人要有自知之明 【范文十篇】
人要有自知之明
范文一：我们可以把人分为三种：不够自信的人、过于自信的人和有自知之明的人。
如果在一场考试中，你认为自己可以得到80分，结果你只得到了80分，那么你就是个有自知之明的人。如果你觉得自己可以得到90分，结果却只有80分，你就高估了自己的能力，进入了过于自信的误区。反之，如果你估计自己只能得到60分，你则低估了自己的能力，属于不够自信。所谓“知人者智，知己者明”，显然，我们都希望自己成为有自知之明的人。那么你有自知之明吗？
正常的傻瓜通常都会过于自信
过于自信是一般人的通病，一般体现在人们对自我的评价上，而且通常让人察觉不到——这也是过于自信的毛病一直存在而不被人重视并纠正的原因。
许多心理学研究发现，在和别人作比较的时候，人们常常对自己的知识或能力过于自信。斯文森（Svenson）在一个研究中发现，如果要评价自己的驾驶水平在一群人中的位置，90%的人都说自己的驾驶技术要在平均水平以上，而很少有人说自己比平均水平要差。但是事实上，根据平均水平的定义，有50%的人的驾驶技术高于平均水平，就一定有50%的人的驾驶技术低于平均水平。
人们的过于自信常常被老到的营销人士利用，有些商品的营销活动就是根据人们的过于自信设计的。
比如在美国买一台打印机，原价是80美元。商家给消费者两个选择，可以当场打折，折扣率是5%，也就是可以用76美元购得。消费者也可以选择邮购返券的方式，现在以80美元购买打印机，只要在购买后3个月内将相关凭证寄回给公司，就可以得到25%的折扣，相当于花60美元买了这台打印机。
想一想，如果你有这样两个选择，你会选哪种折扣方式呢？大多数人都会选择第二种，这种方式可以得到更大的折扣，自然吸引力更大。但是，对于商家而言，哪种方式可以让他们赚更多的钱呢？其实也是第二种。
由于人们的过于自信，每个人在购买时都以为自己一定会把凭证寄回公司，但买了以后很快就会忘记。有数据显示，面对这类20元上下的优惠，真的会在购买以后把凭证寄回给商家的顾客大概只有7%.这里还有一个有趣的现象，如果给出的期限是3天而不是3个月，寄的人反而会更多。因为给出的期限短，大家都会一回去就把这件事情做好。给出的期限长，反而让人们觉得有的是时间做这事，不妨先放一下，然后就再也想不起来了。
要作出好的决策不仅仅需要有关于事实以及事件之间的联系的各种知识，还需要“知识的知识”——也就是需要知道我们的知识都有哪些局限，哪些知识是准确的，哪些是需要有所置
疑的。过于自信表明，人们相对缺乏“知识的知识”。为什么人们会过于自信呢？
造成过于自信的一个很重要的原因就是人们很难想象事情会以什么样的方式进展。由于我们不能预见到事情可能的各种发展方向，我们就会对我们所知道的事情将来可能的发展过于自信。
过于自信的好处
过于自信对于个人完全没有好处吗？也不尽然。让我们先来看看过于自信的好处。
一般说来，过于自信有三大优点。第一，它往往使人乐观开心。现实中，绝大多数的人都过于自信，认为很多人喜欢自己，从而有一种优越感。
第二，过于自信往往会产生所谓的“自我实现预言”。如果你觉得自己能力不错，善于学习，能够成功完成某项任务，这种心理暗示将会有助于你顺利地实现目标，并形成一种良性循环，指引你在日后的学习工作中同样有出色的表现。但是，如果自信不足的话，那就是一种恶性循环了，心理暗示自己不行，实际上也做不好，更加强了原先的不自信。同样，如果你对别人抱有某种信念，结果就会发现别人真的向你原本以为的方向靠拢。
第三，过于自信的人看问题会比较全面，他们比较善于抓住问题大的方向，而不太拘泥于小的细节。又由于过于自信的人一直拥有积极的态度，他们会比较有创造性，容易想出创意的点子。
过于自信的坏处——过于频繁交易
那么过于自信是不是总是有助于我们的生活和发展呢？其实不然。过于自信有很多弊端。
现代的经济学假定人们的经济行为是完全理性的，但是，事实上我们的行为常常背离经济学中假定的那种完全理性，而且这种对理性的背离并不是人们出于心血来潮而随意作出的决定，而是表现出一种规律性的行为——过于自信就是其中的一种。
爱喝茶的人都知道，用开水泡茶之后，不能马上品出茶味，只有等待片刻之后方能闻到悠悠茶香。在金融市场进行投资和泡茶类似。
研究发现，在美国股票市场上，交易越是频繁，损失就越大。投资者们频繁地在金融市场上交易，甚至更多的时候他们交易的收益，或者他们预计中的交易收益都无法用以弥补他们的交易成本。
美国的研究显示，1987年，投资者对标准普尔指数500家公司的年投资交易成本占到这些公司年收益的17.8%，同时，对金融市场的长期调查研究表明，只有少数投资经理人能够实现投资回报在标准普尔500指数之上。
无论是机构投资者还是个人投资者，之所以没有足够的耐心等待茶叶泡出的醇香，从而导致金融市场过于频繁交易现象的原因之一正是人们的过于自信。
男性比女性交易更频繁
平均上讲，男性比女性更容易表现出过于自信。许多男性过于自信地认为他们在遇到困难的时候有力量保护他们周围的人——事实上并不这么乐观。我们赞赏这种精神，但是要知道过于的自信在其他方面可能会给人带来损失。在金融市场上，和女性相比，男性也常常不自觉地认为自己有能力捕捉到市场的风云变幻，能在市场上驾驭自如。
能够猜到在金融市场上男性比女性更容易过于自信的结果吗？很简单，男性比女性交易更加频繁，男性比女性也因此损失更多。巴伯和欧登（Barber & Odean）在一篇论文中用真实的数据证明了这一点。他们的数据显示，男性开户者的年均换手率是女性开户者的1.5倍，而男性的平均收益率却比女性的低0.94个百分点。
这是不是说，如果一个家庭要在金融市场上投资，最好要让女主人负责管理呢？也许吧，至少从过于自信的角度看是这样。看来，女性应该多多到金融市场上泡茶，而把男性留在家里泡茶了。
人贵有自知之明老子曰：“知人者智，自知者明。”就是说，人，只有自己了解自己，对自己有一个正确的评估，才能看清事物的本质，才是真正的觉悟者。古人云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”现实中有几人能做得到呢？前一阵，我们上班做完手头的工作后，和科室领导一起坐在办公室聊天，聊起我们来到本院的时间时，我不由地感慨：“时间过得真快，转眼来到这都二十多年了，单位如果是座大厦，我就像一块砖，默默无闻地奉献着自己的青春。”科室的一位领导听了我的话，转过脸看着我，露出鄙夷不屑的神色，撇着嘴说：“你可算不上一块砖，我们共产党员才够得上一块砖呢？”人类的通病就是自以为是，自以为自己了不起，只盯着别人的缺点，看不到别人的长处。我看着那位领导，微微笑了，回驳道：“大家不是做一样的工作吗？共产党员也是和大家一样，上五天班休两天。怎么就自觉高人一等了呢？”那位领导随即不悦道：“整天早来晚走，没看见吗？”我听后，无奈点头说道：“是啊，我只是飘在大厦上空的一粒尘埃，您才是单位的栋梁，您在这里实在是屈才了，您应当去做局长，市长。”领导听后，很快跳了起来，连呼：“我要当局长，我要当市长。”全体人员静观她的丑态，都纷纷悄然离开，留她一人在办公室孤芳自赏。有些人只知道贬低别人，抬高自己，只想去了解别人，控制别人，领导和管理别人，却不知道反省自己，管理自己，认识自己。久而久之，别人的优点被人忽略，缺点却被无限放大，不但自己的威信没有提高，反而连最起码的认可都做不到。刚才那位领导的言语明显是缺乏一位共产党员应有的境界和心态，明显违背了党的走群众路线的信念，自命清高，不把群众放在眼里，只盯着自己的优势，看不到自己的短处，没有自知之明，这样下去，迟早要栽跟头。她专和好事者同流合污，排挤认真做事，老实做人的好人，有机会就和好事者聚在一起叽叽喳喳。在工作中排挤好同志，迁就偏向个别出事包。时间长了，大家纷纷在背后怨声载道，敢怒不敢言，都小心翼翼，生怕得罪她而被穿了小鞋，科室工作气氛压抑，人际关系紧张，她本人也备受冷落，成了“孤家寡人。”所以老子认为，有的人自以为很聪明，头脑很清醒，做事很周到。好像自己什么都比别人高明，其实，很愚昧无知。而自己却浑然不觉。这样的人，做人做事无疑是失败的。所以，人要不断加强自身修行，才能认识到自己的缺点并不断改正。只有知道自己几斤几两，做事才能知道轻重，把握好分寸。知道自己何德何能，才能摆正自己的位置，不会越位乱礼，才能在社会上岗位中恰如其分地为人处事，才不会碰的头破血流。看来，人有自知之明是多么可贵！
范文三：齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。　　一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？”　　他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”　　邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”　　他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”　　第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”　　邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。　　恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。　　晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊！妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”　　这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
范文四：齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。　　一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？”　　他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”　　邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”　　他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”　　第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”　　邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此，认为自己真的比徐公漂亮。　　恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。　　晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊！妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”　　这则告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有，才能不至于迷失方向。
范文五：在我国，能够说出“人贵有自知之明”的肯定不下亿人，但真正能够做到“自知之明”者寥寥无几。这不是笔者瞎说，我们身边的许多事实验证了这一点。下面几种类型的人，大家很容易找到。如果有人能够对号入座，甚至大胆与笔者对质，那就对得起“自知之明”这个好词语，值得高兴呢。　　万能膏药型。某些人获得了高级职称，或者什么学位，就认为自己什么都懂了，成了万能专家，于是不分场合，只要有人邀请，他必定要去卖弄一番，忽悠大家。有个弄语文教育的，竟然跑到中学数学教师国培班上讲数学教学，年终时还将这作为一个亮点写进工作总结，当着那么多同仁的面宣读。笔者就犯傻了：既然一个只有高中数学水平的人能够对具有数学专业背景的中学数学教师讲数学教学，那这些数学老师是值得好好培训培训了！这个人洋洋洒洒地讲了一天，拿什么话说呢？他说出来的又是什么样的话？……疑问真的很多，负责中学数学教师国培班的人也是如此的不负责任，竟然请一个外行来上课，难怪老师们对目前教师培训微言颇多，培训效果不好，看来关键是上课的老师存在非常严重的问题。一些培训机构不管你对数学教学有没有研究，是不是弄数学的，只要你在某个位置上就拉来上课。国家的钱都花得冤枉呀！我还在想：袁隆平先生是不是可以不到田间去受日晒雨淋了，只要到任何培训班上动动嘴，哪个不给他高额讲课费？但袁先生不会那样做，因为他是一个真正的科学研究者，尊重的是科学。那些万能膏药型的“专家”们，请管好自己的嘴巴，少说为佳。　　装腔作势型。这类人表面上是弄某学科的，但由于自身的先天不足，对所弄的学科毫无研究，却占据了某个显赫的位置，当了个冒牌专家，有说话的优势，因而到处讲话。这次教育部颁布了修改的课程标准，新一轮培训又如火如荼地在各地开展起来了，难免要找人解读一番。听老师们反映，给他们讲课的“专家”讲座时就是将从书上抄来的一些东西照念，根本没有自己的理解，还不如自己买本书细细琢磨。我说呀，这些人胆子也真大，自己还不够高中数学水平，竟敢去讲解《数学课程标准》。这样的人还认为“难道要向小学生讲微积分吗”？在这里，笔者可以明白地告诉这些人：没有扎实的数学基础，请不要谈《数学课程标准》，否则就是贻误老师！笔者与数学有三十余年的亲密关系了，与《数学课程标准》打交道也有十多年了，对此也有少许研究，但是，很多地方要我去讲修改后的《数学课程标准》，我没有答应，因为我对修改后的标准还没有仔细研究，也没有实证资料，不能随便说呀。也许，这是我的一点自知之明吧。装腔作势者只能忽悠自己，老师们心里是一清二楚的，他们明处没说，背地里却在指脊梁骨。因此，奉劝这类人还是老实点，不懂就是不懂，不要装懂。　　喜作指示型。这里主要是指一些技术官僚，他们掌管着某些技术或研究部门，不管是自己懂的或不懂的，只要有会议就参加，还要发表海阔天空的讲话。现在教学研究也官僚化了，开个教学研讨会，还要请一批无关的官员参加，以显示会议的档次。而这些人来了，你就得安排个开场仪式，大约占去一天时间的四分之一强。这些人的讲话内容无所不包，当地人文优势、经济地理等就是官员们讲话的主打内容。有些人还故意卖弄风骚，讲与会议相关的内容，其实所讲的却是与会议内容风马牛不相及。在一次数学教学研讨会上，某官员说，你们搞数学的确难呀，连证明个1+1=2几百年都证不出来。你看，外行话就来了吧。当然，一个人不可能什么都懂，术业有专攻，大家也从来没有要求当官的对什么都是行家。但是，你可以当好你的官，为教学研究多提供条件嘛，比如拨足教研经费，多为老师们解决实际困难，大家就会为你烧高香了，也会说你是个好官。因此，喜作指示型者应有自知之明，少参加自己不懂的会议，多做点服务工作，这样会赢得大家更多的尊重。　　本来还可罗列一些类型，转念一想，留给读者去观察、思考会更有意义。我们做一个有自知之明的人，大家更会理解与宽容。
范文六：人要有自知之明
孔子问子贡：和颜回哪一个强?子贡答道：怎么敢和颜回相比?能够以一知十;听到一件事，只能知道两件事。
由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处，又有遗憾之处。可能是爽朗、幽默、仁慈、热情、勤快、深沉。当这些“自我能真实地表露出来时，其魅力一定最动人。牵强自己，一味要求自己与令我羡慕的人看齐，常常会丧失美好的东西，而流于尴尬与痛苦。
子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。
哲人说：诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。
自知，就是要知道自己、解自己。常言道：人贵有自知之明”把人的自知称之为“贵”可见人是多么不容易自知;把自知称之为“明”又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的什么。战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，说：妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。这里，把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。
太平广记》中记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了
人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危，自满必溢。胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。这方面古人有经典论述，三人行，必有我师焉”知人者智，自知者明”
要真正了解自我就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”客观的审视自己，跳出自我观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人;尺有所短，寸有所长。
只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。
自知之明出自《老子》知人者智也，自知者明也。一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的但人要做到这一点，往往是比较难的解剖别人易，解剖自己难。所以人们又说“人贵有自知之明。意思是说能清醒认识自己,对待自己,最明智最难能可贵的
人贵有自知之明，难得真正了解自己，战胜自己，驾驭自己。自以为自知同真正自知不同，自以为了解自己是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己是少数
人的明智。人生如秤：对自己的评价秤轻了容易自卑;秤重了又容易自大;只有秤准了才能实事求是恰如其分地感知自我完善自我对自己了然于心，知道自己能吃几碗干饭，有几许价值，才能做到自知之明。可现实中人们常常秤重自己，过于自信和自重，总觉得高人一等，办事忽左忽右，不知轻重，而造成不必要的尴尬和悲剧。当然也有秤轻自己的人，其表现为往往自轻和自贱，多委靡少进取，总以为自不如人，自惭形秽，而经常处于无限的悲苦之中。
古人云：吾日三省吾身。就是说，自知之明来源于自我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。人生道路上，就能经常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。
自知之明与自知不明一字之差，两种结果。自知不明的人往往昏昏然，瓢飘然，忘乎所以，看不到问题，摆不正位置，找不准人生的支点，驾驭不好人生命运之舟。自知之明关键在明”字，对自己明察秋毫，如指掌，因而遇事能审时度势，善于趋利避害，很少有挫折感，其预期值就会更高，人生道路也会更顺畅。同时，自之不明是受私欲和心境的影响与干扰的如今人心浮躁和物欲横流的人际交往中，如果不能正确对待自己，缺乏自律意识，就很容易受权、钱、色、欲的诱惑和腐蚀，沉湎其中而不能自拔，以至酿成许多人生的苦果。这在现实中是不乏其例的
从另一层面上讲，自知无知才求知，自知无畏才拼搏。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的短浅。知无止境学无涯。因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强自如人生境界的基础。
范文七：“人贵有自知之明”
孔子问子贡：“你和颜回哪一个强 ？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”
由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处，又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当些“自我”能真实地表露出来时，其魅力一定最动人。牵强自己，一味要求自己与令我们羡慕的人看齐，常常会丧失美好的东西，而流于尴尬与痛苦。
子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。
哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。
自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。
《太平广记》中记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了。
人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的
一切。自高必危，自满必溢。胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述，“三人行，必有我师焉”，“知人者智，自知者明”。
要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。
只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。
自知之明出自《老子》：“知人者智也，自知者明也。”一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，解剖别人易，解剖自己难。所以人们又说“人贵有自知之明。”意思是说能清醒认识自己,对待自己,是最明智最难能可贵的。
人贵有自知之明，难得真正了解自己，战胜自己，驾驭自己。自以为自知同真正自知不同，自以为了解自己是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己是少数人的明智。人生如秤：对自己的评价秤轻了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤准了，才能实事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，对自己了然于心，知道自己能吃几碗干饭，有几许做到自知之明。可现实中人们常常秤重自己，过于价值，才能自信和自重，总觉得高人一等，办事
忽左忽右，不知轻重，而造成不必要的尴尬和悲剧。当然也有秤轻自己的人，其表现为往
往自轻和自贱，多委靡少进取，总以为自不如人，自惭形秽，而经常处于无限的悲苦之中。
古人云：“吾日三省吾身。”就是说，自知之明来源于自我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。在人生道路上，就能经常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。
自知之明与自知不明一字之差，两种结果。自知不明的人往往昏昏然，瓢飘然，忘乎所以，看不到问题，摆不正位置，找不准人生的支点，驾驭不好人生命运之舟。自知之明关键在“明”字，对自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能审时度势，善于趋利避害，很少有挫折感，其预期值就会更高，人生道路也会更顺畅。同时，自之不明是受私欲和心境的影响与干扰的。在如今人心浮躁和物欲横流的人际交往中，如果不能正确对待自己，缺乏自律意识，就很容易受权、钱、色、欲的诱惑和腐蚀，沉湎其中而不能自拔，以至酿成许多人生的苦果。这在现实中是不乏其例的。
从另一层面上讲，自知无知才求知，自知无畏才拼搏。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的短浅。知无止境学无涯。因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强自如人生境界的基础。
我不喜欢说话却每天说最多的话，
我不喜欢笑却总笑个不停，
身边的每个人都说我的生活好快乐，
于是我也认为自己真的快乐 ……
可为什么我会在一大群朋友中突然地沉默，
为什么在人群中看到相似的背影就难过，
看见秋天树木疯狂地掉叶子就忘记了说话,
看见天色渐晚路上暖黄色的灯火,
就忘记了自己原来的方向。
爱一个人，
总难免赔上眼泪；
被一个人爱着，
也总会赚到他的眼泪。
爱与被爱的时候，
谁不曾在孤单漫长的夜晚偷偷饮泣？
我们一再问自己，
爱是什么啊？
为什么要爱上一个让我掉眼泪而不是一个为我擦眼泪的人？
他甚至不知道我在流泪。
范文八：要有自知之明
11.5班曹昊
有这样一段记裁:当听到有人赞美俄罗斯民族是”勤劳、智慧”时，俄罗斯人都会摇着头，毫无掩饰地申明：“俄罗斯人民是智慧的，但是很懒惰。”这种申明真难以让人置信和惊叹，但这种申明却给了我们一个启示：人贵有自知之明。
有自知之明，就是知晓自己的能力和差距，所谓知彼知已。这样就可以根据自己的情况制订合理的目标,找到解决问题的方,从而取得成功。一位哲学家也说：“自知之明是心的计算机，它使你无法说谎。”著名化妆公司的董事长靳羽西从小学习音乐，直到获得钢琴硕士学位时，却毅然放弃了在维也纳继续深造的机会，回国成立了她的化妆公司。许多人都迷惑不解，但她说：“我知道我的能力只能达到这个程度，不可能成为世界最好的，所以我要另找一条出路走。”后来她的公司一举成为世界上最好的，而她的名声就和她的公司一样香远益清。
自知之明，人的一面镜子，它能真正准确地反映你的光彩，也能确切地折射出你的斑痕。一个自知之明的人会给人一种真切、诚实的印象，他就会招引别人的信赖和支持。一个有自知之明的人才能不断改进自己，完善自己，完美自己。其实，一个集团、一个国家、一个民族也是如此。知道自己工业落后就得大力培养人才，知道自己的科技落后就要兴办和发展教育。改革开放的实施就是我们国家自知而后行，后行而自强的典例。清朝政府之所以腐败无能，就是因为没有自知之明，关上国门烟火朝圣：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。当八国联军用炮火打开国门时，方才知道世界已经是另外一番景象，自高无尚的皇上也便俯首称臣。
一个无自知之明的人，往往自以为无所不知，无所不能，高傲自大，甚至不可一世。这样就放松自律，原地踏步，缺乏勇气，最后就堕落无知，一事无成。汉代飞将军李广的孙子李陵自不量力，带5000军队草率出兵敌人腹地，与敌数万人战而不支，兵败投匈奴，全家遭斩。有人对世界几个国家的青年一代的幸福感作了个调查：中国青年的幸福感最强，日本青年的幸福感最差。大家想想事实果真如此吗？孟子有句话：“生于忧患，死于安乐。”日本人有自知之明，是因为他们明白未来对他们充满了挑战，中国青年幸福是因为没有经历过苦难而只图享乐。
谨醒悟吧！生活中时时处处充满了竞争，我们每个人都要控制好心中那台计算机，把自己的认识程序设计到最佳位置。记住：点燃一盏心灯——自知之明。有自知之明，人就会不断进步，国就会不断强盛。
范文九：人该有自知之明
时间: 11:02来源:网络文章 作者:介非 点击:
有这样一个十分有趣的现象：在生活和社会活动中，我们自己在经历过程中所交往交际无数的人，张三，李四，赵五，王六，马七，侯八一旦提起他们中的任何一个人，或者回忆起与他们有关的故事情节，脑海里便会即刻浮现
有这样一个十分有趣的现象：在生活和社会活动中，我们自己在经历过程中所交往交际无数的人，张三，李四，赵五，王六，马七，侯八,,,,一旦提起他们中的任何一个人，或者回忆起与他们有关的故事情节，脑海里便会即刻浮现出他们的模样相貌、性格特征、走路姿势、技艺爱好,,,,尽管有的人只是一面之交。但是，要是自己想象自己的模样相貌，却是模模糊糊，很难马上准确无误地呈现脑际，只能有个大概轮廓的印象，除非拿面镜子，对着镜子说：“啊，原来自己这个马大哈竟然是这般光景！”甚至就是自己的讲话声音、习惯动作也并非十分清楚。
这种耐人寻味的、又十分好笑的现象，是否说明了这样一个道理：认识了解别人比较容易，真正认识了解自己却比较困难。或许正因为如此，茫茫人海，能够认识了解别人的人固然有很多很多，而不能够认识了解自己的人依然有很多很多。
人贵有自知之明，人应该有自知之明。“自知”是做人的基本底线，有了“自知”，方能“自明”，才可能知道自己该为不该为，才能兴利除弊，才能扬长避短，才能修身养性，才能不断修正错误，才能把握好自己的人生方向。
固然，人生在世，要做的事情很多很多，千头万绪，错综复杂。但是，无论干什么事情，都有其必然的内在规律和要求，知其能为而为之是自知，知其不能为而避之为自明。知其不能为而勉强为之，就难免有所失败。行事之初，三思而后行。如果自己不是那块料，就不要滥竽充数，打肿脸充胖子，装腔作势，鸭子去上鸡架，免为其难；如果自己是那样的料，有做这方面事情的能力，也不必躲躲闪闪失去自信，让机遇流失，让展示自己才华的机会擦肩而过而抱憾终身。
人生在世，踏踏实实地做人做事非常重要。做人既不应好高骛远，妄自尊大，也不应自卑自馁，丧失自我。所谓把握自己，把握人生，其实关键就在于要对自己有一个客观的认识——自知者明。做人做事，重要的是要知道自己的实际，喜欢吃什么饭，有多大的肚量，能吃几个馍，看菜吃饭，量体裁衣。清楚自己的优点与缺点，明白自己能与不能。尚若做到了立于自知，明于自我，行于自能，成于自信，也就真正悟出了做人的真谛和道理，便就自然进入了人生可贵的境界。
范文十：知人者智，自知者明
——谈如何认识自己和他人
中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者，就是老子。老子在《道德经》中写道：“知人者智”，是说了解他人的人是聪明的；下句“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人则更加强大而不可战胜。由此可见正确地认识自己和他人可是一门大学问，值得我们勇敢地发掘和探索。
认识自己和认识他人并不是独立的。在认识他人的过程中，我们能从他人身上学到很多东西，即所谓“见贤思齐，见不贤而内自省”；正确的认识自己，经常放下脚步回顾自己的行为，经常总结自己，发现自己的优点和不足，正确的评价自己。而如果做到正确、全面的认识了自己，形成较为完整的认知体系，便可以更好、更准确的认识他人。正确的认识自己，正确的对待他人，对个人的成长进步，对家庭乃至社会都是有益处的。
人与人之间的不同可以体现在参照物上，以他人作参照物，我们可以学习他人、认识并发展自己；以自己为参照物，我们了解熟悉、认识其他人。于是就从他人和自己为出发点，谈一谈如何认识自己和他人。
一、通过他人来认识自己
去认识比你优秀的人并和他们成为朋友。这是通过他人来认识自己的基础，这里优秀的人并没有狭义，每个人都有自己的优点，可能在于谈吐，可能是学识，也有可能是专业技能。因而每个人都有可能是比你更优秀的人。有句话说“你和什么样的人认识、交往，你就会是什么样的人”。我们应当善于同他人打交道，尤其是这些更加优秀的人:真诚相待，虚心接受，创造个人价值，努力让自己强大。认识更多人，才能了解到更多别人身上值得我们学习的地方，强有力地人脉，也是帮助我们成功的捷径。
从生活中不同角色的角度来了解自己。这个角色有自己，有父母，有爱人，有朋友，有陌生人，甚至可以是“敌人”。他们有不同的思考角度，父母可以包容大大小小，同样我们可以思考爱人为什么选择了我、朋友欣赏我的什么、敌人又讨厌我那些方面……从中收获不同方向不同角度的信息，更加全面的了解自己。
他人是一面镜子，要“择其善者而从之。”国人的骄傲——姚明在NBA打球时向尤因、奥拉朱旺等优秀中锋学习实用技巧，终成一代巨星。通过向他人寻求帮助也是一个突破口，可以更多地了解别人，真诚地同他们交流学习，从而学习他人之所长，以补己之所短。多向别人虚心学习和请教，掌握正确的人生观和价值观，并以此作为评价标准，衡量自己的思想和言行。当然，我们也应做到“其不善者而改之”。从个人价值观出发明辨是非，他人错误的想法、卑劣的行径，自己应当有得当的把握和应对。多读一些历史，学习一些经验；吸取他人的经验教训，成为自己成长的养料。
“以人为镜，可以明得失。”也就是通过别人的客观评价，了解自己。将两者相互印证，就可以相对准确地认识把握自己了。不光是个人，企业要学习先进的管理经验才能不断披荆斩棘，国家要学习他国先进技术，实行改革开放才能富强兴旺，才能实现伟大复兴的中国梦。
二、通过认识自己更好地认识他人
认识自己，说起来是多么简单。有人说，找出自己和周边的人的不同点，这些不同点，便是你；喜欢读什么样的书，喜欢和什么样的人打交道，个人有什么样的偏好，这些喜好加起来，便是你。
每个人对自己会都有一个大概的认识，可如何才是真正认识自己？首先表达你自己，然后倾听别人的意见，接着改进你自己，如此良性循环。同时要有对比，除了与外界的对比，
更重要的是阶段性的自己与自己对比。在不断的对比中发现自己的成长亦或是退步，这不失为一个了解和促进自己的很好的办法。
通过认识自己去认识他人，是对自己客观认识后，形成一套个人的价值体系和标准，去衡量他人。我们认识到自己的不足之处，可以看到他人的长处，相反通过自己的标准及时发现他人不及之处，也是对自己的一次提醒并加以规避。做不到这一点，就不可能正确的对待他人。这套体系标准并非一成不变，随着思想的发展变化，它也在不断的更新，从而不断达到心中理想的境地。
清楚认识他人，还需要换位思考。有一些事情不能操之过急，要给自己留出一些时间来换位思考，才能达到更好的效果。总之，能够正确的认识事物的发展规律，能够了解一些辨证关系，才能正确的对待社会，正确的对待他人。
在此基础上，去认识他人是需要不断积累知识和经验。每个个体都是出生和生活在一定的社会和历史条件下的，需要通过对政治、历史、社会、心理等诸多背景因素的了解和学习方可有一定认识。然后人与人之间是有差异的，这与遗传因素、环境因素、教育因素、挫折经验等有关。每一个体都是有独立意识的人。人之初为善，之后的成长环境的刺激丰富性程度，决定了个人的情绪丰富化，形成了丰富多彩不同的个体。因此，要正确认知他人，需有各类知识理论的不断学习以外，还要有不断识人的经验，二者缺一不可。
三、认识自己和认识他人从来都是相互影响的
在社会中，我们必然要与其他人发生相互作用，相互影响，这种行为就是人与人之间的相互接触，交流信息，沟通思想，联络感情的过程。从社会心理学的角度说，它是主体双方寻求需要满足的心理行为表现。其一，人们往往通过他人而认识自己，这需要与别人进行交往。其二，人们认识他人、认识社会及社会规范也需要通过与他人交往来实现，从而也实现个体的社会化。其三，人们在共同的社会生活中也有通过交往交流信息、传递情感的需要。可见，人际之间的交往是必然的也是必需的。在这个过程当中，认识自己和认识他人从没有独立存在过，即不断通过他人来认识自己，不断地通过认识自己更好地认识他人，它们互相促进，最终让每个人在这个过程中不断趋向于理想中的自己。
与他人很好的沟通和相处，是一门很大的学问。当然首先还是要先提升自己，无论是从品质、性格、还是谈吐、修养等方面，都要对自己有一个要求，只有自己的水平提高了，才能从很宽广的角度去看待比别人，给他人以宽容和理解，另外每个人都有自己的优点和缺点，我们可以取他人之长来补己之短，这样本着从他人身上学习的态度，不但自己可以得到一定的提升，也可以做到更好的与他人相处，总之人与他人之间是互相影响的，人离不开他人，只有在一起相处的融洽才能生活的愉快。
认识他人，是智慧；认识自己，是高明。我们不断升华自己，与他人交流学习，相互促进，终于认识自己和认识他人，便是达到明智的地步了。
（自己写的、百度、知乎大概1：1：1吧，你自己再看着改改吧，这三个小标题不知道你赞同不）