原标题：诡异！90%的湖南人都不知道的神秘文化！
在我们最最熟悉的湖南，却有着各种并不被我们所了解的“神秘文化”，包覆着诡异色彩的它们，有的让人恐慌，有的让人羡慕，有的让人惋惜，但却止不住所有人对其探究的欲望。
去过凤凰的人应该对于当地的篝火晚会都是有印象的，在这个晚会上，会有类似“湘西赶尸”的表演，胆子小的姑娘们，经常被吓得话都说不清楚。
湘西赶尸的传说，与苗族是分不开的。赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，相传数千年前，苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要将全部尸首抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早传说。
据有赶尸奇俗的湘西人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。
另外，还有“三赶三不赶”的说法（被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶，病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶），尽管从未被人亲眼证实过，但正因为它的“神秘与惊悚”，才为众人津津乐道。
看过《边城》的人，对于“傩戏”的名字应该不陌生。傩戏是巫傩文化的重要组成部分，“傩”乃人避其难之谓，意为“惊驱疫厉之鬼”。
之前去怀化沅陵踩线的时候，沅陵的凤凰山上就住着一位姓唐的傩文化传承人，在他狭小的屋子里，布满了各种“表情狰狞”的傩戏面具，虽然能自如地和老者聊天，听他讲述自己对傩文化保护所做的工作，但不可否认的是，在那个狭小又黑暗的屋子中，我的心里，还是有点发毛的。
怀化众多的古城古镇古村落中，有着过鬼节、做道场、贡土地、跳大神、祭跳香、收魂、收黑等民间习俗和巫术，如今，如滚刺床、单刀云梯(上刀山)、趟火池(下火海)、吃火木炭等傩技，都已成中国的民间绝技。“踩刀”俗称“上刀山”，分“踩天刀”和“踩地刀”两种。“踩天刀”由掌坛师手执牛角，口念咒语，背着过关童子即有病的儿童，赤脚爬上由十二把或二十四把、三十六把利刀组成的刀杆上。“踩地刀”是将装在刀杆上的利刀平放在地，刀锋朝上，掌坛师赤脚牵引过关童子从刀上走过。在巫术信仰看来，小孩多灾多难，是遇上了恶魔鬼怪，要在神灵护佑下，由巫师驱赶鬼怪，指引小孩闯过人生旅途的关隘，易长成人。在观众看来，则是一幕惊险、有趣的特技表演。
自称“再生人”的坪阳村民
自称“再生人”的坪阳村民
3.“坪阳再生人”传说
在贵州、湖南、广西交界处的侗族聚集区，有这样一群人，他们自称是死后转世，能够清楚地记得前世的事情，有的甚至与前世亲人再续前缘。这些人被称为再生人。近年来，来自国内多所高校，研究机构的专家学者对此现象进行深入研究，至今尚无定论。
在湖南省通道侗族自治县坪阳乡，有不少自述曾经转世而生的人，被称做“再生人”。根据坪阳乡文化站调查统计，坪阳乡在世的再生人超过110人，是目前所知的世界范围内爆出的人数最多，最为集中的再生人群体。
“再生人”都有一个共同特征，他们讲述的前世都是非正常死亡，给家人造成了很大的悲痛。而转世投胎以后，多是转世到自己家族内部。“再生人”第一次讲述前世的事情都是刚刚学会说话，也就是两岁左右的时候，并且都是只有自己家族的人在场，外人都是通过家族的人转述才获知。
“侗族人对鬼神的崇拜，也可能是产生再生人现象的原因。”湖南大学一位民俗学专家说，“在西南少数民族地区，一些神秘现象曾让人们无法理解。比如湘西赶尸、苗族的盅术，但随着研究深入，都有了科学的解释。”他认为，再生人现象总有一天也会破解。
女书是湖南南部女性创造的一种文字系统。广义上的女书还包括用这种文字书写的作品，以及写有女书的物件。形式上，95%以上的女书都以诗歌和歌词的形式存在。七个字一句或者五个字一句，可以唱也可以读，载于纸、书、扇、巾之上，涉及婚嫁、祭祀和交友等各种内容。
江永女书流传于湖南永州市江永县上江圩一带，历史悠久。有人打趣说，女书怕是“闺蜜学”的起源，此话不无道理。江永女书是至今发现世界上惟一存在的性别文字——妇女专用文字，它的发展、传承及以其为符号承载的文化信息构成了女书习俗。
女书文字呈长菱形，笔画纤细均匀，似蚊似蚁，民间叫它作长脚蚊字或蚂蚁字，因其专为妇女所用，学术界便将其称为“女书”。江永女书是一种古老文字，已为专家学者们所共识，但因女书没有古代文物，又未载于史志，故不能确定其起源时间
过去，女孩不能上学读书，无论在家中还是在社会上地位都不高。在压抑的环境下，她们聚在一起，有的还结拜为姐妹，一边做女红，一边用这种独特的性别文字唱读和交流。
在很多人的理解当中，结婚当年放声大哭是不吉利的表现，而在土家族的神秘习俗与文化当中，“哭嫁”文化也是很重要的组成部分。土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去，不哭的姑娘不准出嫁。
湖南是土家族的聚集地，在不少大型实景演出当中，对于土家族的“哭嫁”婚俗也有所演绎。现在，在一些较为偏僻的土家族村落，还是保留着新娘子“哭嫁”的习俗。
据说，新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天开始哭的。娘家人边为她置办嫁妆，边倾诉离之情。会哭的姑娘一个月内不哭重复，要哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。土家姑娘用“哭”这一形式倾诉心中的情感，当然，也有真伤心而哭的，多半是狠心的媒婆乱点鸳鸯谱，害了姑娘的一生。
哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天，亲朋乡邻都前来祝贺和哭别。新娘家要邀请新娘九位最好的未婚女伴，陪着新娘哭，叫“十姊妹会”。这九位姑娘是陪哭的重要角色，因此无论她们家住远近，无论风雨阴晴，新娘家均要打轿派人去接。十姐妹聚齐后，新娘家将两张八仙桌拼在一起，摆在堂屋中间，比新娘年长的坐上方，与新娘年龄一般大的姑娘坐两旁，新娘坐在姑娘们中间。哭的内容主要是叙述姐妹友情，也有鼓励、劝慰的话语。
