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泪与笑粱遇春①　　匆匆过了几十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。　　可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的。　　当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。　　当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？　　我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。　　这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打颤。　　此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②。　　莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。　　泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她号啕大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。　　我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。哪个有心人不爱看悲剧？亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。　　果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回味的快乐。　　中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨词却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。　　天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。　　十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：　　流下也就忘记了的泪珠，　　那是照耀心胸的阳光。　　这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……（有删改）　　【注】①梁遇春：（），现代散文家。②幡：一种窄长的旗子。1．“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声。”请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。　____________________________________________________________2．文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”一句，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。　____________________________________________________________3．“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？　____________________________________________________________4．本文视角独特，立意新颖，请简要分析。　____________________________________________________________ - 跟谁学
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泪与笑粱遇春①　　匆匆过了几十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。　　可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的。　　当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。　　当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？　　我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。　　这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打颤。　　此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②。　　莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。　　泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她号啕大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。　　我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。哪个有心人不爱看悲剧？亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。　　果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回味的快乐。　　中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨词却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。　　天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。　　十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：　　流下也就忘记了的泪珠，　　那是照耀心胸的阳光。　　这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……（有删改）　　【注】①梁遇春：（），现代散文家。②幡：一种窄长的旗子。1．“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声。”请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。　____________________________________________________________2．文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”一句，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。　____________________________________________________________3．“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？　____________________________________________________________4．本文视角独特，立意新颖，请简要分析。　____________________________________________________________阅读下面的文字，完成下面问题。
泪与笑粱遇春①　　匆匆过了几十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。　　可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的。　　当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。　　当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？　　我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。　　这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打颤。　　此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②。　　莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。　　泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她号啕大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。　　我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。哪个有心人不爱看悲剧？亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。　　果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回味的快乐。　　中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨词却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。　　天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。　　十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：　　流下也就忘记了的泪珠，　　那是照耀心胸的阳光。　　这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……（有删改）　　【注】①梁遇春：（），现代散文家。②幡：一种窄长的旗子。1．“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声。”请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。　____________________________________________________________2．文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”一句，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。　____________________________________________________________3．“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？　____________________________________________________________4．本文视角独特，立意新颖，请简要分析。　____________________________________________________________科目:最佳答案1．①当一位亲密的朋友说出冷酷无情的话时，我们只好莫名其妙地笑。　 ②当我们向尊敬的人倾诉悲苦，他却轻描淡写地加以应付时，我们只好无聊赖地笑。　 ③当我们一生忙碌，费尽心机，却不知生的意义而感到悲哀时，我们只好吃吃地笑。（意对即可）2．使用了暗喻（或比喻）的修辞手法。现实生活中的种种因素把我们弄得无可奈何，只好痛苦地承认自己的失败。（意对即可）3．作者认为泪是对人生的肯定，是人生的甘露，它能使人感到快乐，净化人们的情感，让人们的心灵呈现出非常健康的状态。4．人生在世，哭笑本是人之常情，笑是快乐的表示，泪是痛苦的表现。但是，作者从中翻出新意：透过笑看到生的悲苦，揭示出笑的悲剧情调；透过泪看到生的快乐，揭示出泪的阳光意味。文章独特的视角，新颖的立意，表现出作者的机敏与睿智。（意对即可）解析
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阅读《智者的四句箴言》，回答下面的问题。(11分)一位16岁的少年去拜访年长的智者。少年问：“我怎样才能变成自己愉快、也能带给别人快乐的人呢？”智者笑着说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管怎样跟他们解释，都不可能让他们明白真正重要的道理。我送给你四句话。第一句是，把自己当成别人。你能说说这句的含义吗？”少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成别人，这样痛苦自然就减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也就会变得平和一些？”智者微微点头，接着说：“第二句话是，把别人当成自己。”少年沉思一会儿，说：“&&&&”智者两眼发光，继续说着：“第三句话是，把别人当成别人。”少年默默思索着，回答道：“这句话的意思是不是说，要充分尊重每个人的独立性，在任何情形下都不能侵犯他人的核心领地？”智者哈哈大笑：“很好，很好，孺子可教！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，你留着以后慢慢品味吧！”少年说：“这句话的含义，我一时体会不出。但这四句话之间有许多矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来呢？”智者话：“很简单，用一生的时间和经历。”少年沉默了很久，然后叩首告别。后来少年变成了中年人，又变成了老年人。在他离开这个世界很久以后，人们还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见过他的人带来了快乐。【小题1】如果你是这位少年，你如何理解“智者”的第二句话？(2分)&【小题2】作为小说，在情节上应该有开端、发展、高潮、结局。读过本篇小说后，你认为有高潮吗？请简述。(3分)【小题3】少年后来也成了智者，他的“智”在哪里？用原文中的句子回答。(2分)【小题4】读这篇小说，总觉得有不少的名人名言在脑海萦绕，你是否也有此感觉？如果有，请写出一句名言来。（要符合小说中的情节）(2分)【小题5】少年问：“四句话之间有许多自相矛盾之处，我怎样才能把他们统一起来呢？”智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”要“用一生的时间和经历”还叫“简单”吗？谈谈你的理解。(2分)“这样是不是就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需要，而且在别人需要的时候给予恰当的帮助？”&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-河南省义马市第二中学八年级竞赛语文试卷
分析与解答
习题“阅读《智者的四句箴言》，回答下面的问题。(11分)一位16岁的少年去拜访年长的智者。少年问：“我怎样才能变成自己愉快、也能带给别人快乐的人呢？”智者笑着说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多...”的分析与解答如下所示：
注意少年回答智者第一句话的内容，将其中“我”“别人”换一下位置，从“我”分担别人的苦痛分享别人的快乐这个意思上作答。试题分析：高潮，指情节最激烈处。本文是以对话来展开情节的，那么就要找到最重要的最精僻的对话处了解“高潮”．考点：分析文章结构层次。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：找到与问题有关的文段即最后一段，阅读理解，直接摘引最后一句话即可。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题4】试题分析：抓住文中的对话比如第一第二次对话，从人自己与别人的关系这个意义搜寻名言来表达。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。【小题5】试题分析：理解智者所说的“简单”不是指“时间”和“过程”，其含义是指要有毫不犹豫的态度和坚定的行为。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
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人教版语文八年级下学期
与“阅读《智者的四句箴言》，回答下面的问题。(11分)一位16岁的少年去拜访年长的智者。少年问：“我怎样才能变成自己愉快、也能带给别人快乐的人呢？”智者笑着说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多...”相似的题目：
下列句子加点成语使用正确的一项是 &&&&(2分)领导干部要对人民的身体健康和生命安全切实负起责任，决不允许马虎从事，敷衍塞责，玩忽职守。体育考试时，李明考试成绩优秀，无独有偶，王新也获得了优秀。在繁华的商业大街上，观光购物的人济济一堂，笑容满面。谈起互联网，这孩子竟然说得头头是道，左右逢源，就连在场的专家也惊叹不已。
阅读《生活中需要思索》，完成后面题目。（10）①记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”，这句话告诉我们，生活中需要思索。②翻开中外五千年的历史画卷，不难发现，大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结有不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于发现了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在实验灯泡的过程中，经受了几万次试验的失败，终于，他成功了。从某种意义上说，他的成功就是思索的结果。不能想象，他在其中任何一次失败之后，停止了思索，而最终能够制成电灯来造福人类。可见，思索是何等的重要。凡事思索了再做，做起来就会比较得心应手。这种例子是不胜枚举的。③那么，青年面对生活是否也要注重思索呢？答案也应当是肯定的。④青春是短暂的，但它却是人生道路上的一个重要阶段。在青年时期，一个人要审慎地思索人生的意义，探索生活的道路。走好这一步，在人的一生中具有十分重要的意义。就这一点来说，青年更需要思索。⑤如今，我们面临社会经济转型，面对现代产业和高新技术，将会遇到许多不甚了解，甚至是全新的问题。时代在向我们挑战，青年人任重道远，不思索行吗？⑥我们可以毫不夸张地说，失去思索的生活是平庸的、僵化的生活。思索，不是胜利的附庸，而是成功的前奏。它能驱散意识中的迷雾，融化灵魂中的冰霜，把人引向无比幸福的明天。【小题1】文章以革命导师马克思的座右铭开头，有什么作用？（3分）&&&&【小题2】文段②中主要采用的论证方法是什么？有什么表达作用？（4分）&&&&&&&&【小题3】结合文段内容，简要谈谈为什么“青年更需要思索”。（3分）&&&&&&&&&&&&
阅读下面文章，完成后面题目。（14分）冬 荷&&李木生夏日的荷是从水中生的，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，那是周敦颐笔下的夏荷——“花之君子者也”。 那是月华做成的荷瓣，水精做成的荷叶，渔歌做成的蜻蜓呀！整个夏天的热烈，都在这里轰轰烈烈的演绎着。其实，冬荷不是更具有着君子的风骨吗？冰掐灭了一湖的波浪。又冰上加雪。荷的尸骨就这样狼藉在冰雪的湖面上，肢折头断，东倒西歪．苍凉。落寞。好像这里从来就没有过挤挤挨挨、涨潮似的荷叶，没有过火一样燃烧的荷花，也没来过那只在小荷尖角上立了近千年的蜻蜓。太阳升起来了。冬日的湖上，荷的故事正没有尽头。红红的朝阳，在远处怯怯的照着。薄薄的雾气正在散去，远远近近的残荷便从朦胧里渐渐清晰起来。直的，弯的，拱的，垂的，是荷柄的舞蹈；灰的，黄的，黑的，褐的，是荷叶、莲蓬的存在。有一枚荷叶曾是那样深深地吸引了我。曾经硕大舒展的碧叶，干缩成一排排瓦垄状，甚至在垄沿处散布起或大或小、有着黑色边缘的窟窿。这是被风霜雨雪反复肆虐后留下的创伤吧？在这褶皱间的灰色质地里，往往还残留着浅浅的绿，抚摸它，抓它，你会立刻感到一种柔韧劲道的生命的力量。我隐隐感到，也许那一湖的浪漫，一湖的自由，一湖的豪情与刚烈，正被这枚荷叶收藏着？冬日的荷是从冰雪中生的，历垢世而弥新弥净。更有爱的宣言写在冰雪之上——干枯了也要拥抱着，共同迎受着寒风，等待冰消雪融的日子；既然灾难不可避免，那就相挨相慰着一起冻结于冰雪之上，携手承受苦难，不也是一种巨大的享受与幸福吗？冬的荷，当是伟大的楷模。冬荷知道，冰下还有藕，正悄然行走在湖底。每一节藕上，都栖着自己生生不息的梦。梦在，来年的夏天，还能不让荷在每一朵浪花上自由的飞翔吗？一种水样的感觉正在冬荷的筋脉里汩汩地流动。饱满，自在，清新，高洁，它甚至看见了一只翠绿的青蛙，正如意地蹲在肥嫩的荷叶上，一滴被鱼尾溅上的水珠，正在蛙的脚下滚动，而滚动的水珠上，有七彩阳光的闪烁。它还看见了花瓣纷披的粉荷，嫩黄泛绿的花托周围，是黄黄的蕊毛，花托上微突着幼小的莲籽。美好，就是这样的吧？还有夏荷的清香，夏荷的明朗，夏荷风中快乐的呻吟和夏荷染红了白云的欢笑，都在抚弄着冬荷梦的琴弦。风刮着。冰封着。雪覆着。夕阳正泛着荷蕊般的嫩黄。夕阳里，醒着的冬荷，梦正酣。　　（选自《2013中国散文年选》花城出版社，有删改）【小题1】通读全文，概括冬荷的“品格”。（2分）&&&&【小题2】根据具体内容，按要求答题。(5分)（1）完成下列语句的赏析。（3分）好像这里从来就没有过挤挤挨挨、涨潮似的荷叶，没有过火一样燃烧的荷花，也没来过那只在小荷尖角上立了近千年的蜻蜓。本句运用了排比、比喻、拟人的修辞手法，表现了过去荷叶生长的&&&&、荷花开放的&&&&。并且巧妙化用诗句“&&&&，&&&&”，来表现荷湖生命的灵动。（2）说说下列句中加点词语的含义。（2分）冬荷知道，冰下还有藕，正悄然行走在湖底。&&&&【小题3】本文写的是冬荷，但开头和结尾都写到了夏荷。分别有什么作用？（4分）&&&&【小题4】文章最后一句说“夕阳里，醒着的冬荷，梦正酣”，请问冬荷的“醒着”与“梦正酣”是否矛盾？为什么？（3分）&&&&&&&&
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读《智者的四句箴言》，回答下面的问题。(11分)一位16岁的少年去拜访年长的智者。少年问：“我怎样才能变成自己愉快、也能带给别人快乐的人呢？”智者笑着说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管怎样跟他们解释，都不可能让他们明白真正重要的道理。我送给你四句话。第一句是，把自己当成别人。你能说说这句的含义吗？”少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成别人，这样痛苦自然就减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也就会变得平和一些？”智者微微点头，接着说：“第二句话是，把别人当成自己。”少年沉思一会儿，说：“____”智者两眼发光，继续说着：“第三句话是，把别人当成别人。”少年默默思索着，回答道：“这句话的意思是不是说，要充分尊重每个人的独立性，在任何情形下都不能侵犯他人的核心领地？”智者哈哈大笑：“很好，很好，孺子可教！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，你留着以后慢慢品味吧！”少年说：“这句话的含义，我一时体会不出。但这四句话之间有许多矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来呢？”智者话：“很简单，用一生的时间和经历。”少年沉默了很久，然后叩首告别。后来少年变成了中年人，又变成了老年人。在他离开这个世界很久以后，人们还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见过他的人带来了快乐。【小题1】如果你是这位少年，你如何理解“智者”的第二句话？(2分)【小题2】作为小说，在情节上应该有开端、发展、高潮、结局。读过本篇小说后，你认为有高潮吗？请简述。(3分)【小题3】少年后来也成了智者，他的“智”在哪里？用原文中的句子回答。(2分)【小题4】读这篇小说，总觉得有不少的名人名言在脑海萦绕，你是否也有此感觉？如果有，请写出一句名言来。（要符合小说中的情节）(2分)【小题5】少年问：“四句话之间有许多自相矛盾之处，我怎样才能把他们统一起来呢？”智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”要“用一生的时间和经历”还叫“简单”吗？谈谈你的理解。(2分)”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读《智者的四句箴言》，回答下面的问题。(11分)一位16岁的少年去拜访年长的智者。少年问：“我怎样才能变成自己愉快、也能带给别人快乐的人呢？”智者笑着说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管怎样跟他们解释，都不可能让他们明白真正重要的道理。我送给你四句话。第一句是，把自己当成别人。你能说说这句的含义吗？”少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成别人，这样痛苦自然就减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也就会变得平和一些？”智者微微点头，接着说：“第二句话是，把别人当成自己。”少年沉思一会儿，说：“____”智者两眼发光，继续说着：“第三句话是，把别人当成别人。”少年默默思索着，回答道：“这句话的意思是不是说，要充分尊重每个人的独立性，在任何情形下都不能侵犯他人的核心领地？”智者哈哈大笑：“很好，很好，孺子可教！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，你留着以后慢慢品味吧！”少年说：“这句话的含义，我一时体会不出。但这四句话之间有许多矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来呢？”智者话：“很简单，用一生的时间和经历。”少年沉默了很久，然后叩首告别。后来少年变成了中年人，又变成了老年人。在他离开这个世界很久以后，人们还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见过他的人带来了快乐。【小题1】如果你是这位少年，你如何理解“智者”的第二句话？(2分)【小题2】作为小说，在情节上应该有开端、发展、高潮、结局。读过本篇小说后，你认为有高潮吗？请简述。(3分)【小题3】少年后来也成了智者，他的“智”在哪里？用原文中的句子回答。(2分)【小题4】读这篇小说，总觉得有不少的名人名言在脑海萦绕，你是否也有此感觉？如果有，请写出一句名言来。（要符合小说中的情节）(2分)【小题5】少年问：“四句话之间有许多自相矛盾之处，我怎样才能把他们统一起来呢？”智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”要“用一生的时间和经历”还叫“简单”吗？谈谈你的理解。(2分)”相似的习题。