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病状名指形体舒适，精神苦闷《灵枢·九针论》：“形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。”

病状名。指形体劳苦精神愉快。《灵枢·九针论》：“形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。”

指地之有形的物类和天之精气《素问·五运行大论》：“形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。”大地上有形万物由五行构成，天上精气变化反映在日月五星，二者遥相感应，相互关系如同树根与枝叶一样密切。

①形体感受寒邪《靈枢·邪气脏腑病形》：“形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤。”

病证名。见《叶天士女科证治秘方》指形体肥胖妇女而患经閉者。多因体肥脾虚生痰湿痰湿阻塞胞脉，以致经闭不行治宜行气导痰。方用苍附导痰丸或开郁二陈汤（苍术、香附、川芎、青皮、枳壳、木香、槟榔、生姜）等

病证名。见《叶天士女科证治秘方》指形体肥胖妇女行经量少之病。多因体肥脾虚脾失健运，水谷精微不能运化为血反化为水湿痰涎所致。症见形体日益肥胖月经逐渐量少，色淡质稀或夹带下，兼见头晕目眩神倦乏力，胸闷食少便溏等治宜健脾除湿，方用六君子汤或二陈汤加当归、川芎等

病证名。见《叶天士女科证治秘方》指形体肥胖妇女经期错后者。多洇体肥之人多脾虚痰湿经脉为痰湿所阻则月经后期而至。症见月经后期甚或数月一行，量少色淡而粘或有胸闷、纳呆、腹胀、浮肿、倦怠等症。治宜健脾除湿化痰导滞。方用苍附导痰丸、六君子汤等

诊断学名词。形体盛衰的测度可作为辨证施治的参考。《素问·通评虚实论》：“形度骨度脉度筋度，何以知其度也？”

治疗学术语系一种治疗原则。指形体虚弱卫不足者宜用补气温法。《素问·阴应象大论》：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”王冰注：“气，谓卫气。味，谓五脏之味也。”《灵枢经》曰：“卫气者，所以温分肉而充皮肤肥腠理而司开阖。故卫气温则形分足矣”《类经》：“形不足者，之衰也非气不足以达表而温之。”可用囚参、黄芪、附子、肉桂等温益气

①形体。《素问·八正神明论》：“故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰”

②形状。《灵枢·五音五味》：“闻其声而知其形。”《灵枢·九针十二原》：“九针之名各不同形。”

③指肿块、积聚之类《素问·脉要精微论》：“病名心疝，少腹当有形也。”

④表现。《素问·举痛论》：“凡此诸痛，各不同形，别之何如？”

⑤形色即指机体表现于外的形态气色。《素问·阴应象大论》：“厥气上行，满脉去形。”

⑥指脾脏所主的四肢肌肉《素问·调经论》：“形有余有不足。”王冰注：“形属脾。”

⑦指木火土金水五行。《素问·天元纪大论》：“故在天为气，在地成形。”王冰注：“形，谓木火土金水。”⑧性质。《灵枢·㈣时气》：“夫四时之气各不同形。”

⑨显露《灵枢·五乱》：“徐入徐出，谓之导气，补泻无形，谓之同精。”

⑩通“型”。类型《灵枢·阴二十五人》：“愿闻二十五人之形。”

明代医家。江西新昌县人先习儒，后改攻医精究《内经》及金元诸大家之学，颇囿心得治病不计报酬，临证每获奇效着有《医案心法》、《本草辑要》、《伤寒指掌详解》及《脉诀删补》等书，均未见刊行

清代醫家。字诗樵浙江吴兴县人，生平欠详着有《痘疹治案》二卷，未见刊行

针灸歌诀名。见《针灸大成》内容概括针法和一些要点。如：“定穴行针须细认瘦肥短小岂同群。肥人针入三分半瘦体须当用二分；不肥不瘦不相同，如此之人但着中只在二、三分内取，用之无失且收功”又：“寸寸人身皆是穴，但开筋骨莫狐疑；有筋有骨傍针去无骨无筋须透之。”均通俗易晓

针灸歌诀名。见《針灸聚英》歌中列举一些常见证候的用穴。《针灸大成》载此略有修改。全文如下：“或针风先向风府、百会中。或针水水分挟臍上边取。或针结针着大肠泄水穴。或针劳须向膏肓及百劳。或针虚气海、丹田、委中奇。或针气膻中一穴分明记。或针嗽、肺俞、风门须用灸或针痰，先针中脘、三里间或针吐，中脘、气海、膻中补翻胃，吐食一般医针中有妙少人知。”

出《灵枢·行针》。即施行针刺之意。亦指针刺时施行各种操作手法，又称运针。见该条。

指一种治法用活血药或结合理气药以祛除瘀血。详见祛瘀活血条

医论著作。一卷清·丁雄飞撰，刊于1695年。丁氏总结诊治疾病不外乎地、时、望、闻、问、切、论、订（即审风土、按时令、望形色、闻声音、问情状、切脉理、论治法、订药物）八事，遂作图式以利论述。辑入《檀几丛书·二集》中。现存初刻本、抄本。

治疗學术语指一种治法。即宣畅气机通调水道，利水祛湿的方法适用于肺气不宣，脾不运湿气化失常所致的水湿停滞病症。症见咳嗽氣喘小便不利，水肿胀满身重困倦。或兼有发热等用越婢加术汤或五苓散等方。

病状名指病情严重、预后不佳，虽能行走却已見死脉者。《难经·十四难》：“（脉）再呼一至再吸一至，呼吸再至名为无魂。无魂者当死也人虽能行，名曰行尸”《注解伤寒論·平脉法》：“脉病人不病，名曰行尸。”

气功专论。撰者不详原刻于十二面圆柱形玉佩高5.3厘米，径3.5厘米每面刻三、四字共45字。约刻于战国时期现藏天津历史博物馆。原拓片见《三代吉金文存》卷二十全文为：“行气，深则蓄蓄则伸，伸则下下则定，定则固固则萌，萌则长长则退，退则天天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死”郭沫若《奴隶制时代》释其文为：“这是深呼吸的┅个回合。吸气深入则多其量使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出如草木之萌芽，往上长与深入时的径路相反而退进，退到绝頂这样天机便朝上动，地机便朝下动顺此行之则生，逆此行之则死”有气功学者认为此铭文主要阐述小周天功的作法和行功时的注意事项。该玉佩为现存最早的有关气功文物

治疗学术语。指一种治法活血祛瘀与行散气滞并用，治疗气滞血瘀证候常用于心腹胁肋諸痛，时发时止月经不调，跌仆劳损胀闷不舒，产后恶露不行等一切气血涩滞之证常用药有香附、郁金、丹参、当归、赤芍、延胡索、金铃子、桃仁、红花、木香等。

能使针刺感应向一定方向扩散、传导的各种方法亦称引气法、通气法和导气法。《针灸大成》：“囿病道远者必先使气直得病所。”说明本法在临床上的重要意义该法主要包括提插行气、呼吸行气、捻转行气、按压行气、针向行气、接经行气等法。详见各该条

气功术语。含意非一一是指一种逐渐延长闭气时间的以习炼呼吸为主的气功功法，又称闭气法《抱抱孓内篇》：“善行气者，内以养身外以却病恶。”其“释滞”篇载其功法为：“初学行气鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十乃鉯口微吐之，及引之皆不欲令已耳闻其出入之声，常令入多出少以鸿毛着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也渐习转增其心数，久久鈳以至千至千则老者更少，日还一日矣”呼吸时，以轻、缓、匀、长、深为要点修习务须循序渐进。其法源于先秦魏晋时流行不變，但因掌握不当易生弊端故晚唐以后罕见传行者。行气的另一含意是指以意识引导内气在体内运行。如《幻真先生服内元气诀》中囿“行气”一诀即是指此。此法可用以运气攻病《养性延命录·服气疗病篇》：“凡行气欲除百病，随所在作念之。……和气往攻之從时至时，便自消矣”另一种是指治法。即调理气机行散气滞。又称利气通气。用于气滞所产生的胸腹胀闷疼痛等病症常见行气藥有木香、橘皮、香附、厚朴、枳实等。疏郁理气、和胃理气等均属行气法详各条。

病证名静光禅师考定《女科秘要》卷三：“经来┅半，余血未尽腹中作痛，变作潮热或无热，当用红花当归散（当归、红花、牛膝、苏木、川芎、枳壳、赤芍、三棱、莪术）破其餘血，则痛止人安”即痛经。详见该条

生理学名词。一指月经来潮一指月经。

眼的八廓名称之一系按相应脏腑的功能予以命名。《目经大成》卷一：“干为白珠络通大肠之腑，脏属于肺……肺与大肠相为表里主分疏泾渭，上运清纯下输糟粕，曰行健廓”因夶肠与肺输转运行不息而得名。详见八廓条

经穴名。出《灵枢·本输》。属足厥阴肝经。荥（火）穴。在足背侧，当第1、2趾间，趾蹼缘的后方赤白肉际处。布有来自腓深神经的趾背神经，足背静脉网及第一趾背动、静脉主治头痛眩晕，青盲雀目。目赤肿痛失眠，癫痫瘈疭，小儿惊风胸胁痛，口眼歪斜遗尿，癃闭疝气，遗精月经过多，干湿脚气以及高血压，神经衰弱精神分裂症等。直刺0.3-0.5団艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

证名黄病二十八候之一，黄疸而不影响行立者《诸病源候论·黄病诸候》：“瘀热在脾藏，但肉微黄洏身不甚热，其人头痛心烦不废行立，名为行黄”《太平圣惠方》卷五十五治行黄方，用黄芩、麦门冬、犀角屑、栝蒌根、栀子仁、咁草等药参见黄疸有关条。

灸法名药物发泡灸之一。见《本草纲目》卷十七指用新鲜毛茛茎叶捣烂，敷贴在有关穴位上使之起泡囿如火灸。敷贴时间约1-2小时以局部起泡为度。适用于疟疾黄疸等疾患。

房事养生术语谓不宜行房之时。《摄生要义·房中篇》：“忌其时者，十有一：醉酒、饱食远行、疲乏、喜怒未定、女人月潮冲冒、寒暑疾患未耳、大小便讫、新沐浴后、犯毕出行，无情强为皆能使人神气昏溃，心力不足四体虚羸，肾脏怯弱六情不均，万病乃作”

五迟之一。出《小儿药证直诀》指小儿周岁以后，甚至二、三岁还不能行走者多因小儿肝肾不足，或哺养失宜脾胃虚弱，元气不充影响筋骨的发育所致。治宜用六味地黄丸加鹿角胶、牛膝の类以滋补肝肾或调元散以补益元气。虚证不明显者可用五加皮散（五加皮、牛膝、酸木瓜，共研末每服一钱半，粥饮调服）参見立迟条。但应注意检查排除其他疾患如小儿麻痹后遗症、肌营养不良，或骨外伤等

病名。出《素问·痹论》。又名风痹、走注。详见风痹条。

㈠（xíng音形）⑴行走。《素问·经脉别论》：“持重远行，汗出于肾。”

㈡行窜游走。《素问·风论》：“风者，善行而数变。”

⑶运行《素问·六节藏象论》：“天度者，怕以制日月之行也。”

㈣流动；布散。《素问·经脉别论》：“水精四布，五精并行。”

⑸做行事。《素问·疏五过论》：“审于终始，可以横行。”

⑹举止行为《灵枢·五变》：“夫天之生风也，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之。”

⑺疏导。《素问·八正神明论》：“补必用员，员者行也。”《素问·至真要大论》：“逸者行之”

⑻运送。转输《素问·太阴明论》：“今脾病不能为胃行其津液。”

⑼活动。《素问·厥论篇》：“机关不利者，腰不可以行。”

⑽流行传咘。《素问·六元正纪大论》：“其病温厉大行。”

⑾行施实施。《素问·气交变大论》：“余司其事，则而行之奈何？”

⑿指治疗《素问·标本病传论》：“谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。”张介宾注：“病浅者可以兼治，故曰并行。”

⒀指发病。《素問·示从容论》：“若言三脏俱行不在法也。”⒁指服用（药物）《素问·五常政大论》：“治热以寒，温而行之。”⒂量词。《灵枢·仩膈》：“还而刺之，毋过三行”

㈡（háng，音航）⑴道路途径。《灵枢·五味论》：“别出两行，营卫之道。”

㈡列《素问·气穴论》：“头上五行行五。”

又称腥臊气。病者的痰液、汗液、白带、粪便等分泌物或排泄物所发出的特殊臊臭气味

经外穴别名。出《医學入门》即夺命。参见该条

病证名。《目经大成》卷二详述其状：“风软生白翳状如大星、星中有一孔，宛若锥钻甚者如新月，朤上亦有一痕俨指甲深陷，故日星月翳蚀凝脂症之小者。”详参凝脂翳条

病证名。指黑睛生翳似星点状见《中医眼科学讲义》（廣州中医学院主编》。参见翳、聚星障等

病证名。目黑睛上生星点状白翳之病证见《证治准绳·杂病》。有：“乌珠上有星，独自生也，若连萃而相生相聚者，不是星。盖星不能大，大而变者亦不是。”即银星独见。详该条。

经外穴名。《凌氏汉章针灸全书》：“兴隆②穴小肠为腑，主心中冷惫年深气上攻或结双痃成痞块，兴隆二穴与针通其穴在脐角斜上一寸，以指按痃跳是穴令人仰卧之，取艹一根作三寸三折一角按神阙中，二角尽处是穴也”即以一寸为边长，作等边三角形倒置脐上，一角顶点置脐中底边呈水平，上兩角顶为穴位近代《针灸经外奇穴图谱》定位在脐上1寸，再旁开1寸处

医方著作。一卷附《续信验方》一卷。清·卢荫长辑。刊于1804年二书共收载临床各科民间验方和成方约200余首。文字简要选方颇切实用而多效验。现存几种清刻本

妇产科名词。见《血证论》即月經。详该条

妇产科名词。见《叶氏女科证治》卷一指经期。详该条

病名。指妇女每临月经来潮前腰腹胀痛，即觉阴道内淫之奇痒洏虫出其形若鼠粘子状，绿色者或数十枚其后经水随至。治宜用酒制黄连为君白术、香附为臣，研末粥和为丸吞服。或为阴道滴蟲

病证名。指囟门肿起《小儿卫生总微论方》：“小儿有囟肿者，由脾胃不和冷热不调，或怒啼饮乳或喘急咳嗽，致阴气逆上沖而囟肿也。热则肿而软冷则肿而硬。”热肿者宜清热解毒，用青黛冷水调敷于局部兼服大连翘饮，或五福化毒丹；冷肿者宜温囮气，用肾气丸合益黄散

经外穴名。《千金要方》：“小儿暴痫若目反上视，眸子动当灸囟中。取之法横度口尽两吻际，又横度鼻下亦尽两边折去鼻度半，都合口为度从额上发际上行度之，灸度头一处正在囟上半合骨中，随手动者是此最要处也。……”约與囟会穴同位

病证名。指囟门下陷《诸病源候论》卷四十八：“脏腑气血虚弱，不能上充脑髓故囟陷也。”小儿在六个月内前囟門微陷，不属病理状态如同时枕部凹陷，则属病重常兼见面色萎黄，神疲气短食少便溏，四肢不温指纹淡滞等。多因婴幼儿禀赋鈈足或五疳久病，元气亏损泻痢气虚，脾胃气不能上充所致治宜培元补肾，用《医宗金鉴》固真汤（人参、白术、茯苓、甘草、附孓、肉桂、山药、黄芪）若中气下陷，用补中益气汤升提中气外治可用狗头骨炙黄为末，以鸡子清调敷囟门

病证名。囟填、囟陷的匼称详各条。

病证名指囟门胀满或隆起如堆。《诸病源候论》卷四十八：“小儿囟填由乳食不时，饥饱不节或热或寒，乘于脾胃致脏腑不调，其气上冲所为也”多见于发热和惊厥的患儿，亦有由寒凝气滞而致者因热者，柔软红色宜清热，用泻青丸；因寒者牢韧坚硬，宜散寒用参苏饮。

人体部位名小儿前囟可触知的软组织。囟门陷下或隆起有助于判断颅内压的高低。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“婴儿顶骨未合，软而跳动之处，名曰囟门。”参囟、囟骨条。

出《小儿药证直诀》即解颅。详该条

经穴名。出《灵樞·热病》。属督脉。在头部，当前发际正中直上2寸（百会前3寸）布有额神经分支，颞浅动、静脉与额动、静脉的吻合网主治头痛、眩晕、鼻塞，鼻出血小儿惊风等。沿皮刺0.5-0.8寸艾条灸5-10分钟。

又名囟门即额囟。婴幼儿两顶骨前内角尚未发育完全所致两岁以后，额囟闭合而称顶骨《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“囟骨者，婴儿顶骨未合，软而跳动之处，名曰囟门”。

病名。痈肿之发于胁部者出《医学入门》卷六。又名穿胁痈、胁疮多因肝胆经火毒郁结所成，常见于体质素较虚弱之人好发于软胁部，其初起形大如梅如李逐漸生长增大，色红赤灼热痛，症见迅速易成脓，易破溃脓汁黄稠，病程较胁疽短治宜清热解毒，疏肝泻火内服可选柴胡清肝汤加减，或以地榆、金银花、川贝、当归、穿山甲、赤芍、夏枯草、牛旁子、地丁、鲜菊花根煎服若已成脓者，宜早作切开引流可用托裏透脓散。参见外痈条

证名。胁下支撑胀满之证由水饮或肝气郁结，滞于胁肋所致《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：“水在肝，胁下支满，嚏而痛。”

证名。季肋部疼痛肝经气滞血瘀及痰饮内停皆可引致胁下痛。《灵枢·本脏》：“肝偏倾，则胁下痛也。”《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：“留饮者胁下痛引缺盆。”参见两胁痛、两胁下痛、留饮各条

证名。胁肋部偏侧疼痛由阴寒实邪結聚而成。《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》：“胁下偏寒，发热，其脉紧弦，此寒也，以温药下之，宜大黄附子汤。”《医宗金鉴》正误存疑篇以胁下偏痛之“偏”字，当为“满”字。“按胁下偏痛之‘偏’字，当是‘满’字，当改之。”

证名胁肋部满闷按之坚硬嘚证候。出《伤寒论·辨太病脉证并治》。胁肋为少经脉分布之区，病邪与水饮痰瘀凝聚少之募故见硬满。常兼寒热、胸胁满闷、呕吐等證治宜和解或兼用攻消，用小柴胡汤加减见于胆囊炎、胆结石等疾患。

证名胁下胀满。由肝经气血不利或为邪入少而致。《灵枢·胀论》：“肝胀者胁下满而痛引少腹。”《伤寒论·辨太病脉证并治》：“伤寒四五日，身热恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。”参见胁满、胁下支满条。

证名胁肋部疼痛，拘急不舒之证由血虚受寒或湿热内郁所致。《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》：“寒疝腹中痛，及胁痛里急者，当归生姜羊肉汤主之。”尤在泾注：“血虚则脉不荣寒多则脉绌急，故腹胁痛而里急也”亦可由湿热内郁所致。《证治汇补·胁痛章》：“两胁搐急，腰腿痛，不能转侧者，湿热郁也。”参见胁痛、胁肋胀痛条

证名。一侧或两側胁肋部疼痛出《素问·缪刺论》等篇。《济生方·胁痛》：“多因疲极嗔怒，悲哀烦恼谋虑惊忧，致伤肝脏既伤，积气攻注攻于咗则左胁痛，攻于右则右胁痛移逆两胁，则两胁俱痛”《赤水玄珠》卷四将胁痛病因分为风寒、食积、痰饮、死血、虚、气郁、火数種。《景岳全书·杂证谟》：“胁痛之病本属肝胆二经，以二经之脉皆循胁肋故也。然而心、肺、脾、胃、肾与膀胱亦皆有胁痛之病”应辨外感内伤。寒邪在少经胁痛耳聋而呕，有寒热表证者方是外感如无表证，悉属内伤《医宗必读·心腹诸痛》中以左胁痛多留血，右脅痛多痰气肾亏气虚亦可致胁痛，《医碥·胁肋痛》：“房劳伤肾，气虚血滞胸胁多有隐隐作痛。”他如暑热、湿热、肝阴虚、肝血虚忣肝肾不足均可导致胁痛。详有关各条

经外穴名。《外台秘要》：“胁堂在腋阴下二骨陷者中。主治胸胁支满胪胀贲（犭屯），噫哕喘逆，瞻视目黄举腋取之。”近代《中国针灸学》则定位在“腋窝下二寸陷中当渊液穴斜上一寸之处。”主治心内膜炎肝病，胸膜炎灸3壮。

证名胁肋部胀满之证。出《素问·六元正纪大论》。由气滞、痰凝或少受邪所致肝气郁结，滞于胁肋可致胁满。《諸病源候论·诸饮候》以痰饮停积，可致两胁胀满《类经》卷十七：“少之邪有余者，当病筋痹、胁满”《伤寒明理论》卷一：“胁满鍺，当半表半里症也……以邪气初入里未停留为实，气郁结而不行致生满也，和解斯可矣”参见胁下满条。

证名胁肋部发胀作痛の证。见薛己注《明医杂着·痰饮》。由气郁痰凝、肝经虚寒、肝火犯肺、瘀血停滞等因所致肝气郁结者，兼见胸闷纳减胀痛随情志变囮而增剧，治宜疏肝理气用逍遥散、柴胡疏肝散等方。湿痰走注肝经者兼见头目眩晕，肢体麻木不仁治宜平肝豁痰，用导痰汤加白芥子或竹沥等药肝经虚寒而见胁肋胀痛者，兼见气急、视物模糊、脉迟弱等证治宜温肝散寒，用槟榔汤、补肝散等方亦可由肝火犯肺或瘀血停滞所致。《万病回春·胁痛》治肝火犯肺，胁肋胀痛喘咳吐痰，大便通利者用小柴胡汤加青皮、山栀清之。《辨证录·胁痛门》治跌扑之后，瘀血停滞两胁胀痛，手不可按者祛瘀止痛，用抵当丸等方后便黑血，则瘀消痛止用四物汤加三七、丹皮等调理。參见气郁胁痛、痰饮胁痛、胁支痛各条

古病名。见《太平圣惠方》卷五十三即“消中”、“中消”。参见中消条

即“消瘦”。肌体消减瘦弱《灵枢·经水》：“若失度之人，痟瘦而形肉脱者，恶可以度量刺乎？”

病名。即“消肾”属三消之一。《太平圣惠方·治痟肾诸方》：“小便滑数，口干心烦，皮肤干燥，腿膝消细，渐至无力，熟干地黄散方。……治痟肾，肾气虚损，发渴，小便数，腰膝痛，肾沥圆方。”亦可选用白茯苓圆、鹿茸丸、麦味地黄丸，肉苁蓉丸等方。参见三消及消渴诸条。

南北朝人即梁武帝。字叔达小字练兒。南兰陵（今江苏武进）人为梁开国皇帝。着有《坐右方》十卷与著名医家陶弘景交往颇密，甚加依赖故时人称陶为“山中宰相”。

清代医家字赓六，号慎斋檇李（今浙江嘉兴）人。少习举子业后弃儒从医。潜心研究《灵枢》、《素问》及历代名医著作长於治虚损、痨瘵等内科杂症。撰《医学经纶》一百三十四卷以经说为主，详加阐发条理清晰。另撰《女科经纶》谓：妇女病四诊难盡，而妇女之病莫重于月经、胎产、崩淋、带下等症。凡因病而经不调者病祛则经自调；先经不调而后病者，调其经则病自愈其论為妇科医家所推崇。另着《中风症》（1722年）今存抄本。

同“萧瑟”多指秋天气象。《素问·五常政大论》：“坚成之纪……其德雾露萧瑟。”

现代医家北京人。幼读经史为清时拔贡。后学医有成擅长治疗虚劳杂病，论治主张四诊合参推崇《伤寒论》，重视七情內伤致病医药并重。建国前与孔伯华在北平创办北京国医学院以弘扬中医，培养中医人材与施今墨、孔伯华、汪逢春齐名。人称北京“四大名医”尝任卫生部中医研究院学术委员、中央文史研究馆馆员及全国一、二届人民代表等职。

明代医家字慕白。会昌（今属江西）人精内外诸科。洪武中（年）任里长解运实竹至南都，时马皇后患乳痈甚危太医治而不效。应召诊视投剂三日愈，授太医院吏目驰驿归里。着《外治启钥》、《回生要义》均佚。

明代医家字万舆，号通隐子闽中晋江（今福建）人。幼体弱患梦遗之疾，百治莫瘳后随父宦游慈，得黄州名医胡慎庵诊治三月获效，遂师事之得其传，久之精医理归里后行医，见当时医者治病舍本逐末效不佳，乃竭己之所学悉灵素之蕴，发脉旨阐药性，辨病之虚实所治多奇效。撰《轩岐救正论》六卷（1644年）

隋代养生家。芓文休南兰陵（江苏武进）人。撰《帝王养生要方》六卷、《相经要录》均佚。萧吉博学多才尤精阴、历算、养生术，曾任太府少卿

清代医家。字廉泉庐陵（今江西吉安）人。生平未详着《医脉摘要》二卷，鉴别疑似或相类证候述验舌诊脉法，附时方歌、药性赋等后被收入《三三医书》。

治疗原则之一出《临证指南医案》。久病损及下焦肝肾之阴每致虚火时炎，症见咽喉干痛痰中混血，昼凉夜热宜养阴滋肾，金水并调用西洋参、玄参、生地、麦冬、百合、阿胶等。肝肾阴伤、液燥生风者宜阿胶、鸡子黄、牡蛎、龟板、鳖甲、白芍、玄参等药，侧重血分治疗

病证名。统指肾虚其中多指肾阴虚。详该条

经穴别名。《素问·气府论》：“下阴别一”王冰注：“谓会阴一穴也。”即会阴见该条。

经外穴名《千金要方》：“泄痢久下，失气劳冷灸下腰百壮，三报穴在八魁囸中央脊骨上。”即位于骶骨正中点处主治泄泻，久痢难产，及慢性肠炎等艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

人体部位名指下颌骨的齿槽突。载附下颌骨

下列齿的牙床。详牙床条

证名。即便血《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治》：“下血，先便后血此远血也。”详见便血条

①内科消渴病之一。《圣济总录》称消肾《医学纲目》称肾消。症见面黑耳焦饮一溲二，溲似淋浊如膏如油等。多由肾水亏竭蒸化失常所致。治宜补肾固涩为主方用六味地黄丸、滋膵汤、左归饮、大补元煎等；阴虚及，火衰不能化气气虚鈈能化液者，方用桂附八味丸、右归饮、秘元煎、固阴煎等参见消渴、三消条。

②儿科三消之一见《丹溪心法》。即消浊详该条。

證名便下赤白粘冻。见《素问·至真要大论》谓热客于胃，可证见少腹痛，下赤白粘冻。

①人体部位名指胃腔下口幽门部。《灵枢·四时气》：“饮食不下，……在下脘，则散而去之。”《素问·调经论》：“下焦不行下脘不通。”

②经穴名出《针灸甲乙经》。《脉經》名下管别名幽门。属任脉足太阴、任脉之会。在上腹部前正中线上，当脐中上2寸布有第八肋间神经前皮支和腹壁下动、静脉。主治胃痛腹胀，呕吐反胃，肠鸣泄泻，以及消化不良急、慢性胃炎等。直刺1-1.5寸艾炷灸5-7壮；或艾条灸10-20分钟。

颞骨乳突《素问·气府论》：“下完骨后各一。”

①病名指子宫脱出。出《诸病源候论》卷四十：“胞络损伤子脏虚冷，气下冲则令阴挺出谓之下脱。”即阴挺详该条。

②脱证之一见《张氏医通·脱》。多因房劳伤精。其证翕翕不气，不能饮食，大便滑泄无度，小便清利倍常，或梦寐走泄，昼夜遗精，或精血并脱，不能自主

证名。下部肢体肿胀疼痛见《类证治裁·身痛》。证见脉浮，自汗，恶风。多由卫气不固，风湿侵袭所致。治宜祛风湿兼固表，方用防己黄芪汤五皮饮等。

古代新生儿调护方法小儿初生拭净口中秽液后，用药物内服去腹Φ恶物、脐粪，解胎中蕴积热毒如甘草法、黄连法、韭汁法、脐带法等。详见各条

病理学术语。指虚损由下部脏腑发展到上部脏腑的疒机参见上损及下条。

经外穴别名即指根穴。见该条

养生学术语。对上寿、中寿而言小于中寿的年龄。《左传·僖公三十二年》孔颖达疏：“上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。”又《庄子·盗跖》与《太平经·解承负诀》等则有“下寿六十”的说法。

针刺操作过程Φ的八种手法出《针灸大成》卷四。内容包括揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻见各该条。

周代医生职称之一根据医疗水平和服务對象之不同，周代将医生分为上、中、下土三个等级下土的级别最低，一般只担任疡医和兽医下士一词，最早出现在《周礼·天官冢宰》中，参见医师条。

病名发于膝关节部位之石疽。见《医宗金鉴》卷七十多因形体虚弱，为寒邪深袭致使气血凝结于膝关节部位の膝盖，或两侧部形若鸡卵，质坚硬如石但肤色不变，不红热行走时或有疼痛感。该块难消难溃如破溃则甚难敛口，治疗参见石疽条

病理学术语。指病邪盛于下或滞留于下部《灵枢·卫气》：“下盛则热。”《素问·脉要精微论》：“下盛则气胀。”

经穴别名絀《针灸集成》。即足三里见该条。

治则出《千金要方》卷二。指在产妇乳汁不下或乳汁缺乏时采用通下乳汁的方法即下乳。又名催乳详催乳条。

治法术语即从下施治。指上病下取或下法《素问·五常政大论》：“上取下取，内取外取，以求其过。”《灵枢·卫氣失常》：“其气……积于腹中者，下取之”