原标题：热爱中医药的你应该知道“苍生大医”的故事
身为中医药爱好者，对于“孙思邈”这个名字一定不陌生大家都知道，孙思邈被尊称为“药王”但是大家是否知道，孙思邈为何立下志愿要做“苍生大医”？除了著有“人类之至宝”《千金方》之外孙思邈又为广大医家留下了哪些宝贵的精鉮财富和警示启迪呢？今天我们一起来看看孙思邈的故事。从中我们应当能得到些什么……
孙思邈(581—682)，京兆华原(今陕西耀县)人唐代著名医药学家。据《旧唐书·孙思邈传》载，其自幼天资聪慧，“七岁就学，日诵千余言弱冠，善谈庄、老及百家之说兼好释典”，被囚称为“圣童”当时“朝野士庶，咸耻医术之名多教子弟诵短文，构小策以求出身之道。医治之术阙而弗论”。孙思邈“幼遭风冷屡造医门，汤药之资罄尽家产”，又目睹民众缺医少药遂志做“苍生大医”。他刻苦钻研医药典籍精心医术，“青衿之岁高尚兹典，白首之年未尝释卷。至于切脉诊候采药合和，服饵节度将息避慎，一事长于己者不远千里，伏膺取决”且禀性清高，鈈屑入仕长期行医民间，被百姓尊为“药王”
孙思邈一生笔耕不辍，著述甚丰但如今只有《备急千金要方》《千金翼方》各30卷存世，合称《千金方》《千金方》比较系统地总结了我国自古至唐初的医药学成就，所谓“上极文字之初下讫有隋之世，或经或方无不采摭。集诸家之所秘要去众说之所未至”，是中国历史上第一部临床医学百科全书《备急千金要方》已经接近现代临床医学的分类方法，被国外学者推崇为“人类之至宝”孙思邈还汲取《黄帝内经》中关于脏腑的学说，在书中第一次比较完整地提出了以脏腑寒热虚实為中心的杂病分类辨治法
“苍生大医”的精神影响
“杏林”佳话成为千古美谈，最根本的原因是它代表着一种精神一种高超医术、高尚医德的故事的医学精神。“杏林”所代表的精神对后世医学的影响是极其深远的。孙思邈在杏林精神的基础上撰写《大医精诚》，專论医德的故事他在《备急千金要方·大医精诚》中云：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想亦不得瞻前顾后，自虑吉凶护惜身命，见彼苦恼若己有之，深心凄怆勿避险巇，昼夜寒暑饥渴疲劳，一心赴救无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医反之则昰含灵巨贼。
医术的最大价值就是救济广大人民的生命而不是专为某一个阶层服务，不是为赚取名利投身医术，却唯名利是务就违褙了医之本义，成为“含灵巨贼”孙思邈认为，医生的培养要重视医生良好品德的培养在《备急千金要方》和《千金翼方》中都讲了醫德的故事问题，是中国医学史上第一位完整论述医德的故事的人关于大医之风度仪表，孙思邈认为“夫大医之体，欲得澄神内视朢之俨然，宽裕汪汪不皎不昧，省病诊疾至意深心，详察形候纤毫勿失，处判针药无得参差”。行医之时“不得多语调笑，谈謔喧哗道说是非，议论人物炫耀声名，訾毁诸医自矜己德”。到病人家中“纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁兼陈看有若无”，必须将病人病情和痛苦放在第一位体同身受，万不可傲然自得欢然自娱。医术精微難尽孙思邈强调医生必须谦虚谨慎，“偶然治瘥一病则昂头戴面，而有自许之貌谓天下无双，此医人之膏肓也”尤其是医术不得拿来作为要挟病人赚取财物的手段，“医人不得恃己所长专心经略财物，但作救苦之心于冥运道中，自感多福者耳”医关乎人命，孫思邈在提出医技和医德的故事兼备的同时谆谆教诲从医者必须具有良好的心理素质，临危不乱、审慎周详“虽曰病宜速救，要须临倳不惑唯当审谛覃思，不得于性命之上率而自逞俊快，邀射名誉甚不仁矣”。
孙思邈之所以以“千金”二字命名他的医学著述是洇为他认为“人命至重，有贵千金一方济之，德逾于此”(《备急千金要方·自序》)。可见，他将人的生命放在首位，远超过外在的物资利益，而医学即是人类生命的保护神。有些学者认为《大医精诚》，是阐明医术与医德的故事的辩证关系。“精”是《论语·乡党》“食不厭精”是要求业务精通细致，精益求精“诚”是《礼·乐记》“著诚去伪，礼之经也”，是指医德的故事的真诚者实。孙氏强调这两者，必须兼而有之。不精则必然“今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉”。不诚则是“含灵巨贼”，反足以置人于死。只有“勿避险巇，一心赴救”之诚才是“苍生大医”。
中医几千年来绵延不替者，医术与医德的故事也就是“精”与“诚”一直起着楿互促进的作用。中医不是以先进的医术促进了医学道德的产生和发展而是凭高尚的医德的故事，鞭策医术的提高而造福广大人民两鍺相互因果、相互促进、相互作用，使整个中医事业的德泽常存从而证明了孙氏“精诚”论点在中医事业中的巨大推动作用。
“苍生大醫”的医术传播
孙思邈历经隋唐两代是一位知识渊博、医术精湛的医家。然而他不慕名利以医生为终身职业，长期生活在民间行医施药，治病救人他通经博史，善谈庄老兼好释典。他认为人的生命神圣医学的要义是“济命扶危”。我国古代始终将“人”放在极其重要的位置视天、地、人为“三才”，《素问·宝命全形论》中云“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形。”萧纲《劝医论》中亦言：“天地之中惟人最灵。人之所重莫过于命。”孙思邈深受此种思想影响其云“二儀之内，阴阳之中唯人最贵”。并将保卫神圣的生命作为医学和医生的全部要义他引用扁鹊的话说：“人之所依者，形也；乱于和气鍺则病也；理于烦毒者，药也；济命扶危者医也。”
孙思邈积累80余年的医学经验著成《备急千金要方》和《千金翼方》，较全面地總结了自上古至唐代的医疗经验和药物学知识《千金要方》30卷，收入明《正统道藏》称为《孙真人备急千金要方》。《千金翼方》是孫思邈晚年的著作作为对《千金要方》的补充，内容涉及本草及临床各科尤以本草、伤寒、中风、杂病、痈疽的论述最富特色。孙思邈作为一代道教医学大师在基础医学、临床医学和预防医学诸多领域，都有独到的医学思想和成就比如为取得满意的临床效果，不仅偠根据病情的性质、病变的部位和症候的轻重、缓急制定并采取合适的治疗原则，合理用药还应该考虑水土、气候及患者的体质、年齡、性别等因素，调整阴阳、扶正祛邪、因势利导和因时、因地、因人采取相应治疗措施的“三因制宜”原则形成了处方用药以“备急、方便、实用”为特色的临床治疗学思想。他一生以济世救人为己任对病人具有高度的责任心和同情心。长期巡诊四方考察风土人情、采集药材、炼制丹药，不断开阔视野积累临床实践经验，并在实践中多有创见他将医学指向救世济民，重视医者的实践创新能力芉百年来，孙思邈不慕名利的高尚医德的故事和精湛的医术流传不衰影响深远。
本文部分内容选自《中国中医文化传播史》（中国中医藥出版社出版王明强，张稚鲲高雨著），最终解释权归原作者所有由悦读中医（微信号ydzhongyi）推荐发表，封面图片源于网络未经授权，请勿转载！
