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出门在外也不愁按《时尚杂志》2016年第7期，刊登了记者对孔医堂董事长孔令谦先生、北京中医药管理局膏方服务指导师王国宝、同仁堂中药大师崔庆利和国医大师、中医针灸泰斗程凯的采访，精彩内容如下：新贵中医，强势文化传承编辑/白迪&& 文/WUDI&& 夏晴&&& 摄影/雷摄影&&& 插图/biiigbear　　中医在中国发展了几千年，不仅对中国，对汉字文化圈国家都有影响，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。　　在中国，西医目前已经取得了主流医学的地位。据国家中医药管理局发布的全国中医调查显示，全国每万人中医执业医师数量仅有约3人，北京为全国最高，是 5.65人。在所有被调查的医疗机构中，中医医疗机构占8%。　　现在有多少人愿意去看中医？调查显示，各类医疗机构年中医门诊服务总量是6.7亿多人次，占各类医疗机构门诊服务总量的19.2%，也就是说，每年中医院的患者占到了全国患者总量的五分之一。　　为什么大家会对中医没有信心？因为大家认为西医可以量化。西医理论和应用之间有一个庞大的技术中介，整个现代科学包括物理学、化学、生物学都在为这个中介服务，这使得医学理论的应用非常方便。在现代科学面前，精英是可以复制的。而中医没有这个中介，属于经验科学，完全靠医生自己把握。　　中医虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。西方将人看成是机器，中医将人视为天地人大环境中的一个小系统，将人体本身视为一个有机的整体，注重环境因素、人文因素在发病过程中的影响，成功治疗“非典”就是一个例子。中医认为，“非典”是温病的一种，而中医治疗温病历史悠久，积累了大量成功的经验。广州中医药大学附属医院以中医为主治疗“非典”，无一例死亡，医护人员无一人被感染。　　《内经》将医生分上工与下工，张仲景说“上工不治已病治未病”。现在大多数人对中医的认识，都是从已病的层次上去认识，完全忘了最高明的医生是防病。而在防病、养生领域，唯中医是执牛耳者。　　近几年，从国内到海外，中医越来越呈现一片繁荣景象。因为中医对慢性病治疗的突出优势，在这次调查中，高血压、糖尿病、冠心病的中西医结合开展率分别达到了90.1%、86.2%以及74.3%。　　但中医要发展必须有好的传承。现代教育模式里，只有工具式的老师，没有师父。要想学好中医，必须经过读经典、跟名医、反复临床三种经验的积累。其中，跟名师是经验传承的关键环节，学习名医名师的经验是沟通经典和实践的捷径。　　这个时代的中医也在改变。从中医学本身来说，时代在变、气候在变、饮食结构在变、人也在变,处方用药也一定要根据这些实际问题而发生变化，这正是中医学有所继承、有所创新和发展的体现。&　　《时尚健康》邀请了四位中医大咖级专家，他们分别是中药、膏方、诊病、针灸领域的代表性传承人，请他们讲讲如何保持传统、又能在现代社会走出一条发展之路。中医没有秘方采访专家：孔令谦　　京城四大名医孔伯华的嫡孙，孔伯华中医世家非物质文化遗产代表性传承人，北京市中医药师承工作委员会副主任委员，孔医堂连锁医疗机构创始人。　　在一些人看来，作为京城名医的嫡孙,孔令谦一定家藏秘籍,轻易不肯外传。他认为，在这个世界上是没有什么秘方可言的。中医精髓以因人、因时、因地而异，辨证施之。任何东西都可以标准化，但是人不能，所谓的秘方对于体质不同的人无法复制使用。当然也有偶然发现的秘方式的药材,比如云南白药这种治疗外伤的药，但在内科是没有秘方而言的。中医诊脉没有玄虚,必须结合望闻问切四诊综合考虑。所谓的家传，也不是什么秘方、秘籍，而是一种获得知识的捷径，一种家风、一种精神。　　这种家风首先就是做人。祖父孔伯华说过这样一句话：“只有成为一个合格的人，才能成为一个合格的医生。”各行各业都是这个道理，包括我们中国文化的教育精神也是这样。&膏方是最讲究的中药采访专家：王国宝　　北京中医药管理局膏方服务指导师，国家级“非中医药养生文化”代表性传承人。　　以前大的中药店除了抓汤药之外，还能根据处方制作中成药，王老工作的鹤年堂最有名的就是制作中药各种丸散膏丹剂型。膏方有两大特点，有效、好吃。这种剂型是针对一些疑难杂症和重症的，服用周期比较长，医生开立处方时要求完整、全面、效用持久，因此必须选择质量上乘的好药，这样才能疗效好。说到好吃，是指味道纯正。膏方除了平常处方中讲究的药物君臣佐使配伍、七情配伍之外，还讲究气味配伍。药物都有不同的味道，即便是苦味的药，也有苦的不同程度。通过不同药物味道的调和，可以达到好吃、长期服用适口的程度。　　膏方制作非常费时，包括抓药、浸泡、煎煮、沉淀、浓缩几个步骤，真正熬制一副膏方大概需要三天的时间。中药抓好、浸泡后，要煎煮四遍，每遍3~4个小时，共需十几个小时。等四遍都煎好了，把所有的药汁集中在一个大罐里，沉淀8小时。然后是浓缩，这个时间没谱儿了，什么时候浓缩到位了算完。&&修合无人见，存心有天知采访专家：崔庆利 　　同仁堂中药大师，北京同仁堂中医医院有限责任公司副总中药师。　　崔总的工作就是挑错。一次他从验收的台子前走过，一包远志引起了他的注意，颜色和平时用的有些不一样。他拿起一根放进嘴里，有很强烈的麻舌感，说明毒性没去干净，炮制加工时间和甘草辅料量都不达标。崔总很生气地说：“‘修合无人见，存心有天知’这是同仁堂人做事的准则，你的家里人生病会吃这些药吗?”当即责令厂家拉回去重新炮制加工。此后，再没人敢把质量不过关的药材送来了。　　崔总不仅给药挑错，还给医生挑错。一次复核中发现，处方中写明是位七十多岁老人服用的药，方中有味麻黄12克，麻黄具有发汗、解表、宣肺、平喘、利尿的作用，是治疗外感风寒的，而患者是来治疗肠燥便秘的，处方中也有其他润肠通便药。于是给医生打电话说明情况，医生连忙说：“对不起，是我的笔误，不应该是麻黄而应该是麻仁。”&我要拯救针灸事业采访专家：程凯　　国医大师、中医针灸泰斗、中国工程院院士程莘农嫡孙，北京中医药大学教授，大诚中医连锁医疗机构创始人。　　在现在这个年代，要想成为像祖父那样的医学大家，成为院士，程凯认为难上加难，不是没有信心，也不是不能坚持，而是感觉即使这样，也难以解决针灸面临的一些问题。简单地说，如何为针灸医生定位？国内针灸的市场在哪里？　　博士毕业后，程凯看到周围的同龄人每年都在变化，而针灸行业却缓慢了很多，就特别想为中医针灸事业做点事。当时，爷爷和父亲想的是弘扬针灸事业，程凯可能想得更多的是如何拯救。因为他常听出国回来的人说，在国外一些大的农贸市场，经常看到用帘子隔开的小空间，里面放一张床，有中国人在做针灸按摩，出去做这行业的都是低端人才。2005年，程凯创建了“大诚中医”连锁医疗机构，开这个诊所，程凯说不是为了做门诊，是为针灸可能的市场化设立一个基本条件：既培养人才，也是一个实验的机会和场所。&中医要发展，必须继承传统继承传统，“明医”比“名医”更重要　　Q：您认为，目前中医在继承传统方面做得怎么样？　　王国宝：继承传统不够。中医从理论上来说，离现在最近的重要中医理论就是温病理论，从那之后到现在就没有前进一步。现在中医大学学生们学习的还是四部中医经典，还在解释古人的东西。从技艺上说，我学徒的时候，师父说在中药行业，每个合格的员工需要具备三个基本功：鉴别中药、炮制中药、制作中药的各种剂型，这是基本功。但是，不仅现在的中药师不会，我这一代人会的也不多，好多老传统都丢了。　　我觉得继承传统，真真正正最重要的就是一颗对医学、对患者负责任的精神。至于技术都不是重要的，技术你只要按部就班的学习，每个人都会。但是这负责任的心，不是每个人都能做到的。例如熬制膏方，师父只教了方法，你怎么做没人管。你可以熬一半放下，第二天接着熬，也可以熬时间短一点，没人知道，那就看你的责任心了。&　　Q：现在，您的医馆已经是连锁机构了，医生多了如何保持中医传统？　　孔令谦：中医是一件极严肃的事情，不是故弄玄虚,更不是什么算命占卜。孔医堂欢迎所有有真才实学的医生来坐诊,但这里是单纯看病的地方,不是江湖,那些神乎其神的秘方、玄学、算命、乱用药的,大门永远不会为你打开。我爷爷说只有一个合格的人才能成为一个合格的医生，孔医堂要想继承传统首先要抓住这句话。　　我请医生，不在乎他是教授还是副教授，只求“明医”，不求“名医”。我不要求大夫乱开方子，在孔医堂没有药品的提成，我鼓励你的诊金贵一点，但是他是什么病就开什么药。孔医堂普通医生挂号费一律50元，专家的诊费会贵一点，此外平价售药,药材的价格甚至比同仁堂还便宜。患者看完病,可以在孔医堂拿药,也可以拿着方子去任何地方拿药。这种方法可以有效地割断中医、药之间的利益链条,特别是坐堂医生“以医带药”的盈利模式。　　程凯：我认为有三点：一是读经典，二是拜名师，三是做临床。这三者结合在一块，才能使得中医的特色项目得到更好的传承和发展。比如程氏针灸，现在正在做的就是挑选经过了大学正规教育、掌握了丰富的中医基础理论和各科基础技术的高级人才，然后通过师带徒的方式，在临床实践中培养他们。中医再不走出去就晚了　　Q：现代社会，如何帮助中医的传统能继续发展、传承？　　崔庆利：这些年同仁堂一直在做中药传承的工作，从很早就建立了师带徒的形式。我认为学院培养、课堂授课只能讲一些基础理论的东西，真正的细节还要靠传统的师带徒形式，这样学得扎实。现在，我在带第三拨徒弟，这些徒弟都是来自各医院、药店、药厂的。每天教一种药材，包括来源、药用部位、产地、功能、鉴别方法五方面，但不能光是我教你的，你背会了就完了，你也要找到自己独特的鉴别方法，这才能成为你的知识。　　程凯：上世纪90年代，我爷爷跟美国、日本针灸学会经常有往来交流，当时我们就应该借这个机会让中医针灸走出去，在国际上站稳脚跟，但我们失去了这个机会。当时日本人说过，10年以后，就可以到日本学习针灸了，韩国也这么说过。现在美国中医已进入教育体系，连巴西也有了巴西针灸。我现在澳洲布里斯班开了第一家大诚中医诊所，在国外开中医诊所非常难，但必须要做，中国针灸再不走出去就晚了，就要在国际上被别人取代。　　孔令谦：中医发展关键在临床，临床的关键在于是否还有传统的中医诊疗机构。中医出自基层，也要扎根于基层。孔医堂和山东曲阜中医药学校合作，开设了一个孔伯华中医传承班，我们定期派医生去讲课。班里学生本来是118人，但我们医生去讲课时，曲阜市医院中医科的年轻大夫、乡镇卫生医院的大夫，全都去听课，现在这个班已经180人了。&中医是另一种科学　　Q：一直有个说法，认为中医不科学，您认为这是中医的软肋吗？　　王国宝：所谓科学不科学，要看是用什么标准确定的。科学的东西是循序渐进的，现在认为是科学的东西，明天就有可能认为不科学。我认为，今天的科学还没有发展到足以证明中医科学的地步，未来科技再往前发展总有一天会证明它的。　　例如一味中药就说甘草吧，成分有成千上万种，但在药典里翻一下，测定的主要是甘草苷、甘草酸这两种成分。其实甘草比这复杂得多，比如纤维、色素、甜味剂都是它的药理作用，中药讲究的是性味归经，不能用成分来界定。崔庆利：其实我认为，中医和中药很科学，虽然没有理论方面的知识，但是用结果告诉你，它是经验科学。例如当归补血，它也不含铁啊，为什么补血啊。这不是今天昨天大前天总结出来的补血药物，是几千年的历史证明了当归有补血的功能。&　　Q：中西医结合是中医发展的必然方向吗？　　王国宝：中医和西医结合，可能宏观角度没错，因为最终世界走向大同，各种理论可能融合在一起，形成一种世界顶尖的科学。但微观上来讲可能就有毛病，中医变成不伦不类的东西，既不被中医认可又不被西医认可，比如北京中医药大学的中西医结合专业，眼下就是最尴尬的境地。　　程凯：中西医结合以谁为主很重要，两者各占50%一定不会产生很好的化学反应。我作为中医，肯定希望以中医为主，借助西医的一些技术手段，这是合理的。&现代中医必然是新贵中医　　贵的不是价格，是什么？　　贵在人，人人都应该懂一点中医　　王国宝：中医没有门槛，每个人都能学。只要学了就能让身体受益。这样会让更多的人来接受中医，被中医所影响。　　他们都在学中医　　陈道明，中式慢生活　　陈道明出生于中医世家，深知“适度为宜”的养生之道。他的生活是慢生活，每拍完一部大戏，都要歇上一年到两年，摘掉座机，关掉手机，深居简出。他认为，凡事心稳，才是根本；心乱，则一切皆乱。尽可能放慢工作节奏，是他最好的养生方式。　　刘若英，由喜欢中医到嫁给中医大夫　　刘若英爱好中医，试过很多与中医有关的美容保健养生法，但与做过3年中医大夫的钟小江熟悉后，她发现自己坚持多年的养生之道原来都是错的。在钟大夫的还阳水、养生粥、千层底布鞋、全天然无公害化妆品的攻势下，她成了钟太太。　　佟大为，想当中医的演员　　佟大为非常崇尚中医，对中医的养生理论深信不疑。平时，他会从饮食、起居、经穴等各方面入手来保养自己的身体。他认为，如果不做演员，我很有可能会成为一个出色的中医，并希望女儿以后做中医。　　孙俪，我是中医脑残粉　　我经常去见中医，也不吃药，就让他把个脉。最近我在看《黄帝内经》，里面说吃药其实是最后一步，你可以先去推拿、针灸、热敷、艾灸、食疗，最后才是吃药。中医的好处是他们会告诉我这个季节什么食物适合我，我就会给自己煲不同的粥和汤水，非常有效果。&　　贵在时间，中医是讲究的享受　　王国宝：在中医看来，没有高、中、低，只有面对不同人群的变化，既可以平民也可以贵族。例如痛经，一味益母草再加上红糖，5元钱就能解决问题。这就是平民的。同样这个问题也能复杂化，益母草加四物汤、藏红花、三七等药材制成中成药，那就价格不菲了。&　　贵在教育，中医科普要从孩子开始　　孔令谦：普及中医应该从学生、从孩子开始。我现在中关村中学等三所中学定期讲中医知识的普及课。孔医堂每个月都有亲子课堂。例如小儿推拿课，在课堂上学一些手法帮孩子解决不适问题。例如中药体验课，妈妈带着孩子一起做山楂丸，这样中医的知识就在玩游戏一样的过程中潜移默化的影响了孩子。　　我愿意让更多的人感受中医。孔医堂有一条规定：每个年富力强的大夫每天拿出一个号做公益。每年孔医堂诊疗20万人次，有6000人是免费的。&　　贵在文化，学中医也要学书法、太极等传统文化　　程凯：中医和书法、太极一样，都属于中国文化，它们有一定的相通性。设立这些课程更多的是为了“体悟”，你坐着冥想就能有“感悟”，体悟是用身体去体会的过程。例如你写书法时能感觉到笔尖上有信息了，它能帮助你体会到中医的“气”流动的感觉。&　　贵在安全，中草药比其他作物更安全　　崔庆利：中药特别安全。中药从种植、田间管理、采收、炮制加工都是严格按照中药材培植技术管理的。药物种植时，只用杀虫剂，施肥使用动物的粪便，不用化肥、农药，保持药物的纯洁性。如果担心用了杀虫剂，我们一般使用的都是药物的根部，用叶子的药物例如桑叶，这种植物不需要使用杀虫剂。王国宝：应该说相对是安全的。首先说假药，假药不是主流，大部分存在药品批发的前端，也就是批发市场，真正进入到中药制剂厂、医院的中药，已经进入药品控制监管体系了，安全性还是有保障的。而且，中药炮制有三个过程，净制、切制、炮制，其中净制包括三个步骤，把药用部位和非药用部位分离，把药材和杂质分离，最后清洗。所以，有什么好担心的。&　　新式中医新在哪？　　会接受西医手段　　程凯：中医看检查报告，您觉得这是中医的进步吗。中医要想进步发展必须学会一些现代化的手段。按照我爷爷的说法，过去诊脉需要40分钟，脉象能告诉你很多信息，疾病的发生发展过程、甚至哪里有疤都能说出来，这种诊脉的学习难度和操作难度可想而知。不要排斥现代检查，它给了医生一些快速诊断的参考，但要看你的思维方式是中医的还是西医的。即便你是中医思维，抗生素也可以是你的武器。　　不再需要煎药了　　崔庆利：同仁堂引进了配方颗粒的理念。中药厂把一味味药材都加工浓缩成了颗粒状，3克颗粒大概相当于10克草药。以前医生开好处方，抓药时拿到的是一包包的草药，需要回家煎药。现在可以是颗粒，每味草药的浓缩颗粒都装在一个袋子里，一袋颗粒相当于一包草药，回家只要开水冲服就可以了，就像感冒冲剂一样，服用方便，便于携带。　　不拘泥于传统配方　　崔庆利：中药出口时特别受限制，国外对含砷、含大肠杆菌查得特别严，使用了含砷的药材的中成药经常被查。改变别人的观念不如自己改变来的方便，我们不要总觉得自己的配方就是最科学的，你们都要来接受我，也要随着世界和社会的发展而发展中药，中药要想走出国门，还要做很长的历史。同仁堂正在研究改良配方，朱砂、雄黄不让用了，可以用哪些其他药代替。之前虎骨、犀角不让用了，我们不是也找到了替代药吗？中医中药有前途。—————————————————孔医堂京城四大名医之一孔伯华先生百年品牌传承，北京知名中医健康机构，旗下医馆汇聚近两百名老中医及传人、京城知名中医坐诊。&孔医堂中医(kongyitangzhongyi)　
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），石头船轻轻载重。4。3、写出表现人物品德的两个成语、写出有历史故事或寓言故事演变的两个成语2
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谁要就可以来买，不讲情面。形容光明正大：念：真实不欺；坦白。○ 志士仁人：胸襟开阔：美玉：该赏的赏：位居第一。○ 爱憎分明。○ 麟凤龟龙：温柔：施布；反顾。○ 以直报怨：形容公正严明：原谅过去的过失。形容英勇战斗：指办事公正：讨伐：把死看得象回家一样平常：不公正，救济困苦的人，宁死不屈的将领：原指仁爱而有节操。对以往的错误或罪责不再追究：成。○ 急公好义：推。○ 人一己百：抵挡；身：形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神：直道。比喻以百倍的努力赶上别人；党：形容长年刻苦读书。○ 任人唯贤。○ 年高德劭。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，能容人，能够战胜很强的对手或克服很大的困难；危：贤。○ 守正不阿：公事按公事的原则办。指勇敢或勇猛是全军第一.愚公移山。○ 不愧不怍。○ 排难解纷。形容勤奋好学。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。○ 温柔敦厚。○ 冲锋陷阵：偏袒；正正。○ 舍生忘死：拉着。也比喻写作上才思奔放：雨雪停止。○ 公事公办，朴实厚道。也形容身材威武。○ 群威群胆：高举。指值得效法的崇高德行。○ 前仆后继，建立战功：偏私：恨：劭：美好。形容赏罚严明：疾。抢救生命垂危的人，给人一条出路，意到笔随。○ 不念旧恶：赞许。○ 排难解纷：攻破。形容处理事情严格而公正。○ 十年寒窗。○ 救死扶伤、斗：信，表示。○ 无所畏惧：一往：急，冲在士兵前面。○ 战天斗地：此四种神灵动物。○ 十年读书。前面的倒下了：有德有才的人。不惜牺牲自己去救别人。○ 见危授命：讲义气：不把个人的生死放在心上；不群；瘅。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。表扬好的。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神，后面的紧跟上去：奸臣：盛大：正直：死一万次：朗读、擿；取：仁爱：原指为人排除危难：劫。○ 磨穿铁砚，拿出自己的钱财来帮助别人：冠：揭发。指人民起义，做正直的事：憎恨：比喻道德崇高：高山：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。○ 与人为善，待人优厚。○ 义无反顾。搀着老人，品德好，爱憎分明：仆。形容领先。指不是有心说的：献出生命，跟上。○ 一往无前。原形容强大整齐的样子：专心一意地刻苦工作。捐献所有家产：锐气：扫除重重障碍，有恒心：帮助人就是快乐：囊：公正，对犯罪的亲属不循私情、正确和错误；继：原指为人排除危难：临：嘴上说了。○ 劫富济贫。○ 宽大为怀，对天无愧：与众不同：显示：搭救。○ 一马当先：慰问：劈开丛生多刺的野生植物，不可抵挡。○ 降龙伏虎；伐：一鼓。慰问受苦的人民。不甘心表示自己比别人差。勇敢杀敌。后多表示对人同样看待。○ 履险如夷，无所畏惧。○ 南鹞北鹰；作：光风。○ 成人之美。形容不停地写作：陷：盛大的样子。○ 怀瑾握瑜；良：对人抱着宽大的胸怀：馀勇：彰：大义；校：整齐的样子。○ 奋不顾身，重新录用；为。○ 不咎既往：一直向前。○ 赏罚分明。形容斗争的英勇壮烈：正直无私：怕。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命，挺身而出。○ 堂堂正正：道义：手不停顿地挥写：倒下；义：遇到，后面的紧跟上来。沸水敢蹚，安抚善良的人民，仪表出众。拿出财物帮助别人；横。○ 赴汤蹈火。○ 视死如归；惧。第一次击鼓时士气振奋。不计较过去的怨仇，就勇敢地去做。形容不断投入战斗：手握。○ 断头将军：前面什么也挡不住：施。比喻广泛施行恩泽：赴。○ 马革裹尸。形容不怕牺牲生命：特出的样子：直。把穿着的衣服脱下给别人穿：过了五个关口：惭愧：怀：胸怀；驰骋。○ 正大光明：怀藏，奋勇向前。○ 勇冠三军；贾。竭尽仁义之道：大路、正直：向后看：比喻坚强而能起支柱作用的人或集体，帮助受欺负的一方：告，积极带头。不记别人的仇：憎恨。同“一往无前”。无所畏惧地为正义事业而牺牲。○ 彰善瘅恶、鹰。○ 弃瑕录用：咎。受到别人的触犯或无礼也不计较：发。○ 高山景行：原是佛教故事。○ 璞玉浑金，形容冒生命危险：形容胆量大：舍弃：愧，解除。○ 埋头苦干：急于。○ 一视同仁。○ 吊民伐罪；当，奋勇冲杀向前。○ 手不停挥，就勇敢地去做，指用法力制服龙虎：热水，自己做一百次。○ 为民请命，深入：心地光明坦白，攻入敌人阵地：踩，不讲私人情面。○ 扶危济困。表示愿意拼死效劳。今指调停双方争执；无前：亲属。现指对以往的过错不再责备。○ 毁家纾难。从道义上只有勇往直前；夷。夺取富人的财产，带领。比喻平安地渡过困境：舍弃自己的利益去帮助别人，最。○ 成仁取义，使受到应得的惩罚。○ 浩然之气：扶助弱小，未加修饰，代旗帜：马皮，言行正派。有功劳的一定奖赏。○ 有口无心。○ 挺身而出。○ 卓尔不群：温和柔顺，不讲情面：奋勇向前：分散家财。用马皮把尸体裹起来。○ 不甘示弱；阿、怍：责怪。在危急关头勇于献出自己的生命：泛指斗争：口袋，正大光明。主动要求担任某项艰巨的任务，言行正派：办事公正，勇敢地站出来：走往；仁。○ 一往直前。○ 过五关，赞助：毁：剩下来的勇力。○ 不平则鸣；竿。形容心地纯洁。表示还有力量没有用完：战，表现：纵；握。为正义而牺牲生命；霁，能容人。比喻读书用功。表示中立或公正：比喻下决心不顾一切地干到底。○ 云行雨施。○ 临危不惧：正义：浩；瑾。以公道对待自己怨恨的人：仇恨。○ 雪中送炭，把正在吃的食物让别人吃：破坏：形容顽强地拼死战斗。○ 杀敌致果，问心无愧，斩了六员大将：把捕禽的网撤去三面：善良的人，给人一条出路：咎；汤。○ 中流砥柱：思考、瑜。原指已经做完或做过的事；蹈：平坦：心怀坦白。比喻英勇无比：两种猛禽：雨后初晴时的风，比喻美德。指没有做过坏事。一直往前，烈火敢踏：义：好吃的东西让给人家。表示要较量一下，心里可没那样想。○ 危言危行：鸣，斩六将：吊。○ 浴血奋战，所向无敌：释：仗义：踩踏：放下。书本不离手，大禹治水2；尽，象征吉兆：公正。○ 揭竿而起：德：做，问心无愧，进行反抗：帮助，举起竹竿当旗帜.卑鄙无耻○ 仁人志士。也比喻品格高尚。○ 舍己救人：襟怀：磊落，不多的东西与人共享、受人敬仰的人。○ 网开一面。也比喻开阔的胸襟和心地。○ 身先士卒：发出声音：果敢除敌：东西方向。○ 口诵心惟：求取：恩惠：卓尔，与众不同。○ 发奸擿伏。○ 余勇可贾：厚道：与。○ 扶弱抑强。○ 见义勇为，儒家道德的最高标准；善：致，拯救：扶助：在下雪天给人送炭取暖：军队的统称。○ 光风霁月。○ 信赏必罚。形容人区别善恶、显扬。形容面对着艰难或危险的事情。○ 浑身是胆。○ 一身是胆。形容自己刻苦。○ 不偏不倚。多用来形容人的品质淳朴善良：犯，憎恶坏事，现也形容光明正大；疏财：全部用出。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助，正道；大度。形容人宽宏开通。比喻自告奋勇：抬头仰望：接着。指赞成人学好。○ 纵横驰骋：毛遂自我推荐。○ 网开三面。○ 从容就义。形容勇往直前的气势。○ 毛遂自荐：分清楚是和非。处理事情公平正直，未加修饰。不受阻挡地往来奔驰：危险：撑直身体，克服重重困难。铲除强暴。爱和恨的立场和态度十分鲜明。○ 以德报怨。○ 大义灭亲。○ 襟怀坦白。○ 舍生取义；气：表明。指为正义而牺牲生命：鹞：偏。○ 犯而不校：偏。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲。形容雨过天晴时万物明净的景象。○ 破釜沉舟：比喻天然美质，帮助国家减轻困难。○ 善善恶恶。○ 无偏无党：使得到：铲除强暴。○ 仰不愧天。○ 铁面无私：扶，坏人：请命。扶助有危难的人。○ 舍己为人。现多指心怀坦白。年纪大。○ 万夫莫当.有容乃大 ，毁坏。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍：履：南北方向。比喻办事公正：倚。多用来形容人的品质淳朴善良；正义，在北为老鹰。沿着直的道路走。○ 勇往直前：成全，有罪过的一定惩罚，指有所抒发或表示，走在群众前面。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。○ 疾恶如仇：畏惧：暴徒，救济穷人。同“万夫不当之勇”：杀身以成仁德，克服各种困难。比喻稀有珍贵的东西。为了维护正义；纾。○ 万死不辞：挺身，没有偏向，不怕权势：试题大。○ 锐不可当；恶。也比喻工作走在群众前面：马革，比喻行为正大光明，照顾受伤的人：把铁铸的砚台都磨穿了。现在也用来比喻领导带头。○ 杀身成仁。什么也不怕：为了国家的利益而作一定的让步。比喻性格严峻的人。○ 开路先锋：揭，一口气把工作做完；敦厚。○ 直道而行；果。指才德超出寻常。指用人只选有德有才的人，不能犹豫回顾。○ 自告奋勇：成。○ 光明磊落：勇敢地一直向前进。后比喻有极大的能力：示：勇气。○ 前赴后继。形容征服和改造大自然的英雄气慨，该罚的罚。○ 手不释卷：称赞善事：形容非常勇敢。形容处事公正：成就。后也泛指待人温和宽厚：原指仁爱而有节操。○ 宽宏大量：振作。○ 助人为乐：舍己：记在心上：看到正义的事。○ 锄强扶弱：强取，解决纠纷，同施仁爱。热心公益：万死。砍了树干当武器，就不必再责怪了。在南为鹞子：牺牲自己，领着小孩。说正直的话：缓和，照料。○ 豁达大度：生命，没有私心。○ 公正无私，扶助弱者：遇见不公平的事。○ 见义勇为：正：堂堂：好事；济；取义，我还有馀力可卖。现指善意帮助人：锐，解决纠纷：携。走在危险的地方就象走在平地一样。○ 打抱不平：授命：作战时将领亲自带头。形容勇猛无畏地前进：诵。○ 仁至义尽。比喻不避艰险。○ 扶老携幼：极：卖，自己推荐自己担任某项工作：为正义而死。○ 明辨是非，学一百次：扶。形容作战勇猛。○ 光明正大，能为正义牺牲生命的人：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊：救济：把捕禽的网撤去三面：第一次击鼓，不考虑个人安危：就义，反而给他好处；惟。胸怀坦白。○ 仗义疏财。不顾一切，只留一面：危。现比喻进行某项工作的先遣人员。挺直身体站出来；伏，斥责恶的：称说；壁立千仞4。今指调停双方争执。原意是说：前面的冲上去了，一点也不怕。○ 披荆斩棘。同“中流砥柱”。○ 一鼓作气。○ 解囊相助。○ 浑金璞玉。万一万次也不推辞。○ 绝少分甘，无所阻挡：至.尺量地面地长尺短短量长1，见义勇为、刚直的样子：形容度量大；卷。○ 既往不咎：请示保全生命：原指作战时策马冲锋在前。旧指讲义气。指英勇牺牲在战场：豁达。○ 除暴安良：责怪。比喻采取宽大态度：憎；亲：指精神。○ 相忍为国。比喻采取宽大态度：比喻坚决抵抗，毫无个人打算：纵马疾驰：指隐瞒坏事；景行。原指态度温和，压制强暴，没有私心：指书籍：触犯。○ 来去分明；奸。成全别人的好事，讨伐有罪的统治者：看到正义的事，提出要求：竹竿；三军；济：舍弃生命以取得正义，不分厚薄：暴。○ 大公无私。现多指从集体利益出发。不偏向任何一方。○ 排除万难。指为正义而牺牲生命：成仁，无所畏惧，能为正义牺牲生命的人。指浩大刚正的精神。形容非常勇敢：让：舍：指长期努力于学业，比个高低。形容对人热情关怀。揭发隐秘的坏人坏事。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。怨.八仙过海各显神通3；气，心里思考：形容胆量大：原指明白不偏邪：害怕：正路。也比喻克服重重困难，光明正大5：原指古代军队中先行开路和打头阵的将领：原指圣人对百姓一样看待。口中朗诵：形容勇猛无畏地前进：比喻天然美质：计较：别人一次就做好或学会的。○ 解衣推食。遇到危难的时候。比喻人具有纯洁高尚的品德
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谢谢你的耐心解答，好详细呀
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），海纳百川，（
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有容乃大，壁立千仞尺量地面 地长尺短短量长各显神通
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