【左鱼】符契的左半唐宋时符契作鱼形，故名见《新唐书·车服志》、《宋史·兵志十》。唐杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》诗：“平生江海志佩得左鱼归。”宋王楙《野客丛书·郡守左符》：“唐故事，以左鱼给郡守，以右鱼留郡库，每郡守之官，以左鱼合郡库之右鱼，以此为信。”亦称“左鱼符”。宋杨万里《跋陆务观＜剑南诗稿＞》诗之二：“剑外归乘使者车，浙东新得左鱼符。”漢

【右】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切音峟。與祐佑通《說文》助也。《爾雅·釋詁》右，導也，勴也，亮也。《書·益稷》予欲左右有民《註》左音佐。《太甲》惟尹躬克左右，厥辟宅師《詩·大雅》保右命爾，燮伐大商。又左之對也。《書·禹貢》夾祐碣石入于河。《禮·少儀》贊幣自左，詔辭自右。《註》立者尊右。又上也。《前漢·公孫弘傳》守成上文遭遇右武。《註》師古曰：祐亦上也又《循吏傳》文翁以爲右職。《註》師古曰：右職縣中高職也。又强也《後漢·明帝紀》無令豪右，得固其利。又官名。《周禮·夏官》司右

【辟】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》必益切，音璧《廣韻》君也。《爾雅·釋訓》皇王后辟，君也。天子諸侯通稱辟。《書·大甲》克左右厥辟《詩·小雅》百辟爲憲。《集韻》或作。又人稱天曰辟。《詩·大雅》蕩蕩上帝，下民之辟又妻稱夫亦曰辟。《禮·曲禮》妻祭夫曰皇辟。又《說文》法也。《書·酒誥》越尹人祇辟《註》正身敬法也。又明也《禮·王制》天子曰辟廱。《註》辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達和諧也。又《祭統》對揚以辟之。《註》對，遂也。辟，明也。言遂揚君命，以明峩先祖之德也又徵辟也。《後漢·鍾皓傳》前後

【皮】〔古文〕《唐韻》符羈切《集韻》《韻會》《正韻》蒲糜切音疲。《說文》剝取獸革者謂之皮。从又爲省聲。《長箋》从爲形義俱遠當作从又从尸。《徐曰》又手也。生曰皮理之曰革，柔之曰韋《書·禹貢》梁州，厥貢熊羆狐狸織皮。《傳》貢四獸之皮，織金罽。《周禮·天官》掌皮掌秋斂皮，冬斂革春獻之。《註》有毛爲皮去毛爲革。又《釋名》被也被，覆體也《韻會》皮膚，肌表也《史記·酈生傳》足下以目皮相，恐失天下士。又《揚子·方言》秦晉言非其倳，謂之皮傳《註》謂强語也。《後漢·張衡傳》後人皮傳，無所容篡《註》皮膚

【玳瑁】亦作“瑇瑁”。1.爬行动物形似龟。甲壳黄褐色有黑斑和光泽，可做装饰品甲片可入药。汉司马相如《子虚赋》：“其中则有神龟蛟鼉瑇瑁鳖黿。”唐李白《去妇词》：“常嫌玳瑁孤犹羡鸳鸯偶。”李时珍《本草纲目·介一·玳瑁》﹝集解﹞引宋范成大《虞衡志》：“玳瑁生海洋深处，状如龟黿，而壳稍长。背有甲十二片，黑白斑文，相错而成。”2.指玳瑁的甲壳亦指用其甲壳制成的装饰品。《汉书·东方朔传》：“宫人簪瑇瑁，垂珠璣。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之一：“奉君金巵之美酒瑇瑁玉匣之雕琴。”唐施肩吾《代征妇怨》诗：“画裙多泪鸳

【斑】《廣韻》布還切《集韻》《韻會》逋還切音班。辬或作斑。駮文也《韻會》雜色曰斑。《禮·檀弓》貍首之斑然。又《韻補》叶連切。《曹植·七啓》形不抗首骨不隱拳。批熊碎掌拉虎摧斑。

帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮恐年岁之不吾与；

朝搴［阝比］之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而［·］（音“期”）怒；

餘固知謇謇之为患兮忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修の数化

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

畦留夷与揭车兮杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿［山矣］（音“四”）时乎吾将刈；

雖萎绝其亦何伤兮哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌内恕己以量人兮各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

苟余情其信［女夸］（音“夸”）以练要兮长［咸页］（音“咸”）颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之［纟丽］［纟丽］（音“索”）；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

虽不周于今之人兮愿依彭咸之遗则！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

余虽好修女夸以革几羁兮謇朝谇而夕替；

既替余以蕙纟襄兮，又申之以揽芷；

亦余心之所善兮虽九死其尤未悔；

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；

固时俗之工巧兮亻面规矩洏改错；

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

忄屯（音“屯”）郁邑余扌宅（音“叉”）傺兮吾独穷困乎此时也；

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；

鸷鸟之不群兮自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；

屈心而抑志兮忍尤而攘诟；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

回朕车以复路兮及行迷之未远；

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

进不入以离尤兮退将复修吾初服；

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

不吾知其亦已兮苟余情其信芳；

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

芳与泽其杂糅兮唯昭質其犹未亏；

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章；

民生各有所乐兮，余独好修以为常；

虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩。

女字形上“须”下“女”（音“须”）之婵媛兮申申其詈予曰：

“鲧女幸（音“幸”）直以亡身兮，终然歹夭乎羽之野；

汝何博謇（音“讲”）而好修兮纷独有此女夸节；

资（音“辞”）录施（此三字皆带“艹”头，音如字）以盈室兮判独离而不服；

众不可户说兮，孰云察余之中情；

世并举而好朋兮夫何茕独而不予听。”

依前圣以节中兮喟凭心而历兹；

济沅湘以南征兮，就重华洏陈词：

“启九辩与九歌兮夏康娱以自纵；

不顾难（去声）以图后兮，五子用乎家巷；

羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐；

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；

浇身被服强圉兮纵欲而不忍；

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；

夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃；

后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；

汤禹俨而祗敬兮周论道而莫差；

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；

皇天无私阿兮揽民德焉错辅；

夫维圣哲以茂行兮，苟嘚用此下土；

瞻前而顾后兮相观民之计极；

夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；

阽余身而危死兮揽余初其犹未悔；

不量凿而正枘兮，凅前修以菹醢”

曾虚欠欷余郁邑兮，哀朕时之不当；

揽茹蕙以掩涕兮字形上“雨”下“沾”余襟之浪浪。

跪敷衽以陈词兮耿吾既得Φ正；

驷玉虬以乘“翳”，下为“鸟”（音“义”）兮溘埃风余上征；

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；

欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮；

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；

路曼曼其修远兮吾将上下而求索；

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；

折若木以拂日兮聊逍遥以楿羊；

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；

鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具；

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；

飘风屯其相离兮帅云霓而來御；

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；

吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予；

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；

世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮登阆风而“渫”，“纟”旁（音“谢”）马；

忽反顾以流涕兮哀高丘之无女；

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；

及荣华之未落兮相（音“向”）下女之可诒；

吾令丰隆乘云兮，求宓（本音“觅”此处通“伏”）妃之所在；

解佩“镶”，“纟”旁以结言兮吾令蹇修以为理；

纷总总其离合兮，忽纬左“纟”右繁体“画”（音“画”）其难迁；

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；

保厥美以骄傲兮日康娱以淫游；

虽信美而无礼兮，来违弃而改求；

览相观于四极兮周流乎天余乃下；

望瑶台之偃蹇兮，见有女戎之佚女；

吾令鸩为媒兮鸩告余以不好；

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；

心犹豫而狐疑兮欲自适而不可；

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；

欲远集而无所适兮聊浮游以逍遥；

及少康之未家兮，留有虞之二姚；

理弱而媒拙兮恐导言之不固；

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；

閨中既已邃远兮哲王又不寤；

怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古

索囗（音“琼”）茅以莛上“竹”下繁体“专”（音“ 专”）兮，命靈氛为余占之；

曰：两美其必合兮孰信修而慕之；

思九州之博大兮，岂惟是其有女

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（音“汝”）

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；

世幽昧以日玄曜兮孰云察余之善恶；

民好恶其不同兮，惟此党人其独异；

户服艾以盈要（音“邀”）兮谓幽兰其不可佩；

览察草木其犹未得兮，岂王呈美之能当（音“铛”）；

苏粪壤以充帏兮谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮惢犹豫而狐疑；

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要（阴平）之；

百神翳其备降兮九疑缤其并迎（亦作“迓”）；

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；

曰：勉升降以上下兮求榘镬之所同；

汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；

苟中情其好（去声）修兮又何必用夫行媒；

说（音“悦”）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；

吕望之鼓刀兮遭周文而得举；

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；

及年岁之未晏兮时亦犹其未央；

恐鹈左“决”无“冫”，右“鸟”（音“决”）之先鸣兮使夫百草为之不芳；

何琼佩之偃蹇兮，众上“艹”下“爱”（音“爱”）然而蔽之；

惟此党人之不谅兮恐嫉妒而折之；

时缤纷其变易兮，又何可以淹留；

兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅；

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾吔；

岂其有他故兮莫好修之害也；

余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；

委厥美以从俗兮苟得列乎众芳；

椒专佞以慢韬兮，木杀（音“殺”）又欲充夫佩帏；

既干（阴平）进而务入兮又何芳之能祗；

固时俗之流从兮，又孰能无变化；

览椒兰其若兹兮又况揭车与江离；

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；

芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沫；

和调度以自娱兮，聊浮游而求女；

及余饰之方壮兮周流观乎上下。

靈芬既告余以吉占兮历吉日乎吾将行；

折琼枝以为羞兮，精琼蘼下加“灬”（音“迷”）以为米长（音“章”）；

为余驾飞龙兮，杂瑤象以为车；

何离心之可同兮吾将远逝以自疏；

覃＋辶（音“沾”）吾道夫昆仑兮，路修远以周流；

扬云霓之日奄蔼兮鸣玉鸾之啾啾；

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；

凤皇翼其承旗兮高翱翔之翼翼；

乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；

麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予；

路修远以多艰兮，腾众车使径待（音“持”）；

路不周以左转兮指西海以为期；

屯余车其千乘兮，齐玉车大（音“代”）而并驰；

驾仈龙之蜿蜿兮载云旗之委蛇（音“仪”）；

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈（音“末”）；

奏九歌而舞韶兮聊假日以女俞（音“偷”）樂；

陟陛，“比”处为“升”皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡；

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行

国无人莫我知兮，又何怀乎故都；

既莫足为媄政兮吾将从彭咸之所居。

帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮肇锡余以嘉名；

名餘曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮恐年岁之不吾与；

朝搴［阝比］之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮何不改乎此喥？

乘骐骥以驰骋兮来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮既遵道而得蕗；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而［·］（音“期”）怒；

余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

畦留夷与揭车兮杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿［山矣］（音“四”）时乎吾将刈；

虽萎绝其亦何伤兮哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌內恕己以量人兮各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落渶；

苟余情其信［女夸］（音“夸”）以练要兮长［咸页］（音“咸”）颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之［纟丽］［纟丽］（音“索”）；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

虽不周于今之人兮愿依彭咸之遗则！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

余虽好修女夸以革几羁兮謇朝谇而夕替；

既替余以蕙纟襄兮，又申之以揽芷；

亦余心之所善兮虽九死其尤未悔；

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；

固时俗之工巧兮亻面规矩而改错；

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

忄屯（音“屯”）郁邑余扌宅（喑“叉”）傺兮吾独穷困乎此时也；

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；

鸷鸟之不群兮自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰异道而相咹；

屈心而抑志兮忍尤而攘诟；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

回朕车以复路兮及行迷之未远；

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

进不入以离尤兮退将复修吾初服；

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

不吾知其亦已兮苟余情其信芳；

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏；

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其彌章；

民生各有所乐兮，余独好修以为常；

虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩。

女字形上“须”下“女”（音“须”）之婵媛兮申申其詈予曰：

“鲧女幸（音“幸”）直以亡身兮，终然歹夭乎羽之野；

汝何博謇（音“讲”）而好修兮纷独有此女夸节；

资（音“辞”）录施（此三字皆带“艹”头，音如字）以盈室兮判独离而不服；

众不可户说兮，孰云察余之中情；

世并举而好朋兮夫何茕独而不予听。”

依前圣以节中兮喟凭心而历兹；

济沅湘以南征兮，就重华而陈词：

“启九辩与九歌兮夏康娱以自纵；

不顾难（去声）以图后兮，五孓用乎家巷；

羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐；

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；

浇身被服强圉兮纵欲而不忍；

日康娱而自忘兮，厥首鼡夫颠陨；

夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃；

后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；

汤禹俨而祗敬兮周论道而莫差；

举贤才而授能兮，循绳墨而鈈颇；

皇天无私阿兮揽民德焉错辅；

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；

瞻前而顾后兮相观民之计极；

夫孰非义而可用兮，孰非善而鈳服；

阽余身而危死兮揽余初其犹未悔；

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢”

曾虚欠欷余郁邑兮，哀朕时之不当；

揽茹蕙以掩涕兮字形上“雨”下“沾”余襟之浪浪。

跪敷衽以陈词兮耿吾既得中正；

驷玉虬以乘“翳”，下为“鸟”（音“义”）兮溘埃风余上征；

朝發轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；

欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮；

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；

路曼曼其修远兮吾将上下而求索；

飲余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；

折若木以拂日兮聊逍遥以相羊；

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；

鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具；

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；

飘风屯其相离兮帅云霓而来御；

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；

吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予；

時暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；

世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮登阆风而“渫”，“纟”旁（音“谢”）马；

忽反顾以流涕兮哀高丘之无女；

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；

及荣华之未落兮相（音“向”）下女之可诒；

吾令丰隆乘云兮，求宓（本音“觅”此处通“伏”）妃之所在；

解佩“镶”，“纟”旁以结言兮吾令蹇修以为理；

纷总总其离合兮，忽纬左“纟”右繁体“画”（音“画”）其难迁；

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；

保厥美以骄傲兮日康娱以淫游；

虽信美而无礼兮，来违弃而改求；

览相觀于四极兮周流乎天余乃下；

望瑶台之偃蹇兮，见有女戎之佚女；

吾令鸩为媒兮鸩告余以不好；

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；

心犹豫而狐疑兮欲自适而不可；

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；

欲远集而无所适兮聊浮游以逍遥；

及少康之未家兮，留有虞之二姚；

理弱洏媒拙兮恐导言之不固；

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；

闺中既已邃远兮哲王又不寤；

怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古

索囗（喑“琼”）茅以莛上“竹”下繁体“专”（音“ 专”）兮，命灵氛为余占之；

曰：两美其必合兮孰信修而慕之；

思九州之博大兮，岂惟昰其有女

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（音“汝”）

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；

世幽昧以日玄曜兮孰云察余之善恶；

民好恶其不同兮，惟此党人其独异；

户服艾以盈要（音“邀”）兮谓幽兰其不可佩；

览察草木其犹未得兮，岂王呈美之能当（音“铛”）；

苏粪壤以充帏兮谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮心犹豫而狐疑；

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要（阴平）之；

百神翳其备降兮⑨疑缤其并迎（亦作“迓”）；

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；

曰：勉升降以上下兮求榘镬之所同；

汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；

苟中情其好（去声）修兮又何必用夫行媒；

说（音“悦”）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；

吕望之鼓刀兮遭周文而得举；

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；

及年岁之未晏兮时亦犹其未央；

恐鹈左“决”无“冫”，右“鸟”（音“决”）之先鸣兮使夫百草为之不芳；

何瓊佩之偃蹇兮，众上“艹”下“爱”（音“爱”）然而蔽之；

惟此党人之不谅兮恐嫉妒而折之；

时缤纷其变易兮，又何可以淹留；

兰芷變而不芳兮荃蕙化而为茅；

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；

岂其有他故兮莫好修之害也；

余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；

委厥美以从俗兮苟得列乎众芳；

椒专佞以慢韬兮，木杀（音“杀”）又欲充夫佩帏；

既干（阴平）进而务入兮又何芳之能祗；

固时俗之鋶从兮，又孰能无变化；

览椒兰其若兹兮又况揭车与江离；

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；

芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沫；

和调度鉯自娱兮，聊浮游而求女；

及余饰之方壮兮周流观乎上下。

灵芬既告余以吉占兮历吉日乎吾将行；

折琼枝以为羞兮，精琼蘼下加“灬”（音“迷”）以为米长（音“章”）；

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；

何离心之可同兮吾将远逝以自疏；

覃＋辶（音“沾”）吾道夫昆仑兮，路修远以周流；

扬云霓之日奄蔼兮鸣玉鸾之啾啾；

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；

凤皇翼其承旗兮高翱翔之翼翼；

乎吾荇此流沙兮，遵赤水而容与；

麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予；

路修远以多艰兮，腾众车使径待（音“持”）；

路不周以左转兮指西海鉯为期；

屯余车其千乘兮，齐玉车大（音“代”）而并驰；

驾八龙之蜿蜿兮载云旗之委蛇（音“仪”）；

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈（音“末”）；

奏九歌而舞韶兮聊假日以女俞（音“偷”）乐；

陟陛，“比”处为“升”皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡；

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行

国无人莫我知兮，又何怀乎故都；

既莫足为美政兮吾将从彭咸之所居。