【原创】人为什么会做梦？做梦到底有什么蹊跷？
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【原创】人为什么会做梦？做梦到底有什么蹊跷？
【导读】佛学博大精深，晦涩难懂，大道至简，以后尽量把这些佛法用通俗易懂的话描述出来，人间佛教嘛，希望大家可以接受，文章以佛教的观点解释了什么是梦？为什么会做梦？真有托梦吗？梦可以预知未来吗？您慢慢看。1 晒晒那些梦儿梦，你总做过吧？没有？！那白日梦呢？庄周梦蝶，黄粱一梦，南柯一梦，看我们的先人，梦的是不亦乐乎！梦中不是掉悬崖，就是被人追杀，看现在的人，梦的可真累！有的还是连续剧，惊醒了，睡着接着梦个你死我活的！佛陀的母亲摩耶夫人梦见白象入右胁而受孕，降下佛陀。佛陀还是善慧仙人时，连续做了五个奇特的梦，梦见睡在大海里，头枕着须弥山，海里一切众生入其身内，又梦见手托着太阳，后来又托着月亮，善慧也不懂啊，就去问普光如来，普光如来掐指一算告诉善慧，此乃吉兆也，预示着未来你要成佛啊！后来善慧成了佛，变成了佛陀，他的堂兄弟阿难陀又做了七个奇怪的梦，求佛陀解释，看来佛家的梦做的也是有声有色啊！近代高僧虚云老和尚，梦游兜率天，听弥勒菩萨讲经说法，堪称梦的神奇！一些微课堂的善友也总是告诉我，梦到佛菩萨了，梦到了各种匪夷所思的事情。凡此种种，《心经》里面有句经文概括的很好“远离颠倒梦想”才能“究竟涅盘”。佛陀后来还禁止了佛弟子解梦，这可忙坏了我们的老人家周公，大家一做梦就爱找周公解梦，国外也不落后啊，什么佛洛伊德，还弄了一堆理论在解析梦，解析来解析去，梦还没清楚呢，又给整出来一些新的问题。那人为什么会做梦呢？梦又是什么？意味着什么？还得深入经藏，求得真解。2 大梦谁先觉觉者如来，告诉我们，梦是意识活动，意识属于八识之一，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。眼睛可以看到东西，虽有视觉，却不能识物；耳朵可以听到声音，虽有视觉，却不能辨别；鼻子可以闻到气味，虽有嗅觉，却不辨香臭；舌头可以尝到味道，虽有味觉，却不辨酸甜；身体可以接触外界，虽有触觉，却不辨冷暖。那这五识怎么才可以真正起作用呢？依赖于意识,这叫五俱意识。意识里头还有一个叫独头意识的，比较特立独行，可以不依赖于前五识，自己玩，看出来了吧？梦就是一种独头意识。终于找到彻底的答案了！！！你在梦里可以神游万里，翻山过海，上天入地，吃遍人间美味，看遍世间繁华，何曾用过你的眼嘴腿？那八识里面不还有两识的吗？他们干嘛去了？这哥俩可没偷懒，一直都在为你站岗放哨，从不休息，从不抱怨！不过这两识比较抽象，深入经藏，谈论起来，没个十天八天也完不了。我们举几个你一定有过的体验，来认识一下这两个老朋友。“感同身受”，相信大家都有过这样的感觉吧，现在的一些年轻人，看起韩剧来，哭哭啼啼，心情随着主角的经历，起伏不定，看见主角切菜被刀划了口子，心里也是疼一下，感痛身受，好像是自己被划了一下一样，为什么？这就是末那识在作怪呢，末那识，让我们认为有个“我”，也被刀子划了，为什么刀子划了会疼，这“信息”是从第八识阿赖耶识，那里检索到的，阿赖耶识可比你现在用的云盘大的多，它记录了从无始以来，你的过去现在未来世的一切的举止动念所造成的业，这些业有经验、习惯和观念。所以，你被生下来，饿了就知道哭，困了就知道睡。所以，你过去世皆下的恶缘，无论辗转了多少轮回，终归要报应到你身上，这些阿赖耶识都给你一一记录在案了，想赖都赖不掉！“这里好眼熟啊，我梦里好像来过”。“为什么我梦到的事情，还真发生了呢？”。你也有过这样的感觉吧。睡觉做梦时，意识、末那识和阿赖耶识还都在，从阿赖耶识里面检索到过去世到过的地方，和未来要受的果报，也很正常，梦通三世啊！3 为何要做梦小和尚：“师傅，我昨晚又做梦了，身体也不舒服，怎么办啊？”师傅：“精神恍惚，失眠多梦，这是病，得治！”小和尚去药店开了药，药到病除，病去人安，生病多梦，佛教称为“由诸病”，此一也！小和尚：“师傅，弟子六根不清净，打坐念佛时总是想念我的女神，梦里还见到她了！”师傅：“那不很好吗？也算是美梦了，不过要专心老实念佛。”小和尚：“我在梦里还跟她做了那个事，很真实，现在又很后悔，是不是犯戒了呢？”师傅：“介个......”其实早在2600年前，迦叶菩萨也问过佛同样的问题，佛说比丘梦中行淫，不犯戒，不过“应于淫欲生臭秽想”，“寤应生悔”。小和尚日有所思，夜有所梦，佛教称为“由分别”，此二也！小和尚：'师傅，您收留我也很久了，为什么我还经常梦到我母亲抛弃我时的场景，这些我早就不想了，过去就过去了，可是在梦里却依然清清楚楚。'小和尚：“另外，我经常做同一个噩梦，梦里一个船夫，把我给推到了水里，要害我，每次都吓的惊醒，这都啥年代了，哪里还有穿着古衣的船夫呢？”师傅：“这在我们佛教，称为‘曾更念’，是你今世或者过去世经历过的事，留下了很深的业力，示现在了梦里，等这些果报都还了，就不会再梦了。”现实生活中，一些车祸的目击者，经常还能梦到那可怕的现场，甚至一些细节，所以警察采用催眠来破案，就可以让目击者回忆起车牌号来。昨日重现啊，此三也！小和尚：“那我知道了，昨晚我梦到小野师妹要来看我，今天还真见到她了，这是‘由当有’，梦到了未来要发生的事情了”师傅：“这都是三世因果，梦通三世，才会梦到还没发生的事，在梦中就先出现了。佛法广大真实不虚啊！”梦到未来事，佛教称为“由当有”，此四也！由诸病、由分别、曾更念、由当有和他力所引，这五缘见所梦事，记载于佛经经典《阿毗达磨大毗婆沙论》，基本上囊括了你这辈子能做的所有梦的缘由了，佛法真是无所不能，把世间法给解释的淋漓尽致的。“他力所引”是个什么鬼？4 托梦的前世今生《地藏经》说：“若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。”& &&梦见鬼神亲朋或各种奇形怪状（“诸形”）来托梦，把你吓的屁滚尿流，醒来就反复琢磨，是怎么了？赶紧求爷爷告奶奶，认为亲们在“那边”没钱花了，惶恐万分的去烧纸，求得安宁，这也就忍了，毕竟是亲人，可是有些莫名其妙的异形也来梦里吓唬你，是可忍孰不可忍？我招你惹你了，也不撒泡尿照照？地藏经不是告诉你了吗？这些恐怖玩意可都是你过去世的亲人啊， &有眼不识泰山，大不敬啊！他们“在于恶趣，未得出离”，尔当“福力救拔”使他们“愿离恶道”，如何救拔呢？不是请几个茅山道士，民间灵婆装神弄鬼的乱搞一番，也不是千万亿万、金元宝、香车宝马的一阵纸钱乱烧，而是诵经、持咒、念佛做法事超度他们，他们是有求与你，就托梦给你，佛教称为“他力所引”，此五也！你可以诵读《地藏经》其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。也有经常被佛菩萨“所引”，像下面这为佛友咨询的：我想向您请教几个问题，我是初学不久的弟子，可能说的话不如理如法，我会努力学习让自己明理，前年跟去年，我总能梦见菩萨，梦见过在大海里佛祖的石像，据说已有千百年。还梦见过过观世音菩萨真身，在一个大园子里，烟雾缭绕，好多菩萨像，我以为都是菩萨像，当我走进观世音菩萨身边时，我就觉得这像做的真精美，忍不住伸手触摸了下，结果是真身！还有温度！我说了句话，观世音菩萨只对我微笑了下，什么也没说，但是那种感觉实在太温暖了。还有次做梦！梦见我在一个店门口吃东西，忽然就下起雨，雨下的好快，眼看到膝盖了，我赶紧进屋躲雨，结果屋里有个后门，我就走到后门，看见观世音菩萨带领一行人马，说来人间普度众生了，他们站在那里，腿没动，就能往前行走，我赶紧在心里默念了句阿弥陀佛。还梦见我走在高速公路上，迷路了，一转弯进了个山洞模样的地方，有佛像，有香，有荷花，有水果，都特别清透精美，我都没见过那么鲜美的水果！然后有个和蔼可亲的婆婆出来问我，哪里来，我说走迷路了，婆婆满脸笑容问我，这里好吗？喜欢吗？我说好，喜欢。婆婆说这里很好，留下吧，我跟婆婆说，不行。我还贪恋凡间呢，我得走啦！然后就回到高速公路上来了，空气都不一样，觉得高速公路上的空气好浑浊。这些是在给我开世着什么吗？佛总是出现在这位善友的梦境里，到底意味着什么呢？《大势至菩萨念佛圆通章》有载：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。”可见，宿世因缘，菩萨示现梦中，还是让你升起信心，引导你趋近善知识，修身成佛，接引极乐，最好是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记。如此则善莫大焉！暗自庆幸去吧（《出生菩提心经》言应自庆幸）。阿赖耶识的善恶种子会随你辗转流传，遇到外缘就产生果报，梦到礼佛诵经，佛菩萨，得遇菩萨指引说法，是你三生修来的，没有慧根还梦不到呢。5 佛经解梦周公解梦，听说过也经常用，佛经解梦，还真新鲜，佛教不是不让搞这封建迷信吗？佛教创始人释迦牟尼佛教导三宝弟子不要为人解梦也不要自己找人解梦，怕泄露了天机，破坏了因果思维，预知前世因，今生受者是。预知来世果，今生做者是。但行好事，莫问前程，占卜问卦，解梦吉凶，改变不了自己的善恶因果，机缘到时，该发生的还是要发生，该还的还是要还。那我们真的梦到一些恐怖现象，该怎么办呢？佛法即是世间法，有佛法就有办法，在《僧伽吒经》中记载了佛对为什么会做噩梦（怖畏）的开示？佛言：“净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。”。看来，这些梦，为你消业障呢，一些善友在初发心修行时，读个经持个咒，晚上就做噩梦，于是乎心发退转之心，甚至还怀疑佛法，为了不做噩梦，就不去持咒念经修行了，这种因果颠倒的事，大家都别再犯了，魔障现相梦中，佛弟子应该心生欢喜，梦到大火烧身，就想着把我的烦恼都烧没了，梦到置身水流污垢不净之中，就想着把我的烦恼都洗没了，梦见自己剃发，就想着终于可以舍弃贪嗔痴了，梦见冤魂索命，就想着终于把自己的冤亲债主打发走了，梦到路遇山贼，还了前世欠下的钱，梦到车祸，还了前世杀生的罪孽，等等。。。&如此种种恶缘之梦，当作如是所念。6 梦醒上路人生如梦，戏如人生，佛法末世，芸芸众生，醉生梦死者多，精进修行者少，五浊恶事，六尘乱心，嘲弄佛法者多，实践修法者少，执迷不悟者，酒精大麻颠倒梦想，社会上，一些人做了很坏的榜样，屡屡用毒品麻痹意识，梦总要醒的，醒来依然要面对向前，本师释迦牟尼佛他老人家早就嘱咐我们“无以睡眠因缘，令一生空过无所得，当念无常之火烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。”虔诚修佛者，不要在意身边人的不理解，甚至是嘲弄轻贱，梦醒上路，精进修行！也不要刻意的在意所梦之境，远离颠倒梦想，一切相皆虚妄，过眼云烟，以偈收尾：梦中若见莲华相　　及白伞盖皆吉祥或见清净大月轮　　梦者当获最上利又复若见佛形像　　是相最上中最胜斯人一切所爱敬　　当能成就诸功德本文为佛教微课堂（xuefofa）原创，转载请注明出处。邀请您参加【共修缘起咒】活动，参与共修的每位同修，通过佛教微课堂微社区汇报功德数量，同时可以在微社区发布自己的回向文。请点击“”进入微社区发帖交流诵咒数量和发布自己的回向文
TA的最新馆藏净空法师：人迷惑颠倒，就会做恶梦-人为什么会做梦
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&净空法师：人迷惑颠倒，就会做恶梦&
一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。
当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。
所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。
每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。
这桩事情就在我们现前都可以考验，这是我们自己要警惕的。为什么？我们每天晚上睡觉会做梦，你在做梦的时候就是如此，第六意识、第七识不能控制，六、七不起作用，阿赖耶里头种子就起现行，就乱发。
人迷惑颠倒，就会做恶梦，你如果晓得这个真相，你就知道人断气以后，那个现象可怕，出不了六道；如果每天晚上做梦都梦到念佛，那就好了，那就证明什么？你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。
要不是经常做好梦，梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法，都在三宝边事，往生就难，真难！所以，为什么要教你一心称念，因为一心的力量最大、印象最深，阿赖耶里头这个种子它有力量，它先起现行，它印象最深，它忘不了。
因为临终的时候颠倒，第八识习气乱发，这才有六道轮回。换句话说，你常常做好梦，与三善道相应；常做恶梦，与三恶道相应；常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应。所以，能不能往生，这个事情不要问别人，自己想想就知道了。摘自《学佛答问》（答香港参学同修之五十三）
　　问：请问梦是如何起的？梦醒的道理和忽见身心世界实相的道理，是否一样？
　　答：不一样，有相似，但是不一样。要能见到诸法实相，你一定要懂得把你的妄想分别执着放下，你就会见到。佛教给我们的次第你要知道，先放下执着，执着是最严重的，能够对于世出世间法都不执着，这是好事情，你的烦恼去掉一大半。然后再放下分别，最后再放下妄想，妄想是什么？就是我们常讲的起心动念。起心动念是妄想，起心动念非常微细，我们没有法子觉察，作梦都是起心动念，要不起心动念你怎么会作梦？所以起心动念是很不容易控制的。放下执着比较容易，一定先在这里下功夫。
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净空法师法语：每天晚上睡觉做梦，等于考试&&
1 佛在大经上常常告诉我们， “ 一切法从心想生 ”
，这是事实。梦从哪里来的？心想生的。有人说，我做梦，我没想过。没想，怎么会做梦？实在讲，你想了，你自己不知道，这个事情是真的。
你想的，你自己知道，那个想叫粗想，那个想得很粗，很容易发现；微细的那个想，自己不能发现，但是在梦中现境界。
如果你真的没有想，你决定没有梦；你有梦，证明你有妄想。想什么就现什么，所以自己要警惕，每天晚上睡觉做梦，等于考试，考考你自己功夫 ——
现前是什么境界。
4 所谓 “ 日有所思，夜有所梦 ”
，白天妄想打多了，晚上就做梦。你每一天晚上做梦 —— 是做甜蜜的美梦，还是做恶梦，这个关系很大。
要是常常做恶梦，做梦也是搞贪嗔痴，也是在那里做恶，这绝对不是好事，换句话说，你恶业的力量超过善业；要是常常做好梦，表示你的心地善超过恶，那个善的力量大；念佛的人常常梦见佛菩萨，梦见自己拜佛诵经，或者听经，这是好境界！
6 所以梦中可以考验一个人的境界，也可以提醒我们自己警觉 ——
你心地很厚道、很善良，你做的梦是好梦，与三善道相应；你心胸险恶、狭窄，做的梦都是恶梦，与三恶道相应；你常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应，与佛法相应。
梦实实在在是从心想生，一点都不错！明白这个道理，我们就能体会佛为我们选择法门的依据，佛教我们想阿弥陀佛，我们常常想佛就像佛，佛境界就现前。
像《楞严经》上所说：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。忆是什么？心里面有，心里面常常想佛，口里面常常念佛。
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净空法师：人为什么会做梦&&
佛在大经里面讲，梦境有四种因缘会作梦，就是心会现梦境。第一种是宿业，过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。
诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。那么第二种是妄想，心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。那么第三种呢，有预兆的梦，就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。第四种，鬼神入梦，鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。
我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看他很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！他说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给他烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。
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净空法师：梦到鬼，梦到妖魔鬼怪&&
现在世界各地的水灾非常严重，什么原因？跟这些水神关系没搞好。我们肉眼看不到的天地鬼神，他确实是存在，不但中国人相信，印度人相信，西洋人也相信。
我们肉眼看不见鬼神，他对我们确确实实有影响。什么影响？波的影响。现在科学家承认波动，我们空间这个波非常复杂，所以我们人住在这个磁场里不安，身心都不安。原因是什么？这个磁场太复杂了。
为什么大家走进念佛堂感触不一样？念佛堂的磁场很强大，它是平和的，所以你进入这个地区的时候，它的摄受力很大，你的感受立刻就不一样。
只要是物相，都有波动。现在科学家知道得很清楚，所有物质的组成都是原子、电子，分析到最后叫基本粒子。这些粒子都是动的，只要它动，它就有波，它跟我们的生活情绪息息相关，我们哪有不受影响的道理？
5 万物都有波动，波动里头影响更大的是起心动念 ——
思想的波，心波，这个比物的波影响力还要大。鬼神他没有色相，他有起心动念，他有念头，那个念头的波动之强，不亚于我们，甚至比我们还要强大。
从什么地方可以见到？有许多同修晚上睡觉做恶梦，梦到鬼，梦到妖魔鬼怪，吓得一身冷汗，这就说明他的波比你强，你在他的磁场里面受他的支配。还有同修梦到压鬼，全身动弹不得，这什么原因？他的波比你强大，你的磁场不如他，你完全被他控制。
这个鬼不离开，你就动弹不得！学佛的人遇到这种情形，如果一下想起来念阿弥陀佛，只要你念一声，这鬼就走了，你就能够恢复清醒。
这就说明，鬼的波虽然很厉害、很强大，不如佛的波。我们这一声佛号，跟佛的频道接触到，得到佛力的加持 ——
频道接通，鬼的他那个波就比不上，所以他就退出，不退出也不障碍了。
&&&&&&&&&&&&&&&&净空法师法语：常常梦见佛菩萨
我們凡夫总会做梦，梦是怎么回事？梦是你的精神、意志不集中，阿赖耶里面的业习种子起现行。种子里面有善、有恶、有福、有祸，所以你做的梦千奇百怪不一样。
学佛的人，学得很勤，很精进、很努力，常常梦见佛菩萨，梦见参加法会，或者常常梦见听经讲经，我们都常常做这个，这是不是好现象？如果不着相，这是好境界。
佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚，不要去着相。要记住《般若经》上佛给我们说了个总原则： “ 凡所有相，皆是虚妄 ”
常常梦到佛菩萨，绝不放在心上，也不要告诉人。你告诉别人，你已经着魔了，你已经错了；人家真正有功夫的，他一句话也不说。
见如不见、闻如不闻，这是好境界。什么叫好境界？你阿赖耶识里头佛法的种子起了作用了，它有力量了，这是好事情。要从这地方认为自己很不错了，别人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起烦恼，那就错了！
6 梦中见佛的人很多，这有两种原因：一种是现前修行的功夫 ——
大势至菩萨在楞严会上所说的 “ 忆佛念佛，现前当来，必定见佛 ” 。
你常常念佛、常常想佛，佛就会在梦中示现；如果你常常想的是贪嗔痴慢、损人利己，你梦中就会见到妖魔鬼怪 ——“ 一切法从心想生 ”
，这是一个因素。
另外一个因素，你这一生虽然没有修行，甚至于也没有想学佛，你过去生中的善根，这个时候缘成熟了， “ 你有感，佛就有应 ”
，佛来现相，目的是启发你的信心，触动你宿世的善根。
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摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十）&
&&& 问：他说吃素、皈依已经好几年了，但是偶尔在梦中会看到或吃到不该吃的东西，弟子感到很害怕，到时候会障碍自己临终大事，而见不到弥陀。
答：这话是真的，一点都不假，这是说明习气很重。这不是你一个人的问题，许多人都有这个问题，自己的修学功夫不够，敌不过习气。但是这种问题不必害怕，自己认真努力，坚持不要改变，时间久了，你才学几年佛，你要学到二十年、三十年不间断，自自然然就转过来，所以需要时间，需要功夫。
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摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十二）
&&& 问：既然 “ 一切有为法，如梦幻泡影 ”
，那为何还要读经、念佛？恭请老法师开示。
答：如果你真的已经契入一切法如梦幻泡影，你什么经都不要念了，你也不要念佛。为什么？你已经成佛了。可是你只晓得这句话你没有做到，你还有是非人我，你还有妄想分别执着，那你还是要读经、念佛，除这个你没有办法。所以，梦幻泡影是真的，一点都不假，你要是真契入这个境界，这就是你已经证得诸法实相。证得诸法实相，你已经是法身佛了，破一品无明，证一分法身，你是法身大士，不但六道超越了，十法界也超越。所以这个地方决定不可以误会。&&&
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& 净空法师：现实和梦境有何区别？
「修诸行法，不为自身」，这是圣人。凡夫所有一切修行，没有一样不是为自己的，他不为自己，他就不干了；唯独圣贤、佛菩萨。他们为什么能做到？他们知道自己跟别人的关系，什么关系？是一体，多亲切。这篇论文头一段，大师就给我们说明，遍法界虚空界，所有一切众生都是同一体，「自性清净圆明体」，现代哲学讲的宇宙万有的本体，这是事实真相。宇宙从哪里来的？万法从哪里来的？修行证果的人告诉我们，什么叫证果？他已经证得宇宙万法的实相。实相是真实相，不是虚妄的。宇宙真实相是什么？自性变现出来的，自性能变、能现，宇宙万法是所现、是所变。
这个事情跟梦境很像，所以世尊教学常常举梦境为比喻，因为我们每个人都有作梦的经验，讲到梦境都不陌生，所以佛常常举这个例子。我们在作梦的时候，梦中有自己、有山河大地、有树木花草、有芸芸众生，也有认识的，也有不认识的，好像跟我们白天的环境没两样。作梦的时间不长，醒过来的时候，你有没有去想想，刚才做这个梦是从哪里来的？为什么会有这个梦境？你要是能常常作如梦观，久而久之，你一定会开悟。
佛告诉我们，三界一切诸法，跟梦境无二无别，所以佛在《金刚经》上教我们：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这首偈子重要的意思，是要我们把眼前六根接触的六尘境界，常常看作是作梦。为什么？真的是作梦，不是假的，梦境相上有，不能说没有，理上没有。弥勒菩萨在《菩萨处胎经》里面讲得清楚、明白，我们读了之后，细心去思惟，人生真的是个梦境。佛菩萨醒过来了，他对这里面清清楚楚、明明白白，丝毫不迷惑；我们还在昏迷之中，在梦里面受苦受难。梦里面受苦难的时间多，梦里面享乐的时间太少了，不是真的，你常作如是观，自然就能放下，放下就没事了。这是世尊大慈大悲教导我们离苦得乐，我们为佛弟子，对佛的教诲最重要的是要信得过，真正相信。要依教奉行，不生疑惑，你行过一段时间，自然就有悟处，自然能入佛境界。可是你一定要依照佛所讲的方法，就是这个地方讲的修诸行法。
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摘录-修华严奥旨妄尽还源观（第六十八集）
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&&净空法师：整个宇宙是个梦境
佛有三身，什么是法身？肯定法界是一体，《华严经》讲的「一心一智慧，力无畏亦然」。不是以我们肉身是一身，是遍法界虚空界是一个自体。谁？是自己，真的一点都没错。在这篇论文里面，大师告诉我们，宇宙的本体是自性清净圆明体，整个宇宙生命都从它来的。第二段讲一念不觉，就起两个作用，第一个作用，宇宙现前，宇宙出现；第二个作用，我出现，所以依报正报，正报是我，别人是我的依报，我从哪里来的？我跟宇宙同时发生，怎么来的？是自性清净圆明体变现出来，
“ 心现识变 ”
。可是变现出来之后，我们迷了自性，以后愈迷愈深。所以，遍法界虚空界是自己，一切诸佛如来是自己变现，一切芸芸众生也是自己变现。你要是把这个事情搞清楚，回头是岸，你就证得法身。你喜欢的是自己变的，你讨厌的还是自己变的，就像作梦一样，梦中所有境界全是自己变的。梦里面有讨厌，有欢喜的，全是虚妄，没有一样是真实。整个宇宙是个梦境，梦幻泡影，一点都不错，所以这是法身。佛告诉我们，只要把妄想、分别、执着统统放下，你就证得了。
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摘录—修华严奥旨妄尽还源观　（第一０五集）　
净空法师法语：梦虽然是假的，天天做恶梦，那也很难受
1 我们天天晚上睡觉都会做梦，有人梦中很快乐，有的人天天做恶梦，尽遇到妖魔鬼怪，尽做些恐怖的梦。
梦从哪里来？你睡觉的时候，你心里头有念，梦是从念生的。如果你没有念，就没有梦了。
你有善念就有好梦，你有恶念就做恶梦，由此可以证明，梦确确实实是从念生起的。
好梦是你心变现的，恶梦还是你心变现的，梦的相有差别，从心上讲没两样。
你喜不喜欢天天做恶梦？你要是不喜欢做恶梦，你就想想，到三恶道就跟做恶梦一样，不好受！
恶道里头很恐怖，诸位读读《地藏菩萨本愿经》就晓得，那是恶梦，极恐怖的恶梦。
梦虽然是假的，不是真的，如果一个人天天做恶梦，那也很难受！我们没有出离六道轮回就是在做大梦，佛菩萨看起来，冤枉！
梦境是假的，我们把假的当作真的，所以在这里面才有苦乐忧喜种种的感受。我们现前的境界跟做梦的情形非常相似，诸佛菩萨在梦中觉悟，凡夫在梦中不觉，不觉叫凡夫，觉悟叫佛菩萨。
我们今天对于假相执着得太过分，以为这些境界是真实的，所以对于宇宙人生的真相反而不知道。
迷失了真相，就专搞假的。六道轮回是假的，假的是没错，可是你要不觉悟，这个假的里头还真痛苦，所以佛在经上常常劝勉我们要断恶修善、持戒念佛。
佛希望我们生到西方极乐国土，极乐国土都是善人，没有一个是恶人，人家是纯净纯善 ——
身善、口善、意善，决定没有一个恶念头。
断一切恶、修一切善，决定没有一个恶念头，我们才有资格到西方极乐世界。可是要知道，那个善不是善恶之善，善恶是相对的，二边都离掉了，那才叫真善。
诸位想想，二边都离掉，执着放下了，六道就没有了，这才能超越三界，所以它不是善恶的善，这是我们必须要搞清楚的。
佛劝我们断恶修善，我们也略略懂得一点什么叫善、什么叫恶，恶为什么断不了？善为什么修不来？习气太重，自己没有能力克服，伏不住自己的习气。
烦恼习气伏不住，你不能了生死出三界，所以诸佛菩萨都劝我们断恶修善、积功累德。
16 凡是往生西方世界的人，都是积众善之德，这是我们常讲的 “
断恶修善、积功累德 ” ，这两句话我们时时刻刻不能离开。
17 善恶的标准虽然很多，我们念佛人只要把握一个大原则就够用了 ——
凡是自私自利这种念头、这种心理、这种行为都是恶，我们一定要断；凡是利益一切众生的思想见解、言语造作都是善。
时时刻刻存好心去劝导别人，这就是断恶修善，积功累德。晓得断恶修善、积功累德，这才能与佛法相应。　&&&&
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净空法师：通过恶梦或魇鬼可以反省自己的修行功夫
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& 出自净空法师《地藏经讲义》
　　 “ 夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游 ”
，这一段我都经历过，过去常有。尤其是遇到魇鬼，魇寐就是遇到魇鬼，魇鬼也是八部鬼神之一，我们在经上读到。被鬼压住，心里很清楚，身上动弹不得，过去常有。尤其居住的房子，一般世间人讲不干净，房子里面有鬼。遇到这些事情，多半是自己运比较差一点，人走好运的时候这些鬼神不敢惹你，他躲避你；你运气衰的时候他欺负你，遇到魇鬼就知道，知道自己运不好，被他欺负。学佛之后这些事情渐渐就少，大概在学佛前十年还有，十年以后这事情就没有。所以修学确确实实有效果，你看到你自己有没有进步，功夫得不得力，你跟没有学佛之前，或者学佛之初，比较比较就知道。以前这些恶梦多，作梦的时候乱七八糟，以后虽然有梦，梦很清醒，梦中就好像平常生活差不多，这就有很大的进步。如果常常梦佛菩萨，我们讲经说法，常常梦讲经说法，这好事情，都能够看到自己修学功夫得力之处。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&净空法师法语：常常做恶梦
我们天天晚上睡觉都会做梦，有人梦中很快乐，有的人天天做恶梦，尽做些恐怖的梦，梦从哪里来？梦是从念生，如果你没有念，就没有梦了。你有善念就有好梦，你有恶念就做恶梦。
你心地非常善良，天天想好事情，你晚上做梦都做好梦，梦中那个物质受用都非常之华丽；如果你天天想恶事情，每天晚上都做恶梦，梦到有人要来杀你、害你，梦到的尽是妖魔鬼怪，这个很可怜！
梦中的天堂、地狱从哪来的？你自己心里变现的。善心就变善境界，恶心就变恶境界。你晚上睡觉还做恶梦，是你的心不善；你的心要善良，怎么会有恶梦？
从每天晚上做的梦境，就能测验自己的功夫、自己的境界。没学佛之前，恶梦好多；学佛学了几年，虽然还是做梦，恶梦逐渐少了，这就是进步。
再进一步，恶梦都没有了，所做的梦不会很乱，会清清楚楚、明明白白；再更殊胜的，就是常常梦到佛菩萨，梦到讲经，梦到听经，梦到念佛。
白天在修行，晚上还继续不断，这就是好境界；如果一个人常常做恶梦，常常被吓得一身冷汗，这人很可怜，佛法里面讲 “ 可怜悯者 ”
7 真正念佛的人不做恶梦，不会遇到灾难，不会遇到横事（
）；你念佛还做恶梦，是你念佛的功夫不得力，换句话说，你念佛还掺杂着妄念在里头，所以你晚上还做恶梦。
诸位一定要晓得，六道轮回就是做恶梦！我们没有出离六道轮回，那就是继续在做恶梦，佛菩萨看起来，冤枉！　&&&&
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净空法师法语：作梦也念佛&
古大德教给我们，念佛要能够一心执持。持是保持，执是坚固地执着这个佛号，念念不放松、念念不忘，这就是执持。
也许有同修说，这个很难，晚上一睡觉统统都忘掉。没错，那是你功夫还不到家；真正功夫到家，晚上睡觉佛号也不中断。做梦也念佛！
俗话常说：日有所思，夜有所梦。做梦都会念佛，做梦也梦见佛，做梦也梦见西方极乐世界。如果大家能到这个境界，你可以相信你往生有把握。能够在梦中念佛、梦中见佛，往生很有把握。这要功夫！
我们为什么晚上睡觉就胡乱做梦，佛号没有了？我们的心思太复杂，我们的妄想杂念太多。
在白天，你不能够觉察，到晚上做梦，这妄想杂念起现行，就变成了梦境。还是自己念佛功夫力量不够，不能把这些妄想杂念伏住。伏住的时候，那个梦境决定不一样，总在功夫。
这个功夫勉强不得，单单口念，心口不相应，要想达到这个境界就很难很难，最重要是心要相应。心里头真想阿弥陀佛，真想极乐世界，给诸位说，那才叫念佛。
念佛，是心念，不是口念。有口无心，只有口念，是称。称，力量浅；念，力量深。念不一定有称，换句话说，念不一定念在口上，心里头真的记挂，那叫念。我们讲的念佛，是心上真有佛，那个才叫一心念佛。
我们一心念佛，念念不放松，无非是希望阿弥陀佛这一念，能够绵绵密密保持住。我们除了睡眠，没有办法，自己不能控制，可是念个三年五载，功夫成熟了，做梦也会念佛。那个时候，你的功夫真的不间断，梦中也念佛！
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&净空法师法语：你是恶梦多，还是善的梦境多？
我们是六道生死凡夫，在生死轮回当中，决定是在三恶道的时间长，在三善道的时间短。三恶道是我们的老家，三善道是出来旅游、观光。
为什么会是这个现象？我们从业因果报上去观察，不要去想别人，想想自己，我今天从早到晚起心动念，是善念多，还是恶念多？就明白了。
如果是恶念多，恶念所感的是三途地狱；善念多，善念所感的是人天福报。我们恶多善少，果报当然是三途的时间长，人天的时间短。
还有一个最明显测验的方法，凡人都会做梦，你想想你每天晚上做的梦，是恶梦多，还是善的梦境多？从这个地方，可以非常明显地知道自己在六道里头轮回的状况。
我自己的经验，没学佛的时候，天天都会做恶梦；学佛之后，大概最初十年还常常有恶梦；自己努力修持了三、四十年后，晚上恶梦就没有了。
这几十年当中，天天在读经、研教、讲经，劝自己、劝别人。我常常跟同学说，我讲经完全是劝自己，自己是自己最忠实的听众，一堂课都没有缺，最得受用的是自己。
7 时间长了，年代久了，不知不觉心理上转变了。这就是古人所讲的 “
长时薰修 ” ，没有刻意去转变境界，自自然然转了。而且这个转变，最初非常缓慢，到后来就愈来愈快。
一定要信守佛的教诲，一定要记住老师的教导，决定不可以阳奉阴违、自欺欺人。自己欺骗自己，才会欺骗老师、欺骗佛菩萨，这就决定没有成就，你在佛法里面被淘汰掉了，你还是继续去搞三途六道！
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净空法师：心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆
心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆；然现境虽有善恶，转变在乎自己；恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。
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—— 印光大师
　　这种事情许多人都有经验。学佛的人要有这个现象一定要觉悟到，这是过去的恶业种子在梦中现行。这些现象如果我们明白了，不必介意。佛在《金刚经》上说得很好：
“ 凡所有相，皆是虚妄。 ”
不但梦中的相是虚妄的，即使我们眼前这个森罗万象也不是真实的。觉悟跟不觉悟的人差别在哪里呢？觉悟的人晓得这是自己业习种子现行。善的种子就现善境界，恶的种子就现恶境界，善恶境界都不能够脱离轮回。佛陀教我们，像世尊在楞严会上所说的：
“ 若能转境，则同如来。 ”
佛跟我们凡夫不一样，佛有能力转境界，我们凡夫被境界所转。转境界，是好事，唯有大菩萨有这个能力。我们怎么转法？印祖在此地教给我们 “
专心念佛 ”
。人对于善的境界往往容易疏忽掉了，恶境界会生起恐怖的心；其实，善恶境界统统都要转，专心念佛就转境界了。因为没有恶因缘，我们想不起来念佛；如果这个恶因缘常常现前，我们念佛的警觉性就提高了，这就是恶的因缘变成善因缘。就是在梦中，每一天晚上都作梦；不管梦境是善是恶，都要想到念佛转境界。白天没有作梦，虽没有作梦，也有这一些善恶因缘的缠绕。遇到顺境，心里松弛了；遇到逆境，心里头不自在了，也要想到念佛。专心念佛就能够转境界。
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摘自《学佛答问》（答澳洲参学同修之三）
　　问：请老法师开示，如何根除梦多、对人疑心重的毛病？
　　答：这是很重的烦恼。疑，在烦恼里头是大烦恼；贪瞋痴慢，后面就是疑。佛在经上告诉我们， “ 疑
是菩萨最大的障碍。菩萨是修学大乘的，我们念佛是大乘，我们对阿弥陀佛不怀疑，我们对《无量寿经》不怀疑，我们对念佛往生不怀疑，我们对于一切众生所作所为都不怀疑。为什么？他造的善他有善果，他造的恶他有恶报，各人自己承受，我对他怀疑没有必要，那是我自己跟自己过不去。所以，何必对人怀疑？也不必怀疑，对方对我有过节，他要想办法来整我、害我，不需要。我们中国古人常讲，
" 害人之心不可有，防人之心不可无 "
，我这一生教人，把防人之心放下。为什么？常常防人，自己也很苦。你们看看，现在美国为了防止恐怖分子的袭击，他是防人，搞得全国人心不安，很苦。防人之心都没有必要，好好的修养自己的道德，这个重要。真正有道德、有诚信，能化解一切不吉祥的人与事，能化解，
" 精诚所至，金石为开 " ，我们相信古人这句话。
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&净空法师法语：梦到过去的家亲眷属&&
学佛的同学常常梦到过去的家亲眷属、朋友、你所认识的人，他来找你干什么？求你帮助。你醒来之后，最好是诵经、念佛给他回向，给他受三皈，劝他念佛求生净土。
世间人，不学佛的人，梦到的时候应该怎么办？给他烧一点纸钱，他需要。你所能梦到的多半是在鬼道 ——
在畜生道他不会找你，他到人道也不会来找你，地狱道他没有办法出来。
我们学佛之后就明了，最好是诵经、念佛给他回向，很有效果。你诵经、念佛给他回向，他得多少利益，就看你念的诚心 ——
你念的心愈虔诚、愈清净，他得的福就愈大。
如果你诵经、念佛，里面还有夹杂，乱心所念，他得的利益就少。所以这时候愈是恭敬、愈是虔诚，他得福愈大，我们自己修福也大 ——
经上讲我们自己得福七分之六，亡人只能得七分之一。
超度亡人，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以，不必执着。
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