中医:春捂秋冻不生杂病 怎么“捂”最健康？
中医:春捂秋冻不生杂病 怎么&捂&最健康？
其次凭感觉。每个人的体质不同，耐受冷热的程度也不同。如果&捂&着时不觉得咽喉燥热，身体冒汗，即便气温稍高于15摄氏度也不必急着脱衣;如果感觉&捂&了身体会出汗，就不妨早点换装，否则，&捂&出了汗，万一再被冷风一吹，反而容易着凉。
最后还要注意昼夜温差。这也是判断捂不捂的标准之一。早春时节，应该多多关注天气预报，提前一两天了解气温变化，适当增减衣物。这能在很大程度上使身体免受冷空气突至的刺激，从而减少疾病的发生。特别是当天气预报预告昼夜温差超过7&10摄氏度时，就该小心防寒了。
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了解自己，了解中医....
责任主编：王长会
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“捂”，我想说的是，不能天稍一暖和就减衣服&&&&
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3秒自动关闭窗口　　中医学理论广博源深，但其中心内容可简单概括为：1个核心思想—天人合一或天人相应；2个基本特征—整体观念和辨证论治；3大医学基础理论—藏象理论、经络理论和气血理论；4大文化基础理论—阴阳理论、五行理论、干支理论和八卦理论；5大防治技术—《素问.异法方宜论》所说的药、针、灸、砭石、引导按摩。　　要学习中医，首先从四大文化基础理论学习起，阴阳理论、五行理论、干支理论和八卦理论这四大文化基础知识，不仅是中医学的文化基础，也是风水、地理乃致中国传统文化的基础。现代许多人都觉得中医难学，包括中医院校的本科生、硕士研究生、博士生，其中最根本的原因就是没有文化基础，在中医学中成为了有知识，没文化的人！　　造成这种局面，其实道理很简单，我们近代的整个学校教育都是以西方科学文明为主，并且是绝对的主导，百分之百的，对自己传统文化，除了文字、历史，都是站在批判、打击的角度！肯定的，最多就是朴素，其余的都打上封建迷信的烙印。中医之所以艰难的维持到现在，除了其自身的价值外，最重要的是得益于毛泽东的一名句：“中医药学是一个伟大的宝库”、、、、、、近百年来，中医学在这种环境下生存，也是因为为了生存，而被弄得面目全非！我们要正本清源，就得从本源学起，从经典学起.　　我是幸运的，读大学时遇到了一位非常好的老师，相当于现在的师带徒方式，他利用业余时间，教我们练功，系统的教我们传统文化基础知识。正是他的无私及远见，才成就了我们的今天，今天在这复制我们过去的这种正能量，为了明天的中医更辉旺！　　
楼主发言：36次 发图：7张
　　祝好，在这个版块想学中医的很多，我也是其中之一，先谢谢你的标题，希望真的可以在网上跟你学习中医。
　　路过　　
　　@无名农夫大叔 3楼
08:29:00　　路过　　-----------------------------　　古典中医看H7N9禽流感　　1
H7N9型禽流感基本情况　　H7N9型禽流感是一种新型禽流感，于2013年3月底在上海和安徽两地率先发现。H7N9型禽流感是全球首次发现的新亚型流感病毒，尚未纳入我国法定报告传染病监测报告系统，并且至2013年4月初尚未有疫苗推出。被该病毒感染均在早期出现发热等症状，至2013年4月尚未证实此类病毒是否具有人传染人的特性，上海2名患者抢救无效死亡，安徽滁州1名患者正在南京抢救中。截至日23时，中国内地人感染H7N9禽流感病例数上升为16例，其中6人死亡。　　诊疗方案指出，人感染H7N9禽流感潜伏期一般为7天以内。患者一般表现为流感样症状，如发热，咳嗽，少痰，可伴有头痛、肌肉酸痛和全身不适。重症患者病情发展迅速，表现为重症肺炎，体温大多持续在39 以上，出现呼吸困难，可伴有咯血痰；可快速进展出现急性呼吸窘迫综合征、纵隔气肿、脓毒症、休克、意识障碍及急性肾损伤等。发热、咳嗽等急性呼吸道感染症状，尤其是会出现高热、呼吸困难。10例确诊病例主要表现：典型的病毒性肺炎，起病急，病程早期均有高热（38℃以上）、咳嗽等呼吸道感染症状。起病5-7天出现呼吸困难，重症肺炎并进行性加重，部分病例可迅速发展为急性呼吸窘迫综合症并死亡。
各地中医药预防方案
　　是最早供布的方案，最具本，最全面。争议最大。　　(一)起居预防　　1.春季万物复苏，应当早睡早起，以适应自然界的生发之气。　　2.“春捂”防病：春季乍暖还寒，气候多变，要保暖防寒，提高人体的防御能力。　　3.运动锻炼：春天，万木吐翠，空气清新，增加户外运动锻炼，既采纳自然之气养阳，又使气血通畅、郁滞疏散，提高正气，强体防病。　　4.调畅情志：多晒太阳，多听音乐，保持乐观情绪。　　(二)饮食预防　　1.“春夏养阳”，勿食寒凉损伤阳气。　　2.饮食要清淡：由冬季的膏粱厚味转变为应季时蔬的清温平淡。如：菠菜、蒜苗、香葱、小油菜等　　3.饮食宜多甘少酸：春季宜吃甘味食物，以健脾胃之气，温补阳气；肝主升发，与春相应，酸入肝，少食酸性食物，既防阳气生发太过，又能养肝，提高抗病能力。　　(三)习惯预防　　1.保持手部清洁，并用正确方法洗手。　　2.避免手部接触眼睛、鼻及口。　　3.打喷嚏或咳嗽时应遮掩口鼻。　　4.不随地吐痰，如要吐痰应将分泌物包好，弃置于有盖垃圾箱内。　　5.有呼吸道感染症状或发烧时，应戴上口罩，并尽早就医。　　(四)方药预防　　2.老年或体虚人群预防方　　黄芪10g 防风10g 白术6g 贯众10g 大青叶15g 甘草3g　　用法用量：每日1剂，水煎服，分2次服用，连用3天。　　(五)非药预防　　1.艾灸足三里、神阙、气海等穴位，每日灸1次。　　按摩迎香穴。　　2.2
上海方案　　专家建议，在治疗上，应尽早按照清热、解毒、化湿、扶正祛邪的原则进行干预，在出现感冒症状早期，即可在医生指导下服用中成药。在预防方面，饮食宜清淡、营养，少食生冷以防止寒凉伤阳气，少食肥甘厚味及辛辣之品以防湿热内生。　　易感人群出现有轻症上呼吸道感染症状或不适者，也可适当应用药膳。鲜鱼腥草30—60克，蒜汁加醋凉拌；鲜败酱草30—60克，开水焯后，蒜汁加醋凉拌或蘸酱吃；赤小豆、绿豆适量熬汤服用等；可将芳香类药物藿香、苍术、白蔻仁、紫苏等碾碎后制成香囊放在身边，以防感冒；可用金银花、连翘、柴胡、黄芩、防风、大青叶、板蓝根等清热解毒中药，制成水煎剂，每日一剂，连服3—5天。　　2.3 北京方案　　北京市中医局表示，中医药预防的高危人群包括：从事禽类宰杀、贩运、烹饪的人员及其他与禽类及禽产品密切接触的人群；儿童、高龄老人、有慢性基础疾病等免疫力较低的人群。　　“中药代茶饮”处方一：适合3至12岁儿童，组成是芦根10g、连翘3g，每日1剂，开水浸泡。处方二：适合成人，组成是白茅根5g、藿香3g、菊花3g、北沙参5g，每日1剂，开水浸泡。高龄体弱，慢性病气虚人群可加用玉屏风散。　　方药预防　　1.一般人群预防方　　藿香9g 贯众10g 大青叶15g 甘草3克　　用法用量：每日1剂，水煎服，分2次服用，连用3天。　　2.老年或体虚人群预防方　　黄芪10g 防风10g 白术6g 贯众10g 大青叶15g 甘草3g　　用法用量：每日1剂，水煎服，分2次服用，连用3天。　　2.4
浙江方案　　二、中药预防　　中药茶饮法桑叶9克、菊花6克、生甘草3克、防风3克，沸水适量冲泡，代茶饮。　　(二)中药煎服法组成：金银花9克、贯众9克、紫苏叶6克、大青叶9克、桔梗6克、薄荷6克(后下)、生甘草3克。功效：清热解毒、疏风解表。制法：取上述中药加水适量煮沸20分钟，静置取上清液。用法：每日二次。　　(三)中药香囊佩戴法组成：藿香、艾叶、肉桂、山柰、苍术等各等量。功效：芳香辟秽解毒。制法：将处方中各味药洁净处理，去除杂质，烘箱60度下干燥后，在洁净区内将药材混合粉碎至100目以上，有条件者粉碎至1000目(采用微粉粉碎法)，将粉碎的药粉包装成3.5-5克/袋，再制成香囊袋剂。用法：每人1个(3.5-5克/个)，挂前胸佩戴，并每天置于鼻前闻香2次，每次3分钟，晚上睡觉时放置枕边。每周更换一次。　　从各地供布的预防方案来看，主要是从清热解毒，扶正。这些与预防一般的流感或H1N1等没有什么大的区别。那么今次的H7N9从中医来看，有什么　　特点呢？我们先发病时间。　　2013年中医医用运气日历表（本人自创）　　岁
运 不 及 　 　 　　　岁
气 　 厥阴　 风木 司 天
少阳 相火　 在
泉　 　　　客
运 少徵 少徵 太宫 太宫 少商 少商 太羽 太羽 少角 少角　　主
运 太角 太角 少徵 少徵 太宫 太宫 少商 少商 太羽 太羽　　客
气 阳明燥金 太阳寒水 太阳寒水 厥阴风木 厥阴风木 少阴君火 少阴君火 太阴湿土 太阴湿土 少阳相火　　主
气 厥阴风木 少阴君火 少阴君火 少阳相火 少阳相火 太阴湿土 太阴湿土 阳明燥金 阳明燥金 太阳寒水　　五
运 初 运 二 运 三 运 四 运 终 运　　六
气 初之气 二
气 终之气　　时
间 1.20-3.20 3.21-4.2 4.3-5.19 5.20-6.14 6.15-9.16 9．17-8.26 8.27-9.16 9.17-11.7 11.8-11.15 11.16-1.19　　运气 区间 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸　　从表中我们可以看出，本次疫情，起于二之气。其运气特点是：岁运主管一年，为火运不及；岁气主管上半年，为厥阴风木；二之气的客气主管的时间是：3月21至5月19日，为太阳寒水，二之气的主气为少阴君火。主气主常，客气主变；在二之气中，客运包括二个时间，一个为初少徵（火不及），一个为二运太宫（土太过）。综合这段时间的运气发病特点是：风、寒、湿。风邪致病的特点是：易犯上位、善行数变，发病特然，传变迅速；寒性主痛，寒易伤阳气；湿性粘滞，易伤阳气。当然，这与普通的六淫不同，它属于温疫病。叶天士：“温病上犯，首先犯肺，逆传心包。”对照H7N9的临床表现：患者一般表现为流感样症状，如发热，咳嗽，少痰，可伴有头痛、肌肉酸痛和全身不适。重症患者病情发展迅速，表现为重症肺炎，体温大多持续在39 以上，出现呼吸困难，可伴有咯血痰；可快速进展出现急性呼吸窘迫综合征、纵隔气肿、脓毒症、休克、意识障碍及急性肾损伤等。发热、咳嗽等急性呼吸道感染症状，尤其是会出现高热、呼吸困难。10例确诊病例主要表现：典型的病毒性肺炎，起病急，病程早期均有高热（38℃以上）、咳嗽等呼吸道感染症状。起病5-7天出现呼吸困难，重症肺炎并进行性加重，部分病例可迅速发展为急性呼吸窘迫综合症并死亡。　　具有起病急，传变迅速，易现变症。早期的“头痛、肌肉酸痛”符合寒湿致病的特点，符合风致病以为风的特点。出现咳喘、高热证，选用《伤寒论》的麻杏石甘汤（咳喘）、白虎汤（高热）合吴又可《温疫论》的达原饮、三消饮会有良效。　　一般情况，不需要服用中药预防，按常规生活预防即可或食疗，食疗方：五爪龙15克土茯苓10克薄树芝10克或云芝15克，煲炖骨头或鸡或瘦肉汤。若在疫区，一但出现感冒，宜超早期和早期接受中医药治疗，可选用流感经验方加减：紫苏30克大青叶30克厚朴10克槟榔10克柴胡15克黄芩10克桔梗5克灸甘草5克（用本方请在执业中医师指导下使用）。　　从运气学理论来看，本次疫情发生于二之气，到二之气结束也基本结束，也就是5月19日。最迟不会超过客运，二之运即6月14日。当然这仅推测，是不是这样，只能由时间来验证。但我相信我们老祖宗的智慧。
　　表格乱了　　。　　[发自Android客户端-贝客悦读]
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　　中医学理论广博源深，但其中心内容可简单概括为：1个核心思想—天人合一或天人相应；2个基本特征—整体观念和辨证论治；3大医学基础理论—藏象理论、经络理论和气血理论；4大文化基础理论—阴阳理论、五行理论、干支理论和八卦理论；5大防治技术—《素问.异法方宜论》所说的药、针、灸、砭石、引导按摩。　　好想学学中医喔。
　　我想和你学中医，，，男，23　　
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四气调神大论　　【原文】春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。　　夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，(痎疟即疟的总称)，奉收者少，冬至重病。　　秋三月，此谓容平，天气以急。地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。　　冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
　　【原文】 天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。　　【原文】逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生,
逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。　　是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?
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　　古天文历法简介　　在古代历法体系中，现存有文献可查的至少有如下几个理论体系：首先是我们最熟悉的农历，一般又称为阴阳合历，严格来说，我们中华传统的阴阳合历与世界其它民族的阴阳合历有本质的不同。它含有三个不同年的周期：回归年周期（古人测得为365、25日）；朔望月年周期（古人测得为354或355日）；二十四节气（360日）周期。其次是以三十年、六十年为变化周期的五运六气理论和干支纪时理论。再者就是以180年变化周期的三元九运理论和以129600年为周期的元会运世理论。当然还有其它如十二年为周期岁星纪时理论等。但我们通常所说的历法，一般是指以年（岁）为周期的纪时系统。阴阳合历历法、岁星纪时历法、干支纪时历法对于我们来说并不是很陌生，它们在古代天文历法的著作中有广泛的论述。五运六气理论详细论述见于《黄帝内经》；三元九运理论见于古代地理学—玄空风水学中；而元会运世理论则是宋朝易学大家邵康节所创，详见于《皇极经世》。(各位看官，待续）　　
　　我们先看邵康节的元会运世理论对时间的划分。其一世等于三十年，一运等于十二世，一会等于三十运，一元等于十二会。那么，一元=12x30x12x30=129600年。这一时间理论用了二个重要数字十二和三十。如果我们将其缩小，其实是一年的宿影，一年（元）分十二个月（会），一个月分三十日（运），一日分十二时辰（世），一辰分三十分（年），一年共129600分。这种关系与易学中的八经卦和六十四别卦的关系是一致（360x360=x8=64）。可见邵康节的元会运世理论与二十四节气历法是一脉相承的。(各位看官，待续）
　　玄风风水学中的三元九运理论以180年为一个大周期，分上、中、下三元，每元60年，每运20年，三元180年共分为九运。元、运、年实质也是一种时周期。现在处于三元九运的下元甲子八运，即后天八卦的艮卦卦运。　　《黄帝内经》中的五运六气理论，以一年为基本单位，分为五运和六气周期，每运73、05天，每气60、875天，五运六气相合，三十年为一世，六十年为一纪。　　综合以上历法体系我们发现：这些历法体系都应用了几个重要的数字，十二、二十、三十、六十、一百八十等。它们都是以天体运动变化周期为背景的，以天文为依据的。十二是岁星（木星）的公转周期数（现代测得为11、86年）；三十是镇星（土星）的公转周期数（现代测得为29、5年），也是一个朔望月周期数（现代测得为29、53天）；木星和土星每二十年相会一次，它们的会合周期是六十年。六十也是朔望月与回归年的会合周期数。现代天文学发现，许多天体的运动周期都接近六十的整数倍，如地球的公转周期约等60日的六倍；火星对日地的会合周为779、24日，接近60日的十二倍；水星对日地的会合周期为115、88日，大致等60日二倍；其他行星对日地的会合周期分别是：木星398、88日，天王星369、66日，海王星367、49日，冥王星366、74日，这些日数除以六，都近似60。地球自转速度的变化大约有59、55年的长周期，也按近60。中国气象科学研究院的研究员任振球发现，太阳系中的四颗巨行星（木星、土星、天王星、海王星）的力矩效应在千年来呈现相当稳定的准60年周期变化。而九星连珠的周期为179年，相当按近180年。因此，我们完全有理由认为，传统历法中的阴阳合历、五运六气理论、三元九运理论，都是以太阳系为天文背景的历法，这里的元、世、运、年、月、日等都是斗转星移—星球运行的结果，是一种十分科学的时间概念。令人佩服的是，我们的祖先并将其上升到理性的高度，那就是令现代人神秘莫测的干支纪时体系。列宁指出：“一切科的（正确的、郑重的、非瞎说的）的抽象，都要更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”我认为，我们的祖先在历法的创造上有两个杰出的成就，一个是二十四节气历法，一个就是干支历法。至于邵康节的元会运世历法，则是更高层次的历法，不仅立足于太阳系，而是以银河系为天文背景了，是一个活的纪时体系。邵康节主要用于推算人类历史兴衰的变化规律。三元九运主要研究人身心健康与环境的关系，而五运六气理论则研究人与时间、空间即“天人相应”的理论体系和应用技术。(各位看官，待续）
　　学习了，正对中医感兴趣，想学一点。
　　能拜师不　　
　　　　怀抱着严肃的目的去做一件严肃的事情，就会变得无比之傻。全想着利益，目的和重要性，你就一定办不好它。生活和电影里的坏人一样贱，你千万不能怕它，不能必恭必敬。你对着它大笑的时候，它就会顺从你——显得像个喜剧了。
　　您继续讲啊
　　近来有不少朋友在QQ中问，很想学中医，因为是非专业人员，不知道从哪里入手，也有朋友说想跟着学中医。对于学中医的入门著作，我最推重《西游记》！认为它是古代最优秀的中医科普著作，过去我在学校给学生上中医基础时，经常结合《西游记》讲，学生都很感兴趣。　　《西游记》中主要有五个人物：唐僧、沙僧、孙悟空、猪八戒和白龙马。也就是有二个人三个动物，猴、猪、马。唐僧表出家之人，沙僧表凡人；三个动物代表人的精（猪）、气（马）、神（猴），人的精气神分别与人的三大本能：色、食、睡，精足不思淫、神足不思睡、气足不思食，猪八戒最好色好食好睡，最有人情味。无论是道家、儒家、佛学还是医家，都强调对色食睡的管理，也是修炼的重点，中医更把饮食七情房劳作为内伤疾病的三大主要病因。从中医来讲心藏神，故孙悟空表心，肾藏精，猪八戒表肾，肺主藏气，白龙马表肺。心主神志，故孙悟空可来去无踪，正象我们的心念一样。要控制我们的心念，观音菩萨教的方法是：给它带个紧箍，并有个口诀，你肯定可以猜出观音菩萨教给唐僧的口诀是什么。肾主藏精，主生殖，主水。猪八戒来源天河的天逢元帅，因调戏嫦娥被到凡界投生，但他仍本性难移，色心不改....。当然还有很多很多，你可知道孙悟空的金箍棒为什么重13500斤？平时又藏在耳而不是其它地方？七个蜘蛛精又代表什么？孙悟空出世与中医的生命观有什么关系？（各位看官，请听下回分解）
　　孙悟空出世与中医的生命观　　《西游记》第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生说：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。（此即为邵康节的元会运世纪时系统）且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”　　孙悟空由一块石而生，此石“正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。”一年365日，一年分春夏秋冬四时，24节气。　　我们再看看中医对人的定义：《黄帝内经.素问.宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成。”“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母。”中医第一部药物学专著《神农本草经》载药也有365味；中医学第一部方剂学《汤液本草》也载方360首（24节气共360天）。　　可见中医所研究的人与西医所研究的人即解剖所见的人是不同的。
　　纠正：“中医学第一部方剂学《汤液本草》也载方360首（24节气共360天）。”《汤液本草》应该是《汤液经法》，相传作者为伊尹。我们现在所说的经方，即是指该书所载的方剂。张仲景所著的〈伤寒论〉即是承传了该学术理论。陶弘景说：“陶隐居云：依《神农本经》及《桐君采药录》，上中下三品之药，凡三百六十五味，以应周天之度，四时八节之气。商有圣相伊尹，撰《汤液经法》三卷，为方亦三百六十首：上品上药，为服食补益方者，百二十首；中品中药，为疗疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒药，为杀虫辟邪痈疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。实万代医家之规范，苍生护命之大宝也。今检录常情需用者六十首，备山中预防灾疾之用耳。检用诸药之要者，可默契经方之旨焉。”
　　要做事，先做人。想成功，不能光靠强烈的企图心。心不正，其行必不端。不端的行为与用心，只能吸引同样心术不正的人。心术不正的人，最终带给你的，不可能是正面效应。所以，别抱怨自己时运不济、遇人不淑，先想想带来这一切的，究竟是别人，还是自己。　　
　　《辅行诀脏腑用药法要》还有一段论述：　　"弘景曰：外感天行，经方之治，有二旦、六神大小等汤。昔南阳张机(注：张机即张仲景），依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学咸尊奉之。山林僻居，仓卒难防外感之疾，日数传变，生死往往在三五日间，岂可疏忽。若能深明此数方者，则庶无蹈险之虞也，今亦录而识之。
　　小阳旦汤
治天行[病]发热，自汗出而恶风，鼻鸣干呕者。
桂枝（三两）
芍药（三两）
生姜（二两，切）
甘草（炙，二两）
大枣（十二枚）
上方，以水七升，煮取三升，温服一升，服已，即啜热粥饭一器，以助药力。稍稍令汗出，不可大汗流漓，[大汗之]则病不除也。若不汗出，可随服之，取瘥止。日三服。若加饴一升，为正阳旦汤。
（《伤寒论》称为桂枝汤）　　小阴旦汤
治天行[病]身热，汗出，头目痛，腹中痛，干呕，下利者。
黄芩（三两）
芍药（三两）
生姜（二两，切）
甘草（二两，炙）
大枣（十二枚）
上方，以水七升，煮取三升，温服一升，日三服。服汤已，如人行三四里时，令病人啜白酨浆一器，以助药力，身热去，自愈[利自止]也。 （《伤寒论》称为黄芩汤） 　　大阳旦汤
治凡病汗出不止，气息惙惙，身劳力怯，恶风凉，腹中拘急，不欲饮食，皆宜此方。若脉虚大者，为更切证也。⑧　　黄芪（五两）
生姜（各三两）
甘草（炙，二两）
芍药（六两）
大枣（十二枚）
饴（一升）
上七味，以水一斗，煮取四升，去滓，内饴，更上火，令烊已。每服一升，日三夜一服。
　　大阴旦汤
治凡病头目眩晕，咽中干，每喜干呕，食不下，心中烦满，胸胁支痛，往来寒热方：
柴胡（八两）
生姜（各三两）
甘草（炙，二两）
芍药（四两）
大枣（十二枚）
半夏（一升，洗）
上八味，以水一斗二升，煮取六升，去滓。重上火，缓缓煎之，取得三升。温服一升，日三服。
　　小青龙汤
治天行，发热恶寒，汗不出而喘，身疼痛，脉紧者方：
麻黄（三两）
杏仁（半升，熬打）
桂枝（二两）
甘草（炙，一两半）
　　上方四味，以水七升，先煮麻黄，减二升，掠去上沫。内诸药，煮取三升，去滓，温服八合。必令汗出彻身，不然恐邪不尽散也。
　　大青龙汤
治天行，表不解，心下有水气，干呕，发热而喘咳不已者。
麻黄（去节）
甘草（炙）
桂枝（各三两）
五味子（半升）
半夏（半升）
干姜（三两）
上方八味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，掠去上沫。内诸药，煮取三升，去滓，温服一升。一方无干姜。
　　小白虎汤
治天行热病，大汗出不止，口舌干燥，饮水数升不已，脉洪大者方：
石膏（如鸡子大，绵裹）
知母（六两）
甘草（炙，二两）
粳米（六合）
　　上四味，先以水一斗，熬粳米，熟讫去米。内诸药，煮取六升，温服二升，日三服。
　　大白虎汤
治天行热病，心中烦热，时自汗出，舌干，渴欲饮水，时呷嗽不已，久不解者方：
石膏（如鸡子大一枚，打）
麦门冬（半升）
甘草（炙，二两）
粳米（六合）
半夏（半升）
生姜（二两，切）
竹叶（三大握）
上方七味，以水一斗二升，先煮粳米，米熟讫去米，内诸药，煮至六升，去滓，温服二升，日三服。　　小朱鸟汤
治天行热病，心气不足，内生烦热，坐卧不安，时下利纯血如鸡鸭肝者方：
鸡子黄（二枚）
阿胶（三锭）
黄连（四两）
芍药（各二两）
　　上五味，以水六升，先煮连、芩、芍三物，取三升，去滓。内胶，更上火，令烊尽，取下，待小冷，下鸡子黄，搅令相得，温服七合，日三服。
　　大朱鸟汤
治天行热病，重下恶毒痢，痢下纯血，日数十行，蠃瘦如柴，心中不安，腹中绞急，痛如刀刺方：
鸡子黄（二枚）
阿胶（三锭）
黄连（四两）
芍药（各二两）
人参（二两）
干姜（二两）
上药七味，以水一斗，先煮连、芩、姜等五物，得四升讫，内醇苦酒二升，再煮至四升讫，去滓。次内胶于内，更上火，令烊。取下，待小冷，内鸡子黄，搅令相得即成。每服一升，日三夜一服。
　　小玄武汤
治天行病，肾气不足，内生虚寒，小便不利，腹中痛，四肢冷者方：
茯苓（三两）
芍药（三两）
白术（二两）
干姜（三两）
附子（一枚，炮去皮）
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。
治肾气虚疲，少腹中冷，腰背沉重，四肢[冷]清，小便不利，大便鸭溏，日十余行，气惙力弱者方：
茯苓（三两）
白术（二两）
附子（一枚，炮）
芍药（二两）
干姜（二两）
人参（二两）
甘草（二两，炙）
上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。　　小勾陈汤　　治天行热病，脾气不足，饮食不化，腰痛，下痢方：　　甘草（三两）
人参（各二两）大枣（六枚，去核）　　上四味，以水五升，煮取二升，温分再服。　　大勾陈汤　　治天行热病，脾气虚，邪热入里，腹中雷鸣切痛，呕吐下利不止者方：　　甘草
人参（各三两）
半夏（—升，洗去滑）
生姜（切，二两）
黄芩（二两）
黄连（二两）
大枣（十二枚，劈去核）　　右七味，以水一斗，煮取六升，温服二升，日三。　　小腾蛇汤　　治天行热病，胃气素实，邪气不除，腹满而喘，汗出不止者方：　　枳实（三两）
厚朴（二两）
甘草（二两）
芒硝（二两）　　上四味，以水六升，煮取上三味至二升许，去滓，内芒硝，待焰已，顿服之。　　大腾蛇汤　　治天行热病，邪热不除，大腑閟结，腹中大满实，汗出而喘，时神昏不识人，宜此方，急下之方：　　枳实（三两）
葶苈（熬黑，打如泥）
芒硝（后下）　　上七味，以水一斗二升，先煮上六味至四升，去滓，内芒硝，待焰化已，温服二升。生姜一作大枣。　　弘景曰：阳旦者，升阳之方，以黄芪为主；阴旦者，扶阴之方，以柴胡为主；青龙者，宣发之方，以麻黄为主；白虎者，收重之方，以石膏为主；朱鸟者，清滋之方，以鸡子黄为主；玄武者，温渗之方，以附子为主。此六方者，为六合之正精，升降阴阳，交互金木，即济水火，乃神明之剂也。张机撰《伤寒论》，避道家之称，故其方皆非正名也，但以某药名之，以推主为识耳。”
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　　生命的诞生——从哪里来？　　“盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：.....正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。”　　事物的生成，我们用五行去表示为母子关系，也就是相生。土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。　　石在五行属金，金本位于西方。山（土）（表示天地）——生金（西方）——生水（北方）——水生木（东方），悟空出世的基本要素：山（花果山）、水（海）、石。说明孙悟空本来是来源于西天，经过生命的轮回，出生于东方。生命本源于西天。所以佛教有句名言：“从哪里来，到哪里去。”
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　　话说悟空在花果山过着开心快乐的日子，有天忽然起心动念，想起人生中最根本的问题—生死问题。于是从东胜神洲，到南赡部洲，经过到曰西牛贺洲求长生不死术。他走的路线是：木（东）—火（南）—土[西南坤土（西海）]—金（西）。从他出生：“山（土）（表示天地）——生金（西方）——生水（北方）——水生木（东方）”，求道：“木（东）—火（南）—土[西南坤土（西海）]—金（西）。”完成了一次生命的历程，即五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。《黄帝内经.阴阳应象大论》“东西者，生成之终绐。”
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　　请问有什么方法可以治痘痘的？　　
　　一、曲江池养生公益大讲堂 　　特邀了西安养生文化研究会副会长,西安四维公益讲坛首席导师 吴卓桓先生 .于日9:30-11:30端午节当天在秦二世陵遗址公园养生开讲 主题:夏季养生.心的智慧 主讲中医养生常识 端午节养生方法 盛夏节气注意事项等等 并可现场向嘉宾老师提问　　二、养生会所养生咨询进曲江活动 　　特别组织中和堂养生会所，中医坐诊医师两名，六名健康理疗师，端午节当天在曲江池南湖西岸&曲江亭&（临湖亭子）全天开展免费义诊，养生咨询，亚健康调理、养生操学习、养生活动互动，领取端午节纪念品等　　三、另有汉服展示秀、手工做香包等系列端午节传统活动 　　敬请 参与　　大讲堂参与报名QQ群： 电话：
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　　近期太忙了，发久没有发帖了。　　上次从时间上讲到了心的历程，我们再从空间上看看我们的生命体。　　《西游记》将天地分天官和东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲五大部分。我们看看人体的形态，是不是一样的！　　我们的躯体长出：头、左上肢、左下肢、右上肢、右下肢，共五个部分，称体，有个成语叫：五体投地。行大礼。　　我们头长着五官：耳、眼、鼻、口、舌。耳与眼、鼻、口、舌不在同一个平面。　　我们的手和脚长着五个手指和脚趾。拇指（趾）与其它四指（趾）结构不一样，有着根本区别。　　我们再看看内脏：肺，分左右叶；肝，分左右叶；肾，分左右肾；心，分左右分心房心室；脾，只有一个。这种内在的结构与《西游记》中的天地结构是一致的， 也是中医学的藏象观点。　　想插入几个图片，但不知为什么，总是插不进。
　　　　　　
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　　通过观察我们的形体，发现了生命具有“五“的特征，就象是生命的遗传密码，受到它的支配和制约。在《西游记》往后的故事中，孙悟空大闹天宫后，最终被如来佛祖用手将它收服，五指变成五指山压着……五指代表的是五行---生命的遗传密码！　　五行是古典中医的根本理论。　　[发自Android客户端-贝客悦读]
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