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大别山野生黄精批发 黄精 制黄精 全干无硫的详细描述：
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黄精具有降血压，降血糖，降血脂，防止动脉粥样硬化，延缓衰老，抗菌，补气养阴，健脾，润肺，益肾等作用，黄精多糖具有免疫激活作用。用于阴虚肺燥，干咳少痰，及肺肾阴虚的劳嗽久咳等。用于脾胃虚弱。既补脾阴，又益脾气，用于肾虚精亏得头晕，腰膝酸软，须发早白及消渴等。
1．抗病原微生物作用：　体外试验表明：
黄精含有抗菌物质，在试管内对抗酸菌有抑制作用，对于实验性结核病的豚鼠，在感染结核菌的同时给予黄精煎剂与感染后淋巴肿大再给药，均有显著的抑菌效果，且能改善健康状况，其疗效与异烟肼接近．黄精粗制剂及水抽出液，对革兰阴性伤寒杆菌和革兰阳性金黄色葡萄球菌均有抑制作用．但也有报道，认为其对伤寒杆菌仅有微弱的抑制作用，而对金黄色葡萄球菌无抑制作用．
2．对血糖的影响：兔灌胃黄精浸膏，其血糖含量渐次增高，然后降低。黄精浸膏对肾上腺素引起的血糖过高呈显著抑制作用。
3．抗疲劳作用：黄精煎剂17.67%浓度0.3ml/只腹腔注射，可延长小鼠游泳时间。
4.抗氧化作用：黄精煎液20%浓度，13ml/只喂饮，连续27天，使小鼠肝脏超氧化物歧化酶（SOD）活性升高，心肌脂褐质含量降低。
5．延缓衰老作用：黄精煎剂，20%浓度浸泡桑叶喂养家蚕，有延长家蚕幼虫期的作用。
6．止血作用：黄精甲醇提取物40mg/只，正丁醇部分20mg/只，水层部分20mg/只，腹腔注射，对干冰－甲醇冷冻小鼠尾部1分钟，切尾法实验表明有止血作用，使小鼠出血量减少。
7．对心血管作用：黄精水浸膏0.16-0.26g/kg
静脉注射，明显增加麻醉犬冠脉流量；1.5g/kg 静脉注射，对垂体后叶素引起的兔心肌缺血有对抗作用，对抗垂体后叶素引起的T波增高，促进T波异常提前恢复；12g/kg
腹腔注射，可增强小鼠对缺氧的耐受力。
8．抗病毒作用：黄精多糖0.2%眼液滴眼，6次/天，或加服黄精多糖10mg/kg，2次/天，对兔实验性单纯疱疹病毒性角膜炎均有治疗作用。
9．其它作用：黄精煎剂6g/kg
灌胃，连续10天，可提高小鼠红细胞膜Na+，K+
-ATP酶活性。40%黄精醇提液0.3ml/只腹腔注射，能提高小鼠心肌、肝、脾组织细胞DNA对3H-TdR的掺入率。黄精煎剂0.5g/只灌胃使小鼠血浆cAMP，cGMP含量均下降，而以cGMP下降更多，因此cAMP/cGMP比值大于对照组，对脾组织cAMP，cGMP含量均上升，但cAMP/cGMP比值无明显变化。
2、补精气：枸杞子（冬采者佳）、黄精等分。为细末，二味招和，捣成块，捏作饼子，干复捣为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心温水送下。（《奇效良方》枸杞丸）
3、治脾胃虚弱，体倦无力：黄精、党参、淮山药各一两，蒸鸡食。（《湖南农村常用中草药手册》）
4、治肺劳咳血，赤白带：鲜黄精根头二两，冰糖一两。开水炖服。（《闽东本草》）
5、治肺结核，病后体虚：黄精五钱至一两。水煎服或炖猪肉食。（《湖南农村常用中草药手册》）
6、治小儿下肢痿软：黄精一两，冬蜜一两。开水炖服。（《闽东本草》）
7、治胃热口渴：黄精六钱，熟地、山药各五钱，天花粉、麦门冬各四钱。水煎服。（《山东中草药手册》）
8、治眼，补肝气，明目：蔓菁子一斤（以水淘净），黄精二斤（和蔓菁子水蒸九次，曝干）。上药，捣细罗为散。每服，空心以粥饮调下二钱，
日午晚食后，以温水再调服。（《圣惠方》蔓菁子散）
9、治荣气不清，久风入脉，因而成癞，鼻坏色败，皮肤痒溃：黄精根（去皮洗净）二斤。日中曝令软，
纳粟米饭甑中同蒸之，二斗米熟为度，不拘时服。（《圣济总录》）
10、治蛲虫病：黄精八钱，加冰糖一两，炖服。〔《福建中医药》（6）：44，1965）
11、高脂血症：黄精30克，山楂25克，何首乌15克。水煎服，每日1剂。本方也可用于动脉硬化的防治。
12、白细胞减少症：黄精2份，大枣亚份。制成100%煎剂口服，每次20毫升，每日3次。
13、糖尿病：黄精15克，山药15克，知母、玉竹、麦冬各12克。水煎服。对本病见口渴多饮，体倦乏力属气阴两虚证者有效。
14、肺阴不足：黄精30克，冰糖50克。将黄精洗净，用冷水泡发3～4小时，放入锅内，再加冰糖、适量清水，用大火煮沸后，改用文火熬至黄精熟烂。每日2次，吃黄精喝汤。适宜用于肺阴不足所致的咳嗽痰少，干咳无痰，咳血等症。
15、治贫血性、直立性、感染性、原因不明性低血压：黄精，党参各30g，炙甘草10g，水煎服，日1剂。
百合科草本植物黄精、滇黄精、多花黄精的根茎。产于河北、内蒙古、陕西、云南、贵州、广西、湖南、安徽、浙江等地。春、秋采挖，洗净，水烫或蒸至透心，干燥。切片用。
【性能】味甘，性平。能滋肾润肺，补脾益气。
【参考】含天门冬氨酸、毛地黄糖甙、蒽醌类化合物、粘液质、糖类、烟酸、锌、铜、铁。
有抗缺氧、抗疲劳、抗衰老作用；能增强免疫功能，增强新陈代谢；有降血糖和强心作用。
【用途】用于阴虚肺燥，干咳痰少；消渴多饮；脾胃虚弱，脾气虚或脾阴不足；肾虚精亏，腰膝酸软，须发早白。
【用法】一日10~30克。煎汤，煎膏滋，浸酒。
1、黄精杞参茶
　　黄精，西洋参，枸杞子各适量，把药放到茶杯里，冲入开水，然后盖上盖子，闷5～10分钟就可以了。一天一杯，水没了就续一点，最后把杯底的药材吃掉。（陈志谦方）西洋参的性偏凉，与偏温的枸杞子相配，就是寒温并用，共奏补气、补血之效，能够达到调理气血、通经活络的效果。
2、党参黄精猪肚：党参、黄精各30克，山药60克，橘皮15克，糯米150克，猪胃1具。猪胃洗净；党参、黄精煎水取汁，橘皮切细粒，加盐、姜、花椒少许，一并与糯米拌匀，纳入猪胃，扎紧两端；置碗中蒸熟食。
本方以党参、黄精补脾益气，山药滋养补脾，橘皮理气健胃。用于脾胃虚弱，少食便溏，消瘦乏力。
3、九转黄精膏：黄精、当归各等分。水煎取浓汁，加蜂蜜适量，混匀，煎沸。每次吃1~2匙。
源于《和剂局方》（原方为丸）。方中以黄精补益脾肾、益精血，当归协黄精补血。用于老人身体虚弱，精血不足，早衰白发。
4、黄精膏方:黄精一石，去须毛，洗令净洁，打碎蒸，令好熟，押得汁，复煎去上游水，得一斗，内干姜末150克，桂心末50克，微火煎之。看色郁郁然欲黄，便去火待冷，盛不津器中，酒五合和，服二合，常未食前，日二服，旧皮脱，颜色变光，花色有异，眉须更改。欲长服者，不须和酒，内生大豆黄，绝谷食之，不饥渴，长生不老。
黄精猪肘煲
配方：黄精9克，党参6克，红枣10克，猪肘肉750克，姜15克，盐、味精、鸡精各适量，棒子骨汤2500毫升。
1.将猪肘肉除尽毛桩，刮洗干净，黄精切成薄片，先用温水浸泡4小时，党参切成4厘米长的节，大枣择色红，圆润，无冲蛀者，洗净，生姜洗净，拍破。
2.将以上药物和食物同放高压锅内，加入棒子骨汤，置武火上烧沸，30分钟后停火，凉凉，倒入煲内，加入调料，置武火上烧沸，即可上桌。
功效：补脾润肺，适用于脾胃虚弱，饮食不振，肺虚咳嗽，病后体虚，更年期综合症等。
黄精炒香菇
配方：黄精20克，香菇300克，料酒10克，姜5克，葱10克，盐3克，鸡精2克，植物油35克。
1.将黄精润透，切片；香菇洗净，切片，姜切片，葱切段。
2.将炒锅置武火上烧热，加入植物油，烧至6成热时，下入姜，葱爆香，加入香菇，料酒，黄精炒热，加入盐，鸡精即成。
功效：补中益气，滋阴润肺。适用于体虚乏力，心悸气短，肺燥，干咳等症。
黄精炒鳝丝
配方：黄精6克，黄鳝肉50克，冬笋30克，料酒10克，姜10克，葱10克，植物油50克，盐适量。
1.将黄精洗净，切片，黄鳝肉切丝，冬笋洗净，切丝；姜切片，葱切段。
2将炒锅置武火上，加入植物油，烧至7成热时，加入葱，姜，鳝鱼丝，料酒，酱油，盐，黄精，冬笋，炒至黄鳝肉断生即成。
功效：补中益气，强筋壮骨，延年益寿。适用于高血压，体虚乏力，心悸气短、肺燥干咳、糖尿病等症。
黄精紫菜汤
配方：黄精15克，枸杞子15克，紫菜100克，鸡蛋1个，料酒10克，姜5克，葱10克，盐3克，鸡精2克，植物油35克。
1.将枸杞子去杂质、国柄、洗净；黄精洗净，切薄片；鸡蛋打入碗中，搅散；姜切片，葱切段。
2.将炒锅置武火上烧热，加入植物油，烧至六成熟时，下入姜，葱爆香，下入清水1500毫升，再下入紫菜，把鸡蛋徐徐注入汤中，加入枸杞子，黄精，煮熟，加入盐，鸡精即成。
功效：软坚化痰，调节血糖，适用于中消型糖尿病患者。
黄精蒸茄子
配方:黄精15克，茄子300克，料酒10克，姜5克，葱10克，盐3克，鸡精2克，植物油35克。
1.将黄精润透，切片，茄子洗净，切成4厘米长、2厘米宽的块；姜切片，葱切段。
2.将茄子放入盘内，加入盐，鸡精、料酒、姜、葱、腌渍、30分钟，除去姜、葱将茄子放蒸笼内，黄精放茄子上面，置武火大气蒸笼内蒸20分钟即成。
功效：补中益气，止痛消肿。适用于肠淋下血、热毒疮痈、皮肤溃疡等症。
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我朋友现在广州收购黄精，鲜货大概十元每公斤，不知道合算否？我在中国药材市场查了一下，统货大概25~30元每公斤，不知道这个所谓的“统货”指的是鲜货还是完全晒干后的产品价格？那么，我朋友收购来的黄精要怎样处理再卖出去呢，他现在正在把黄精晒干，黄精晒干后大概是原重量的几分之几，价格是多少，去哪里出售比较好？第一次做点小生意，没有任何经验，请行内的专家赐教！！不胜感激
不区分大小写匿名
黄精普遍价格上涨，湖南盛产黄精，建议去那收购鲜货，大概6-7公斤，自己晒更赚钱
不可能18-19，最少25
黄精野生资源，产量逐年下降，行情稳步上升，现大别山统货市场售价18-19元，后市趋升.
历史价格（统）
鲜货4.5斤干一斤，十元有些高，踩下现货好要蒸
我们这有 鸡头黄精 鲜货
现在，我们这边黄精也涨价了。
水蛭呢

黄精确实在涨价，因为是野生的，资源越来越少，它又是药食兼用，可以入药也可以做保健食品
但10块一公斤是有点高了，除非你卖给保健食品厂做保健品
目前（5月）我地黄精鲜货在6-7元左右，统货在30元左右
统货指的是晒干后的产品，干度在8成到9成之间
30你要吗？？要多少有多少
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陶隐居云∶今处处有。二月始生，一枝多叶，叶状似竹而短，根似萎蕤。萎蕤根如荻根及菖蒲， 节而平直；根如鬼臼、，大节而不平。虽燥，并柔软有脂润。俗方无用此，而为《仙经》所贵。根、叶、华、实皆可饵服，酒散随宜，具在断谷方中。叶乃与钩吻相似，唯茎不紫、花不黄为异，而人多惑之。其类乃殊，遂致死生之反，亦为奇事。唐本注云∶肥地生者，即大如拳。薄地生者，犹如拇指。萎蕤肥根颇类其小者，肌理形色都大相似。今以鬼臼、为比，殊无仿佛。又叶似柳及龙胆、徐长卿辈而坚。其钩吻蔓生，殊非比类。今按别本注∶今人服用，以九蒸九曝为胜，而云阴干者恐为烂坏。臣禹锡等谨按抱朴子云∶一名垂珠。服其花，胜其实，其实胜其根。但花难得，得其生花十斛，干之才可得五、六斗耳。而服之日可三合，非大有役力者，不能办也。服仅十年，乃可得其益耳，且以断谷不及术，术饵令人肥健，可以负重涉险，但不及甘美易食。凶年之时，可以与老小代粮，人食之谓为米脯也。广雅云∶，龙衔也。永嘉记云∶，出嵩阳永宁县。药性论云∶，君。陈藏器云∶，陶云将钩吻相似，但一善一恶耳。按∶钩吻即野葛之别名。若将野葛比，则二物殊不相似，不知陶公凭何此说。其叶偏生，不对者为偏精，功用不如正精。萧炳云∶，寒。日华子云∶补五劳七伤，助筋骨，止饥，耐寒暑，益脾胃，润心肺。单服九蒸九曝，食之驻颜，入药生用。
图经云∶，旧不载所出州郡，但云生山谷，今南北皆有之，以嵩山、茅山者为佳。
三月生，苗高一、二尺以来，叶如竹叶而短，两两相对。茎梗柔脆，颇似桃枝，本黄末赤。四月开细青白花，如小豆花状。子白如黍，亦有无子者。根如嫩，黄色。二月采根。蒸过，曝干用。今通八月采，山中人九蒸九曝，作果卖，甚甘美而黄黑色。江南人说∶苗叶稍类钩吻，但钩吻叶头极尖而根细。苏恭注云∶钩吻蔓生。殊非比类，恐南北所产之异耳。初生苗时，人多采为菜茹，谓之笔菜，味极美，采取尤宜辨之。隋·羊公《服法》云∶是芝草之精也，一名萎蕤，一名仙人余粮，一名苟格，一名菟竹，一名垂珠，一名马箭，一名白芨。二月、三月采根，入地八、九寸为上。
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[草部第十二卷\草之一]&黄精
&&&&（《别录》上品）【校正】并入《拾遗》救荒草。
&&&&【释名】黄芝（《瑞草经》）、戊己芝（《五符经》）、菟竹（《别录》）、鹿竹（《别录》）、仙人余粮（弘景）、救穷草（《别录》）、米铺（《蒙筌》）、野生姜（《蒙筌》）、重楼（《别录》）、鸡格（《别录》）、龙衔（《广雅》）、垂珠。
&&&&颂曰∶隋时羊公服黄精法云∶黄精是芝草之精也，一名葳蕤，一名白芨，一名仙人余粮，一名苟格，一名马箭，一名垂珠，一名菟竹。
&&&&时珍曰∶黄精为服食要药，故《别录》列于草部之首，仙家以为芝草之类，以其得坤土之精粹，故谓之黄精。《五符经》云∶黄精获天地之淳精，故名为戊己芝，是此义也。余粮、救穷，以功名也；鹿竹、菟竹，因叶似竹，而鹿兔食之也。垂珠，以子形也。陈氏《拾遗》救荒草即此也，今并为一。嘉谟曰∶根如嫩姜，俗名野生姜。九蒸九曝，可以代粮，又名米。
&&&&【集解】《别录》曰∶黄精生山谷。二月采根，阴干。
&&&&弘景曰∶今处处有之。二月始生，一枝多叶，叶状似竹而短。根似葳蕤。葳蕤根如荻根及菖蒲，概节而平直；黄精根如鬼臼、黄连，大节而不平。虽燥，并柔软有脂润。俗方无用此，而为《仙经》所贵。根、叶、花、实，皆可饵服，酒散随宜，具在断谷方中。其叶乃与钩吻相似，惟茎不紫、花不黄为异，而人多惑之。其类乃殊，遂致死、生之反，亦为奇事。
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&&&&其钩吻蔓生，叶如柿叶，殊非比类。
&&&&藏器曰∶黄精叶偏生不对者，名偏精，功用不如正精。正精叶对生。钩吻乃野葛之别名，二物殊不相似，不知陶公凭何说此？保升曰∶钩吻，一名野葛，陶说叶似黄精者当是。苏说叶似柿者，当别是一物。
&&&&颂曰∶黄精南北皆有，以嵩山、茅山者为佳。三月生苗，高一、二尺以来。叶如竹叶而短，两两相对。茎梗柔脆，颇似桃枝，本黄末赤。四月开细青白花，状如小豆花。结子白如黍粒，亦有无子者。根如嫩生姜而黄色，二月采根，蒸过曝干用。今遇八月采，山中人九蒸九曝作果卖，黄黑色而甚甘美。其苗初生时，人多采为菜茹，谓之笔菜，味极美。江南人说黄精苗叶稍类钩吻，但钩吻叶头极尖而根细，而苏恭言钩吻蔓生，恐南北所产之异耳。
&&&&时珍曰∶黄精野生山中，亦可劈根长二寸，稀种之，一年后极稠，子亦可种。其叶似竹而不尖，或两叶、三叶、四、五叶，俱对节而生。其根横行，状如葳蕤，俗采其苗爆熟，淘去苦味食之，名笔管菜。《陈藏器本草》言青粘是葳蕤，见葳蕤发明下。又黄精、钩吻之说，陶弘景、雷、韩保升皆言二物相似。苏恭、陈藏器皆言不相似。苏颂复设两可之辞。今考《神农本草》、《吴普本草》，并言钩吻是野葛，蔓生，其茎如箭，与苏恭之说相合。张华《博物志》云∶昔黄帝问天老曰∶天地所生，有食之令人不死者乎？天老曰∶太阳之草名黄精，食之可以长生；太阴之草名钩吻，不可食之，入口立死。人信钩吻杀人，不信黄精之益寿，不亦惑乎？按∶此但以黄精、钩吻相对待而言，不言其相似也。陶氏因此遂谓二物相似，与神农所说钩吻不合。恐当以苏恭所说为是，而陶、雷所说别一毒物，非钩吻也。历代本草惟陈藏器辨物最精审，尤当信之。余见钩吻条。
&&&&【修治】曰∶凡采得以溪水洗净蒸之，从巳至子，薄切，曝干用。
&&&&颂曰∶羊公服黄精法∶二月、三月采根，入地八九寸为上。细切一石，以水二石五斗，煮去苦味，漉出，囊中压取汁，澄清再煎，如膏乃止。以炒黑黄豆末，相和得所，捏作饼子，如钱大。初服二枚，日益之。亦可焙干筛末，水服。
&&&&诜曰∶饵黄精法∶取瓮子去底，釜内安置得所，入黄精令满，密盖，蒸至气溜，即曝之。
&&&&如此九蒸九曝。若生则刺人咽喉。若服生者，初时只可一寸半，渐渐增之，十日不食，服止三尺五寸。三百日后，尽见鬼神，久必升天。根、叶、花、实皆可食之。但以相对者是正，不对者名偏精也。
&&&&【气味】甘，平，无毒。权曰∶寒。
&&&&时珍曰∶忌梅实，花、叶、子并同。
&&&&【主治】补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身延年不饥（《别录》）。
&&&&补五劳七伤，助筋骨，耐寒暑，益脾胃，润心肺。单服九蒸九曝食之，驻颜断谷（大明）。
&&&&补诸虚，止寒热，填精髓，下三尸虫（时珍）。
&&&&【发明】时珍曰∶黄精受戊己之淳气，故为补黄宫之胜品。土者万物之母，母得其养，则水火既济，木金交合，而诸邪自去，百病不生矣。《神仙芝草经》云∶黄精宽中益气，使五脏调良，肌肉充盛，骨髓坚强，其力增倍，多年不老，颜色鲜明，发白更黑，齿落更生。
&&&&又能先下三尸虫∶上尸名彭质，好宝货，百日下；中尸，名彭矫，好五味，六十日下；下尸名彭居，好五色，三十日下，皆烂出也。根为精气，花实为飞英，皆可服食。又按∶雷氏《炮炙论》序云∶驻色延年，精蒸神锦。注云∶以黄精自然汁拌研细神锦，于柳木甑中蒸七日，以木蜜丸服之。木蜜，枳也。神锦不知是何物，或云朱砂也。
&&&&禹锡曰∶按《抱朴子》云∶黄精服其花胜其实服其实胜其根。但花难得，得其生花十斛，干之，才可得五、六斗尔，非大有力者不能办也。日服三合，服之十年，乃得其益。其断谷不及术。术饵令人肥健，可以负重涉险；但不及黄精甘美易食，凶年可与老少代粮，谓之米脯也。
&&&&慎微曰∶徐铉《稽神录》云∶临川士家一婢，逃入深山中，久之，见野草枝叶可爱，取根食之，久久不饥。夜息大树下，闻草中动，以为虎攫，上树避之。及晓下地，其身然凌空而去，若飞鸟焉。数岁家人采薪见之，捕之不得，临绝壁下网围之，俄而腾上山顶。或云此婢安有仙骨，不过灵药服食尔。遂以酒饵置往来之路，果来，食讫，遂不能去，擒之，具述其故。指所食之草，即是黄精也。
&&&&【附方】旧一，新四。
&&&&服食法∶《圣惠方》∶用黄精根茎不限多少，细锉阴干捣末。每日水调末服，任多少。一年内变老为少，久久成地仙。仙《神隐书》∶以黄精细切一石，用水二石五斗煮之，自旦至夕，候冷，以手碎，布袋榨取汁煎之。渣焙干为末，同入釜中，煎至可丸，丸如鸡头子大。每服一丸，日三服。绝粮轻身，除百病。渴则饮水。
&&&&补肝明目∶黄精二斤，蔓菁子一斤（淘），同和，九蒸九晒，为末。空心每米饮下二钱，日二服，延年益寿。（《圣惠方》）大风癞疮∶营气不清，久风入脉，因而成癞，鼻坏色败、皮肤痒溃。用黄精根（去皮，洗净）二斤，日中曝令软，纳粟米饭甑中，同蒸至二斗米熟，时时食之。（《圣济总录》）补虚精气∶黄精、枸杞子等分。捣作饼，日干为末，炼蜜丸梧子大。每汤下五十丸。（《奇效良方》）
干品10—15公克，鲜品30~60公克。煎汤、熬膏或入丸散。外用适量。
禁忌：中寒泄泻、痰湿痞满气滞者忌服。
九蒸九晒黄精易缩肾水，故年纪大者不宜多食。禁忌：黄精性滋阴，消化不良及痰湿盛者忌食用。
1.骨质疏松症
在中药保健药材方面，黄精是滋润骨骼的佳品，可用黄精一两煲鸡汤食饮用。此外如杜仲、巴戟、川断、骨碎补、补骨脂等都宜经常用来煲猪脊骨饮用。
2.山药黄精鸡汤
主治：虚损寒热，脾胃虚弱，筋骨软弱，风湿疼痛，股癣足癣。
材料：鲜山药6两、黄精3钱、鸡腿1只
调味料：盐2小匙、米酒水3瓶
1. 鲜山药削去外皮，滚刀切块。
2. 鸡腿切块洗净，入热水中川烫洗净，捞起沥干。
3. 将1、2加米酒水同煮，大火开后转小火煮30分钟，加盐调味即可食用。
3.固肾补腰炖鳝汤---鳝汤即使不加药材也可以强身，补精力
白鳝十二两、补骨脂4钱（即破故子）、五味子2钱、北耆3钱、黄精3钱、金狗脊5钱，加陈皮一块、瘦肉4两，炖二碗汤，早晚各服一碗，三次过后就可转弱为强；
4.通乳花生炖猪脚---煮成能补血益气下乳、促进乳汁分泌
王不留行子3钱、黄耆3钱、当归3钱及黄精5钱放入纱布袋中，再加上2两花生米、数朵香菇、适量猪脚、少许米酒。
5.当归补血汤
黄耆30克、当归10克及血余炭30克、甘草2克、仙鹤草15克、党参、白术、黄精各10克。上药煎后服，以10天为一疗程。
6.防治骨骼退化---行气补血、补益肝肾的功效
用黄精能行气活血、补肾、壮筋骨，长服轻身耐老，可用来素鸡肉等饮用，每次用黄精约5钱至1两，可加红枣（去核）10粒。分数次食用完，不要一次吃完。此外，杜仲（3~4钱）亦具补肾、益筋骨、降血压等效用。
7.养生米饭
以1人份约需2钱（7~8g）黄精用量计。以黄精熬汁，取滤液与饭共煮。黄精饭色泽呈咖啡色，香气有黑糖的甜味，口感微具甘甜。
8.增强体质的黄精粥
黄精补强体质粥在病后恢复期食用，恢复体力的效果颇速。切碎的黄精10g与100g洗净的米一同煮粥，煮法与煮普通稀饭同。煮成的粥微带甜味，非常适口。
上述材料加上5g克切碎的肉苁蓉的药袋，煮好后将药袋取出。煮成的粥稍有变色，也微有苦味，但其效果特高。以肉苁蓉与黄精相配，能使黄精效力增强十倍。肉苁蓉的药效是强精、治遗精及阴痿、镇痛、净血、美肌。又每日用黄精少许煎汁代茶饮，亦有强健身体之效，尤其用病后恢复体力用最好。
9.乌发养血汤
药材：首乌4钱、黄精5钱、川芎2钱、乌豆1两、大鱼头一个、生姜3钱、酒适量。
做法：材料洗净，放入炖盅加适量水炖2小时 。
10.坐骨神经痛
秘传药方： 1.当归 3钱 2.北仲 3钱 3.龟板 3钱 4.黄精 3钱 5.枸杞 3钱 6.生耆3钱 7.黑豆 4两
8.到菜市场买猪的尾当骨。连吃5帖。
11.改善脱发处方：
（1）养血消风汤：荆芥 9克、防风 9克、当归 9克、何首乌 9克、黄芩 9克、山栀子 9克、白附子 9克、菟丝子 9克、茯苓皮
9克、蝉蜕 6克、熟地15克、刺蒺藜 15克、蜈蚣 一条、甘草 6克。
用法：以水煎，内服，早晚各服用一次。
（2）内服药酒：首乌1两、黄精1两、熟地1两、女贞子1两、当归5钱、天冬5钱、山萸肉 5钱、防风5钱、枸杞子6钱。
用法：将材料搅碎，以两至三斤白酒浸透半个月，每日服用。
（3）外敷药酒：新鲜侧柏叶（适量）、全蝎（适量）、骨碎补（适量）。
用法：将以上材料，以一百毫升火酒浸透两星期，每日涂于脱发区。
12..益气健脑汤---考季增强记忆力
药材：吉林蔘（或东洋蔘） 3钱 川芎 1钱 当归 1钱 黄精 2钱 谷精子 3钱 枸杞子 5钱 。
使用方法：将上列药材置于一个大碗中，并放入一小块的鸡肉或排骨，后加入2碗的清水，置电饭锅内，外锅放入1碗的水，煮开后一次喝完。
功效：能增加脑部的供氧量，背书不容易疲倦，适合自觉记忆不佳的考生。
人参，不知道大家对人参这味药有没有进行一下课前预习一下。下面就给大家讲一下《本经》。咱们平时所用的中药吧，有三味药被称为“夺命救急三药”。三个非常主要的药，第一味就是人参，第二味是附子，第三味是大黄.
今天第一个就先来讲人参.人参在《本经》上品之中，它的位置是比较重要的，首先看《本经》描述的这个人参，“人参，味甘，微寒”，什么叫甘呢？大家都舔了一下，味甘呢，中央生甘，这个中央呢，居住中央的那个中气，生湿，有湿气，然后呢湿生甘，这个甘味呢代表脾土所主，微寒呢，微寒代表什么气，人体的气呢，有温有热，温呢，升达，热呢就开散，微寒呢，相当于是凉，就是说稍微收敛的这种作用.
再看这个人参，主补五脏，安精神定魂魄，五脏是什么呢？五脏就是肝心脾肺肾，这五个脏器，脏者，藏也，这个五脏又叫做五藏，五藏藏什么，内经里面讲的，藏精气而不泄，满而不能实，腑器呢是运化物，实而不能满，所以这个五脏呢，安藏精气，安藏五神，精神魂魄，再加一个意，这是五脏所藏的五神.
大家再讲一个什么叫做神？神藏五，人参的这个气机吧，由阳气开始萌动，由阴然后慢慢出阳，由精开始化气，然后再由气化神，这是三个过程，而这个神呢，它处于一个用最通俗的这个解释来说，它是一种气，它是一种人体元气变化所产生的各种现象，就是神，其实就是说精气神三者是一物，本来就是一种东西.什么叫做精呢，它开始处于一种非常凝练的状态，大家不是有一句话吗？叫做，聚者成形，散者为气，聚在一起，气机就凝化为精，散开来运行开来后就叫做气，然后气产生各种变化各种功用，看着神用无方这个变化就叫做神，其实它就是一种元气，生长发展的这种过程，分成三种神态，把它分开来叫，这个人参呢，安精神定魂魄，主补五脏，大家再看这个主补五脏的这个“补”，现在很多人呢认为，什么叫补呢，补就是好象往里面填东西，泄呢就是往里面减东西.其实不是这么机械的，内经里面讲，什么叫做补，顺其性就叫补，什么叫泄，夺其情就叫泄，就是说你顺着它就叫做补，这五脏呢，五脏是五藏啊，藏精气而不泄，既然要补五脏，就是顺着五脏的精气要收藏.
“安精神定魂魄，止惊悸，除邪气”，为什么说有点除邪气，这个除邪气呢主要是讲人身体的精神魂魄意志一定下来之后，自然而然，气各从政，什么叫邪气呢，这个正气不敛，然后是喜开与邪路，除邪气这种字眼都容易让大家产生误会，“明目，开心，益智，久服轻身延年”，你看底下这个，人参，一名土精，人参呢，生长周期比较长，得地气之精，所以含藏能力比较强.人参呢这个古代的和现在的不一样，人参亦名土精，一名神草，一名黄参，雪参，其实种种名字都是对它的作用从侧面的一个阐释，大家看多了就会有感觉.
再看人参呢，主补五脏，我们学了本经以后，想到人参味甘微寒，主补五脏，它所有药性呢，浓缩起来，精华所在，大家对于这个，一定要理解.主补五脏，你看有些病人，就是说，处于弥留之际，是元气大虚的时候，或者受了惊吓，他的魂魄意志都不能收，这个阳气由发而不能潜镇，这种情况下呢吃人参非常好，现在由于我们大家就是说，经常学习火神派的这个学说，对于如何升达阳气用得比较多，而对于说收敛神气，收敛神气就是养生啊，这方面做得比较少，古代的人参一般说从那个唐宋时期吧，人参是生于中原的，在河南，他生于中土的吧，那个时候人参是上党的比较好的，然后呢几个地方中原几个地方的人参呢.
怎么判断人参的真假呢，过去的人参效果是非常好的，就是一个本经图注里面有一个，就是说判断人参的真假，叫一般的壮年人，两个人同时跑上五里地，嘴里含一片潞参，这个上党的潞参，跑完这五里地以后，喘气的就是假的，不喘的就是真的，所以说呢过去人对人参的讲究非常好，现在很多人参吃下去都没什么感觉，可能生长周期也短，而且现在的人参主要是东北的，东北人参呢，东北的地气比较厚一些，所
以现在的人参，比中原的（中原土气渐薄）效果要好一些。我就先讲本经这个人参这种用法，大家有什么问题可以提一下。
那我就接着往下讲，人参在中药方剂的运用。古代的人参呢，还不是现在的党参，古代的人参是人参，党参是党参，是两种。现在的这个党参如果非得说人参呢，也只能说是劣质的，长得那个形啊状态啊，跟过去的人参还是有差距的。现在我们用人参都是用东北人参比较好。关于教科书上说人参是微温的，这点关于性味上的，我主张呢还是从本经的比较好。因为为什么呢，现在很多人，用完人参之后，很多病人比较精神，以前的四肢发冷也比较温和了，其实四肢发冷本来是元气不藏、守不住，那点阳火守不住，吃人参后敛回来了，收回来了，所以感觉到暖了，阳气回去了，自然就温了.因为阳气散在外面，虽然是口张手热，但是本身的肝脾的阴气都不能化了，所以人参的性味啊不是靠你看的这个作用效果来断定的，象附子一样，附子用大量以后，很多病人特别凉，全身好象掉了水井里一样，其实那是附子开破的作用比较大，一下子把阳气行开了，然后阴气也跟着化开了以后，所以感觉比较凉。这个定性味啊，这个也不能说是比较草率的。象现在定的这个人参微温，或者人参补啊，吃完人参后上火，其实人参它就是收气，如果有邪气的话，本身就寒湿邪气阻隔的话，吃人参一敛就庸滞住了，一庸滞住了，气就易变成火，全身各处都可以因六气有余而化火。
这个有人说现在的药材不是道地药材，各种炮制也不符合规定，这是有影响的。象现在的人参啊，不光现在，明清那时候的人参，很多参农为了人参长得比较快，都用砒霜跟人参种在一块，用砒霜种的人参略带温补的那个效果，砒霜本来是阳精大足的这个药，所以现在人参的作用还是有所变化的，我们一般讲的人参是山参，没有经过砒霜，这种拿砒霜喂人参的方法还是比较普遍的，在很多地方得到认可的。但是它种出来的人参作用跟效果就有点不一样了。所以现在人参吃完了，它有辛温的特点，这个跟砒霜在一块，这个种植效果。
下面讲这个，首先呢，我们学本经是为了更好的理解《伤寒论》，现在呢首先，通过伤寒论的方子来理解人参的这个作用。
首先第一方是小柴胡汤，小柴胡汤呢柴胡半斤，半夏半升，人参是三两，很多人认为小柴胡汤，柴胡肯定是君药了，但是很多人不这么认为.象柯韵伯啊，伤寒大家，他认为小柴胡汤这味药之所以能够开解枢机能够斡旋，关健在于这三两人参，这三两人参，其实是小柴胡汤方中的君药，柴胡是将，人参才是帅，柴胡这个药呢推阵出新主胸腹结聚的，它本身是一味开破的药，如果是中土脏器不足的话，阴精守不住的话，很容易开破的，不但起不了开解枢机的作用，而且会导致肝脾的阳气下陷，所以说人参这个作用，通过主补五脏.
另外一个定位呢从中土开化源，能够收藏脾精，当然了，它的这个作用如果要讲这个养脾精的作用，跟白术还是没办法比的，白术由于它比较滋润，形质上更偏于阴一点，就象伤寒论里，其人旧有微溏者，平常就有点大便不成形，有点拉肚子，小柴胡汤不中与之，这两个字差不多，也就是这个柴胡汤呢，本身就是说脾胃之气还不是太亏虚的时候才可以用。
这个少阳枢机要枢转靠的是什么？大家看黄元御的书都知道，中土脾阳不能升清的话，厥阴也不能开达，少阳气也不能生长，所以说要舒解少阳，必需有人参斡旋中州，而且呢，见肝之病当先实脾，少阳一为病之后，马上底面就是厥阴，由风木之气克伐之后，脾土必然虚，所以这个人参在这里必不可少。
小柴胡汤的人参，但是它下面又有加减法，若咳者，去参，加干姜细辛五味子。若渴者去参，人参的气机是收敛的。人为什么会咳嗽，脾肺不得交，脾肺不能相交的话，因为脾气要升清，肺气是要往下降的，脾气不能升清之后，饮食的精微的这阴浊就会填结在这个肺中，肺气就不能把这个浊气降下来，这个时候呢，干姜细辛这些辛散的药，再加上五味子一收一敛，助脾肺相交。脾嘛，脾主地，肺主天，地气上升为云，天气下降为雨，这个天地交泰，这个是平常咳嗽的这个病机.
咳嗽的就是这个病机，一般人有痰的，没痰的这个厥阴风木克伐，这里面柴胡汤加减法，这要去人参，本来寒湿都不化，是不能开散，寒湿要行开啊，象我们交通一样，交通堵塞了以后，我们不去疏导，反而去增加车辆，肯定会越堵越厉害，所以这个要去人参，去人参之后，要加干姜细辛五味子，这个方子就变了。这个方子按归经方法来说，就是属于肺经了，主上焦开散。
这个药物也是比较奇怪，药物怎么奇怪呢，随着你用药的清浊，你用药如果浊的话，它就沉降，你药味如果清的话，它就漂上来走肺胃，然后一点都不犯中下焦，就象那个经方实验录中讲过，大黄芒硝甘草，如果用大黄厚朴枳实芒硝，就走下焦，如果不用厚朴枳实，只用大黄芒硝，再加点甘遂，它就走胸胁，一点不犯下焦，药服完之后，就在胸胁反复激荡，五味子性酸温，它本性又可以升达少阳之气，但是它这干姜细辛五味子，五味子用量比较多的，五味子用量一多以后，酸收的作用比较明显，而且五味子本来就是温药，用五味子的量一定要跟细辛对上.因为现在你看，干姜细辛五味子的量，伤寒论里面一用就是三两，按照现在常规的量你起码要十克吧，十克到十五克，但是用到这么大的时候，有些人体质弱的可能受不了，所以五味子相对要加上，现在一般来治咳嗽的小青龙啊，小柴胡汤的加减法啊，或者真武汤的加减法啊，用到细辛的话，一般开五克的，如果管理比较严格的，一般不要超过三克，细辛量少了，五味子量也要少，这两味药可以更好的治疗开肺气，一收一发，但是如果没有这两个药的话，这个方子的意义还在，把干姜再加上，稍微再加点生姜，其实也可以。过去古人说“细辛不过钱”，主要是讲的生用药、胶囊啊、散剂、粉剂，这个生用药过于峻烈，很多人吃完细辛后会闭气，吃完之后会出现呼吸暂停的现象，憋闷，所以生用口服生药的时候，细辛不要超过三克，但是汤药的时候呢，有一分阴寒就有一分细辛，细辛是直入少阴的，少阴如果寒气重的话，给上五克十克效果都能体现出来，就作用大的时候用上一二十克，这样才能反应出来细辛的开通作用，病人才能够“知”，古人说一剂知，吃完了以后感觉这病动弹了，这药有起效果了。讲到人参不得不讲这个理论“甘温除大热”，这条理论在李东垣在补中益气汤的时候，很多人作为甘温除大热的注脚，其实不然，辛温才能除大热，甘温是除不了大热的，甘温只能收敛一下虚火浮阳，象补中益气汤一样，补中益气汤很多人这四肢烦热，四肢烦热是因为脾气不能升以后，阳明之气又不能降，太阴脾跟阳明胃是互为表里的，太阴脾升阳气不能由阴出阳，那边浊气就不能够由阳入阴，所以浊阴就徘徊于上，浊阴徘徊以上之后，三阳之气降不下来，所以全身体现手足烦热啊，口渴的这些的，然后是口疮，象很多顽固性口疮，用理中汤，用补中益气汤效果非常好.
我以前上学时治过一个，当时大家都讲这个好象是顽固性口腔扁平苔癣，西医说这是顽症，很难治了，口腔科都没治了，当时这种病呢就试着用了一下补中益气汤，病人吃完了，大半年好不了的这个舌头烂啊，吃完第一剂马上感觉舌头疮口就收了，第二剂就一点感觉不到痛了，光看到舌头那个疤，第三剂连那个疤都消了.
所以这个中药用对症了，治某些病是非常迅速的。就是从这个甘温除大热，为什么会甘温除大热呢，就是这个中焦斡旋，脾阳不能升动，浊气不降，天明则日月不明，本来阳气由阴出阳而化神，现在化不了神了，神气散漫在外面，君火不能明之后，国家皇帝昏馈，大臣们都想着各谋私利，个别的人还想着图谋篡位，干自己非分的事情，这就是虚火阴相火上见的例子。但是真正的就是说辛温才能除大热，为什么，一般来说阴虚之热都是缓热，为什么？阴不能敛阳啊，阳气是徐上，这个时候呢，它都是低热，偶尔有一阵阵潮热，阳虚之热才是暴热，阳气之热阴气格阳，这点阳气都逼在外面了，它是炽热，有时候看体弱的病人出现某地方的灼热，双脚啊双腿啊，腹中啊，手心的那种灼热，绝大部分是阴盛格阳，阳明证的很少，即使有阳明证的，阳明底面是太阴寒湿，治这种病这种大热的，四逆理中主之，只有这种辛温之药才能破散这种阴邪，破阴还阳.
这个时候就要考虑，有的病人就要用四逆，有的病人就要用附子理中，为什么?附子理中和四逆还不一样，四逆吧，纯是阴盛格阳了，用附子理中呢，用于中土不足，后天之气不足，不足于生化，所以要加点理中，后天如果不固的话，你吃完药后，中土之气守不住了，中土之气不能守的话，这个药的作用发挥非常有限。这个四逆汤的甘草用量有时候非常大。中土之气尚足，阴气比较盛的话，治疗阴盛格阳首选白通汤。如果病人已经出现了亡阳啊，白通加童便猪胆汁都可以用。
人参是主补五脏，五脏呢又是藏精气而不能泄，所以对于亡精失血的这种病人，人参是非常适宜的，有时候不要因为这种亡精失血的病人产生了虚热而不敢用人参。还有关于黄芪这味药，一谈到人参就要谈谈黄芪，黄芪走的层次就和人参不一样，黄芪走表，本经里说黄芪甘温，主痈疽久败疮，它是起脾胃之气达于表的，所以这个黄芪跟人参这两味药一表一里，虽然都是从中土开发脾阳的。至于关于现在的人参的炮制，我一般都喜欢生晒参，现在人参一般分白糖参，红参，我们用的两种，但是这个生晒参呢也不是没有蒸过，生晒参其实不要蒸，光晒干就行，红参是蒸过的，白糖参呢是白糖泡过的，然后再晒的，所以说要用生药的话，气比较足的话，就要用生晒参，或者白糖参也可以，红参是蒸过的，它的气性相对比较温和一些。
很多病啊一些久病，有人问：一般方中的人参可以用党参代替吗？可以。但是有些方中可以代替，但是有些病的情况不可以用党参来代替，党参达不到这种效果，而且人参呢一般用山参，一般稍微差点的用移山参，虽然稍微差点但是也不便宜，移山参比现在用的红参生晒参效果还好一些。再一个用人参一般都是看年限的，比如五年生的，一般五年生的话就稍微贵一些，这个十年的就非常少见，一个方子里面如果有十年生的就太贵了，好几千上万了。
刚才讲的这个人参，人参主补五脏。过去讲的补药有参，茸，胎盘，这些东西都有类似的作用，就是说，现代医学呢虽然对它们研究的不是太深刻，但是可以借鉴，这个参茸胎盘里面都含有某种激素，它其实也是暂时应用。凡是用过这种参茸这种药的人，身体都慢慢的不会好到哪里去，所以要用的话也是暂时用，用了时间长了以后，这个人的体质还是会虚，它也是把人的这个潜能给激发出来，有这方面的意思，就类似于这种激素。
“生山谷”，人参的生长环境，按说人参这种东西呢是不可以久服的，过去说它能久服，要看它这个量，而且要看他这个体质。过去讲的这种药食的服食嘛，这个道家里讲的就是这个地元丹法，地元丹法这种练习是非常有讲究的，就是说你服食这种东西嘛，你必需达到清心寡欲，你如果不达到这种清心寡欲的话，一方面补五脏精气，精气足了以后，使精神调动，反而说人的这种元气耗散得比较快，就跟草木一样，草木生长是有周期的，你过于用它的话，开花成熟时间短了，虽然长得快了，但是生命力就削弱了。所以调病养病的这些病人用参茸的这些，慢慢的都需要清心寡欲，做一些打坐的这些，如果象现代人啊，生活特别繁忙，七情六欲特别杂，然后就是每天工作压力特别大，每天晚上又不能按时睡觉，这种情况的病人建议尽量不要用参茸，用参茸可能对他还有很大的弊处。当然它吃完了这个参茸附子之后，马上感觉到精力比较充沛，症状都消失了以后，但是吃多了以后慢慢的就感觉体弱。不是说调动真阳了，吃了体弱是因为吃了体强之后反而不知节制，这种耗散得更快了。
我以前看过的一个报道说：东北的参农的小孩从小吃人参，他们的发育就特别快，长得也特别胖，特别状实，一般等到二十岁以后，尤其是吃过那种砒霜喂过的那种参，这种小孩就会得各种病，一些大家想不到的一些病，比如说猝死啊，西医解剖一看，肾上腺已经非常肥大了，吃人参后肾上腺调动太过了，然后产生了这种猝死，全身的这个调整跟不上。这个中药呢要讲对症，什么叫对症呢，“观其脉证，知犯何逆”，就是气机各从以顺，就象我们一个单位一个国家一样，每个人都忠于自己的职守，你要是插手别人干的事情呢，能和别人产生矛盾，这就叫逆，而用药呢就是把这种逆气给收回来，这个逆气也是正气，比如他现在没有走正路，“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，所以中药呢人参也是一样，久病元气过于耗散，就要收敛一下，这是对症了，慢慢收敛完之后，饮食调养，慢慢的练，开始气功导引，然后逐渐摆脱这药，不是长吃的。
下面给大家讲几个方子吧。
第一个讲理中汤。其实伤寒论里没有理中汤这个名字，伤寒论里叫人参汤，人参汤就是理中汤，又叫理中丸，这个理中汤呢主要是斡旋中州的，中土是，人每天的脾胃嘛承受的这些五谷精微物质，饮食入胃游溢精气，脾气靠脾阳转枢上去，然后才能够脾气散精，然后肝气淫精，然后精气才能够舒达开去。
所以第一步是脾气升清的过程，阳气出动，而这个脾气这个升动要靠是一身的元阳。元阳之根呢，就是肾阳。这个理中汤呢，就是理中焦，它元阳不虚的情况下，主药君药是参术姜草，其实参术姜草这里面比较重要的药就是姜，姜、草，理中汤这方子如果没有参术，光有姜草的话，中土湿郁还是管用的，如果不用干姜，光用前两位，光用参术草，肯定会产生庸滞。
所以干姜在这里的作用就好象小柴胡汤里面的柴胡一样，它是起脾阳。白术呢，白术是运脾湿，白术这味药呢是比较滋润的，大家如果见过生白术的话，汁比较多的，有点粘腻，它可以养脾精，这个人参呢主要是敛五脏之气，所以说理中汤这味药呢，中土有湿气但是湿气没有庸滞住，如果中土湿气庸滞住的话，光用这几味药还不行，还要用砂仁半夏厚朴这些开破的东西辅助它，所以后代在理中汤的基础上产生很多加减法，但是总不离理中汤。
大家看这个伤寒论方子，不但要背方子看作用，还要看加减法，这个加减法呢，这个一方其实不是一方，其实是很多方，加减变化之后呢，发现很多方子都是相通的。比如柴胡汤，小柴胡汤可以配成大柴胡，小柴胡呢可以理解成半夏泻心汤，它就是进出加减变化成很多方子，它是相通的。你看这里面的理中腹痛，加人参四两，理中汤这个腹痛呢，为什么会腹痛呢，痛则不通，不通是什么不通？中焦斡旋，脾气升清，胃气降浊。脾气是靠什么升清的？是靠肝中阳气升清，腹痛肯定是木气郁扼，不管是寒气郁扼还是浊气郁扼，肯定是木气。见肝之病知肝传脾。如果中州虚寒的话，如果有腹痛的话，加人参是为了补中焦脾气，为什么肝木会克伐脾土呢？内经里有一句话就是说：邪之所凑，其气必虚。
肝气啊，中气虚的时候就克它中气，腹痛，当然这个腹痛是指肚脐以上的大腹。肾气虚的时候，它就克于下焦，会产生二便不利，小便淋漓，或者少腹痛小腹痛，这都是木气在作祟。如果是中下焦之气都顽足的呢，上焦肺气虚，什么叫肺气虚？肺气还是我上堂课我讲的观点，一听到肺你脑子里不要想到肺，而是收敛之气，叫肺气。什么叫心气，心气就是开散之气，什么叫肝气，就是升达之气，什么叫肾气，就是闭藏之气，肾气虚了，就是下元闭藏之气不足了。不要想到唉哟还有个肾阴肾阳。
近代中医学呢，从张景岳，张景岳这个人呢本来水平是很高的，但是他列出来很多呢足以让后人产生误解，再加上有一个程门雪，《医学心悟》，他们把很多观点都弄错了，把一个肾分成肾阴肾阳，把一个肝分成肝阴肝阳。这个内经里边根本不是这样讲的，内经里提到胃就是胃阳，提到脾就是脾阴，这是讲的形质，提到功用的时候就是脾阳，提到胃就是胃的通降作用。所以说呢，现在一提到肾就提出肾阴和肾阳，其实它既不懂肾阴也不懂肾阳。什么是肾阳，肾阳是水中之木气，寒水中一点真阳开发出来的，就是木气，什么是肾阴呢，肾阴就是金中一点真阴，就是肺金敛降了，这种阳中一点真阴下了，这就叫肾阴。现在大家搞得都好象肾阴肾阳都在里边在里面，六味地黄丸补肾阴，金匮肾气丸，八味地黄丸，就补肾阳，这已经闹得非常机械了。
这当然跟那个临床那个温补派，温补派很多理论就非常杂了，它的很多理论，说实在的，寒凉派攻下派，这些大家的理论还是比较精纯一些，比温补派要强。所以说脑子里不存在一丝一毫的疑惑，所有名词什么五脏，全都是取类比象，脑子里树立出怎么个现象，没有任何名相的组合，这是学中医的第一步。我当时上大学上到大三大四，感觉学不懂了，同学们都觉得还可以，按书上的解释什么的，我觉得很多问题你都得去搞明白。“太阳病，七八日，下后，”，首先什么叫太阳病，什么叫七八日，这个七八日就有点玄了，它是讲究这个行经的周期的。这个不讲。太阳病大家知道，太阳是寒水之经啊，太阳寒水之经为病，太阳寒水之经为什么为病啊？太阳寒水之经是怎么开化的，这条经是怎么走的，这个气是什么象，太阳经它病了，什么叫病，就是太阳经不能正常气化了。
什么叫“下”？一谈到伤寒说这个下后，其实这个下后也是有学问，我当时就莫名其妙，什么叫下啊？想了很长时间，才稍微想明白，你是怎么下的，你吃什么药产生下的，这个下是什么作用，这个药是什么作用产生下。这个下后产生五脏六腑六经气机的变化，它的变化在哪点？这个下后产生什么样的作用。这个脑子里得明白。还有这个汗后，你就感觉这个，本来是太阳病，这个下后怎么样干扰它了。这个汗后，你脑子里都得非常清楚。然后是下后出现什么什么症状。
所以学中医呢第一点要学会取类比象，不会取类比象你就不要学中医，学出来的不叫中医。当然还有两个因素，学会了取类比象之后，你还要合于法，然后按照这个五运六气的取象类比，然后再纳于病人的病情之中。取类比象是第一步，这一步不能够建立比较纯熟的话，这中医肯定学不好，因为过去古人都说老中医，现在老中医其实不行，现在老中医都是东抄点西抄点，学点秘方什么的，然后个人弄点经验。过去的老中医不一样，过去的老中医不断的取类比象，不断的摸索这个象，慢慢年纪大之后，就象刘渡舟，过去跟我们讲过课，他说：每当读起内经，“什么春三月所谓发陈……东方生木，木生风……”读完之后，唉呀这么晓畅这么贴切。你要问他怎么解释什么意思，他说没得解释。其实就是，你读完之后这个象建立起来之后，越读内经，越感觉到贴切，看病的时候你越来感觉到得心应手，然后慢慢的就会有神来之笔。所以这个一步一步的合于道，慢慢的就合于道了。
你把脑子里的固有的名相啊，慢慢的打破掉，就合乎于现象的这个变化。中医里面讲究这个象，这个象其实比较高明，这万事万物，它都是一象，它都是在象的不断变化当中，象都是虚假的，因为都是虚象，是暂时显现的，它过于之后就显现象的不断变化。
所以说呢，只有用这个象的道理来阐述这些东西，才能没有一丝一毫的这种滞涩。所有问题，一意贯之。孔子不是说嘛，吾道一意贯之。我的言辞思想，所有看病行为，全都一气呵成，全都统一起来，一脉相承，其实连一都没有，就是这样，全都融为一体。孔子他老人家是非常高明的。
四逆加人参汤，本来在亡阳的基础上，亡精血，精血有点脱失，所以加人参是固护中气，固护后天之本，后天是气血生化之源啊，人参是敛五脏精气回守。白虎加人参汤也一样，三阳气燥扰，造成脏经不得守，然后腑阳亢盛，这个是白虎加人参汤。
（下面是同学发言后老师的回答：）
这个谁说“大道不可言，只能用道来解释道”。呵呵。大道不是不可言，你懂了的话，你合乎道之后，你举手投足，你一言一语，自然中于道，你不懂的话，怎么说都背于道。过去我们古人用象，也是对事物理解的方法。观象取类的话，这是一种研究事物比较好的方法，在研究事物，内经里面就的是：“智者察同愚者察异”。智者呢，所有现象归结起来，看它们的共同点共同处，把它们串起来，整个归纳起来，然后呢，愚者察异，不同点在哪，把它们分门别类的分割开，这样呢就入海算沙，越算越烦。当然了，这种方法用在物质上，西方就是这种方法，用在物质上呢，它可以研究得非常精细，在物质文明上有很高的发展。但是思想是缓慢，慢慢的不知所终，自己不知道自己的根本在哪里。象我们东方文化呢，为什么我们东方文化多少千年来，火药什么的都造出来了，为什么物质文明发展的这么慢呢。就是因为我们不断的归纳，发现一点差别以后呢，马上回到根本。
这个孔子啊，历代易经学说，这套道统，传统文化一脉相承的，所以造成了在物质文明发展很不足，但是呢，在社会形态上，在文化思想上，是一种非常稳定的一种状态。虽然有外族侵入过来，虽然有改朝换代，但是它这种社会状态一直处在非常稳定的状态，然后国家社会道德也是有一定的规范，非常的和谐。象现在这个社会呢，很不好说了，人民的思想毫无指归。东方人有比原子弹厉害千万倍的东西，你看现在物质发展的现代社会，你不管武器发展多么发达，还是要人来应用，你应用不对了话，搬起石头砸自己的脚，而且研究这些科学的这些人呢，他们只能算是百工，他们是没有立场的，只是工具，所以毛泽东有一阵瞧不起知识分子，这是有道理的，知识分子研究各种知识，他们对于根本的心应之学呢，他是比较肤浅的。他们由于对某些问题比较专精，看问题又比较深刻一些，比较尖刻一些，然后自己的心态又没有达到很高的涵养，所以对国家啊，对政治啊，会产生很大的混乱。
你看我们中国，我们中国跟西方完全不一样，我们中国的那些市长啊省长啊，都不是西方那些参议员啊州长的，咱们中国向来都是父母官，他拥有人民心目中的地位啊，封疆大吏什么的，外国人呢，他看那些议员州长，这是政客，他们才是老百姓的一些工具。所以整个是倒过来的。
道，什么是道？万事万物、疾病发展有他的规律，万事万物都有它的发展规律。内经里说过：于万物浮沉于生长之门。你看每个事物的时候，你撇掉自己的立场，然后合乎他的这种立场，这种生长这种发展去理解，然后每件事物都一样，然后你以一个旁观者的角度，看自己的这种生长发展思想变化的状况，然后你才能比较客观的去了解。道，任何都是道，宇宙大千世界什么不是道呢？但真能体会到达到一种所谓的无我，你把个人的这种我戒我执抛开之后，你才能和同于大道，所以其实他是一个非常现实的东西，并不是虚玄的。
什么“道，天地之阴阳也。”这些不是你说的话，你说这些话一点用都没有，首先要明细阴阳，什么叫阴阳呢，这个阴阳跟道之间的关系，要讲阴阳的话，就要讲太极，把阴阳跟太极彻明了以后，然后我们谈和同于大道，其实这个问题是非常之深刻的。现在我跟大家讲课，大家听完了以后，脑子里不断在思想不断在动，然后还有一些游丝妄想自己没有觉察到的，这个是百千万种，纷纷杂杂，这个是不能谈阴阳了，里面那个是万物浮燥，谈到阴阳的时候，你脑子里能够作到清清明明，一起来一个念头，你能清清楚楚的看着自己的念头在起，这个时候你可以谈阴阳。根都静不下来，每天浮燥烦乱，然后谈阴阳谈道，没用。所以，你要放下，象一杯水啊，慢慢的放下，到了沉淀以后自然就静下来。要说这个话，就不好沟通了，就没法沟通了，你要是到状态了说出一句话，大家自然能沟通了。
这有什么话，应无所住而生其心，你应无所住你说出这句话，你已经住在那了，脑筋都焊在那了。
这个人参啊，生于北方，北方是寒水之性，人参其实是收敛之性，所以生在北方，我国东北方向，地气是偏厚的，“天不足西北，地不满东南”，固定的地理位置，决定了北方的地气比较厚的，东北方偏于阳的。
这个水啊，五行的问题啊，不要硬靠，你要是硬靠的话，什么问题都感觉虚得很。因为人参啊，所有药性有它的生长规律，有它的生长特性，因为每个人都不一样的啊，要建立这种生长规律这种物质基础上谈，如果单念一种，人参，性甘微寒，甘微寒的药其实很多，但是为什么人参这个药是这样子，别的药为什么又不一样呢，这里面它的角度其实还是很多的。
补中益气汤，治疗部分顽固性口疮，就是这个脾中阳气不升，脾不能升清则胃不能降浊，浊气不降。这个三阴经呢，是由足而上升，三阳经呢由头走足。由足走胸的三阴经呢，都是往上走，阴气呢由阴出阳，阳气呢由阳入阴。相反我们好发口疮啊，舌头肿啊，口疮舌头肿是什么？上七窍眼睛红啊什么的，七窍是什么？七窍是五脏之气外越于上，五脏之气藏不住，它不藏，不藏表现是什么呢？这边阳气生长不上去，那边该收藏收藏不了，浊气啊这些阴浊的营养物质敛不下去。当然了，这三阳气，三阳的经络由头走足肯定走不下去，它走不下去，头面产生了少阳眼睛红啊耳朵不舒服，阳明呢就口舌出现问题。
西洋参跟人参有什么区别？西洋参是偏寒的，西洋参有时候脾胃中焦，这人参有点偏阴，中土确实有寒湿的时候，只能用人参不能用西洋参。
脾和，口能知五味。脾中阳气不升了以后，首先第一点，不想吃饭，但能不能吃得下去就不一定。有人脾阳不升以后还能吃很好，因为什么？因为少阳阳明火不降，团聚在那里，消烁，糖尿病人就这样，糖尿病人脾阳不升，然后是二阳不降，二阳之为病，就气喘为消，你既要降它的二阳之气，又要抬它的脾，既要用温升的药又要用寒凉的药。
胃口不好呢，分两种，一种是不想吃，另一种是吃不下，想吃饭，哎，两口进去就顶了。
有一个非常有名的方子，柴胡桂枝干姜汤。我在诊室里经常用，这个方面以前三七生也经常用，而且三七生在这个方子上作了加减，就是柴胡桂枝干姜汤加附子，而我又在这基础上作加减，柴胡桂枝干姜汤加附子加人参，中焦脾虚的时候加人参，这个方子加减变化可以治非常多的疾病。柴胡桂枝干姜汤，桂枝干姜升达脾阳，柴胡天花粉黄苓降三阳，这个桂枝干姜升达脾阳有时候因为下元有寒湿所以脾阳不得升动，所以要加附子。柴胡桂枝干姜汤，上面有少阳火不降，为什么少阳火，少阳底面即是厥阴，少阳与厥阴相为表里，所以说呢，如果是少阳风火不是太炽盛的话，这个人没有明显的寒象，可以不加附子，如果中下焦有虚寒的话，一般把附子用上，因为什么？厥阴一上来以后少阳才会降啊，你厥阴不升以后，脾阳也不得升动，少阳也不得降。所以，仲景有代表的有乌梅丸，乌梅丸是治疗消渴的啊，病人又消瘦什么，还加附子还加桂枝，还加干姜细辛，这也都是为了脾阳在升动，厥阴一生了以后少阳才能降，但是里面肯定要有人参，乌梅丸里面肯定要有人参，不能斡旋中州不行，这个厥阴一升是升降的升，用那个升，是二阴交尽一阳初升的升，在这里和讲义有点不一样。
柴胡桂枝干姜汤为什么要加人参呢？“左脉浮弱，右脉亦弱“，这个胃口好的病人嘛，分两种，一种是确实胃口好，第二种老觉得饿，是不是啊？如果老觉得饿了，可能就是少阳不降了。你说哪个病人服下去全身难受坐卧不宁？就是说真正健康的病人是什么吧？见什么东西都想吃，胃口都比较好，是不是啊？你不吃的话，他没事。这种病态的少阳积火呢，他不行，他觉得饿，只要填点东西，尤其是面食油腻的那些东西，你要叫他吃点水果他就不吃，他就是为了少阳积火消烁，要用阴的东西把火气压一压，要真的胃口好的病人，真的胃口好的正常人，他可以吃点东西，胃口好，吃得少也无所谓。
“左撇子如何解释？”，呵呵，这个不好解释。一般人呢，左为阴右为阳，为什么呢？左边是阳气升动，它是三阴之气，由阴出阳，右边呢主气，内经里讲的左为阳右为阴，其实用处了以后，右为用，右为气啊，左为血，一般人的右手足有力，它这个全世界的人基本上都这样，再加上中国这个“天不足西北地不满东南”，它这个现象呢所以不明显，左撇子呢，它是一种后天一种变化，是一种逆象吧，这个不好解释，有这种左撇子的病人，他肯定有变化，等我回来再仔细想一想吧。
就象我们平常不是搭脉吗，切脉，有反关脉有内斜脉，其实都讲究，反关脉从什么地方反，一般从列缺反，从关部反，还有斜飞脉，这都不一样，这是什么回事呢，就是说手太阴肺经呢，手太阴肺经合于手阳明经，手太阴肺经是敛的，手阳明大肠经呢是升的，所以反关脉的人嘛，看左手看右手，如果右手的话，肺经之气敛降不足，他如果是左手呢，手太阴肺合于手阳明了，容易有燥气。还有一种呢是内斜脉，手太阴呢在关部向内斜，合于手厥阴心包经。这个左手合于手厥阴心包经的话，这个人天生就是说比较内向，容易琢磨事，老容易烦心。因为什么呢，因为这个手太阴脉气，老容易干扰心包经，这个心包经呢这个气机是升的，它升不上去，它就郁结
“素食跟肉食的问题啊”。古人有句话是讲：“食素者夭而慧”。吃素的人吧寿命短，但是他心态比较平静细腻，想问题比较有智慧。“食肉者勇而悍”，大家既然吃素的话，心态自然比较宁静柔和，如果你的心境特别浮燥的话，相火在那里扰动，这时候你光吃那个素呢，你没有这些适当的肉食物这些阴精的物质去转化，这个时候呢相火容易消烁，这个脏腑的经气会受到消烁，所以说人的寿命不足，吃肉多的人吧，相火比较旺，然后办事比较冲一些，所以“食肉者勇而悍”。
吃肉吃素的情况嘛，这要看自己的情况，你要是在家里没有事，就吃点素，你要是单位比较忙，要应对很多事情，你要思索这些，你要稍微吃点肉，但是你如果平常静坐啊你有一点功底的，你就可以吃素
中药的疗效除了和药物的质量、是否对症及煎煮方法是否得当有关外，各类中药的服用时间对药效也有影响。
宜饭前服用的中药
此类药如六味地黄丸、补中益气丸、生脉散、左归丸、人参系列药品、西洋参口服液等宜在饭前服用，利于吸收而充分发挥其补益作用。
2、化痰止咳平喘药
这类药如半夏、天南星、贝母、桑白皮、胖大海、杏仁、桔梗等，中成药如川贝枇杷膏、急支糖浆、鲜竹沥口服液、蛇胆川贝散等，均宜在饭前服用，祛痰镇咳作用明显。
宜饭后服用的中药
这类药有麻黄、桂枝、荆芥、防风、生姜、薄荷、桑叶、菊花、些胡等，中成药有羚翘解毒丸、荆防冲剂、双黄连口服液，桑菊感冒片，银柴颗粒、板蓝根冲剂等，最好在午饭后服用。中医认为：“午前在阳当发汗，午后为阴不宜汗。”
这些药有香砂养胃丸、健脾丸、六味安消胶囊、保和丸、健胃消食片等，饭后服用有利于其充分接触食物，达到健脾和胃、消食化积之功。
3、辛辣刺激的药物 这类药物如干姜、川椒、旋复花、乳香等，饭后服用可减少对胃黏膜的刺激。
4、热泻火药
这些药如石膏、知母、栀子、黄连、黄白、黄芩、穿心莲、竹叶、龙胆草等，中成药如牛黄解毒片、三黄片、黄连上清片、清热解毒口服液等。这些药物药性偏于寒凉，对胃有一定的刺激，可造成腹胀、不思饮食、腹泻等不良反应，饭后服用可减少这些不良反应的发生。
宜睡前服用的药物
1、安神药 此类药如枣仁安神胶囊、甜梦口服液、归脾丸、枣仁胶囊、天王补心丹等，宜在睡前30~60分钟服用，有利于迅速入睡。
这类药有麻仁、郁李仁、蜂蜜、核桃仁、柏子仁等，中成药有麻仁润肠丸、济川煎等，睡前服用有利于消除肠胃积滞，使排便更轻松。
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