您所在的位置：
& 中国茶道精神简论
中国茶道精神简论
来源: 互联网
中国茶道的基本问题，是要说清道的内涵。道，既是一种方法，也是一种原则，这里要探讨的，主要还是后者。那么，中国茶道的基本精神是什么呢?一、儒家思想是中国传统思想的基础，从春秋孔子创立儒家学说再经宋代儒家理学大师的完善，不仅形成了相当严密的理论系统，而且成了宋代以后占统治地位的主流思想与文化，深刻地渗透到了中国人的精神世界和日常生活。所以，无论你自觉还是不自觉，都在无形地按照儒家规范来指导自己的为人处世原则。二、儒家思想是一种入世的，积极有为的思想这与道家的出世成仙，和佛教的弃世虚无有很大的不同。目前公认的最早茶诗，唐代卢仝《七碗茶诗》中，便非常明确地表现了卢仝心念苍生的儒家入世救世思想。三、儒家思想的核心是中庸中庸既是一个抽象的哲学概念，也是一个具体的为人处世行为准则。所谓中庸，按儒家创始人孔子自己的解释就是不偏不倚执其两端而折之。后来有许多学者也都作了更加详细的解释，但要旨均不离此。将其作为处世为人的指导原则，就是不要偏激，不要走极端。中国佛教佛寺，在茶业发展中起着相当特殊的作用，与此同时，也发展了一整套独特的佛教茶礼，出现所谓自古名山多名寺，自古名寺多名茶现象。但不管怎样，都不能取代和超越儒家的主流地位和影响。有人说，中国茶道的基本精神，是天人合一，道法自然。理解了这一点，也就理解了中国茶道的基本思想和方法。也许中国茶道不会有日本茶道那样严密的程式与规范，也不会以茶道名称出现，但无论如何，中庸思想都是茶事活动的基本指导思想。责任编辑：一笑
创业指南茶叶市场茶叶文化下次自动登录
其它账号登录：
|||||||||||||||||||||||||
&&&&>> &正文
茶界专家学者热议：茶文化到底是什么？
来源：普洱日报&&&
作者：佚名&&&
中金在线微博微信
扫描二维码
中金在线微信
　　茶文化到底是什么？是本届论坛的一个最基本的内容，此前虽然已经举办过两届两岸四地茶文化高峰论坛，但对于茶文化的基本界定仍旧是百花齐放的局面，每位专家学者从不同的角度和经历都会得出不同的结论，并没有一个整齐划一的答案，这也恰好证明了茶文化的包容性和多元性。
　　北京师范大学人文宗教高等研究院常务副院长朱小健认为，茶是两岸文化交融的活水。他说，茶，既是中华文化表层的日常用品，也是中华文化中层的生活方式，更是中华文化底层的精神追求。两岸文化的交融需要人为促进，而茶就是其中极具生命力的清泉活水。
　　中国国际茶文化研究会常务理事林治说，茶是“健康之液”、“快乐之杯”、“灵魂之饮”、“民生大计”、“图腾饮料”。可以说，茶文化是一种生活、一种享受、一种境界。普洱祭茶祖活动深刻地表达了普洱各族人民将茶作为图腾饮料的虔诚心理，我们中华儿女都承认自己是炎黄子孙，那么我们理当把茶奉为中华民族的图腾饮料，切实怀着敬畏之心来事茶。对茶有了敬畏之心，才能杜绝乱施化肥、乱打农药、仿冒名牌等乱象，再辅以茶叶生产标准化的完善、国家卫生标准的实施和加强市场管理，才能使那些让人深恶痛绝的乱象得到改观，中国茶在国际市场的地位就会得到提升。
　　江西省中国茶文化研究中心副主任余悦提出，茶文化是中国人精神家园不可或缺的部分，无论是儒释道的思想，还是民间大众的观念，都已成为有机的整体。中和之道、名伦之理、清雅之境，是茶文化的核心价值，也是中国人精神家园的重要构成。从古代文士生活的视角来观照，古代文士和茶有着不解之缘，“品”是茶与文士的精神追求，“雅”是茶与文士的社交娱乐，“韵”是茶与文士的艺术创作，品、雅、韵三个方面与茶文化密切相关，也与中国人的精神家园密切相连，这些既和茶事生活融为一体，又和精神家园密不可分。
　　中国国际茶文化研究会荣誉理事罗庆江认为，茶是跨越宗教的信仰。茶道通过茶事修炼增强自我认同，从物质享受开始，但最后超脱物质，内调心性、外敬他人、清虚无我、自性自度、反染成净、知足感恩，通过自我启悟的生活艺术去培养正确的人生观与价值观，这与佛教的“觉悟”、道教的“天人合一”、基督教的“感恩”如出一辙。事实证明，茶是全人类的健康饮料，各宗教信徒都喜欢茶，尤其蕴涵华夏文明的茶道，各宗教礼仪中只有禁酒而不禁茶，可见茶是超越宗教的信仰。
责任编辑：cnfol001
天信投资联合国海证券拟发售“国海金贝壳天信投资新三板1号”基金，欲了解详情，请扫描左侧二维码，加微信号txtzxsb咨询。
我来说两句
24小时热门文章
栏目最新文章
微信扫描二维码，体验微行情服务，速查股票、利率、贵金属行情什么是茶人，中国茶人有哪些精神_和茶网
什么是茶人，中国茶人有哪些精神
　　什么是茶人
　　茶人，原本有两个解释，一是精于茶道之人;二是采茶之人或者制茶之人。我觉得还应该宽泛些，因为何为茶道，茶究竟有没有必要上升到道的地步，历来都有不同看法，只要是爱茶惜茶的人，即使不够精于此道，都可以算作茶人。
　　茶人，原是指直接从事茶叶采制生产的人，继而又发展为从事茶叶产制贸易教育科研事业的人。&茶人&两字，最早见之于唐代诗人皮日休、陆龟蒙《茶中杂咏》诗中。随着社会的发展，茶的传播和茶文化的弘扬，茶人队伍不断扩展，茶人的内涵也在扩大。茶人的概念在更新。从狭义和广义的不同层面来划分，茶人似乎可分为三个层次：一、专事茶业的人，包括专门从事茶叶栽培、采制、审评、检验、生产、流通、教育、科研人员;二、与茶业相关的人，包括茶叶器具的研制，茶叶医疗保健科研，以及从事茶文化宣传和艺术创作的人;三、爱茶人，包括广大的饮茶人和热爱茶叶的人们。现在，全世界有50多个国家产茶，有160多个国家和地区近30亿人口喜欢饮茶，以茶为媒介，已跨越了国家、地区、民族、文化、政治、宗教信仰的界限，使天下茶人遍布海内外，超过全球人口的半数。
　　中国茶人有哪些精神
　　中国是茶的故乡，中国茶文化是中国茶人对世界茶文化的重大贡献。中国茶人精神，无时无刻地透露出中国文化的精髓。和平精神，天人合一精神，乐生精神，独立不阿的人格精神，东方独特的审美精神，都是中国茶人特有的，是中国式的真善美精神，也是一部世界文明史和人类文化发展史的深刻的组成部分。
　　和平，是中国茶人精神的内在核心;平和，是中国茶人表现和平精神的外在方式。两者唇齿相依，缺一不可。这同茶本身所具备的中庸、中和、亲和的品质密不可分。从文化继承而言，中国茶文化精神的&和& 则来自中国的儒家精神，是以礼、义、仁、忠、孝等为核心，而这些核心都离不开&和&。
　　天人合一精神，来自中国古代对宇宙的一种朴素的认识和态度。在中国茶人心里，茶是万物之一，人也是万物之一，人茶平等都是自然造成的，以物我两忘的境界，作为茶人的最高境界。
　　中国茶人的乐生精神，是熟爱生命，热爱生活的态度，由此产生养生观，茶人的生活，充满了审美的情趣和感官的愉悦。
　　从古至今，中国茶人坚持着独立的人格精神。这样一个命题，我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?这些仍旧是人生第一要义的问题，你生命的意义和价值的存在，使茶文化精神深入到人类精神生活的深处。
上一篇： &&
您可能感兴趣的文章
Copyright&
福建东讯网络科技有限公司版权所有，并保留所有权利 闽ICP证：闽号什么是中国茶道精神？_百度知道
什么是中国茶道精神？
提问者采纳
中国文化的自然精神主要体现为“万物含生”的生命精神，可以说就是一个礼制发展的历史。茶道具有一定的时代性和民族性。清高之人于清净之境饮的清清茶汤、内在与外在、风雨雷电。此处不用“静”，人与自然是相连的，而且“清”可指物质的环境，也可以指人格的清高，倚于佛家的淡泊节操，非礼勿言。而个体与社会以及社会中各种关系的均衡、和谐，而是与大自然打成一片。四为明伦之礼，但其基本倾向是肯定自然，涉及艺术、饮茶方式要雅，生是自然的最高品格——“天地之大德曰生”。“文质彬彬。茶艺与茶道结合、个体与群体都达到高度和谐统一：其一是天地万物，向往和谐，人人皆有佛性，自然也就达不到茶道的境界。在思想主张上，天法道；茶道基于儒家的治世机缘。茶道是产生于特定时代的综合性文化、宁静的，因此它的法界是自然的世界而不是物质的世界。“雅”可以雅俗并称、哲学，洋溢道家的浪漫理想。自然是生命的体现。在中国文化中。礼制的产生与中华文明，艺中有道，肯定生生不息的生命流动，中国的儒释道旨趣相异，可追溯到原始社会，非礼勿听茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，则是封建君主心目中理想的太平盛世，政治色彩尤为鲜明、无茶文化。就第一个意义说。茶道以茶艺为载体、中国民族的文化特征相一致的。中国茶道精神，地法天：一为中和之道、礼法。茶道精神是茶文化的核心。环境要雅，无雅则无茶艺，使茶道呈现多极化走向。从这样的原则出发，注重烹瀹条件和方法，道法自然，是茶道的必要条件，其二是自然而然的人性，皆有佛性”。历代封建统治者以“礼义以为纪”维系社会专制秩序的基本制度和规则、宗教以及文化的各个方面、求真、道德，借品茗倡导清和。具体而言、国家的形成有着直接的内在联系，可以有“高雅”“文雅”等多种意义。而后中国数千年的社会发展只。人们常常把这种相对和谐作为一种理想的境界，因为“清”本身是和“静”有联系的，是物质与精神高度统一的结果，尊重自然就是尊重生命。在中国影响颇大的大乘佛教，极具深刻的内涵，茶艺可以独立于茶道而存在，他们把万事万物的存在归之于超自然存在，非礼勿动”（《论语·颜渊》）乃是社会成员之间的交往规则，它又使人们在大自然中获得思想和艺术启示，是指导茶文化活动的最高原则、环境，幽静是品茶，主张“一切众生，中国茶道的精神特点主要表现在四个方面、俭约；民间茶事由南到北普及与兴盛。儒家认为“致中和”，儒家不仅主张万物含生，万物与我合一”，道中有艺，是古人追求的理想，是茶文化的灵魂。自然是道家最高的旗帜——“天地与我并生、中国文化精神的组成部分之一，带有东方农业民族的生活气息和艺术情调，茶道之意也就呼之欲出了，追求恬静舒适的雅趣。道家的生命气象是阴柔的，达到和谐境界。中国茶道精神只是中国民族精神。唐代陆羽强调“精神俭德”的人文精神。原始巫术仪式，是人在自然境界里的升华，它是天地日月。当原始人的生存尚处于各种压力之下时。礼仪作为一种人类形式化了的行动体系、春夏秋冬，则天地万物均能各得其所：“人法地。三为清雅之美。“中和”为中庸之道的主要内涵、修行四大要素。”这里的自然具有两方面的意义，它是人类生存的整个宇宙空间，而且这种生命是融会贯通的、稳定的发展，而“非礼勿视、心理与伦理，人的生理与心理，追求清雅，但这样的生命不是寂灭、修禅的共同文化情韵、求美的高雅精神、茶具要雅；宫廷茶道富丽多彩、中国民族性格的养成，物物皆有佛性，同时又是这一大背景下的一个分支、有序，怕是人类最早的礼仪行为。茶艺是茶道的基础。二为自然之性、茶客要雅、花鸟鱼虫等诸种现象，然后君子”，包含茶艺、廉洁，是和中国的民族精神。就第二个意义说，依存于茶艺。佛教茶礼讲究安寂。“自然”一词最早见于《老子》
其他类似问题
中国茶道的相关知识
等待您来回答
为您推荐：
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁