赠夏镇长。夏山东平度人，热情厚道，今书赠小诗一首云：独骑破车行天下，日明进云雨雪沙，人生难得老耋壮，广采博识醉烟霞，不成诗意为人笑纳之。
直罗镇，红军初到陕北之重要战场，今似修建烈士陵园需六十万元，在宝塔山下已建围墙化三万，更大经费尚指望。全镇人口八千四百，四川山东等地移民约占三分之二。广种水稻，亩产千斤，耕地二万稻田三千四百余亩，别无其他，解放至今贫困落后，一九八六年一月一日始有电路架设镇上始有电灯照明。百年古镇为此山中小村若何。
一九八七年二月十七日
十七日十五时十五分由陕西省富县长张家湾乡五里堡村入甘肃省境内，行一公里至合壮县太白乡。
一九三九年十二月八路军解放合水县城，翌年成立县人民政府。
太白，古有太白庙，洛河之上游，有胡卢苗村二河流经其间，山青水秀素有小江南之称，一九三O年十月一日刘志丹率数十人武装于此歼故两连，一九三四年在此建苏维埃政权。
入林场青年人书记张金安，热情留住，县委刘岁谋甘肃省政协常委老红军战士刘永佩之孙女，以好酒好菜招待。晚宿林场招待秘九号房间。岁谋为余洗防寒服，缝补军裤裤传汝家人。
二十三日北行，经曲子镇入环县境，于十三时半到达木铁乡，共青团书记岳志雄告知今元肖佳节，晚间举行万灯会，遂留住于乡政府办公室。下午为诸同志书写余幅十数条。十九时县长李明璋来欢迎到县城访问而后入广场参观万灯盛会。灯会于三亩广之地以三百六十一盏灯布成连环方阵中有三丈高红旗杆挂长幅大书普天同庆中为皇城四面各三城成九城，灯成十九线正为中国围棋之古路。其间以绳索围成曲弯能之通路，长达三华里，彩旗招展，锣鼓齐呜，龙蹬狮子为先导。数百人成隧道入阵中，鞭炮歌曲伴唱，四围高处欢者万众身着艳丽服装，灯光照耀下一片欢腾。万灯会近三十年末曾举行，去年恢复，原来封建迷信色彩，浓厚有道士经抢灯碗图吉祥等活动。每年三五场改变场地举行。今与元宵灯会结合而成为喜庆集会。晚间与该干部饮米酒赏月至入夜一时。
二十四日，昨夜三时，赋读十数张新婚，早九时五十分镇政府司法干部李生华等于一农户家中请酒。此
地所谓镇已不过数十户农家而矣。所饮黄酒其味醇厚甘羡。人称环州三宝，黄酒乔麦羊羔肉。环县羊皮可与宁夏滩羊娩羡。贾耽曰：广州以北，地势衍曼，直抵沙漠，志载安化环县而北，无居民，亦无树木，水草绝少，至灵武始有之，其间地势荒芜。范仲淹有诗词：渔家傲，秋恩云：塞下秋来风景异，浊酒一杯家万里，衡阳雁去无留意。，四面边声连角起，羌管悠悠霜满地，千嶂里。人不寐，长烟落日孤城闭。将军白发征夫泪。房东知告，此地坑里煨羊粪蛋，灶里烧驴粪蛋，锅里煮洋芋蛋，满天地里飞石头。至今农家纯收入每年平均仅六十二元。贫穷落后可见一斑。
二十六日，一夜又写山川染白，冰雪铺道，九时十五分行见萧华题写山城堡之战役纪念碑立于山梁之东侧。一九三六年十一月二十一日，中央红军转战于山城堡，由彭德怀，黄克诚指挥下，歼灭敌胡宗南部七十八师二三二与二三四旅各一个团。此以另中央红军，即一方面军与二、四方面军于十朋在甘肃会宁静宁会师役之第一仗，通使尾追之敌由进攻转入防御之重要战斗。
九时许，站在山梁上举目四望山峦起伏无边无际，仍在沉睡中寒风紧吹，显我病骨衣绵薄薄冰凌冽弥我推车登山坡。艰难行进十公里，始达山梁之北端。山城堡原在梁之北，亦名断马腰岘，今乡政府所在地以南有村名仙城堡，两村相隔十数公里，其间山梁南北长十公里，其东之山巅海拔一千六百九十米。十一时十五分下山城梁，又过十数梁，十三时三十五他推车爬上分水岭，亦名烟墩山，此地海拔一千八百六十一米，为环县之第二高峰，而后骑车飞速下山，寒风侵骨，混身发抖，预计此时气温当在零下二十度左右。十四时二十分到达胡水堡。入乡政府，乡长书记等出纸索字，又写条幅三小时。
临东地区庆环河北广大山区天地寒苦，无树木无饮水无矿藏居民亦少，目前方针稻草轻树少数地区已有初步成绩，然终久发展十分缓慢，莫若迁出全部居民，由国经造林木眷养兽类成为方圆五百公里之园林，其见效速度可能为早。
一九八六年二月二十七日
二十七日，十时四十五分离甘肃环县甜水堡北行XX入宁夏境，在萌城乡政府停留一小时，该乡距甜水堡仅五公里，去年新成立之乡，属盐池县。甜水堡以北地势复杂城垣残基高低错落，据称古有十二连城。萌城乃群城之一。行十五公里出山区抵达沙漠地带，一望无际广漠荒野，沙丘高处，尽设墩台。余骑车沿在道而北，又行十公里至显宁堡，城池荒芜，城东散居约七十户于沙漠中垦地亩产不足百斤。又行十公里，于十六时正到达惠安堡，投宿于乡人民政府。
吴忠为明代建堡，取当时堡长吴忠之名命名。今吴忠市区由原灵武县属之吴忠镇又两区及解放后彻消之金积塞大部地区构成。因其地为水旱交通要冲，历来成为政治经济中心与军事之要地。宁夏素有关屏障河陇咽喉之称，而天下黄河富宁夏，吴忠则又有近水楼台先得月之利故尔吴忠又有宁夏富中富之美誉。西汉设金积县，盖因金积堡附近之河有明沙金故名。西魏置回乐县，属临河郡唐为灵州回乐县。解放前吴忠城堡南门有横匾书古回乐三字。代唐安吏之乱太子李亨北上翔方，即灵州到回乐天宝十五年七月十五日在灵州南门即皇帝位，是为肃宗，在郭了仪李秘辅佐下收复长安阁谋中兴，中时之灵州管是西汉时灵州故址，亦即党项人李继迁攻占之灵州，建宫室宗庙而自改名西平府，定为西夏临时国都之地。自一三七O至一四二八年灵州曾三迁县城。今灵武城乃明代所筑，非汉唐之地也。唐李盖有暮过回乐峰一诗云：烽火高飞百尺台，黄昏逢自碛西来，昔时征战回应乐，今日从军弈未回。诗中所指回弈峰石编方志称即今牛首山，又有夜上受降城闻笛一诗云：回乐峰前沙似雪，城外月为霜，不知何吹卢管一夜征人尽望乡。诗中所说受降城，即汉唐之灵武旧城。昔唐太宗灵，诸番主卒数千人于此，为唐王诏安之地。吴忠在解放前人口约八千，今四万二千二百九十三人，吴忠市所属乡镇共廿万五千八百卅人，其中回族十一万二千二百廿五人，占百分之五十四有五。回族之形成当在蒙古军减西夏及西诸图后自西方迁徙而来之探马赤军。一九四九年九月改镇为市。银南地区行署治所设此，所辖七县，亦即历史灵州属七县，今后发展，吴忠市收替代行署而成为七县之首府。今接家信五封，并二百元钱，亚平与小岩之彩照，小昭之书信及以无限慰寄。李毓瑾，秦四东来函南登进病危皆索系心怀。晚写家书，日记至过夜二时。
五日至南关外干休所，礼堂为数十位休息干部讲述余骑车旅游之经过约一小时。
六日，十时访南关清真大寺，此寺乃一九八二年群众自筹资金十八万元建成。管委会主任保进贵赠枸杞果酱一瓶。十四时访伊斯兰宾馆，十五时访宁夏区伊斯兰教协会，副主任兼经学院副院长冶正纲作长时间晤谈。冶贺兰山东人士，一九四七年入北京大学东方语文系解放后在宁夏省统战部工作，一九五七年任惠农县副县长，一九五八年与县委书记同时成为右派并曾劳动教养，而后多年从事农业生产，一九七二年恢复工作，在自治区政协，宁夏地区由马鸿达统治二十年，民不聊生，十室九空，一九四九年中国人民解放军第十九兵团杨得志率部解放宁夏，人民安居乐业，伊斯兰教徒生活生常，一九五八年八月成立回族自治区刘格平主任主持工作宁夏地区建设成绩较大。一九五八年开始，在宗教界中开展阶段斗争进行反封建反剥削反压迫，将宗教界人士于贺兰山农场，实际上为劳动改造，直至文化大革命。一九八四年四月底世界伊斯兰联盟秘书长阿布德应邀至宁夏、银川、同心等地参观同意对我国伊斯兰事业给予支持，不久前世界伊斯兰开发银行代表一位工程师到此，同意给予无价货款一百八十万美元。宁夏计划将在银川老城外，建立伊斯兰文化中心，原拟占地四十亩，暂缩小为十亩，已建成经学院于一九八二年开学，学生廿六人，另外建立图书馆，博物馆，学术研究会，医院等。治氏于一九八四年曾随代表团至沙特阿洛伯麦加朝圣，台湾国民党设领事馆于麦加中国侨民有千余人。麦加官方对我态度较为友善，故中国伊斯兰事业之发展，对争取国际援助与友好有其重要意义。七时廿分行，于十五时廿分到达青铜峡镇。
十日，十时至青铜峡水电站登大霸眺望峡口西山圣王黄水中流，水光山色耀映呈青红，故古名紫金山，俗称牛首山，盖山之整体若昂首隐卧于黄河，岸边之巨牛，山为南北方走向，其西北侧有古塔一百八，成梯形白色层列于山间。今大风无法登程，牛首山二主峰，文化莫武之古庙且三十公里登观。十二时半遇大风过铁桥沿黄河西岸西南行，风沙迷漫，寸步难行，此西为贺兰山口，黄尘滚滚，风沙飞呜，昼间为之晦，行十数公里，所见土地固泽，碱卤遍地，无烟村树木。惟推车艰难行进。至十五时仅行十八公里，入广武乡。广武明代军莹驻地，原城堡于一九六四年修建青铜峡水库淹没水中。其地称二道梁，今迁之地为其西原上，仍旧名。晚间在妇联主任温玉霞，高俊贤（军）夫妇家中晚餐。今行十八公里。
青铜峡西侧称牛为罗山余脉首山，贺兰山之南。贺兰之名一说突厥语谓与为贺兰，为曷拉之转音，即为骏。唐元和郡县志载：贺兰山树木青白，望为骏马，北人呼骏马为贺兰，贺兰山之名出现于隋开皇间，但早在西晋武帝司马炎太康年内迁者有贺兰部，居于此。资治通监卷一只监记三十注者胡三省云：魏书官氏志：内入诸姓有贺赖氏，北方贺兰氏。盖内入者为贺赖氏，留北方者为贺兰氏，后皆为贺氏。故氏名早于山名三百年，当是以氏名为山名。贺兰山脉绵亘于宁夏西境，牛首山脉逶迤于南部。贺兰牛首皆南北走向。牛首山长约四十公里，宽仅十余公里。黄河流经青铜峡而分两支，东支廿五公里，西支廿一公里，会合于叶升。叶升者又称叶盛，乃明代正统十年一进士之名，东西二水之间，会称中滩乡，黄河水面峡气南宽处千二百米，窄处仅七百米。山峡成为天然渠口，河东有秦汉二渠，河东有唐徕，汉延，大清，惠农四渠，均为古代所开，一九四九年后又开东西两大干渠，共八渠，渠口多在青铜峡附现使宁夏冲积平原沟渠纵模，沃野千里。九曲黄河富一苍，乃对宁夏旨灌区之羡慕，故又自古称作塞上江南。宁夏平原原雨少不旱。海拔高而不寒，光热多而同季，昼暖而夜凉，宁夏平胡之外南部山区则与此不同。
十一日，八时十五分行，十时廿分到渠口林场，十四时到中宁县石空乡双龙山石空大佛寺，宿于僧舍。
自青铜峡沿黄河西岸南行三十余公里至中宁县枣园，黄河西折河北岸一条山脉东西长五十余公里，山之北为著名腾格里大沙漠。黄河越过高山，侵蚀黄河以北地区，中部双龙山大佛寺始建于唐西夏元三代重修于明万历年间，原有自西而东上中下三寺，数百年来风沙侵蚀三寺，尽为黄沙埋没，当地百岁老人只知三寺其名，而不知寺庙之究竟仅以中寺尚存天王殿而可判定古庙位置。一九八O年宁夏自治区文物单位进行初步排沙发掘使上中下三寺得见天日，排沙约十余万立方，在中下寺前堆成一座沙山，耗费二十二万元。另拨款七万元，当地佛教居士募化得十二万元，已于一九八五年重修上寺万佛洞，弥陀寺，大雄宝殿及东西记殿。另建禅堂斋堂等二十余间，中寺九间无梁殿即大佛洞内三尊五米高佛像，及两侧八十八佛像大部为泥沙压毁。下寺卧佛洞原有洞前三层殿宇今仅存底层建筑。经发掘，尚存完整佛像八十尊，残破佛像百廿余尊。佛像大部为金妆彩绘庄严秀美，似为明代塑造。石空者即指三寺之石洞。原有四石窟，包括成万佛洞，睡佛洞，百子观音洞，灵空洞。均为业于砂砾岩中，原有壁画窟顶绘画均遭风化而不存。
十二日，宿上寺西殿禅房，此庙无和尚，皆居士掌管管委会由张自建石明和负责。男女居士念佛至深夜，今晨四时又念佛。据称宁夏自治区大家人仅五十九，而在家居士则数字十分可观。中宁县八千人，中卫县万二千人。三月十七日将在银川召开宁夏佛教协会筹备会，著名者有北塔寺清静法师。诸居士多识字，故不懂佛经，余卧于床上，所听数小时，只是反复念阿米陀佛。。等语句。
石明和六十四岁，教员出身，善诗词书法，为众居士讲述佛教哲理，称念一句佛造万世出福，未婚男女念一句佛，更胜别人百倍，杀牲者为万恶罪。但居士们身上多穿羊皮大袄岂不自相矛盾。今上午为石明和等喜写诗词数幅。十二时十五分离李庙西行，于十六时半入中卫县城。投宿人武部。作冷水浴，洗衣。今行三十五公里。
十三日，九时至县人民政府，又至县方志办，见办公室主人谭学荣以其所编中街纪胜，其书题字下署百三岁苏局仙书法，刚遒劲拔。苏氏何为人也，上海著名书法家，中国书法界之寿仙也。去所知谭学荣乃著名书法家谭祖云（中著名人士）之孙韩国钧之外孙。组云与弘一为组云夫人作墓志铭，墓葬江苏海安故里。韩国钧在抗日期间与陈毅将军有诗唱和，其墓亦在海安，十年动乱中毁，今之复修。学荣出身名门，亦善书法，乃宁夏文席之知名者，今见之笃诚可亲一再原作高庙之导游。但为先生沙坡头而定于明日游。十一时正于街头购大饼三西行，四十分钟至迎水桥，火车站问路，一少女指路而笑问：老伯是否骑车旅游者，曰然彼自称名扬芳，左遭车祸，今休学在家，复习功课，彼曾在电视中见我，故知而见问，并求签名。
十二时半自迎水桥火车站出发至沙坡头十公里沿铁道南侧抄地铺卵石为路，且步步上坡，中街鼓楼入门各县遍额，西门有爽把沙山盖城西百里，会铁道西侧植林荫旧，皆高大沙丘有沙海日出，今有铁龙穿沙皆称盛景。余推车沙漠道上，游自聘怀，远眺翠笼沙岭，仰视天地广大，顿感人力治沙之垂功。十四时四十分到沙坡头，此沙漠深处有火车小站，有人家十余户，兰州沙漠研究于此设研究站，清清黄河濒临沙漠，疏经于此。寒冬季节，此地无雨，黄水碧蓝映出南山亦日严雄列，更有长城蜿蜒于山岚之中。沙研站建于沙山之畔，黄河之边屋舍尽染绿色，象征沙漠绿化之伟大决心。一九五六年建科学研究站进行试验，一九五六年包兰铁路通车。经三十年之努力，由铁路固沙林场，在百里流动沙丘上，以草障固沙，抑制风流沙，以植物固沙，营造防护林带，以引水治沙而使沙漠绿化，共砌筑渠道三万米，埋放输水管道万三千米，将黄河水引上百米沙山。从而移动沙丘百万立方，削平沙丘万余。此外扎设草障五十三万三千公亩，培育沙生植物一亿三千万株，造林植林五十万公亩，计裁植四千九百万株。而今百里铁路两侧五百米宽之流齐灌木成林，沙生植物丛生。数年来三十余国，百余国外学者专家友人来此参观，称赞中国固沙漠谋路之奇迹。科学站以东苹果、桃梨、葡萄杏枣千百株，粮食蔬菜数百亩。真乃昔日滚滚黄沙世界。而今花红柳绿乐园。余入研究站，见站长赵兴初，科学工作者石庆辉，赵南京马鞍山人，石福建南安人，一九五二年自缅甸归国，扎根沙漠从事科研二十余年。彼以特产印度种大苹果招待，福建老乡格外亲热，科学站以北之高大楼伏新月，形百米沙丘，新建成沙漠公园，游人众多，登高峰乘流沙，悬若飞瀑，如从天降，流浅间，无染尘之忧，有钟呜自沙中响，听声有钟，寻钟无影，怡然忘年，其乐无穷，此即沙坡钟呜之乐也。何以有钟呜，若钟声，若琴数年谨之然金玉之震耳，怀冲奥莫恻之奇，发思古幽情之感。盖其面南高山大河，一弯新沙丘壁水而涉。人乘沙流其警，随之而出，以钟特环境所造成之物，理磨声音，酋如北京天坛之回音，山西普救寺塔之蛙叫。皆大自然之奇功妙道，非人类可能尽走也。
十四日，八时至中街县体委前邀为老年人体协诸休息干部，讲述旅游情况一小时许。十时由县志办主任谭学荣陪同至教楼北高庙参观，同用斋饭并购买中国佛教协会编印之弘一法师文集，五灯会雯等书化十六元。
高庙，明代称新庙，清称玉皇阁，近代始与下其之保安寺统称高庙。其创建年代已不可考。建筑特点层次为其中、紧凑、迥曲、高耸，占地仅四千一百平方米，建有二百六十余间殿宇。最高处达二十九米，所有建筑左右参称，逐次抻进升高，形似凤凰展翅，魏然屹立于朔方大漠之上，瑰丽挺拔，檐角高翅有凌空欲飞之姿，高庙之宗教规属，一贯标榜三教合一三教同流。下者保安寺属佛教，但塑有奎星，三霄上者属道教，亦塑有观音，接引佛等，原有全部塑像，有法名者百七十余尊，十年动乱中，全部被毁。一九八二年至今由国家拔款三十九万三千元，庙中和尚自筹资金十二万元，目前计划重塑佛像四十六尊，且已居安装之中，十四时，于高庙前与诸和尚居士，并谭学荣等摄影留念。十七时十五分到达石空乡人民政府，宿会计办公室。今行四十公里，悃极，廿二时半入睡。
十五日，阴小雪，寒冷异常，八时东行五公里，乘渡船过黄河，于十一时半入中宁县城。至人民政府曹宁安副县长办公室主任张立国于宁安饭店请酒，而后安排住中宁县最家华宾馆玉扇楼八号房间。应中宁中学校长张元生之请于十六时至南郊该校为师生讲话，题字，美术教员时平太为余作铅笔写真，诸老师亦赋诗赠字晚至时老师家用晚餐。团委书记孙广智又邀去吃酒。廿时半返玉扇楼。今行十八公里。
十六日，八时离宁安堡南行，风雪交加，奋力登行行十五公里不见人烟荒漠中，路边碑石之书林业禁区，然不见草木。路边有屋入之，乃一户三日前自同心县区迁来垦荒者。据云：此地原属宁安乡设灌溉开发机色引水入川，今计划移民垦荒，新设长山头乡建制。又行二公里入新建之乡政府，狂风飞沙，寸步难行遂留止。今行约十六公里。
十七日，雪霁风止，八时五十分南行。自中宁至同心二城间方圆百余公里倍极荒凉，黄沙漠漠浩无垠，行走百里不见青。此地总称长山岭，盖有山数座长形，以西名大战场。一九八三年自治区拨款兴修水利，引黄河水提水灌溉开荒植林，成立三乡，自南部山区移民至此，每户盖屋五间，补四百元，每人可得十亩。仅中山头乡地名中断头，三年来投资四百四十万元，居民无木料，盖土窟居之。同心有宝黄日黑黄者其草，白者羊毛皮，黑者发菜，中宁县枸杞之乡，亦产发菜。发菜多产于喊叫水。生于荒野山坡沟台同心城为河水冲刷，去其半，故俗称半个城。旧时居民数千人，因避马鸿达杯兵，大部逃离。一九四九年八月廿六日解放后居民返回，亦还过三千余人。近年于城北原马鸿达部之飞机场建新市区，有农户三个大队并机关单位等人口哒到万人。旧城居民全撤迁新市区。土城残基南东北东西不足百米南北约五百米，城内仅存部尚存清真寺一座。大寺位于城台之东北偶，北临深沟东连八百亩回回坟，在城台之上更达高台，自北而望之古建筑群高从入云达三十米，规模宏大，建筑辉煌，为宁夏地区最古老最奇伟之清真大寺。殿堂始建年代不祥，传为元代曾为喇嘛庙，明代初改建为清真寺。有碑石可查看，曾三次修茸，一为明代万历年间一碑石字迹年月不清，一为乾隆五十六年，一为光绪三十三年。大寺占地三千五百四十二平方米。大殿为中国庙宇结构廊檐左右壁刻有佛教，道教，伊斯兰教之艺术砖雕图案，更在左右壁以红漆书写四联曰：朕进唐兵移在西域换回军来到中国，金玉其心芝兰其室，仁义为友，道德为师。近年自治区两次（一九八O年，八三年）拨五十一万元，大殿及邦克楼东西经堂等均落架重修，公布为自治区文物保护单位。
十一时南行于十四时到达海原县李旺乡。
太俭，李旺南十公里韩福村人。自言祖先为蒙古族以东十公里，今同心县之月牙湾被杀，数百年来番衍成千人之族，每逢节日族人往月牙湾祭祖。所知太姓只此一村，但已多年自称汉族，其宗族来历鲜为人知矣。
乡政府派人送来桔子罐头，白糖茶叶并排于饭店用餐。
十九日，九时十五分行，沿川南下，顶风上坡，行四十三公里至华平梁村上土道西行入山区，名沙沟寺口子，山色赫，河水东流亦呈红色，原有须弥寨，西南有火石塞，十五时半至须弥山，又登山道盘旋而上至圆光寺遗址，已近须弥山巅，今设地震测据台。见一老者独居山中数十年，维护山林。另地震台一人，文管所一人。数十里方圆山中，三人各居一方，文管所青年沈振洲廿五岁，上山四年，月薪四十元，艰苦度日，邀余下山至其室此大佛之下一石定也。余取白酒虾仁，紫菜，香面片晚餐。应而困极，山间小雪，万籁无声。十八时半入眠。
二十日，七时起床，一夜小雪层山尽白润底溪水小泉清澈，碧蓝景色秀美。
须弥碑刻明正统间尚无须弥之字名，大佛楼下明成化十二年重修圆光寺大佛楼记中云：山号须弥，明嘉靖年间固原州志：须弥山在州北九十里，上有古寺，松柏桃李郁郁即古石山关遗址。须弥山石窟雕业年代亦无记载，中国名胜词典称：固原城西北六十公里须弥山东麓陇山脉之北端，峰峦迭嶂岩石嶙峋，曲径幽静乃业仙窟以居禅之好场所。自北南起，历代均在此营造窟室，今观造像风格在北魏年间，于北魏教文帝太和年间上进心距今约一千五百年，今存一百三十七窟，保存完好大型者二十余窟故可称为与云岗、敦煌同为开凿年代最早，石窟群之一。碑记载早称景云寺，至明代由英宗赐名圆光寺，后道教入山，又开业部分道窟，营造老君庙，无星殿等，今面弥山石窟范围南起寺沟水，北迄里石沟，东始和尚坟，西上青山梁，南北长一千五百余米，东西宽七百余米，面积达一百万平方米，大约相当于敦煌具高窟规模。石窟业于山体向东延伸，八座崖面，形成八组，有石造者七十二窟大小造像四百余尊，相国寺窟分主室前室左右室。总宽约廿六米，进深十八米，为最大石窟主室可与敦煌麦积山北周士屋相比坛上三等高达六米大佛。大佛楼为马蹄形大窟，弥勒佛高达二十米，仪表堂堂，气势磅礴，比之云岗龙门造像更高。须弥山现有明碑三通，唐宋西夏金成等汉文题记十一则，藏文题记一则。大佛西侧阴刻大中三年总万字样。一九八O年八五两年，化八十万元进行修建，八六年行划重建圆光寺，相国寺。
昨行于黄铎堡突有二狗扑来，在急下车车车头拒挡时，右腿扭伤，今剧疼难行起步，路遇黄铎堡青年苗克将驾拖拉机遂乘坐拖拉机至黄铎堡其家中，整日雪飞不止，寒冷异常。
二十一日乡政府干部来出纸索字，又为苗克霞兄妹写字。在苗家吃四餐，赠予茶叶，烟叶，邮票，药品葡萄干等约值四元钱。克霞作诗：周老不辞万里行，严寒酷暑至转营，贫生无有贵金赠，留于贱名寄我情。须弥山沈振洲赠诗二首，共二深谷剌寒雪沙滚，来至须弥暮色临，朴实餐素待前辈，灯下共桌话界情，耿耿报国数十载，晚年壮志犹可敬，独身启程行万里，后辈惟有恭敬情。
二十二日上午县委宣传部接受宋武平邢宗兰采访。固原地区博物馆参观北周李贤墓出土文物展。固原东周称大原，即太原，原之大者即平原，高平之意。唐未地坠于吐蕃，原州先后侨治柱灵台，平淳镇原等地，故称故原州。又于明代必称固原，以其地险要周围历代均雄关固锁如汉之萧关，唐之陇山关，为全六上关之一。唐代原卅七关均在周围。史称名日固原之辈固中原之边界也，所谓三边雄对，金汤乃固是也。萧关在固原东南，朝那在萧关西北，皇帝谧魏晋间医学文学历史学家，史书称其为安定朝那人实指安定郡朝那县。今华亭泾源之交有朝那秋，泾源城郊有朝那沟镇。今固原东南亚三十五公里处有古城废墟方圆三公里似为朝那县治之所在，汉孝文皇帝十四年匈奴单于十四万骑入朝那萧关即指此地。北魏正光五年，四月高平镇氏赫连思（匈奴族）起义高平共推胡琛为首领称高平王，胡死其部将万侔丑奴（鲜卑族）继为首领称帝于高平，起义持续八年之久，固原自古为少数民族与汉族杂居地区，为西周之严允春秋战国之义渠鸟氏朝那。朝那亦可能为部族之名，秦汉有匈奴恙南北朝有鲜卑，隋唐有突厥，吐蕃，宋亦夏之党项，元之女真蒙古元明以来有回族大量迁入，成吉斯汗大举西征，将西域各关之工匠平民军人征调到中国编入探马赤军，参加元帝国统一中国的战争后有所谓上马则备战斗，下马则在聚牧养，元世祖于至元十年，令探马赤军就地落户加入村社，故大批回军士在固原地区定居。今固原地区所集六县回族人口达六十余万人，占地区总人口百分之四十五，占宁夏自治区回族人口这之半数，占全国回族人口近十分之一。固原地区高寒贫困，山地占总耕地面积百分之七十四弱，平均海拔一千八百米，林草复盖面积仅占百分之三强。广大地区人畜饮水十分困难，亦可陕西等地河水苦砘，数十万人十余百大家畜三十余头羊，加遇旱灾被迫长途移牧，居民靠蓄雨水度年之荒，因严重低产的，缺粮。自一九八O年起，国家对固原实行免征免购税政策。近年来温饱问题初步得到解决。
二十三日，星期日，上午十时，再访县志办谢东同志，年五十六有文采，出身地主，于一九六二年退还甘肃庄浪乡下，近年召回以月薪百元编修志书。今作诗赠予“壮士发华，与更稠神州，万里一车游六盘山下万关道，集英雄染去留，谢东老与县志办主任张贤同志等已久侯多时，为赵参谋长张谢等写于诗以赠，谈及固原古迹文物，古城明代筑，内外二城，外城砖砌，南城门三道，北城一道，另东西门各二威峨壮观，历经战乱多十年，文革得于保存，原福州军区副司令皮定均主持西北军区于一九七二年下令彻底折除。大西北地区保存完好，气势雄伟，一座古城毁于一旦。问毁城之理由家皆称莫明其妙，唯一理由根据乃是无产阶级专政继续革命之需要。
二十四日军分区按大会待遇三天仅款一元六角，杨应科副司令来送行，并合影，县志办主信张贤编辑谢东送，又摄影。
八时四十五行出南门行，谢老又赠诗二首：和周老次韵博一餐，歼敌疆场驱豹寻与塞士战风沙，骚情瞻气当领洒罢朝霞洒晚霞。风露饱梦尚寒顿余犹胜意缠绵，万日关二月逢硕老引得诗情注为川。
二十五日，早食自带大锅饼文粉，九时四十五分上山，原有沟底山道，昨雪雨不能行，沿公路盘旋而上。天地大雾茫茫，能见度仅眼下几尺道，为入混沌世界，山间满布冰雪寒冷异常，德推车上山许水淋淋。十一时四十分至峰顶，此处海拔二千六百三十三米。以北有杀人沟梁，海拔二千九百四十二米。遗憾者诸峰为雾一时迷漫而不得眺观，真乃身在此山中识以人真面目。六盘山曾为古人誉之峰高太华三个丈险居秦关二百重。唐宋时在六盘山建六盘关寨，设七关之险，互为接山援，以应固关。行至六盘山梁顶，大雪纷纷而下，雪珠如米。六盘山素有春去秋来无盛夏，四月冰雪耀银光之说，由于山脉之走向与东南湿气流相垂直，而有利于水分截流，故六盘山西麓气温低而雨水多，冰雹频繁。今在顶峰梁以东无雨无雪，过山梁则气温得下降，雪珠纷纷而落。据老人谈，农历三四日，冰雪始解春寒夏早，秋涝，各干。故而人了生活贫穷，山区更是牛粪续火麻杆点灯，而今，生活有所改善，温饱问题只能初步解决。
在山梁稍事休整冒雪下山，自行车刹车失灵，路滑而陡，十分危险，故而推车下山。历腿扭伤未愈。天寒雪打路滑，腿疼与饥饿中，艰难分进。上山容易下山难，推车拐腿下山难又难。十二时四十公到位杨家店村，寻一户家讨热水就食剩饼经充饥。
二十六日，访隆德县人民政府，隆德住于六盘山西麓，宋天禧元年初置羊牧隆城于今西吉县火家集附近，后迁六盘山下庆历八年改为隆德寨。宋有德顺军，德顺州，其治所当在今县治内，近年自南门外出土大金德顺广济禅寺塔下安弄葬功德碑，碑高一百廿五米，宽六十七米，厚十五米，五十五行字满行四十一字共约一千二百字碑文有城南隙地圆瞰围峰等字样，又有镇国上将军同知德顺州军州事护军陇西郡开国侯食邑一千户食实封壹百户，察并妻陇西郡郡夫人完颜字样，以此可证实德顺州德顺军同时存在于一城。而隆德寨之名，乃采取羊牧隆城之隆兴德顺州之德而得名。南宋时此地为金占领，升寨为县。又据元金九域志载：北宋祥符三年渭通判曹玮建县城笼竿，庆历五年环庆经略代韩琦乞建笼竿城，因赐名德顺，金升为州。经德县近年文物普查中，发现城南十公里奠安乡旧街南山坡有古城遗址，俗名半日城，现残存西北角城垣，城内有宋砖瓦瓷片，初步预证宋代渭州通判曹玮初置陇干城。元卒九域志记载宝度历王五年由外地堡领德顺军，外地堡即半个城，宋史秦凤路条又云：元祜八年以外地堡置陇干城。所谓陇干者，水洛北塬皆陇，故名陇干也，陇干城，隆德寨皆住于六盘山下之南北川道，各皆筑城，而陇干纯属军事性城堡。
一九八六年三月二十七日&
自一九八六年二月庆阳地区行三十公里
二十七日，十二时十五分由宁夏隆德县毛家沟境内入境一公里即登店子山推车盘旋其上，下山即抵静宁县城，
静宁城四围山色，住于葫芦河南河交汇处之三角地带，今城始建于北宋，其地名原称外底（地）堡，元祜八年建为陇干县亦这德顺军治，以山外四寨之肝陇干城得名，德顺乃宋皇赐名，言王德眠顺之意。元大德八年省陇干县改德顺州为静宁州，取平静安静之意，民初废州为县。
十三时十五分入静宁县人武部，又至县档案馆，读旧县志，为诸领导干部题字。十八时人武部黄俊生招待重晚餐，十九时半，为全体干部讲述旅行之经过，题目为磨炼意志追求知识，讲一小时半。
二十九日，大饼为盆重二斤携带登山。众人皆云：华家岭上时有栏路打劫者晚间不可行，自界石铺沿华岭山脉西行总长百余公里，村庄多在两侧山沟之中，出界不铺西行二公里即登大山。十时廿五分又会宁县境沿山梁上时而又登车十三时正到达党家岘乡，地势高旷，雪花飞舞，仅廿余户人家，
三十日，入通谓县境，爬华家岭主峰，峰高二千四百三十六米。十六时十分到达峰顶，入乡政府又应邀至乡干部李森林家中晚餐。华家岭乡所在梁上约七十户人家，四百余口，风大而冷。据称此地四季不离棉衣皮袄。生活十分艰苦，会宁通渭等为甘肃十二干旱贫困县。华家岭乡，往昔人均口粮二百五十斤，工分值八分钱。近来略有改善，一九八五年人均收入一百九十二元（去掉生产费用之外纯收入）猪肉价格每斤八角一元，鸡蛋每只一角钱。
三十一日沿宁远镇自山梁而入川底西行所见各村落中老幼众人百数十执铁轨于路边植林，有穿着干部服者，得知由县府拨林苗分于各民户地头房边，包种包活成林归民所有。公路两侧之植林幼苗折断，成材者夜间盗伐。定西北干旱，植林难于成活，左宗棠率军平定西北捻军及回族叛乱中，曾沿途植林，据济兴考者西笑目觚一本中云自泾川至玉门夹道种柳连绵数个里，绿如帷幄左自在奏稿中亦称：兰州东路所施工林密如木城行列整齐，裁活之林皆在此坡高阜，须洗过三伏乃免林桥，又不能杂用苦水用力最勤。据史上载令宁定西一半六百里间植林二十六万四千余株，会宁沿途种活二万一千余株，定西境内种活十一万六千多株。左公被誉为左公柳。今日左柳早已荡针不存，解放以来，经数十年之努力，封土造林已使交通沿线许多地方又重新成为林木茂密水草肥美，风景如画之地。史记一收称天水陇西之地畜牧为天下饶。然个百年战乱频繁陕西北大地畜牧业逐渐萧条，又长期开荒毁林，垦草种粮广种薄收，以至挖草根，铲草皮，烧畜粪等，越穷越垦，越垦越荒认使生态平衡严重破坏。左宗棠称：陇中苦用天下，解放至今居民穴居至今仍有少数存在。据甘肃畜牧厅编写之资料称：甘肃省每年地表流失水量达五百亿方，冲去地表肥土达六亿六千万吨，流失氮磷钾肥一千四百万吨，其中耕地仅有五千三百万亩，草原面积二亿零五百万亩，为耕地面积四倍，另有大量三荒之地，全省平均亩产粮食二百四十斤。所以陇中苦甲天下之称至今亦无根本改变。胡耀邦号召大西北重点种草种林发展牧业以治穷致富。甘肃省决定把着眼点自每人二亩七分耕地上移，到每人卅四亩田土水上来，实行粮草轮作，农牧林结合，以达到逐步繁荣富强之道路。
今八时四十五分于华家岭上购熟鸡蛋十六只，化二元，十一时半至定西县宁远镇下山梁沿川行，十四时五分入定西县城，投宿军分区住办公大楼南侧招待所二楼二O三房间，十八时军分区司令员赵志杰政委齐培礼副司令员黄全忠等来招待所握谈。
四月一日上午至县政府县委，县志办何琪同志介绍定西历史情况。定西住于黄河以南，洮河以东渭河以北，祖历河川西。自北宋熙宁五年始有记载，王诏给王安石书主张开拓西北今兰州历宁一带，后建安西定西平西三城。金皇统二年于定两设县，又十四年从于贞祜四年时为州，安西平西二县。元至正十二年地震，城廊颓移，故改定西为安定州取安宁稳定之意，明洪武十年降州为县。民初三年改名定西县。今城残垣犹存军分区即住于东北城根之城主鸟沙帽形，其北为窄为宋城，其南为宽，城周九里三，县城住于县境中心，海拔一千七百九十八米。
二日晨雨而后雪粒，军分区诸领挽留再住一日，谢辞而行二日饭费收一元，邮去资料书画沿川道西行十时半，过岣口乡于九时出市区，十二时十分至梁家坪折车登车道岭盘旋而上，十四时半至朱家渠已屋山梁见老妇人食米饼，馋而索食之，味酸不似幼年家乡做法。女少妇具餐话异常表情复持白糖茶水遂以所余之鸡蛋为午餐。立于梁上一览众山迤逦如波涛黄海，残雪未消，黄白相错成文，层层堤如金银无限几何图案，陇干之美别于江南。
一九八六年四月八日
八日十六时十五分由甘肃省境内海石湾到大同河入青海省境内享堂村，过享堂桥，又冲击波时南行，入民和县城，城于川口之中，自山腰公路而下至川底。四围山色一城池也。投县人民武装部，宿部长卧室。今在民和境内行五公里。
民和乃民国十九年析循化碾伯二县之地立县，循化拨民一万余碾伯拨民二万八千余，原享堂李土司所辖万余人共五万三千一百余人。一九四九年全县人口七万一千六百六十九人，一九八五年二十八万四千O卅三人，其中汉族一三八二四七人，回族一O六七三人，土族三一七三五，又一资料统计为三一三四六人，藏族七五二九人。一九八五年十一月六日国务院决定成立民和回族土族自治县将于今年六月举行成立自治县大会。李土司乃元代李赏哥之后，贵哥为岐王府官，共先祠吐谷浑人，李化家谱自称沙陀族为西宁土人，其孙南哥为西宁州同起，明朝归附授西宁卫世袭指挥使。传十八代至李英，历时五百六十年，至民国廿一年废土司制成立民和国。享堂为汉代浩门县故地隋为湟水县属明清为李土司封地，享望原名巴谊庄，明起改为享堂，意这供章祖宗神佛之所祭祀之地。另有冶土司（回族）甘土司（土族）等。土族乃元帖木录之后裔，充任百户，其子大都固功归顺明朝升为千户，大都于在甘肃袭职遂改甘生。土族多聚居于今县南部官亭中川峡口一带，语言属蒙古语系，无文字信本喇嘛友部分信重依斯兰教。土族出类拔粹人物为朱福南，字海山，官亭结隆庄人。幼年入寺为僧，名锁安拉吉，曾入塔尔寺学经念佛，秉性聪彗，胸怀大志，传闻广记为僧众者崇敬，后入藏拜喜镜嘉错为师，后跟随九世班禅并委为班禅，驻南京办事处处长，兼国民政府蒙藏委员会委员及藏事处处长。朱为人爱国，曾多次保造青海入内地求学，其中官亭青年廿四人。又于一九三六年捐钱一千元并由官亭一带群众集资办小学六所，又筹建图书馆一所，亲自开展反对妇女缠足，禁止鸦片等。一九三七年弃俗还僧，十年后往印度迦比罗街修佛。一九八O年卒于异邦享年八十六岁。
九日，十一时半离川口，沿湟水西行，湟水与大通水在川口南北流至市区东部十滩汇以西汇合，而东注西河。行一小时推车登扬家尖子，十三时廿五分入乐都县境，十四睦至老鸦村，村东大河湾处河中央有中流砥柱巨石高四米，上建亭，河岸玄碑记为鲁班亭。十七时正入乐都县城。宿县人武部副部文智祥办公室。
十日，八时由乐都赴南川行二十一公里至瞿昙寺，寺在霜南马圈沟口寺前临瞿昙河背依罗汉山，建于方形出堡内，占地堡三分之二，于堡内另建自成一统之寺院围墙，占地四十一亩又三十六，座西向东远望之层层不丽之红墙青瓦浑然一体。入山门，左右钟鼓楼二进为金刚殿，三进为瞿昙寺殿，四进为宝光殿最后为隆圣殿。左右有护法殿，三世殿等，瞿昙为佛教始祖释迦牟尼姓氏，明洪武二十六年，太祖朱元璋应西宁卫僧人三罗喇嘛所请赐名瞿昙寺。寺内现存永乐敕论碑文云：剌麻三罗藏扬佛法忠顺朝庭我皇考太祖高皇帝特赐其所居寺额曰瞿昙云。明史稿，列传第二百三，西域二记载：初西宁番僧三剌为书招降罕东诸部，又建佛刹于碾伯南川以居其众，至是来朝贡马请敕护持赐寺额，帝纵所请赐额曰瞿昙寺，罗喇嘛法名桑儿加查实，元朝末年出于西藏山南地区之卓垅，与当时生于青海成名于西藏之宗喀巴为同时代人。蒙藏佛教史一书将三剌误作三剌而为写为：西宁番三次为书招降双干东诸部，三众喇嘛曾在青海湖海心山长形修行故俗称海喇嘛，又称为大成就者海心仙人，后率众东徒在今瞿昙寺附近之官隆古洞继续修行，明永乐十二年四月十二日圆寂。其遗体以药泥抹为佛身置隆国殿中，保存五百年之久。明王朝历届皇帝为瞿昙寺赐匾额修佛堂立碑记，封国师，赐印诰以瞿昙寺为纽带加强明王朝与青海地方上层首领之间领属关系，以巩固边地密切汉藏民族关系，故而瞿昙寺之创建与三罗喇嘛其人在历史上有其一定进步作用。
瞿昙寺在一九五八年宗教改革时将铜佛像数尊毁掉，其他重要法器亦多毁坏。一九八三年八月重塑泥像全部金壮。近年乐都有人交出瞿昙寺象牙篆文图章一方，上刻真修无碣四字，右侧刻宣德二年月日字样，为明朝皇帝赐给三罗喇嘛独传弟子绰失舌领占之遗物，另一颗保存下来的是瞿昙寺灌顶戒定西天佛子大国师印，篆文于四字金印，重八十两，俗称八十两黄金印，原有五印，另三印于清顺治八年上交清府，上述三印之印鉴见瞿昙寺寺主梅氏家族后裔藏手抄本：贡节章敕诰代辈相传亲底册一本中，该写于顺治八年于一九七三年九月由世好梅才郎所捐献。手抄本包括封面封底扉页正文共计十四页，封面有篆文鉴三方，即上述逆清于三印。瞿昙寺灌顶净觉弘济大国师印众文镀金银印重八十两，瞿昙寺灌顶广智弘美国师图章瞿昙寺都钢印，以上三印为明永乐十年二颗，弘治二年一颗，寺内有匾额十，明代者七，清代者三，另碑刻五通，均为明御制。
在瞿昙寺识文管所藏族夫妇苏多吉。宗吉，苏为乐都人，宗为拉萨人党员均年近六十，从事工作三十余年。寺庙现有黄教喇嘛八人。庙宇在一九八二年定为国保单位正在拨款修茸中。十一时半在乡政府受到武装部长刘正庆热情款待。今晨小雪，瞿昙地势高峻海拔在二千五百公尺以上，气候寒冷，遂在刘部长卧室偎被而卧，诸我问抵此高寒地区有无头昏心闷气短反映，余告之全无感觉，此身体血压正常之说明。今行四十二公里，于十八时返抵乐都县城。
十一日，一时至西来寺参观乐都，县文物展室。柳湾出土文物部分在此。一九七四年春至八五年在高庙乡柳湾发掘原始社会墓葬一千七百三十座，共出土陶器骨器三万七千五百余件，属马厂型距今四千年余历史，其中浮雕人像彩陶壶精美绝伦堪称无价国宝，陶器中呈现百余文字符号为汉字之起源研究提供珍贵资料。另有瞿昙寺部分佛像供器，乃一九八O年宗教改革时期所收藏珍品。文物保管所工作人员特准余参观瞿昙寺遗存两方明代皇帝赐予之即信，一为旺成化二十二年十二月礼部造午字八二二号大金印，印文二十四篆字为：广慧悟法净觉妙善翊国衍教灌顶戒定西天佛子大国师印。此为重八十两黄金印，说明明王朝给予瞿昙寺宗教界以最高规格，但文管所在印鉴介绍文字中却写成镀金铜印，显然错误，此印以锈花锻包裹印首系黄丝事业，均系原物。另一印为系象牙图，右则镌有宣德二年月日字样，左侧锈有赐喇嘛失专领占字样，正面印文为真修无碣四篆字，印首为圆形立鼓，雕刻艺术精细乃珍品也。文管所工作人员特许将两颗印鉴印于旅游印存中，非常难得。
乐都县志办亦住同院西来寺中，阅其新修县志概述篇得知当武帝元狩二年霍去病进军湟水曾路经乐都城，宣帝神爵元年后时军赵充国进军湟水设破恙县治所在今老鸦城，车晋安帝二年南凉西平王秃鸟孤夺取乐都，安帝隆安三年南凉迁都乐都其后又两次自西平，即今西宁，自姑臧即今武威迁都乐都安帝义兴熙十年西秦攻占东都，南凉亡于西秦。宋代之符初于乐都置湟州，宣和之年升右千户所为碾伯县，民国十八年改碾伯为乐都县，乐都羌语，碾伯藏语，均意为山。古书亦称落都，让多，狼多。乐都北山有碾包之称谓。
十一时半出乐都西行，十四时至平安镇，今为新设之平安县及海东八县行政公署治所。十六时半至小峡，公路扩宽铺乱石长十余公里，推车行，十七时廿分入西宁市区，十七时五十分至市内青海省军招待所，所长张富武山东菏泽人热情接待，安排住西三楼三O三高级单间。
十二日，上午至西宁市人民政府，卞劫生副秘书长题字，至市志办得志书一册，大通名胜塍老爷山集一册，志办主任陶宛行题字。下午十七时半青海军区司令员邱述光副政委薛九畴，政治部副主任周保德在军区老干罗主任张积荣陪同下来招待所看望。十八时半至东大街寻九十八号董荫华弟，由于门牌新旧变更及街道拆迁旧居，走遍十数大院未能寻到，有门牌九十八号四楼住老董者。见而问之非也。二十一时返回住处。
西宁（西古为西羌西戒之地。汉骠骑将军霍去病出陇西攻祁连击破匈奴右地，匈奴浑邪（音耶）王与休屠王皆兵败而降，汉军收复河西走廊，恢复中西交通，后向湮水流域进军，开发湟中，在今西宁城址筑西平亭，于西川通道设临羌县，于老鸦城设破羌县，东汉建安十九年曹操派大将夏侯渊入湟中各羌皆降，设西平了今之西宁，至此西平成为湟水流域政治经济中心并与金城邻即今兰州分离。辖六县：西都（郡附郭）临羌（西川通海）安夷（平安县城）破羌（老鸦城）白土（民和古鄞）浩门（享堂）三国魏黄初三年修筑西平郡城，唐高宗仪凤三年设鄞城县，于西平郡城东侧筑鄞城，北宋改鄞州为西宁州。今西宁城乃明洪武十九年由曲耿炳文卒陕西诸卫军七所筑。西宁府志称：割原西宁州故城之半（占西北部）周长九里一百八十步三尺，高厚皆五丈，月城高四丈，明万历三年大修，肤砖基石，砖之费计一千二百四十万，石灰之费计二万六百余石。清康熙雍年间再次修善。北宋景祜年间称鄞州城为青唐城之周长廿里，与今成基一致，城中有隔分为东西二城。解放后城毁，仅存四城楼，文革后亦毁今仅有旧城断垣而已，今游览城区各街道。
十三日八时出西关南行，尽上坡然可骑行，十时五十分登水库山梁，十一时入湟中县城，至城东南偶塔尔寺。访塔尔寺管理委员全秘书格桑龙珠三十余岁，自言曾到福州厦门泉州等地异常热情，亲做酥油糌粑招待，余今首次尝到藏民主食，奶油白糖青果为料，营养丰富，食之长不饿。一九五八年宗教改革成立由活佛组成之管委会十年动乱中无形取消，于一九八O年重新组成，以却西纳二位活佛任正副主任。今有喇嘛五百余人，文革中寺庙受到周恩来总理指令得以保护，未受损失。
湟中县城藏名鲁沙尔镇。西藏喇嘛教格鲁派，创始人宗格巴于元顺帝至正十七年诞生于鲁沙尔镇。宗格巴意为湟水宾人，乃信徒对具高称。原姓麦，为卫藏十八大姓之一，原名罗桑智华或曰罗卜藏仔华，或曰罗卜藏克巴。又被尊称为结人波且，意为宝贝佛。父名鲁本格又译作达法起。娄本盖，母名香萨阿切或译作香茂阿趣或喜毛阿且。七岁削发出家在今化隆县夏琼寺受沙弥戒学经十载，十六岁赴乌斯藏研究高深经典，三十六风度率众弟子入大雪山修行，晚年精通佛法及显密宗各种教义著作日重，形成独立体系为全藏教徒所推崇。五十三岁时在大昭寺首次宗教革运动，并对西藏煽动会亦起到改良作用，格鲁派以载黄帽故俗称黄教。塔尔寺亦成为黄教圣地。明洪武十二年宗格巴之母建聚莲塔，并修瓦屋以复塔身即今大金瓦殿内之大灵塔，嘉靖三十九年在莲花山林西北建一小禅寺，后逐渐扩建而成今日之规模。塔尔寺全盛时期僧徒达三万六千余人，僧舍房屋九千三百余间，殿宇五十二座，占地六百余亩，因先建塔，后建寺，故名塔尔寺。大金瓦殿下全部镏金瓦盖顶并于殿脊安置大金顶宝瓶而被誉为世界一庄严，金光四射，粲谰夺目，殿内大灵塔高十一米，以纯银作底镶经黄金镶嵌珍宝，蔚为奇观，佛龛前有金银灯等供器，四周经架珍藏数百卷大藏经及宗喀麦隆巴师徒三尊全集。大金民寺殿对面有酥油花展，在大殿凤艺僧以黄油塑造佛像，人物，花鸟，亭台楼榭与宗教神话故事，造型生动工艺精巧。据介绍以两千余斤酥油塑造五百余人物故事，观之赞绝。相传唐代文成公主与吐蕃赞松赞干联姻时，公主自长安带去释迦佛像，西藏信徒于佛前供手酥油花一束，因而相沿城习，塔尔寺油塑艺术与壁画堆绣堪称塔尔寺艺术三绝，历来为美术所称道。
十六时半再入湟中市区，时狂风大作，遂骑车而返行二十七公里于十七时五十分到达西宁市东关北街军区招待所。
十四日，十五时军区政治部周保德副主任来同往军区干休所为休养干部讲话，干休所赠运动衣一套，晚十八时，薛九畴副政委，周保德副主任在招待所举行喜盛酒宴招待，得过多，于十九时入睡。
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