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& 开元酒店培训经理初级教材（169P）
开元酒店培训经理初级教材（16...
　　1. 根据酒店总体服务质量情况和员工培训需求，制订、组织、落实酒店年度和月度培训计划;
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900 2 人评透视灵魂看人生（8）
中华民族，居于知与神的对待，科技愈发达，愈觉得神（未知的部分）很重要，必须加以重视，以便更为接近神。我们不但不依赖神来维持道德的信仰，而且对科技的发展，坚持“正德、利用、厚生”的精神，务求先正其德，然后利用来厚生。
科学愈发展，物质生活愈提升，人们在求食、求色之余，更应该提升品德以求仁。我们不得不扩大自身所处的环境，不得不发展科技，当然也不得不提升道德修养，以免利令智昏，为物欲所蔽，而丧失本有的良知良能，掉入禽兽不如的困境。
从个人向外推展，由邻居、小区、国家，推到全世界。同时把人类共生共存共进化的原理，也就是我们所推崇的道，由人类向外推展，从生物、无生物到灵界。只要心存诚敬信实，大可以放心地率性而为，而不必存有太多的疑虑。因为在这种情况下，邪不胜正，我们不可能走火入魔，敬请安心。
九、心智必须负起一切责任
1.以吉为中的概念
2.人死后心智必须接受审判
3.男人要过五个关卡
4.女人也有五个关卡
5.男女都应该长一些心眼
6.看出冰山在海平面下的真相
7.随时保持正向的思考
8.我们是一个控制系统
9.尽力做一个自主的人
10.凡事先想好后果才做决定
1.以吉为中心的概念
“中”字的意思，当做名词，解释为重心。做为形容词，便是恰到好处。用做动词时。那就是射中红心。
人是感情的动物，不可能摒弃喜怒哀乐的情绪。蕴藏在心中时，尚未表现出来，便称为中，意思是此时、此地、此人情绪的重心、。表现得合情合理，也就是恰到好处的中，我们称之为和。致中和，便成为心智的衡量标准。致中和，现代称为合理的和谐。必须通过心智的适当调节，才能够发而皆中节。无过与不及，实在很不容易。
由于“中”的影响，凡是三个字连在一起，大多以当中那一个字为重心。“知、仁、勇”三字，知为了知仁，勇则是为了行仁，可见以仁为重心。“情、理，法”三个字，情必须合理，称为合情合理；法必须合理，才叫做合理合法，可见以理为重心。现在“身，心、灵”三者连在一起，而心居其中。可见心智是三者的重心，必须负起所有的责任。自从心灵分别称为心智和灵魂之后，心智的地位愈来愈重要，责任也随着愈来愈重大。
心智是我们思想、言语、行为的总枢纽，也是我们这个人的主宰。当灵魂创造心智时，原本是仁爱诚信的。后来由于身体的诱惑与压力等影响，造成奔放、迷失，以致过与不及，因而不中失和。必须养心、正心，才能够趋吉避凶，恢复以中为吉的良好情况。
“中”为什么会吉呢？因为我们所处的环境，经常在变动，必须随时做出合理的调整，以免失去平衡，而招来凶祸。
“中”是调整的动作，也是调整的目的。调整得恰到好处，便呈现“和”的状态叫心平气和，即指心智调整得合理，所产生的气，可以成为万物生长的动力。“环境决定论”的最大错误，便是认为外界的环境，能够在决定我们的心智活动。实际上身体也是我们的一部分，并不是外界的环境。“祸福无门，惟人自召”的意思，便是外界的环境，原本无所谓祸福，完全看我们自己的心智，如何反应，才会产生祸或福的结果。我们常说“疑心生暗鬼”，即为明证。祸福应该求诸己，而不必求诸人。最好的办法，莫过于诸恶莫作，众善奉行。具体来说，便是凡事求合理，自然有福。以中为吉的概念，实际上由此引申出来。合理就好，是最佳的标准。
环境是多元的，心智必须在多元当中，选择自己所认定的那一元。首先以三分法的思维，避免先入为主，或者具有成见，产生偏见。接着用二分法做决走，才显得当机立断。最后采一分法来执行，便是诚心诚意、集中意志的效应。三分法思虑、二分法决定、一分法实践，是每一个人的心智，最合理的运用，效果必然良好。
从多元当中。选定自己所要的那一元，即为择善固执。多元社会，表示各色各样的人都需要，也都受欢迎。然而每一个人，都应该有所不同地确立自己的原则。不能够借口“反正怎么说都有道理”，便放弃自己应尽的选择责任。社会可以见仁见智，自己则必须坚定意志，做一个独立特行的人。每一个人的天命，不尽相同。所坚持的合理原则，也不可能一致，才算是合理。
2.人死后心智必须接受审判
听说爱好新潮的朋友，对“爱”有一些时尚的看法：
两千年代，爱情加快，从爱到踹，—个礼拜。周一放电，周二表态，周三牵手，周四做爱，周五谈判，周六拜拜，周日寻找新的爱。
结果呢？双方都“不得好死”。为什么呢？因为人死的时候，必须接受严格的自我审判。生前认为时尚十分有趣，追求时尚才显得新潮。死时才发现事态严重，深怕与往生亲朋好友相聚时，会受到大家的嘲笑，而心生不安，当然不得好死。何况把爱情当做儿戏，显然不符合天理。发表这种言论，采取如此态度。甚至表现出这样的行为，迟早良心不安，那里有好死的可能！
老子主张“不敢为天下先”，意思是新奇的东西，尚未经过时间的考验，根本不知道合理与否？最好不要率先接受，以免受害。不如静待一段时间，看看反应如何？产生什么样的后果，再来做出判断，更为安全。
孔子刚出生，或者出生后不久.便失去了父亲。他的母亲不知道为了什么，始终不告诉孔子，父亲葬在什么地方？但是，孔子依然用心寻觅父墓的所在，务求母亲死后，能够和父亲合葬在一起。吴经熊先生认为：“对小孩而言，有父亲即等于拥有可资信仰的人，拥有绝无谬误的向导及生活上的支柱。孔子长大以后，每当忧烦或苦恼的时候，都会呼唤天。便是把天视同自己的父亲，在天的怀抱中，找到了所需要的安全感，以便去除那种摇撼无助的恐惧。孔子说：“多行不义必自毙。”若是遵奉仁义而行，那就用不着担心害怕。有一次匡人想要害他，孔子表现出小孩向父亲（在此时指天）抗议、不依的样子。他说：“假如你（天）竟肯让匡人害死我，你便要负文明毁亡的责任，因为是你要我做文明的承担者与传递者的。死，我并不在意。不过你也明白，你的后裔会深受其苦的。”他倡导“始作俑者，其无后乎”，实际上也是居于传承的责任，慎防大家乱变花样。
心智时时都在接受审判，否则我们怎么会懊恼、悔恨？又为什么需要祷告？不幸的是，我们懊恼时，经常把责任推向他人，责怪别人的不是。悔恨时不积极寻找补救的办法，却经常寄望于外来的援助。我们祷告时，话说个不停，以致聆听不见灵魂的声音，错失了宝贵的信息，却反过来控诉老天爷无眼，祈祷没有效果。方向错误，是现代人很大的缺失。请记佳：方向比速度更为优先！
死亡时，由于心智不必承受大脑的刺激，而嘴巴也说不出话来。这时候清除心中的杂念，等待接纳正确的判决。既不可能盲目抗拒，也不能够强词夺理，替自己找一些借口。安安静静，不受任何干扰。一丝一毫，都弄得清清楚楚。凡是经不起考验的东西，悉数清理出来。于是，新潮时尚、搞笑作怪、乖张反常的花样，逐一出现在自己面前，而痛苦难过。这才想起孔、老大圣人的警语，是不是已经无法挽回了？为什么生前反省时，不把自己当做检讨的对象？而祈祷时，不紧闭嘴巴，仔细聆听良心的警告呢？活着的时候，经常审判自己的心智，死后就不必那么紧张、难过。因为平日多要求自己，到时候接受审判，比较容易轻松过关。而这一切一切，都掌握在自己手中，果真自作自受。
3.男人要过五个关卡
说起过关，也是男女有别。先说男人，一生当中至少有五个难关。依次为钱关、名关、美人关、宗教关与艺术关，可以说一关过了又有一关，分别说明如下：
通常在三十九岁之前，男人为了养家活口，或者求财心切，大多钱关难过，也就是满脑子都是钱，一切向钱看。看报纸先翻阅财经版、看电视只关心股票涨落、开口便问多少钱？最爱的便是钱，称为钱关。
四十九岁以前，钱赚得差不多了，就想出名。拿出名片，列出很多头衔。会长当不上，弄个副会长也过瘾。加入各种团体，参与很多活动，说穿了就是要出名。人人都希望名利双收，所以有钱之后，便急于出名。赶时髦、爱时尚、弄新潮、学搞笑，多作怪，无非为了“这样大家才会注意”，到处期待别人“记住我的名字”。
五十九岁以前，名利都有一些，便会引起美人的注意。由于男追女，隔重山，通常比较困难。而女追男，只隔一层纱，轻轻拉开，便抵挡不住。多少男人，慨叹“英雄难过美人关”。自己不检点，还要以英雄自居，果然不愧为男人的本色，死不认错。说什么天下男人都会犯错，其实是自己不小心，才过不了这一关。
好不容易年逾六旬，进入花甲之年，勉强过了美人关。记住六十九岁之前，宗教关正横档在面前。不论出于什么动机，一旦掉入宗教的阵营，大多迷得不能自拔。顿时觉得以往年轻不懂事，有这么好的教，居然不会信！不但自己信，还要担当义务传教士，到处宣扬自己的迷途和知返，劝告大家也见贤思齐。殊不知自己宗教关难过，还要连累别人。
（5）艺术关
许多人不爱古董，不买字画，是因为没有活那么久。七十九岁以前，若是依然健在，请务必小心，才能安渡艺术关。这一关一旦陷入，比宗教关更难逃脱。多少人倾家荡产，就为了把石头当做艺术品。宁愿变卖家产，也要买回几个宝贝石头，才觉得没有遗憾。艺术无价，也不致被批评为迷信。老年人有名有钱，最容易爱上艺术，附庸风雅，准备成为上流社会的高尚人士。特别是闯过美人关，更容易被艺术牢牢卡住。
这五道关卡，可以说是灵魂特别安置的，试一试自己所造成的心智，如何安然渡过？男人怕九，所以每一道关卡，都设置在九的岁数上。如果连九都过不了，便谈不上过关与否？过得了九，不一定就闯得过关卡。当然，上面所列举的岁数，不过是一种概数，因人而异，最好自求多福。若是钱关都过不了，一辈子都忙着赚钱。就要问问自己，赚钱的目的何在？纯粹为生活，其它的关卡，大多自然消失，相当于安全渡过。为了出名，大概接下来便是名关。为了享受齐人之福，最好提醒自己：齐人非福。刚开始以为占便宜，不用多久就知道原来吃大亏。为了可以做自己喜欢的事，小心宗教关和艺术关，打算花大钱，便请向前闯。连钱都不想赚，一辈子只求安安稳稳，过平淡日子，做平凡的人，把平实的事情做好，反而五关皆隐，相当于全部安然过关，实在最幸福。至于一些琐碎事情，譬如考试、找工作、挨上司骂、受老板气，不过是小事情，不够构成关卡的份量。
4.女人也有五个关卡
男女同权不同质，都有五个关卡。看起来平等，却有不同的设置，也就是性质不一样。女人的一生，有情关，婆关、子女关、异性关，守寡关。分述如下：
女性比男性早熟，而感情方面，也较为丰富。在举止端庄、美丽动人的少女时期，便已经情窦初开，徘徊在情关前面。未婚的女性，除特殊情况外，大多姓碰，意思是碰上好丈夫，一生幸福。万一碰到狼人，那就凄凄惨惨。现代男女平等，看起来男性也姓碰。但是踫来踫去，女性还是比男性吃亏。因为感情的包袱，无论如何，对女性依然比较重，自己小心方为上策。
好不容易过上一位好丈夫，蜜月期过，便要面对婆婆这一关，简称为婆关。按理说彼此都是女性，而且婆婆自己也当过媳妇，应该十分明了媳妇的苦衷。但是，也许是事过境迁，可能是印象深刻。当年的小媳妇，熬成婆之后，大多和当年的婆婆一样，对媳妇颇不满意。自古以来，婆媳之间的纠纷，永不停息。可见这一关对女性而言，也是普遍必修的课程，避免不了。
生男育女这件大事，只有女人能做。结婚生子，好像甚有关联。婆婆再不好惹，对生育这等大事，也甚表关心。虽然说现代医药发达，生育的危险性大为降低。怀胎十月，以及产前、产后的种种事务，对妇女来说，当然是大关卡？生产这一关，带来妈妈的喜悦，却多了繁重而困难的教养工作，何况大多是母亲的负担。
这一关话分两头：一是自己发生婚外情，一是丈夫变心，想要离婚。女大十八变，生育子女的产后调理，如果合适，产后会变得更加楚楚动人。于是引起不必要的追逐，自己又觉得身价上涨，现有的丈夫匹配不上，便会心生离异。若是忙于家务，照顾婴儿，以致不能为悦己者容。丈夫又难过美人关，因而造成婚变，也是常有的事。异性关对子女最为无辜，必须谨慎处理，以免抱憾终生。若是一时冲动，也应该妥善收场。
一般说来，女性的寿命，比男性略长。丈夫比妻子年长几岁，心理的成熟度才稍为拉近。将来同年同月同日死亡的愿望，也比较容易达成。但是，实际的情况，仍然是寡妇比鳏夫要多。有福之人夫前死，明显地指出妻子比丈夫先走的，为数比较少。
灵魂这样安排，是不是要求女性及早注意自己和子女之间的关系？年老之后，和子女住在一起，或者需要子女的照顾，比男性的机率大得多。从小自母爱中体会母亲的伟大，长大后成为好母亲，年老时与子女处得好，似乎这—连串的事情，彼此的关联性，至为密切。
如果情关都过不了，往后的日子怎么过？女子教育，在爱情与婚姻方面，应该特别惯重。爱情虽然没有条件，婚姻却不得不讲求双方的家庭背景，现代化的门当户对，内涵和过去不一样，必要性却丝毫不能减低。
婆关和丈夫的关系很大，做儿子的，怎样在妻子和母亲之间，扮演好桥梁的角色？身为妇女，最好在婚前就讨论这样的问题。情关和婆关过得顺利，以后的三关，通常都比较容易通过。凡事起头难，在这里并不例外。
5.男女都应该长一些心眼
我们都有眼睛，可惜只能向外看，顶多看到自己的身体，无法观察自己的灵魂。心智依靠眼睛，很不容易体察灵魂的用意。视而不见，经常是灵魂对眼睛的评语。眼睛向外看，实际上也受到很大的限制，很不可靠。
心智必须长一些心眼，以期向内观，看出自己身心当中的实相。因为实相就是神，也就是灵魂。
通常我们说起“这个人心眼太多”时，心眼所代表的，大多是坏主意。有心眼，反而惹人讨厌。其实这是人们对心眼的误解，最好加以澄清，才能修习内观。从自己的内部，来发现真实的我。
“心死则神活”，这一句话的意思，是指“当我们不再用现有理解事物的五官来理解这个世界，我们自然会寻找另一种方法来认知，而有所突破”。心不死，就会持续地相信现有的五官感觉，神便活不了。心死了，心眼才长出来，逐渐经由渐悟而开悟，神就活了。
心死，不依靠肉眼，必须长出心眼。心眼不长在脸上，却长在心上。心地善良的入，长出来的心眼，同样清净而没有污染，当然是好的、正面的。心地不纯净、不善良，长出来的心眼难免令人厌恨。不长心眼，根本看不到真实的自己。只要心地纯净，善良，便用不着害怕，也不用理会别人怎么说，长一些心眼总是好的。
心眼的基础是道德，当我们过着道德的生活，心眼自然就长出来。邪不胜正的意思，其实就是正面的心眼，可以抵挡妖魔鬼怪，让我们顺利地逐一闯过人生的关卡。真看到自己的灵魂，所有的关卡，难不倒我们。
当我们清醒的时候、睡着的时候，以及做梦的时候，心眼是张不开的。只有当我们身、心充分放松，完全没有紧张状态，有如半睡半醒时，心眼才会自然张开。
依据国际脑波学会的规定，将人的脑波分为下列四种：
&#9312;β波一我们清醒的时候，肉眼开启而活动时的脑波，在一秒钟内所发出的电气讯号振动数，约为十四至三十之间，可以说振动得最为快速。
&#9313;α波一我们半睡半醒的时候，身、心充分放松，心绪十分安定时，脑波每一秒振动数降为八至十三次，属于次快的状态，比较容易产生灵感。
&#9314;θ波一我们睡着了，或者处于模糊状态，有时如在梦中。脑波振动数降为每秒四至七次，更慢一些。
&#9314;δ波—一我们熟睡时，意识呈现不明的状态。脑波的振动数，再降为每秒0.五至三次，速度最慢。
通过静坐的训练，可以将脑波调到α波的状态，张开心眼，以开启心智的自主能力，更加明了灵魂的原来用意。我们的心智，介乎灵魂与肉体之间，如果完全依赖肉眼，岂不是完全为身体所控制？相当于被身体架空，对灵魂很难交代。一般人的心智，忘记了灵魂在先天人生规划中，在身体上安排了那么多的障碍，在人生过程中设置了那么多的关卡？固然是由于每一个人累世所造成的业障，必须如此。实际上也在考验心智，能不能发挥潜在的能量，逐一加以化解？可惜大部分心智，只依赖肉眼而不张开心眼。以致偏向身体这一边，对各种欲望尽力给予满足，却无视于灵魂的再三严重警告。
6。看出冰山在海平面下的真相
世界上有阴就有阳，冰山浮出海平面的部分，如果称为阳。那么沉入海平面的部分，便是阴。阴的部分，通常比阳的部分还要大。和鬼神（阴）比人（阳）多的现象，十分相似。肉眼只能看到冰山的阳部分。心眼才能够看出阴的部分。各种禅修、静坐，都主张人必须回归到最原始、最自然、最纯净的心灵领域，才能听见心底深处最真实的声音，实在是心眼开了，接触到宇宙信息的同样效果。宇宙的信息，波长为七点五赫，也就是每秒振动七点五次，刚好比α波低一点，而比θ波高一点。我们可以在冥想时，将自己的脑波维持在七点五赫，和宇宙信息同样频率。以便与宇宙交换信息，或者从宇宙获得能量，这就是天人合一的具体功能。
胎儿和婴儿的脑波，都是七点五赫。小孩子年纪愈小，愈容易接收宇宙信息。这时候有口难言，有嘴巴却说不出话来，也是上天对婴孩的安全装置，保护婴孩不致泄露天机，或者祸从口出。长大以后，脑波起伏较大，必须经过修练，才能恢复原有的频率，也是上天对人的一种警讯：非自修不可。否则感觉愈迟钝，愈不灵光，逐渐丧失灵力，再也灵通不起来，岂不是活该！
心眼打开时，可以看见心灵的真相。如果存有疑虑、不安，紧张，就不灵了。因为这时候脑波属于β波，频率不同，自然十分模糊。值得我们注意的是，知识愈增长，疑虑的负面感情作用就愈大，以致产生负面的影响。小孩子通常在三岁左右，开始学习知识，于是肉眼愈运用，心眼愈模糊。科学的说法，则是左脑渐渐发达，而右脑却愈来愈少使用，因而心眼的能力，被封住了。原来我们和一般动物的不同，即在我们大脑非常发达。依据部位，可以分成左脑和右脑。左脑负责知识、知觉和语言，右脑掌管空间、形状与音乐。我们一向着重左脑教育，要求孩子记忆知识，发展知觉、运用语言的表达。左脑几乎掌控了大部分人的社会行动。这种理性的发挥，对经济发展有助益。却由于相互竞争而产生很多问题，更压抑住右脑得功能，使非理性的表现，缺乏施展的空间。左脑所控制的肉眼，发挥了观看的功能。右脑所管辖的心眼，却闲置不用，真的被封住。
当然，我们除了大脑之外，还有不可忽视的小脑。它职司运动，负责我们的平衡和运动机能。发生故障时，就会出现无发站立、姿势不正、头晕、走不直、手指颤抖等症状。大脑是主脑，但是小脑也很重要。
人类进化，所改变的不过是左脑。为了适应生活环境，不得不产生变化。右脑则自有人类以来，未曾改变。我们不能用口和植物对话。却能够运用右脑，和植物进行心灵感应。因为我们的心眼，可以看透人类和植物那种源自太古的共通意识。
这样我们才明白：为什么具有知识的人士，能够说出植物的名字和特性，却很不容易产生共鸣。那些没有什么知识的人，反而凭着直觉，便能够和植物交换若干信息。这种心眼的作用，只要细心观察，几乎随时可以发现。长心眼，看真相。主要的功能，在帮助我们的心智，产生正面的思考。
7.随时保持正向的思考
灵魂来投胎为人，只有一个目的，便是提供正、负两种途径，随时交互出现，看看会产生什么样的结果？我们的先天人生规划，具有选择性。便是任何时刻，都有正、负两个方向。
也就是阳、阴两种指标，供我们选择。试试看，我们如何趋吉避凶，走出理想的大道？
以寿命来说，我们只知道这一辈子所使用的身体，必然有使用的期限，非死亡不可。但是，人类的寿命，依据脑部持续发育的期间，计算出来的数字。我们的脑，大致成长到二十五岁为止，脑部成长期间的五倍就是寿命的年限，因此二十五乘以五，便是一百二十五岁。这是所有脊椎动物通用的计算模式，相信人类也能适用。人类之所以很少活到这么长久，主要是成人的疾病。现代医疗技术虽然十分发达，对成人病依然难以控制。因为成人病的八、九成原因，是精神压力所造成，也就是心智的问题。西洋医学只着重于引起疾病的局部，却忽视了重要的心态变化。心眼开不了，成人病难治。
我们的先天人生规划，虽然受到累世的业和慧的限制，只能相对地自主，必须接受自然规律的制限。但是，能量界的创造原则，其实是出发时的条件各有不同，而追求圆满的目标则大家一致，并无两样。如何达成目标，则是提供多重的选择，以激励我们的自主性与创造性。左脑教育，使人们只看到阳的一面，因而偏向阳面的发展。最好把右脑也开发出来，以便同时兼顾阴阳两面，做出合理的选择。肉眼和心眼齐开，同时观照到冰山水平上下，才能掌握整体，均衡发展，而不虚此生。
肉眼所看到的，有时和宇宙信息相同，两者的频率相近，获得增强的力量，有图14。有时和宇宙信息相反，两者的频率不同，互相抵消，产生不出什么能量，如图15。心眼的频率，和宇宙信息相近，只会增强，而不致减弱。我们把互相增强的情况，称为正向思考(Positivethinking)。彼此抵消的情况，则为负向思考（Negativethinking）。正向思考的意思，是肉眼所看到的，全部觉得很庆幸、很愉快。不论如何，总是十分积极地加以因应。就算生病，也应该当做好事情来看待。
当一个人一直过着一帆风顺的人生，忽然由于大病一场，徘徊在生死之间，顿时惊醒过来。于是觉悟先天人生规划，早就料到自已此时此地，会生一场大病，看看能不能有所觉悟，而走上正道？有一些人在大病初愈之后，立即获得新生，便是采取正向思考的功效。过着健康又虚渡人生的人，有如养鸡场中，在布满电灯的笼子里，不断下蛋的鸡一样。由于蛋的数量不会改变，所以鸡会很快地不再下蛋，而被当做肉鸡来食用。靠世俗成功的人当中，有些人往往早年猝死，便是这个道理。可见我们的一生，既然由自己灵魂所安排，只要因应得宜，应该都会成为好事。保持正向的思考，才是心智发挥智慧能量的表显，非常值得重视。
图14两者互为增强现，非常值得重视。
图15两者互相抵消
8.我们是一个控制系统
行为科学家格拉瑟(WillianGlasser,1925-)是美国俄亥俄州精神病医生，于一九六七年提出控制理论(ControlThe-ory)，一九九六年改称选择理论（ChoiceTheory）。他认为我们是一个控制系统，可以控制自己的行动。换句话说，若是心智做好灵魂和身体的沟通，我们可以正确地选择所应该产生的行动。譬如看恐怖电影时，我们很难不被吓到。一旦恐惧袭来，即无法阻止心跳的加速。但是只要我们愿意，可以在任何时间起身离开。而随着离开的动作，我们的恐惧感马上解除，心跳也恢复正常。
我们的行为，系由“行”（作用性）、“思”（思维性）、“感”（感觉性）以及“生理机能”（反应性）四个个别存在的要求所构成。以人类现阶段的进化程度而言，在整体行为中，我们对作用性的动作，几乎可以彻底掌握。对思维性的想法，有某种程度的控制。对感觉性的部份，几乎很难控制。至于生理机能的反应，那就更不用说了。但是，只要我们对自己行为的动作有所控制，显著地加以调整，则想法，感觉和生理状态，即将随着产生变化。心智改变动作，似乎整个行为都受到控制。所以选择什么样的动作，实在十分重要。譬如前述看恐怖电影而被吓到时。若是选择不离开，而不做出离开的动作。一味告诉自己，这只是电影中的虚构情节，要求心跳减缓，不必害怕，大多并无效果。
格拉瑟指出我们经常选择痛苦，其实相当合理。十岁大的男孩，在空无一人的广场中，从所骑的脚踏车上面摔下来。他选择了不哭的反应，因为在没有旁人在场的情况下，哭有什么用？是不是完全没有意思的动作？但是，回家之后，却选择了哭。而且一到自家门口，就哭成一个泪人儿，在母亲面前宣泄一番。王君失去—份非常理想的工作时，马上选择了沮丧，以避免正面接触失业所带来的恐惧。年迈的母亲选择了全身酸痛来控制女儿的感情，使女儿选择了不够孝顺的愧咎，而在电话中聆听她的喋喋不休。李君经过长期的沮丧之后，毫无原因地停止了沮丧，因为他已经选择了自杀。
我们羡慕那些长寿的人，为什么不能向他们学习，同样选择长寿呢？长寿有三项秘诀，那就是饮食、运动和冥想。饮食正确，多吃蛋白质和低热量的食物。保持适当的运动，每天至少走五千步。练习冥想，使脑部形成α波。但是，不论世上任何地方，长寿都有一个共同的条件，便是“心胸广阔，不要患得患失”，也就是前面所说，采取正向的思考，选择和长寿有利的动作。
在正向的思考中，心想事成是十分可能的。但是，仍然有一种限制，不能够违反天命。我们的先天人生规划，结果能不能实现？借用马斯洛(AbrahamH.Maslow,)的说法，要看是不是真、善、美、跃动、个性、完全、必然、完成、正义、秩序、单纯、丰富、愉快、自我充实？也就是光明正大的生活方式，可以感受到无上幸福的喜悦。灵魂负责规划，心智必须做出选择，再交由身体去执行。做出选择的心智，当然要负起全部的责任。既然是控制系统的决定者，自然责无旁贷。
9.尽力做一个自主的人
既然父母是我们自己选的，要不要来世间做人？做什么样的人？走什么样的路？也都是我们自己决定的。人的尊严，应该就在充分发挥上天所赋予的自主性，尽心尽力做一个自主的人。何况我们又是一个可以自我控制的系统，当然不怨天、不尤人，一切责任由自己负担。如何在群体中完成自我，便成为十分重要的课题。
社会上充满了各色各样的沮丧高手，把自己的生活寄托在痛苦之中，并且用自己的沮丧来控制周遭的人。这些沮丧高手，借着“充分的理由”，透过各种方式，把自己的沮丧发散开来，弄得大家都莫明其妙地，跟着沮丧起来。接着以同样的心情和方式，传布出去。对未来充满怀疑和恐惧，大多由此而产生。最好的办法，便是认清我们并不是先天安排好，必须沮丧过日子。也不是自然感觉沮丧，而是我们自己选择了沮丧。先了解他人的痛苦不幸是出于自我的选择，再采取适当的方式，使其自己改变，选择其它的生活方式。譬如夫妻双方在一天的工作中，都有一些困难和不如意的地方。这并不表示工作表现得不好，只是这些细微的失误，积少成多已经压透不过气来。为了不继续陷在里面，不免盼望获得一些轻松的时间。而实际上心知肚明，回家后有更多令人泄气的事待解决。可是必须先卸下工作方面的重压感，否则一旦超过某种程度，难免失去控制而气愤、沮丧，或者选择其它具有伤害本质的表现，来设法挽回一些控制。双方在这种情况下，都不免对家人口不择言。其实这些言语，平日也不觉得特别刺耳。只因当时心情已经沉重得不堪忍受，以致选择了大为冒火的迁怒举动。如果夫妻能够在回家之前，选择“不把办公室的情绪带回家”，并且“准备迎接家人的抱怨”。就算面对另一半的口不择言，也会选择“暂时不响应”的方式。于是可能爆发的剧烈口角战，很可能化解于无形。
自主代表不希望接受控制，但是，我们的习惯，却经常喜欢控制别人。所以将心比心，设身处地，对每一个人都十分重要。我们可以不接受控制，却不能够反过来企图控制他人。除非对方自己政变，否则我们永远改变不了任何人。我们每一个的心智，都拥有在行动方面随意控制的能力.无论自己的沮丧，头痛如何剧烈？我们都能够加以改变。虽然在停止头痛、提升情绪，阻止血管硬化方面，我们很难加以控制，但在选择更满意的行为上，却人人都做得到。只要我们愿意，随时在行动上做出某些调整，都会使自己更为满意。
我们最需要的，是禅宗大师一直努力探索的“悟”(satori)的境界。便自己和世界在短时间内呈现一种和谐无比的状态。当一个人无法正常入眠时，如果能够躺下来，观察呼吸或感受，把无法入睡的选择，改变为选择睡得安稳。即使真的无法熟睡，第二天起床时，也会觉得精神饱满，好像从熟睡中醒来一样。当然，先决条件，必须张开心眼，才能够看到自己的呼吸和感受。自我控制，原本是灵魂委任心智所要做的事情，并不难行。
10.凡事先想好后果再做决定
我们最好把“心想事成”和“自作自受”这两句话，合起来想而不要分开来看。一般人只乐于心想事成，却不知自作自受已经如影随形，紧接着要来承担责任。
心想事成之前，先想一想自作自受的后果，这是每—个人在起心动念的时候，必须同时顾虑的事情。
曹敏先生深研吉凶变化的道理，提出吉悔相依的人生观，对心智的妥善选择，以趋吉避凶，有很大的助益。兹说明其大意如下，以供建立自我控制系统的参考：
&#9312;一般人的选择，大抵按照由吉而凶、凶而悔、悔而吝、吝而吉的次序，如图16。当诸事顺吉的时候，大多得意忘形，以致招来凶险。这时候后悔不止，才深切反省。诸多顾虑而倍力口小心，以求恢复吉祥的状态。不久故态复萌，若非骄横，便是妄行，再度陷入凶险，又悔限之至。
图16吉凶悔吝循环
&#9313;凡人皆有感性及理性，凶、吝属于感性，而吉、悔属于理性。两者交互作用，因而循环往复不停息。
&#9314;如果改变一下次序，成为吉悔相依，如图17。意思是吉祥，顺利的时候，时常反省，可能产生那些弊端，终将导致悔恨的？及时加以排除或化解，以期不凶。这时候最好的心态，便是养成谦虚的习惯。时时刻刻，不要忘记人上有人、天外有天。采取低姿态，比较不容易跌倒。就算不慎摔交，也不至于太严重。有人说谦虚得过分，便是虚伪。我们则认为凡事过与不及，都有其害处。唯独谦虚是例外，永远不会太过。因为人有了名和利以后，会自然对谦虚产生抑制的作用。只会嫌不及，似乎不可能太过。
谦虚是一种修养的功夫，并不是一朝一夕，就能够培养出来。必须经过长久的修持，具有经年累月的自我控制。才能够愈谦愈悔，愈悔愈谦，而永保吉祥。
吉凶悔吝是自然的现象，一般人很难摆脱。生命的意义既然在求创造，就应该改变自己的控制系统。不要等到凶险出现，才来后悔。而一旦时来运转，又不知谦虚自持。凡事在做出决定的时候，务必想一想：这样决定，可能产生那些后遗症，会引起悔恨的？而加以避免。就天道而言，变是惟一不变，固属必然。但依人事来看，有时坚持固执也是十分必要。
“不变也是变的一种方法”，惟有如此，才能够扼断变的历程，以灭绝人欲，达到如如不动的状态。我们在顺应的时候，也应该想一想挣脱的方式。身体必须随着天道而变转，心智却有时可以清纯物欲而挣脱必然。'唯有采用这种方式，处吉境才不致为了感官欲望的满足而胡作乱为，处逆境更能够淡然处之而不觉得痛苦。一阴一阳之谓道，运用得恰到好处，自然随过而安。日日是好日，时时是吉时，而人人都是好人。一切都在自己的控制之中，怎能不悦乐！
心智具有无比的能量，可以深一层体悟灵魂的旨意，同时对身体得以理智指导感情，给以恰当的约束，使得天理良知能够指引感官的欲望，当然可以负起全部的责任。
十、人类的未来只有一条路可走
1.科技发达带给人类莫大的威胁
2.人类必须负起有意识演化的责任
3.首先要认清自己的职责
4.用心清理自己的观念
5.见仁见智中要坚定自己的信念
6.在核子大战之前衡情论理
7.好好发扬安身立命的精神
8.主要关键全在一个德字
9.接近神明将其光芒散播人间
10.慎终追远以求民德归厚
1.科技发达带给人类莫大的威胁
一九四五年，美国把原子弹投到日本的广岛和长崎。人类已经拥有能量释放的可怕力量，成为有史以来，真正具备赞天地之化育的能力。然而，英国历史学家汤恩比(Arnold.Toyn-bee，)，却因此而提出“人类灭绝论”，指出“人类的力量影响到环境，已经达到了可能导致人类自我灭绝的程度”。人类所创造出来的科技，即将反叛人类，将人类灭绝。由于科技文明是人类自身所创造的产物，所以属于自我灭绝。这种人类灭绝论，并不是危言耸听。也不是宗教界所说世界末日即将来临的预言。我们从看得见的科技发展，很容易发觉下述三大现象，已经为人类带来灭绝的危机，兹说明如次：
(1)滥用科技
科技发达，一方面为人类减少很多不便，一方面也增加了很多灾难。其中最令人担心害怕的，是核弹的巨大威力和化学武器的难以控制。现代人情绪十分不稳定，万一不幸擦枪走火，酿成大祸，再来后悔滥用可以所造成的严重后果，恐怕已经来不及了。
(2)污染环境
一九七0年代以来，环境的污染和破坏，导致气候异常、生态系统备受威胁。若是海水持续升高，冰河继续溶化。世界上的陆地，逐渐被淹没。二00五年美国纽奥良市一夜之间由于海水倒灌而整个陆沉的事件，势必多处呈现。人类为求生存，争相涌向仅存的少数陆地，必然引起十分剧烈的争夺。人口众多而陆地奇小，彼此毫不留情，也将造成灭绝的悲剧。
(3)轻视伦理
现代教育的方向，几乎是朝向反伦理而发展。我们常听到的儿童本位、个人主义、平等思想、自由发展等等。都在促使受教育者，愈来愈没大没小，并且视为理所当然。宣称这些主张，已经成为普世价值。不尊敬长上，怎么可能敬天？不敬天即为忘本。接受这样的教育，怎么能够慎用科技、爱护环境呢？
上天有好生之德，每当人类遭遇重大灾难时，上天总是抱持大家好商量的态度，在天人合一的气氛中，共商大计。上天所找的对象，当然是少数真正能够天人合一的得道高人。现代教育，却把原本有智慧的人，教育成有知识而缺乏智能，真不知道对于当前的危急，老天爷要同什么人商量？简直找不到对象，急死老天爷了。
人类当然可能生生不息，但是必须相关条件的配合。最基本的生存需求，譬如空气、水和食物，若是不足以因应，人类的生生不息，就会遭受强大的压力。大部分非洲国家，在一九八O年代，历经长期大干旱，造成百万人以上的死亡。一向被认为取之不竭、用之不尽的水资源，竟然全球告急。若干富人或企业，正朝购买私人湖泊进行，将来势必引起更为激烈的冲突。空气污染日趋严重，食物的供应出现众多的危机。人类要求生生不息，若是不能充实所需的生存要素，持续快速地增加人口、浪费资源、污染环境、轻视伦理，其实用不着战争，自己就会生存不下去，而趋于灭绝。我们必须早日觉悟：惟有人类自救，自己设法解除种种威胁。在思想上和行动上有所改变，才能够如愿地持续生存下去。
2.人类必须负起有意识演化的责任
知名未来学家芭芭拉·胡巴德(BarbaraM.Hubbard)指出：在人类史上，每隔一段时期，就会出现一种新的世界观，将社会改变。现代科技的发展，使我们对大自然的变化过程，包括基因、原子、头脑、宇宙的源起，以及从大霹雳到人类诞生的创世故事，已经有不同于往昔的领会。我们正在从藉由物竟天择而进行的无意识演化，转变为藉由选择而进行的有意识演化。我们现在所拥有的知识与力量，使我们足以毁灭这个世界，也能够参与难以限量的未来。她明确地指称：共同毁灭或共同创造的力量，业已交在我们的手上。并且呼吁大家要以合乎道德的、有创造性的方式，来善用我们拥有的能力，协力走出人类演化的下一个阶段，参与人类史上最伟大的盛事。不但拯救我们自己，而且促使世界进化。
她引用谢松(EricChaisson)教授的话：“宇宙史上最重大的第二件事，现在正在发生。第—件是当物质获得辐射能，使超新星的爆炸能量，组成金属与其它元素，在一百亿年前形成了物质世界。第二件大事，则是具有科技能力的人类，了解了物质，弄明白大自然不可见的运作过程。我们应该恢复我们地球的环境，使人类免于贫穷和疾病。”谢松教授把第二件大事的主旨，明订为由“物质优势”(matter-dominance)转变为[生命优势”(Life_dominance)，要点在使“未来”与[伦理”成为同义词。换句话说，我们所面临的演化时期，应该是[合乎伦理的演化”。问题在时间紧迫，人类必须加紧学习。
一九四五年，美国投原子弹投到日本的广岛和长崎。这种能量的释放，使人类透视了大自然不可见的科技，拥有我们原本以为诸神才有的力量。接着生物科技、毫微科技和人工智慧，蓬勃发展。如果继续以现行的自我中心意识，来发展和运用，人类的自我灭绝，相信不会拖过数百年。幸好一九六O年代，大家已经觉察到环境的破坏、社会的不公和对这种趋势彻底加以扭转的必要。许多人预见灾难即将到来，认为非迅速加以改变不可。
环境保护运动、反战运动、太空计划、新音乐、超觉静坐、心灵改革等等呼声，都在催生意识的新特征。比较显著的，有下述三个，简单说明如次：
&#9312;人类的自我反省能力更为活跃。大家逐渐从忙碌的生涯中，跳脱出来，以更为客观、有如置身事外、并且不加论断的态度，来重新观察世界及运作。
&#9313;从这种更加宽广的角度来看，很容易发现地球，甚至于宇宙是相互关连的、活生生的体系。牵一发而动全身，彼此息息相关，不能不多方面详为顾虑。
&#9314;我们以个体的身分发展自己，却亟待整合出一种首尾一贯的社会潜能运动，来指导我们的小区和社会整体的演化。合中有分之后，最后能够分中有合。
社会潜能运动，建立在人类潜能运动的基础上。人类潜能运动培育人的健康，社会潜能运动则培育社会的健康，并确立社会创造力的高峰。它寻求社会的革新，设计社会的体制，以便走向有益于生命的全球社会。主要在把社会由重视物质，带到精神成长的阶段。
3.首先要认清自己的职责
如果人是神创造出来的，我们按照神的形象，也变得愈来愈象神。现代的人类，在神的长期教导之下，已经愈来愈神。像神那样，具有伟大的创造力。
假若我们是由进化而来，由于进化再进化，人类的潜力不断地开发出来，左脑、右脑持续地接受刺激。已经由无意识地服从自然规律，变成有意识的参与自然的运作，真正要发挥赞天地之化育的能力了。
神的创造，告一段落之后，停顿了很久。人开始摸索创造，也历经许多挫折、累积了很多经验，终于明白完全依赖人力，实在十分危险。现代人类，最好依据天人合一的方式，来一个人神大联盟。共同合作，发扬顺乎天理的人为创作，开创有意识演化的新途径。
因此，我们拟订了一份“人类自救宣言”供大家参考：
人类可能灭绝吗？答案是当然可能。
只要按照现在的情况：滥用科技、污染环境、轻视伦理，持续下去，人类在不久的将来，就会灭绝。
过去，人类由于无知，无法抗拒自然的力量，曾经几次濒临灭绝的威胁。
这一次不一样。人类知识快速增进，却由于所作所为，并不符合自然的规律，造成自我灭绝的危机。因为近来世界各地所发生的许多灾害，都和人类的活动有关。可以说是人为的灾害，也就是死在人的手上。|
有史以来，人类第一次承担自作自受的强大压力。善良的人也无法逃避，因为这是人类共同的命运。
然而，上天赋予人类高度的自由意志，就是不希望人类盲目接受命运的摆布，而陷入痛苦、绝望的深渊。
人类最大的力量，应该是自反自省，然后虔诚地向上天祈祷。以天人互动的方式，同上天商量，来改变未来的走向。做好阶段性的合理调整，以资化解。
科技的发展，实际上是为了维护人类的生存、改善人类的生活而改造并利用自然。近年来由于方向错误，制造大量的核子和化学武器，也激化起严重的环境污染和破坏，反而造成人类灭绝的重大危机。
人类必须勇敢面对当前的困境，做出明确的改变，来自我拯救。
首先，应该对自己灭绝自己的烕胁，感觉十分羞耻。因而坚定决心，要及时奋起、团结自救。
其次，我们必须改变方向，约束人类想要利用宇宙万物的天性，转而自我奉献给宇宙万物，与所有生灵共存。而不是想尽办法要加以迫害，甚至于赶尽杀绝。
同时，人类对天地原本怀有敬畏的心情，不应该由于征服自然、人定胜天的信心，不再敬天、顺天。应该恢复对天地的尊敬，好像敬重自己的生命一样。
我们提出人类自救的六大策略，愿大家共同努力：
&#9312;天下为公，世界大同。（人类本来是一家人，绝对不能战争。）
&#9313;东方西方，彼此交融。（东方哲理结合西方科技，正德厚生。）
&#9314;德本财末，重视伦理。（君子爱财，必须取之有道，不贪婪。）
&#9315;天人合一，心诚则通。（利用自然，必须依循天理，顺自然。）
&#9316;科学宗教，兼顾并重。（对于人类极为重大事宜，请神协助。）
&#9317;人类自救，天助成功。（求神不如求人，求人之前先求自己。）
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