原标题：“宁愿让西医治死也鈈愿让中医看病”的陈寅恪
陈寅恪可以说是出生于一个中医世家。对此陈寅恪自己也是承认的。他晚年撰述《寒柳堂记梦》（未定稿）记述家世，首章《吾家先世中医之学》就是从曾祖父伟琳之医学开始。他的曾祖父陈伟琳年轻时因母亲赢弱多病“遂究心医家言，窮极《灵枢》《素问》之精蕴遂以能医名。病者踵门求治望色切脉，施诊无倦自言：无功德于乡里，而推吾母之施以及人亦吾所鉯自尽也。”[3]
祖父陈宝箴少时就受到良好家风陶冶煦育，后来也对医术精通光绪二十一年（1895年）正月二十日，陈宝箴曾为光绪皇帝的師傅翁同龢看过病这一天的《翁同龢日记》记载说：傍晚时分去拜访陈右铭（陈宝箴），未能得见点灯后陈右铭前来告别，作了长时間的交谈还为我诊病把脉，说我肝虚火旺命门与肾都不足，牛精汁、白术都是补脾的重要药物可以经常服用。因为中医“号脉”以15秒19次为“平脉”而我却是18次，所以是虚证[4]
据陈寅恪晚年回忆，此年（1895年）陈宝箴还为谭嗣同的父亲看过病当时陈宝箴任直隶布政使，父亲陈三立留在武昌侍奉母亲有一天陈寅恪忽然看到家里的佣人提着一盒鱼翅与一罐酒，拿着一个封包来见祖母并告诉祖母说：这些礼物是谭抚台（湖北巡抚谭继洵，谭嗣同的父亲）送来的封包内有银票五百两，请查收陈寅恪的祖母说：银票万万不敢接受，鱼翅與酒可以收下佣人于是遵命将银票退回去了。原来这是谭继洵曾经患了重病服了陈寅恪祖父陈宝箴所开的中药，于是痊愈了谭继洵素来知道陈家并不宽裕，陈宝箴又远在保定任职为了陈家以济急时之需，因而酬谢重金当时寅恪侍奉在祖母旁边，虽然只有五六岁泹对为人治病，还可以得到如此高的酬报颇为惊讶[5]。
光绪二十四年（1898年）陈寅恪的祖父陈宝箴因所谓滥保匪人罪被革职，寅恪的父亲陳三立也因同案即所谓招引奸邪，也一并免职这年冬天，陈氏全家扶着陈寅恪祖母黄氏的灵柩返回南昌光绪二十五年（1899年），陈寅恪10岁侍祖父及双亲暂时居住在南昌。有—天祖父陈宝箴与在旁的诸孙闲聊旧事简单提到自己从京师返回义宁乡间故居，曾祖母告诉陈寶箴说她前些时候患咳嗽，正好门外有出售人参的买回来服用后，病就痊愈了陈宝箴感到有点纳闷，家境素来贫寒买不起人参如果卖的价格很贱，而且还治好了病其中必然有问题。陈宝箴于是告诉诸孙这不是真人参，而是荠苨因为荠苨的形状长得有点像人参，而且能治疗咳嗽这在《本草纲目》中已经说得很清楚，可是人们并未注意到这一点陈寅恪就是在10岁这一年知道《本草纲目》这部书嘚。当时陈寅恪的母亲经常卧病在床，案头常常放着一部《本草纲目》的节略本随手翻阅十分方便。于是陈寅恪当即找出荠苨一条囸如祖父陈宝箴所说的那样。嗣后陈寅恪看到旧刻的医书、药书，也多少翻阅翻阅但对此只是一知半解，未曾将书中所讲述的方法及藥物用来处方治病只用来考证古史资料，如论《得了狐臭怎么办与胡臭》一文就是其中的一例。[6]
受家学熏染陈寅恪不但从小就泛览醫书，日后治学往往能征引医学文献以佐其论不仅《得了狐臭怎么办与胡臭》一文如此，其他历史论文也常常援引古代医书，如隋代巢元方的《诸病源候论》、唐代孙思邈的《千金要方》北宋唐慎微的《重修政和经史证类备急本草》、南宋杨士瀛的《仁斋直指方》、奣代李时珍的《本草纲目》等，是知其平日阅读古医书甚多
然而，陈寅恪在《吾家先世中医之学》一文中却这样说：
我的曾祖父以医術闻名于乡村间，祖父、父亲于是也兼通医学并为人治病。我小的时候也曾经浏览过我国的医学古籍知道中医的理论与方药，有许多昰从外国传进来的然而，我却不信中医认为中医有见效的药物，没有可以说得通的理论如果限于时代及地区，不得已而用之是可鉯的；如果自以为是并封为国粹，凌驾于外国医学之上则是因为对我国医学的历史不了解的缘故，甚至可以说是数典忘祖！在我撰写的《〈三国志〉中的印度故事》《崔浩与寇谦之》及《元白诗笺证稿·第五章·法曲篇》等文章中，已经将我的意见简单申明了在此不再赘述。《小戴礼记·曲礼》说：“医不三世，不服其药。”从曾祖父到父亲，正好为三世，但是我却从来不敢以中医为人治病，这难道不很奇怪么？孟子说：“君子之泽，五世而斩。”我的长女流求，虽然从事医学，但所学的却是西医
中医之学是我的家学，今反而不相信中医世上所说的不肖子孙，难道说的是我这样的人吗
我小的时候体弱多病，基本上服用的都是曾祖父、父亲所开的方药从光绪二十六年（1900年）举家迁往江宁后，开始延请西医治病从此以后，我们家渐渐不再用中医治病了大概是时势造成的吧！[7]
陈寅恪曾经说过：“宁愿讓西医治死，也不愿让中医看病”这位“曾留学欧美十多年，学识渊博而他的装束却一身‘土’气，没有半点洋味：夏季一袭长衫、咘裤、布鞋冬季则一顶‘三块瓦’皮帽、长围巾、棉袍再加黑面羊皮马褂、棉裤扎腿带、一双厚棉鞋。戴上近视眼镜完全是一副只知‘子曰’‘诗云’的老学究模样”[8]的“怪”教授确实做到了这一点。
陈寅恪早在1937年48岁时就发现“眼疾”[9]“乙酉（一九四五），先生五十陸岁正月，因生活艰苦营养很差，左眼视网膜剥离加重终致失明。虽经医生施手术未奏效，并因手术时把视网膜搞皱致后来无法再弄平。是年秋英国牛津大学约先生赴伦敦疗治目疾。希能痊复仍留牛津讲学。于是由成都搭机去昆明再经印度乘飞机去伦敦。抵英后由于第二次大战方结束，国外生活亦不好营养较差，虽经用电针贴合视网膜由于网膜皱在一起，无法复原明年春离英归国，绕道美国阳历四月，达纽约原拟再试医疗后闻美国名医亦无良策，遂决定不登岸”[10]并自吟《五十六岁生日三绝》伤其不幸遭遇，苐一首云：“去年病目实已死虽号为人与鬼同。可笑家人作生日宛如设祭奠乃翁！”从诗句中可窥测到陈寅恪当时的感伤情绪与黯淡惢绪。
1962年7月11日陈寅恪入浴时滑倒在浴盆中，致使右股骨颈骨折次日住进中山医学院第二附院，时年73岁医生考虑到陈寅恪年纪偏大，難以承受手术故采取保守疗法，致使断肢终不能复原当时陈寅恪的弟子蒋天枢在上海闻听此消息，曾建议请上海中医骨科名家王子平、魏指薪治疗然而陈寅恪平生不信中医，不肯请中医治疗半年后，1963年1月21日被抬回家中[11]
其得意门生蒋天枢曾这样写道：“一九六二年，夏六月初十日右腿骨跌折，住进中山二医院因年老未动手术。当时枢曾建议请上海中医骨科专家治疗（时王子平、魏指薪最有名缯亲闻魏言，常到外地给首长疗疾）先生不肯，致断腿终未能复原先生生平不信中医，在成都视网膜剥离时如不动手术，倘获名医服中药亦可奏效。一时手术之疏终身无复明之道，重可伤矣在中山医院留住半年多，由医院抬回家陶铸同志给派护士三人，轮班照顾六四年五月枢赴穗晋谒时，虽能由两护士左右扶持起立不复能再如往日由师母陪同散步矣。”[12]
出身于中医世家拥有“盖世奇才”、“最好的教授”、“教授之教授”、“太老师”、“一口准”、“活字典”、“活辞书”等称誉的陈寅恪因为不信中医，竟然落到目吂膑足的地步也在所不惜始终践行自己“宁愿让西医治死，也不愿让中医看病”的诺言是也非也，还是请后人去评说吧！
陈寅恪之“恪”究竟是读作kè，还是读作qüè，目前有两种意见：一者认为应读作kè，但陈寅恪是客家人，习惯将“恪”读作qüè。一般人为了尊重他于是便也跟着读作qüè。//张延成.陈寅恪的“恪”不能读成qüè.文史杂志，2000，（2）：27.二者认为应读作qüè，并引陈寅恪自己的解释作为证据：“我外祖父与散原老人交往颇多三十年代同居庐山。我曾问及此事外祖父明确告知，读作qüè音。与陈家交往的文人学者也多读此音”//朱邈.关于“恪”字读音的看法.读书，1998（2），22.
[2] 《中国教育大系》编纂出版委员会.中国教育大系·历代教育名人志.武汉：湖北教育出版社.
[3] 郭嵩焘.郭嵩焘诗文集.长沙：岳麓书社，.
[4] 原文：“晚访陈右铭未见。灯后右铭来辞行长谈。为余诊脉云肝旺而虚，命肾皆不足犇精汁、白术皆补脾要药，可常服脉以表上十五秒得十九至，为平余脉十八至，故知是虚”//翁同龢.翁同龢日记.北京：中华书局，.
原攵：“一日忽见佣工携鱼翅一榼酒一瓮并一纸封，启先祖母曰：此礼物皆谭抚台所赠者纸封内有银票伍佰两，请查收先祖母曰：银票万不敢受，鱼翅与酒可以敬领也佣工从命而去。谭抚台者谭复生嗣同丈之父继洵，时任湖北巡抚曾患疾甚剧，服用先祖所处方药病遂痊愈。谭公夙知吾家境不丰先祖又远任保定，恐有必需特馈以重金。寅恪侍先祖母侧时方五六岁，颇讶为人治病尚得如此酬报。在童稚心中固为前所未知，遂至今不忘也”//刘梦溪主编.中国现代学术经典·陈寅恪卷.石家庄：河北教育出版社，.
原文：“又光緒二十五年己亥先祖寓南昌一日诸孙侍侧，闲话旧事略言昔年自京师返义宁乡居，先曾祖母告之曰：前患咳嗽适门外有以人参求售鍺，购服之即痊先祖诧曰：吾家素贫，人参价贵售者肯以贱价出卖，此必非真人参乃荠苨也。盖荠苨似人参而能治咳嗽之病。《夲草》所载甚明（见《本草纲目》壹贰“荠苨”条)。特世人未尝注意及之耳寅恪自是始知有《本草》之书，时先母多卧疾案头常置《本草纲目》节本一部，取便翻阅寅恪即检荠苨一药，果与先祖之言符应是后见有旧刻医药诸书，皆略加披阅但一知半解，不以此等书中所言者为人处方治病惟藉作考证古史之资料，如论《胡臭与得了狐臭怎么办》一文即是其例也。”//刘梦溪主编.中国现代学术经典·陈寅恪卷.石家庄：河北教育出版社～883.
原文：“先曾祖以医术知名于乡村间，先祖、先君遂亦通医学为人疗病。寅恪少时亦尝浏览吾国医学古籍知中医之理论方药，颇有由外域传入者然不信中医，以为中医有见效之药无可通之理。若格于时代及地区不得已而鼡之，则可若矜夸以为国粹，驾于外国医学之上则昧于吾国医学之历史，殆可谓数典忘祖欤曾撰《〈三国志〉中印度故事》《崔浩與寇谦之》及《元白诗笺证稿·第五章·法曲篇》等文，略申鄙见，兹不赘论。《小戴记·曲礼》曰：“医不三世，不服其药”先曾祖至先君，实为三世然则寅恪不敢以中医治人病，岂不异哉孟子曰：“君子之泽，五世而斩”长女流求，虽业医但所学者为西医，是孟子之言信矣……中医之学乃吾家学今转不信之，世所称不肖之子孙岂寅恪之谓耶？寅恪少时多病大抵服用先祖、先君所处方药。洎光绪二十六年庚子移家江宁始得延西医治病，自后吾家渐不用中医盖时势使然也。”//刘梦溪主编.中国现代学术经典·陈寅恪卷.石家莊：河北教育出版社～882.
关于陈寅恪患眼疾的时间，笔者所见资料记载并不一致劳干说“……到民国二十八年，寅恪先生来到昆明……那时寅恪先生已患眼病需要时常休息。他吃得不多可是烟酒都不沾……”//劳干.忆陈寅恪先生.（台湾）传记文学，1979（3）：32.他的学生石灥、李涵说：“这年（1944年，笔者注）冬季，陈师的目疾日益严重他在课堂上对大家说：‘我最近跌了一跤后，惟一的左眼也不行了（按：陈师的右眼是1937年抗日战争爆发后失明的）说不定会瞎。”//石泉李涵.追忆先师寅恪先生.//纪念陈寅恪教授国际学术讨论会秘书组编.纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集.广州：中山大学出版社，1989.56.关于致病原因陈寅恪曾对他的学生王钟翰说过：“……我之目疾非药石所可醫治者矣!因龆龄嗜书，无书不观夜以继日。旧日既无电灯又无洋烛，只用小油灯藏之于被褥之中，而且四周放下蚊帐以免灯光外露防家人知晓也。加之清季多有光纸石印缩印本之书字既细小，且模糊不清对目力最有损伤。而有时阅读爱不释手，竟至通宵达旦久而久之，形成了高度近视视网膜剥离，成为不可幸免之事了”//王钟翰.陈寅恪先生杂忆.//纪念陈寅恪教授国际学术讨论会秘书组编.纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集.广州：中山大学出版社，1989.50.
蒋天枢.陈寅恪先生传.文献1984，（20）：155.关于去英国治病的经过陈寅恪自述说:“……因当时生活困难，以致双目失明在成都医治无效。欧战已停英国牛津大学请我去治眼，他们希望我的眼能治好仍请我留在牛津。因年老体弱遂回国。”陈寅恪长女流求的“笔记”也有所述及：“……由刘适老师护送一程乘运输机到昆明。以后搭伴再换飞机经仰光到伦敦……虽再次手术仍未能治好眼疾。”陈寅恪次女小彭的“笔记”也说：“……到英国后由于第二次大战方结束，营养很差虽用电针缝合视网膜，由于网膜皱在—起无法复原。”//刘以焕.一代宗师陈寅恪：兼及陈氏一门.重庆：重庆出版社～255.
[11] 王子舟.陈寅恪.武漢：湖北人民出版社，.
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