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我昨天中午喝了鸡汤后睡了2个小时起来有点饿吃了个梨子，今天早上起来就腹痛拉肚子上了两次厕所。我想咨
我昨天中午喝了鸡汤后睡了2个小时起来有点饿吃了个梨子，今天早上起来就腹痛拉肚子上了两次厕所。我想咨
基本信息：女
病情描述：
询一下像我这种情况需要吃药吗
(因涉及隐私，只有医生和提问者本人才能看到图片)
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擅长：常见病多发病有丰富的诊断治疗经验。
考虑还是饮食不当或者吃梨引起的症状，需要积极检查是不是肠炎。需要服用药物霍香正气胶囊和黄连素片或者思密达。不能吃辛辣刺激性食物和生冷食物。
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“我昨天中午喝了鸡汤后”相关问题鸡汤还要多久才能一统江湖？
　　——本文系大学生“评论之星”选拔赛参赛作品　　　　前几日，咪蒙的文章刷爆朋友圈。最受欢迎的《致贱人：我凭什么要帮你？！》单篇的阅读量高达350万，光是点赞数就有2.1万。也许是从事媒体工作的阅历让她深谙营销传播门道，以毒舌为形式，以鸡汤为内容的文字在短时间内称霸网络，成为特供的吸粉利器。此番现象级的传播效果不仅让她一夜成名，更是证明了毒舌+鸡汤的改良升级版文风大获全胜。　　　　不知从什么时候起，社会已经少不了鸡汤作伴。从前，鸡汤是心理学家的专利。渐渐，冠名“医生”、“情感专家”、“作家”等各行各业的人出现在网络平台，开始冒充鸡汤博主。但若同一种口味和配料的鸡汤天天喝，总有厌倦和反胃的时候，当固定的模式不再奏效，加点刺激的调料总是必不可少的尝试。　　　　咪蒙肯定不是第一个吃螃蟹的人，但一定是特会吃的那个。　　　　分析其文章，我有这样一种感觉，她的招数狠毒，又每每切中要害。简单粗暴的言语中自带一股魔力，短时间内便能引起共鸣，蛊惑人心，确实让人防不胜防。　　　　但致命的不是这些，那几个看似道出人世沧桑，揭露人际真相的奇葩故事，其落脚点不过是站在以自我为中心的道德高地上审判他人。我虽佩服她能洞悉互联网时代社交关系中的疑难杂症，娓娓道来人性的脆弱和不堪，但其将复杂问题单一化的逻辑和唯我独尊的姿态，以及文笔中隐藏着强烈的阶层分化的意识，又让人不寒而栗。　　　　我的脑海中不禁出现这么一副画面，咪蒙化身为与恶为敌的圣斗士，站在世界中心指挥人们作战。可是人类面面相觑，我们的敌人是谁呢？贱人和low逼的定义又是什么呢？难道咪蒙口中的奇葩是我们要打倒的坏人么？我不敢苟同。　　　　毕竟世界有其运行的规则，而非此即彼的两分法早就不适用这个时代，矛盾并非两极，更不一定完全对立，我们又怎能随意将他人置放在对立面，为我们眼中的正义和正确背书？　　　　这时会有人站出来反驳，难道鸡汤就不能喝？　　　　我当然不能说：“这年头，空气都有霾，吃啥不得提防有人下毒么？”　　　　鸡汤的存在本身并不是错，也不能说咪蒙在作恶将其一棍打死。但刻薄一点说，它没啥大的价值。大部分鸡汤既没有给我们普及生活常识以充实知识宝库，也没能帮助我们树立普世价值观，弥补心智缺憾，有的恐怕只是片刻的情绪高潮和精神快感。　　　　在我看来，网络鸡汤创造了一个封闭的意义空间，任何认同鸡汤的人都可以在这里安放他们对他人对社会的愤懑和怨怼情绪，利用鸡汤的力量对抗讨厌的一切，从而获得短暂心理安慰。　　　　然而这种逃避而非解决问题的行为倾向丝毫不能帮助我们攻克现实生活中的难题。回归实际，多数让你爽翻天的鸡汤故事的杀伤力总是等于小于零。　　　　我有点恐慌，在武功高强的鸡汤精英小分队攻陷了更多心灵驻地的时候，是不是距离一统江湖不远了？　　　　赵蕾/文
( 14:26:24) ( 09:22:01) ( 10:00:34) ( 15:49:20)嘿！你的鸡汤有辣椒_文正轩-爱微帮
&& &&& 嘿！你的鸡汤有辣椒
中国人得意时信孔孟，失意时信老庄。 现在的你，高兴不高兴，都先干一碗鸡汤。1993年，美国人杰克·坎非尔和马克·汉森出版和发行了世界上最早的《心灵鸡汤》读本。但是他们两人想不到的是，鸡汤已经由一种文体发展成了一种教派。这种教派的教义是：信我者昌！于是很多人只需要动一动手指头，就感觉像背了九十九遍《古兰经》一样有活力。佛家禅宗的“立地成佛”已经是诸多分支里最懒的一支了，你不用念经，不用打坐，也不用担心之前杀了多少人，只要你放下屠刀，你就成佛了！但好歹还需有一个“放下屠刀”的动作和停止杀戮的决心摆在那里呀！而现在呢？你只要转发微博，就能成佛。下面的文章的题目，不知道是否似曾相识燕归来？《感谢别人更懦弱》《小哥，我就想睡你！》《从你的半个厨房路过》《我和你之间只差一张床》《你穷你屌你胖你丑，你有理！》《在开封铁塔第一次眺望》《致X逼，我不会再原谅你》《你见过凌晨四点的布鲁塞尔吗？》《灯火坠入两碗胡辣汤》《愿你被这个世界粗暴蹂躏》......这类鸡汤把一些大众共同的情绪，做了一次集体宣泄，把鸡汤熬得辛辣而浓烈。他们的开头一般都是：我有一个朋友A,他还有一大堆朋友BCD。在经历了二十六个英文字母表人物的浮华的叙事，和不堪的文笔后，讲出一个惊世骇俗却温暖无比的道理。就像吃多了蛋白质后，放出的一个舒缓而绵长的屁。这些道理告诉你，努力也许只是转个圈而已。因为富翁最后还是想要过渔夫的生活。这些道理告诉你，幸福需要不停的修炼等待。所以那个“纯洁善良”的女子在遇见无数个帅气有钱的坏男人，而心灰意冷，记起万年备胎的你时。你要微笑并流泪接盘。这些道理告诉你，遇见讨厌的朋友，忍无可忍时就释放出无尽的恶意。因为世界不为他们而转，你只为自己而活。这些道理告诉你，你和成功的距离还有【半吨鸡汤】。《镜花缘》里有个桥段我一直记忆深刻：一些贫穷的人在受到富人邀请的时候，往往因为美食太多而胃容量有限，选择主攻鲍参翅肚。这样一顿下来，耗费的钱财可以够他们吃十顿，多划算！爱喝鸡汤的人亦如是：因为内心的浅薄无从填补，精神的贫乏海裂山崩，他们在阅读的时候，就找最猛的料下，就喝最补的鸡汤。病重的你，不会拒绝血馒头，即使别人只是用红墨水来唬你。比喝鸡汤的人，更恐怖的是鸡汤散布者。他们甚至无法找到正儿八经的干货，只是一遍又一遍的把熬得发馊的鸡汤，兑水兑水再兑水。他们甚至都不愿意重视故事的逻辑和引文的真实，《屠呦呦教你做青蒿饼》《莫言送给年轻人的十句话》《徐志摩从未发出的情书》《张爱玲的围巾艺术》《李小龙教你啦啦操》.....杜撰出的故事，推导不出任何真理。加了猪饲料的鸡汤，只能让人长膘。中国自来就有鸡汤大师。但他们往往都有真情实感，写出来的东西也是言之有物，讲出来的道理也是至情至性。试看李白就是一个乐天的鸡汤大师，“天生我才必有用，千金散尽还复来”，改成鸡汤文就是《没钱的时候记得你还有这样东西》。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，改成鸡汤文就是《有钱又怎样？我就是不买账》。“君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨”，改成鸡汤文就是《八十岁还能甩杆儿：姜太公的保养秘笈》。再试看杜甫又是一个悲观的鸡汤大师，“老妪力虽衰，请从吏夜归”，改成鸡汤就是《女人辛苦一辈子，老了还得干这些事！》“眼枯即见骨，天地终无情”，改成鸡汤文就是《年轻不护眼的十大危害》。“妾身未分明，何以拜姑嫜？”改成鸡汤文就是《穿成这样见公婆准没错！》。李杜的东西能够看成鸡汤，因为确有精神食粮。而大多数心灵鸡汤只能够当做潲水，因为只有不思考就拱的猪才饥不择食。我从不反对心灵鸡汤，我只是反对伪装成心灵鸡汤的浓汤宝、兑水货、大杂烩和叟泔水。为什么《论 语》让人舒服，而伪鸡汤让人反胃？为什么《菜根谭》让人平静，而伪鸡汤让人发病？为什么《道德经》让人清新，而伪鸡汤让人恶心？因为本质上两者是不同的，经书典籍里有一汪清泉，源源不竭，荡涤心灵。而伪鸡汤里只有花椒辣椒，辛麻刺激，混淆真味。好啊，你说经典是清泉，那我们就把它们包装成鸡汤吧！于是下列鸡汤文应运而生：《清朝后妃那些事儿》《四大美女的养颜秘方》《红顶商人胡雪岩的致富经》《曾国藩给儿子的信》《厚黑三国史》《李莲英的说话之道》《狄仁杰的武周密码》《破译秦始皇》《慈禧秘密生活》《宋美龄的养颜秘录》《老子治你拖延症》《周文王教你看手相》《朱熹和媳妇儿的美好时代》........这些鸡汤，披着历史的外衣，借着宣扬经典的名头，卖起护肤品，推销致富经，安利大保健。从里到外都在教你，什么是一个大写的“无耻”！史蒂芬·布莱尔思在《不靠谱的伪心理学：破解心理呓语的迷思》一书中说：面对复杂的现代社会，人们找到了励志心理学这样一种删繁就简的方法，它轻描淡写地把意见、意识和可靠的事实之间的界限变得模糊，给读者一种强大的自我安慰。心灵鸡汤往往不做严谨的分析，大部分是由一个简单的故事加上一句浅显的话语组成。向读者灌输了单一的世界观，在谈人生时往往忽略艰辛过程，直接展示美好结果，忽略了严谨的准则，使人头脑变得简单起来。这就让在学习、生活上压力大的人群可以“零思考”地接受。在这样的一个时代，有很多人刷了四部《小时代》，《临川四梦》却一部都没看过。在这样的一个时代，有很多人抱着140字的段子乐一整天，却连《笑林广记》都不知道。在这样的一个时代，有很多人转发着浓香芝士的九种做法，却对《随园食单》无动于衷。爱情、生活、美食。我们这个被鸡汤湮没的时代，对以上三者的认识都肤浅到无以复加。随便一个鸡汤文可以引起成千上万的转发，随便写了几本不知所云的书籍的作者也号称是作家，随便一些再正常不过的分内之事都被说成业界最佳。信息垃圾被视为珍品，胡编乱造被奉为圭臬。嬉笑怒骂被满堂喝彩，经典古籍被束之高阁。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。呜呼哀哉，尽墨难书。听了很多道理，依旧过不好一生。饮了百碗鸡汤，还是荷戟独彷徨。我只希望你的心灵受到真正甘霖的浇灌，你的思想变得不再人云亦云，你的生活不再需要精神鸦片，你的爱情也无需经验者的指点。下次再被呛到，记得说：嘿！你的鸡汤有辣椒！ ----------------------------推广 【岳敏君·西游】系列艺术移动电源 | 如果艺术 长按上图二维码识别进入购买页面或点击左下方蓝色字体阅读原文查看介绍
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