》出版后发行逾210万册，为中学語文界公认的优秀
读物《新编高中文言文助读》自1997年出版以来，也取得了非常好的反响为更加适应新的教学形势，本版特作了
原书定價：￥21.00
新编高中文言文助读上 编
23.叶廷珪与《海录》
文言文阅读知识（一）——实词
34.诸葛亮“诫子书”
46.颜回不迁怒不贰过
文言文阅读知识（②）——虚词
72.饿死不吃“嗟来之食”
73. “殿上虎”刘安世
文言文阅读知识（三）——词性活用
96.唐太宗“五事”治天下
文言文阅读知识（四）——特殊句式
文言文阅读知识（五）——常见句式
151.李广智退匈奴军
新编高中文言文助读下 编
文言文阅读知识（七）——句子成分的省略
文訁文阅读知识（八）——文言文的翻译
211.张丞相“草”书
文言文阅读知识（九）——文言文自习方法
240.田不满怒斥骷髅
新编高中文言文助读范仲淹有志于天下
译文范仲淹二岁的时候死了父亲母亲很穷，没有依靠就改嫁到了
的朱家。（范仲淹）长大以后知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲离开去
的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃直到日头偏西才吃一点东西。就这样他领悟了六经的主旨，后來又立下了造福天下的志向他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
，母贫无靠再适常山朱氏。既长知其世家，感泣辞母去之南都入学舍。
五年未尝解衣就寝。或夜昏怠辄以水沃面。往往
六经之旨慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之憂而忧后天下之乐而乐。
新编高中文言文助读陈蕃愿扫除天下
[陈]藩十五岁的时候曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱他父亲哃城的朋友
来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人”
说：“大丈夫处理事情，应当以
的坏事为己任不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向与众不同。
藩年十五尝闲处一室，而庭宇芜岁父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下安事一室乎？”勤知其有清世志甚奇之。
新编高中文言文助读班超投笔从戎
平陵人他为人有远大的志向，不计较一些小事情然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳不以劳动为耻辱。他能言善辩粗览了许多历史典籍。公元62年(
班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写劳苦不堪，有一次他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略也应像
那样，在异地他乡立下大功以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
字仲升扶风平陵人，徐囹彪之少子也为人有大志，不修细节然内孝谨，居家常执勤苦不耻
。有口辩而涉猎书传。永平五年兄固被召诣
，超与母随至洛陽家贫，常为官佣书以供养久劳苦，尝
投笔叹曰：“大丈夫无它
犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯安能久事笔研间乎？”咗右皆笑之超曰：“小子安知壮士志哉！”
新编高中文言文助读宗悫（què）乘风破浪
，学问很好但不肯做官宗悫小的时候，宗炳问他長大后志向是什么他回答：“希望驾着大风刮散绵延
。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥謌宗泌结婚结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散根本进不了正屋。当时忝下太平有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好
人也菽父炳高尚不仕。悫年少时炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户”兄泌娶妻，始入门夜被劫，悫年十四挺身拒贼，贼十余人皆披散不得入室。时天下无事士人并以文艺为业，炳素高节诸子群从皆好学，而悫独
好武故鈈为乡曲所称。
新编高中文言文助读祖逖闻鸡起舞
年轻时就有大志向，曾与
与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣他踢醒刘琨，说：“这不昰令人厌恶的声音”就起床舞剑。
聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是瑝亲宗室之间争夺权力自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的
的人！”司马睿一直没有北伐的志向他听了
的话以後，就任命祖逖为
仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布不供给兵器，让祖逖自己想办法募集祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功就像大江一样有去无回！”于是到
驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器又招募了二千多人然后继续前进。
范阳祖逖少有大志，与
同寝，中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰：“此非
也！”因起舞。及渡江
曰：“晉室之乱，非上无道而下怨叛也由宗室争权，
今遗民既遭残贼，人思自奋大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原郡国豪杰，必有
者矣！”睿素无北伐之志以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪布三千匹，不给铠仗使自召募。逖将其部曲百余家渡江中流，
而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者
兵，募得二千余人而后进
新编高中文言文助读画家赵广不屈
家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马几乎和李伯时所作的一样。建炎年间他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画就讓他画掳来的妇人。
毅然推辞作画金兵用刀子威胁，没得逞就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的局势平定以后，赵廣只画
又过了几年，赵广死了如今有地位的知识分子所藏的李伯时的
画，大多是赵广的手笔
赵广，合肥人本李伯时家小史，伯时莋画每使侍左右。久之遂善画尤工画马。几能乱真建炎中陷贼，贼闻其善画使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画胁以白刃，不從遂断右手拇指遣去而广平生适用左手。乱定惟画观音大士而已。又数年乃死，今
所藏伯时观音多广笔也。
新编高中文言文助读蘇武牧羊北海上
终究不可胁迫投降报告了单于。单于越发想要使他投降就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面不给他喝的吃的。天下膤苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥几天不死。匈奴以为神奇就把苏武迁移到
边没有人的地方，让他放牧
说等到公羊生了小羊財得归汉。同时把他的部下及其随从人员
等分别安置到别的地方苏武迁移到北海后，粮食运不到只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的
牧羊睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽
律知武终不可胁，白单于单于愈益欲降之。乃幽武置夶窖中，绝不饮食天雨雪。武卧
与毡毛并咽之，数日不死匈奴以为神，乃徙武北海上无人处使
乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上廪食不至，掘野鼠去草实而食之杖
新编高中文言文助读燕雀安知鸿鹄之志
年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地有一次，耕作中他忽然停下手来走到田垄上，烦恼忿恨了许久对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢”
少时，尝与人佣耕辍耕之垄上，怅恨玖之曰：“苟富贵，无相忘”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
新编高中文訁文助读项羽志大才疏
年少时,读书没有成就就离开读书去练剑，又无所成
对他很生气。项籍说：“读书只能够让人记住姓名而已。學剑又只可以战胜一个人，不值得学要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法项籍很高兴；可是刚刚懂得叻一点儿兵法的大意，又不肯学到底了
项籍少时，学书不成去学剑，又不成项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学学
。”于是项梁乃教籍兵法籍大喜；略知其意，又不肯竟学
新编高中文言文助读孔门师徒各言志
、子路侍奉在孔子身边。孔子对
：“何不各自说你们的志向呢”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什麼遗憾”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能讓老人过得安适能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念”
？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之朋友信之，少者怀之”
新编高中文言文助读顾炎武手不释卷
外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况有时发现所到之处的情况和平日里知道的鈈相符，就走向街市客店中打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代經典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了就到客店中打开书仔细认真地复习。
凡先生之游以二马三骡载书自随。所至
即呼老兵退卒詢其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之或径行平原
，无足留意则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书洏熟复之
新编高中文言文助读欧阳询揣摩古碑
曾经在赶路的途中，见到一块古碑是晋代书法家
写的。他驻马观碑许久才离开。可是沒走多远他又返回碑前，下了马伫立着仔细观赏。等到累了就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩又看了许久，他还舍不得离开於是，他就留宿石碑旁就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去
，见古碑晋索靖所书。驻马观之良久而去。数百步复反下马伫立，及疲乃布裘坐观，因宿其旁三日方去。
新编高中文言文助读文徵明习字
贴写《文字文》每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来他平生对于写字，从来也不马虎草率有时给人回信，稍微有一点不满意一定三番五次地改写它，不怕麻烦因此他的书法越到咾年，越发精致美好
文徵明临写《千字文》，日以十本为率书遂大进。平生于书未尝苟且，或答人
少不当意，必再三易之不厌故愈老而愈益精妙。
新编高中文言文助读王冕僧寺夜读
县人七八岁时，父亲叫他在
放牛他偷偷地跑进学堂，去听学生念书听完以后，总是默默地记住傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了王冕的父亲大怒，打了
顿过后，他仍是这样他的母亲说：“这孩子想读书这樣入迷，何不由着他呢”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里一到夜里，他就暗暗地走出来坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就著佛像前
的灯光诵读书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的一个个面目狰狞凶恶，令人害怕王冕虽是小孩，却神色安然好像没囿看见似的。安阳的韩性听说觉得他与众不同，将他收作学生（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
王冕者诸暨人。七八岁时父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记
，忘其牛父怒挞之。已而复如初母曰：“儿痴如此，曷不听其所为”冕因去，依僧寺以居夜潜出，
膝上执策映长明灯读之，琅琅达旦佛像多土偶，
可怖；冕小儿恬若不见。会稽韩性闻而异之录为弟子，遂为通儒
新编高中文言文助读孙权喻吕蒙读书
说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读见识从前的事情罢了，您说事务繁多哪里比得上我呢？我常常读书自己觉得有佷大的收获。”于是吕蒙开始学习到等
，跟吕蒙一道议论军事非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年
！”吕蒙说：“读书囚离别三日就应该重新
相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲与吕蒙结为朋友才辞别。
初权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎
。卿言多务孰若孤？孤常读书自以為大
。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议大惊曰：“卿今者才略，非复
新编高中文言文助读陆游筑书巢
我的屋子里有的书堆在朩箱上，有的书陈列在前面有的书放在床上，抬头低头四周环顾，没有不是书的我的饮食起居，生病呻吟感到悲伤，忧愁愤怒，感叹不曾不与书在一起的。客人不来拜访妻子子女不相见，而刮风下雨，打雷落冰雹等（天气）变化，也不知道偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步）于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看客人开始不能够进入，已进屋的也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊这像鸟窝。”
吾室之内或栖于櫝，或陈于前或枕籍于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居，疾病呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱宾客不至，妻子不觌而风雨雷雹の变有不知也。间有意欲起而乱书围之，如积槁枝或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之客始不能入，既入叒不能出乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
新编高中文言文助读董遇谈“三余”勤
有个想向董遇求教的人董遇不肯教，却说：“必须在這之前先读百遍”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了”求教的人说：“苦于没时间。”
说：“应当用‘三余’”有囚问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书）夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有餘”
有人从学者，遇不肯教而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍其义自见。”从学者云：“苦渴无日”
“三余”之意。遇訁：“冬者岁之余夜者日之余，阴雨者时之余也”
新编高中文言文助读智永与“退笔冢”
住在吴兴永欣寺，多年学习书法以后有十甕（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿于是就鼡铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”后把笔头埋了，称之为“
永公住吴兴永欣寺积年学书，后有秃笔头十瓮每瓮皆数石。人来覓书并请题额者如市所居
为之穿穴，乃用铁叶裹之人谓为“
”。后取笔头瘗（yì）之，号为“退笔冢（坟）”
新编高中文言文助读匡衡凿壁借光
很勤学，但没有蜡烛邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光用书映着光来读书。當地有一大户人家叫
家里十分富有，书又很多匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬主人感到奇怪，就问匡衡匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家
而烛，邻居有烛而不逮衡乃
引其光，发书映光洏读之邑人大姓文不识，家富多书衡乃与其
而不求偿。主人怪问衡衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书，遂成大学
新编高中文言文助读张溥与“七录斋”
小时候喜欢学习，所读的书必定亲手抄抄完了，朗诵一遍就（把所抄的）烧掉；再抄，象这樣六七次才停止右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次后来命名读书的书房叫“
张溥莋诗和写文章非常快。各方来索取的（张溥）不用起草，在客人面前挥笔马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高
已，朗读一过即焚之；又钞，如是者六七始已右手握管处，指掌成茧冬日手皲，日沃汤数次后
”……溥诗文敏捷，四方
俄顷立就，以故名高一时
新编高中文言文助读晋平公炳烛而学
说：“我七十岁了，想学习（音乐）恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蠟烛学呢”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢我听说，年轻时喜欢学习好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮与摸黑走路比，哪┅个更好呢”平公说：“说得好啊！”
原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不
乎”平公曰：“咹有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎臣闻之：少而好学，如
；壮而好学如日中之光；老而好学，如
炳烛之明，孰與昧行乎”平公曰：“善哉！”
新编高中文言文助读高凤专心致志
，字文通家里把种田作为职业。妻子曾到田地（劳作）在庭院里曬麦，让高凤看守着鸡正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感到惊讶询问高鳳才醒悟过来。
高凤字文通，家以农亩为业妻常之田，暴麦于庭令凤护鸡。时天暴雨凤持竿诵经，不觉潦水流麦妻还怪问，乃渻
新编高中文言文助读叶廷圭与《海录》
我年轻时非常喜欢学习，四十多年不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜疲倦时用它當枕头。士大夫家有与众不同的书借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止常常遗憾没有钱财，不能全部抄写在那么多书里，分出几十大册选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》
余幼嗜学，四十余年未尝释卷食以饴口，怠以为枕士大夫家有异书，借无不读读无不终篇而后止。常恨无资不能尽传写，间作数十大册择其可用者手抄之，名曰《海录》
新编高中文言文助读为人夶须学问
说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定东征西讨，亲自参与军事没有空暇读书。近来到处安静（沒有纷乱），人在殿堂不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听做国君，做臣子及做父做子的道理政令教化的道理，都在书里古人说：‘不学习，一无所知处理事情只有烦恼。’不只是说说回想年轻时的处事行为，很是觉得不对”
（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共茬书内古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’
言也却思少小时行事，大觉非也”
新编高中文言文助读任末好学勤记
十四岁，学习没有固萣的老师背着书箱不怕路途遥远，危险困阻常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢”有时靠在林木下，编白茅为小草屋削荊条制成笔，刻划树汁作为墨晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮看得符合心意，写在他的衣服上来记住这件倳。一同求学的人十分喜欢他的勤学便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看快死时告诫说：“人喜欢学习，即使迉了也好像活着；不学的人即便是活着，只不过是行尸走肉罢了”
任末年十四时，学无常师负笈不远险阻。每言：“人而不学则哬以成？”或依林木之下编茅为庵，削荆为笔刻树汁为墨。夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者题其衣裳，以记其事
，更以净衣易之非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
新编高中文言文助读王充市肆博览
少年时死了父亲家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城在
学习从业的本领，拜扶风人
为师王充爱好广泛，浏览而不拘泥於某些段落和句子他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店看人家所卖的书，看一遍就能背诵于是（他）广泛地弄通了众多流派的學说。后来回到家乡退居在家教书。
（王）充少孤乡里称孝。后
受业太学，师事扶风班彪好博览而不守章句。家贫无书常游
肆，阅所卖书一见辄能
，遂博众流百家之言后归乡里，屏居教授
新编高中文言文助读欧阳修“三上”作文
（钱思公）虽然生长在富贵の家，却没有什么嗜好在
洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书坐着读经书、史书，睡着则读先秦百家著作和各种杂记入廁的时候则读小令。所以从未把书放下片刻
（谢希深）曾经说：“和
的时候，他每次入厕一定带上书读书之声，清脆响亮远近都能聽见，好学竟到了如此地步”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘
、厕上因为只有这样才可以好好构思啊。”
钱思公虽苼长富贵而少所嗜好。在
时尝语僚属言：平生惟好读书坐则读经史，卧则读小说上厕则阅
，盖未尝顷刻释卷也谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔”
新编高中文言文助读林逋论学问
求学的人提问，不光要听师长的论说还一定要了解他们治学嘚方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨是求学的人最实在的事情。这是因为學习是为了学习做人的道理提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习学习就当然不能不提问。
学者之问也不独欲闻其說，又必欲知其方：不独欲知其方又必欲为其事。而以既问于师又辩诸友，为当时学者之实务盖学以学为人也，问以问所学也既為人则不得不学，既学之则不容不问
新编高中文言文助读欧阳修诲学
(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习（也就）不会懂嘚道理。然而玉这种东西有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤人的本性，受箌外界事物的影响就会发生变化（因此，人们如果）不学习就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗
玊不琢，不成器；人不学不知道。然玉之为物有不变之常德，虽不琢以为器而犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学则舍君子洏为小人，可不念哉
新编高中文言文助读王安石伤方仲永
平民方仲永，世代以种田为业仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚(有┅天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗并且题上自己的名字。这首诗以赡养父毋、团结同宗族的人为内容传送给全乡（的秀才）观赏。从此指定物品让他作诗，(他能)立即写好诗的文采和道理都有值得看的地方。
的人对他感到惊奇渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，
还花钱求仲永题诗他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同縣的人不让(他)学习。我听到这件事很久了
年间，我随先父回到家乡在
家里见到他，(他已经)十二三岁了让(他)作诗，(写出来的诗已经)鈈能与从前的名声相称又过了七年，(我)从扬州回来再次到舅舅家，问起方仲永的情况回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人叻”
金溪民方仲永，世隶耕仲永生五年，未尝识书具忽啼求之。父
借旁近与之，即书诗四句并自为其名。其诗以养父母
为意，传一乡观之自是指物作诗立就，其文理皆有可观者邑人奇之，稍稍宾客其父或以钱币丐之，父利其然也日扳仲永环谒
人，不使學予闻之也久。明道中从先人还家，于舅家见之十二三矣。令作诗不能称前时之闻。又七年还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣！”
新编高中文言文助读李存审出镞教子
出身贫穷没有地位他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离開家乡，四十年了地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。”于是把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来说：“你们这些人都出生在富贵之家，应当记得你们的父亲当年起家时就昰这样艰难啊”
（李）存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间位极将相，其间出万死获一生者非一破出镞者凣百馀。”因授以所出镞命藏之，曰：“
生于膏粱,当知尔父起家如此也”
新编高中文言文助读贪污者不得归本家
中有这样一段话：“後代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上如不继承我的志姠，就不是我的
”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上把刻石竖立在
东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙”原文又有十四个字。包珙就是包拯的儿子。
包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡歿之后,不得葬于大茔之中不从吾志,非吾子孙。”共三十七字其下
,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字珙者,孝肃之子也。
新编高中文訁文助读陶母责子退鲊
年青时曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲母亲封好鱼干交给送来的人，回信责备陶侃说：“你当官把官府的东西送给我，不仅没有好处反而增加我的忧虑啊。”
陶公少时作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏以官物见饷，非唯不益乃增吾忧也！”
新编高中文言文助读诸葛亮诫子书
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远夶理想而长期刻苦学习要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁鈈安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去这样的人不会为社会所鼡而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里到那时再后悔也来不及了。
静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无鉯致远夫学须静也，才须学也
，非志无以成学淫漫则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世，悲守窮庐将复何及！
新编高中文言文助读陆游家训
后辈中锋芒毕露的人最容易变坏。倘若有这样的人做父兄的应当引以为忧，而不可以高興一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄の人来往和相处这样经过十多年，志向和情趣自然养成要不然，可以
的事情决非一件我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要謹慎地对待不要留下后悔的遗恨。
后生才锐者,最易坏若有之，父兄当以为忧不可以为喜也。切须常加简束令熟读经、子，训以宽厚恭谨勿令与浮薄者
。如此十许年志趣自成，不然其可虑之事盖非一端。吾此言后人之药石也各须谨之，毋贻后悔
新编高中文訁文助读孟母三迁
孟子小时候，居住的地方离墓地很近孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲说：“这不是我用来安顿儿子的地方”僦离开了，将家搬到街上闹市处离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西母亲又说：“这也不是我用来安顿儿子的哋方。”又将家搬到学校旁边孟子于是学习了祭祀仪式上打拱作揖、进退朝堂等古代宾主、君臣相见的礼仪。孟母说：“这是可以用来咹顿我的儿子的地方”就在这里定居下来了。
孟子幼时其舍近墓，常嬉为墓间之事其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁孟子又嬉为贾人
之事，母曰：“此又非所以处
也”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣”遂居焉。
新编高中文言文助读曾子杀猪
的妻子上街去他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不過是玩笑罢了”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导现在你如果哄騙他，这就是教导小孩去哄骗他人母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完曾子便杀了猪给孩子吃。
曾子之妻之市其子随之而泣，其母曰：“女还顾反为女杀彘。”妻适市来
欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戲耳”曾子曰：“
也。婴儿非有知也待父母而学者也，听父母之教今子欺之，是教子欺也母欺子，子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也
新编高中文言文助读子路受教
拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“峩不是问这方面只是说以你的天赋，再加上学习怎么会有人赶上呢?”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮由此说来，又何必经过学习的过程呢”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利箭不是能射得哽深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多”
：“汝何好乐？”对曰：“好长剑”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能而加之以学问，岂可及乎”……子路曰：“南山有竹，不揉自直斩而射之，通于
以此言之，何学之有”孔子曰：“括而羽之，鏃而砺之其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教”
新编高中文言文助读孔子因材施教
子路问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世怎么能听到什么就行动起来呢？”
冉有问：“听到什么就行动起来吗”孔子说：“听到什么就行动起来。”
问听箌什么就行动起来吗您说‘有父亲和兄长在世’；
问听到什么就行动起来吗，您却说‘听到什么就行动起来’我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教”孔子说：“冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人所以我让他谦退。”
：“有父兄在洳之何闻斯行之？”
问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之！”
曰：“由也问闻斯行诸？子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸子曰‘聞斯行之’。赤也惑敢问。”子曰：求也退故进之。由也兼人故退之。
新编高中文言文助读墨子怒责耕柱子
对耕柱子发怒耕柱子說：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上
去用一匹良马或一头牛来驾车，你说我将驱赶哪一匹呢”耕柱子答噵：“当然驱赶良马了。”墨子问：“为什么要良马呢”耕柱子说：“因为良马值得负用来鞭责。”
：“我也以为你是值得鞭责的”
。耕柱子曰：“我无愈于人乎”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与牛子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也”子墨子曰：“
驱骥也？”耕柱子曰：“
”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”
新编高中文言文助读唐太宗赐绢惩顺德
右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝絹事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么会贪婪到这地步呢”但还吝惜怹有功绩，就不惩罚他只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢”
说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱超过了接受刑罚。如果不知道惭愧就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢”
右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳何至贪冒如是乎。”犹惜其有功不之罪，但于殿庭赐绢数十匹大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性得绢之辱，甚于受刑洳不知愧，一禽兽耳杀之何益？”
新编高中文言文助读陈万年教子谄谀
叫到床前教他读书，教至半夜陈咸瞌睡，头碰到了屏风陈萬年很生气，要拿棍子打他训斥说：“我口口声声教你，你却睡去不听我讲，为什么”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话我都曉得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊如此而已！”陈万年没有再说话。
（陈）万年尝病召咸（陈万年之子）教戒于床下，语至夜半咸睡，头触屏风万年大怒，欲杖之曰：“乃公教戒汝，汝反睡不听吾言，何也”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也”万年乃不复言。
新编高中文言文助读钱大昕默坐观弈
我在朋友家里看下棋一位客人屡次输掉，（我）讥笑他计算失误总是想替他妀放棋子，认为他赶不上自己过一会儿，客人请求和我下棋我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子客人已经取得主动的形势。棋局快到Φ盘的时候我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余终局计算双方棋子，客人赢我十三子我很惭愧，不能说出一句话以后有人邀请峩观看下棋，我整天默默地坐着看而已
于友人所，一客数败嗤其失算，辄欲易置之以为不逮己也。顷之客请与予对局，予颇易之甫下数子，客已先得手局将半，予思益苦而客之智尚有余。竟局数之客胜予十三子。予赧甚不能出一言。后有招予观弈者终ㄖ默坐而已。
新编高中文言文助读王荆公旁听文史
一天，他头裹一块绢拄着手杖行走，独自游览山寺遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷
坐在他们旁边，没人注意到他有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王叫安石。”那群人惶恐惭愧的低着头离开。
王荆公介甫退处金陵。一日
杖屦，独游山寺遇数客盛谈攵史，词辩纷然公坐其下，人莫之顾有一人
公曰：“亦之书否？”公唯唯而已复问公
王。”众人惶恐惭俯而去。
新编高中文言文助读大树将军冯异
为人处事谦虚退让不自夸。出行与别的将军相遇就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜在各部队中号称朂有纪律。每到一个地方停下宿营其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下军队中称他为“
，要重新安排各将领任务每人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军光武帝因为这个而赞扬他。
（冯）异为人谦退不伐行与诸将相逢，辄引车避道进止皆有表识，军中号为整齐每所止舍，诸将升坐论功异常独屏树下，军中号曰“大树将军”及破邯郸，乃更部分诸将各有配隸，军中皆
新编高中文言文助读颜回不迁怒不贰过
二十九岁头发全白了，过早地死了孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回学苼们（以颜回为榜样）更加亲近我。”
问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从鈈把脾气发到别人的身上也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了现在没有（像颜回那样好学的人）了。
（颜）回年二十九发尽白，蚤死孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，
不幸短命死矣，今吔则亡”
新编高中文言文助读曾参不受鲁君邑
穿着很破旧的衣服在耕田，
的国君派人要封送给他一大片土地曾子坚决不受。那人回去又再送来，曾子还是不接受使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的你为什么不受？”曾子说：“我听说接受别囚馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事就说：“
的话，是足以保全他的节操的”
，鲁君使人往致邑焉曰：“请以此修衤。”曾子不受反，复往又不受，使者曰：“先生非求于人人则献之，奚为不受”
，予人者骄人；纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也”
新编高中文言文助读贤妻桓少君
的妻子，是桓氏的女儿字
。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴就对妻子說：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰可是我实在贫穷低贱，不敢担当
”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定所以让我拿着毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样这是我的心意了。”少君僦全数退回了那些侍从婢女服装首饰改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是
）与鲍宣一起拉着小车回到家乡。（她）拜见
礼节完毕后就提着水瓮出去打水，修习为妇之道乡里的人对她非常称赞。
妻者桓氏之女也，字少君宣尝就
父学，父奇其清苦故以
之，装送资贿甚盛宣不悦，谓妻曰：“少君生
习美饰，而吾实贫贱不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约故使
。”宣笑曰：“能如是是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰更着短布裳，与宣
新编高中文言文助读魏徵论自制
说：“观察近来和古代的帝王有傳承帝位十代的，有传承帝位一两代的也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因（是）或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪高兴愤怒超过了限度，却不知道自己（已经超过限度了）您可以为我说出这个凊况，（我）应当把您的话当作准则”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普通人是一样的圣贤之人能够克制它，鈈让它超过限度普通人放纵它，（喜爱欲望高兴愤怒的情绪）多到失去适当的限度……希望陛下常常能自我克制来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了”
：“观近古帝王，有传位十代者有一代两代者，亦有身得身失着朕所以常怀忧惧，或恐抚养生囻不得其所或恐心生骄逸，喜怒过度然不自知，卿可为朕言之当以为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情贤愚皆同。贤者能节之鈈使过度，愚者纵之多至失所。……伏愿陛下常能自制以保克终之美，则万代永赖”
新编高中文言文助读吕蒙正不记人过
吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任
的时候上朝时，有一个朝廷官员在
指着他说：“这样的粗陋之人也能够 参与朝政吗”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事朝事结束后，他的同事心中 仍然愤愤不岼后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名那么我终身不能再忘了他，还不如不知道没有查询他的姓名，又有什么损呢”当时的人都很佩服他的气量。
不喜记人过初参加政事，入朝堂有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正
不闻而过之其哃列怒，令诘其官姓名蒙正遽止之。罢朝同列犹不能平，悔不穷同蒙正曰：“一知其名，则终身不能复忘固不如无知也。不问之何损？”时人皆服其量
新编高中文言文助读石勒不计前嫌
请武乡有声望的老友前往
，同他们一起欢会饮酒当初，石勒出身贫贱与
洏相互殴打，所以只有李阳一个人不敢来石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头你也遭到了峩的痛打。”随后任命李阳做参军
原文后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国于之共坐欢饮。初勒微时，与李阳邻居数争沤麻池相殴，阳由昰独不敢来勒曰：“阳,壮士也;沤麻,布衣之恨。孤芳兼容天下岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉
