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我想对你说说心里话作文400字相关作文
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我想对你说说心里话作文400字
我想对你说说心里话作文400字
在这儿，我首先向你说一声：&谢谢！&因为你养育了我。十多年的养育。您又为我付出了多少的辛劳，可您一直是无怨无悔！
妈妈，是您教我认识第一个汉字，是您教会我做第一道数学题，是您引导我走进文学的大门，是您让我懂得什么是自信，坚强......十一年来，为了让我能好好学习，健康成长，您流了多少汗，淌了多少泪。妈妈呀，妈妈，您辛苦了！谢谢您为我所做的一切。
一次考试，我考砸了。我把试卷藏了起来，并不是怕您骂我，我担心您已经工作很累，我不想让您为我的事而操心。但是最终被您在收拾屋子时找到了，那时的我非常害怕，但相反，您却没有骂我，而是细心地为我分析错题的原因。这时的您仿佛一束阳光照射到我幼小的心田，抚摸我受伤的心灵。
时光如梭，转眼间，我升上了五年级，这个阶段是承上启下的。学习也越来越紧张，作业量更是直线上升。有一段时间，我的心情特别压抑。是您耐心地点拨我，开导我，让我适应了新的学习环境。每天早晨，您为了让我好好睡觉，总是早早儿，悄悄地起床为我准备可口的早饭；每天晚上，您陪伴我温习功课，为我端茶倒水。您常常为我点滴的进步而感到安慰，也常常为我的种种过错而忧心仲仲。
&谁言寸草心，报得三春晖。&妈妈，此时此刻，千言万语不能表达我对您的感激。只好以我优异的成绩与乖巧来报答您对我的一番栽培！
我想对你说说心里话作文400字
肖老师，我真的有很多话不敢对您说，这次作文是说说心里话，我要借这个机会一次给您说完。我实在太爱太爱上您的课啦！您常常会和我们说一些关于课文的幽默故事、课文的传说和课文作者的事迹&&
可是，您每次叫同学们把作业答案写到黑板上时，怎么也不叫我，您叫了成绩比我差的人和成绩比我好的人，我每次举手，举到手非常酸了还在举手，可是您怎么就是不叫我呢？
还有，肖老师，前面一篇作文《将心比心》，您说我模仿课文太多了，可是我那次在医院真的看见一个阿姨，不骂护士，反而鼓励护士，还和护士说她孩子的事，如果我没看到就&&就天打雷劈。
肖老师，虽然我语文成绩在班上很差，但您能不能让我当个班干部呢？来个小队长也不错嘛，因为我想用它来增加我的信心，让我以后好好学习，天天向上，争当班长。
肖老师，请您相信我，我一定会更加努力的！
我想对你说说心里话作文400字
老师，我想对您说：&由于我的学习不好，您总是安慰我说，你一定要努力读书啊，可我总是懒得读书，可是您还是安慰我，我一定要报答您啊，老师。&
老师，最近我努力学习了，我感谢您对我的安慰、努力和关心，谢谢您老师对我的批评，谢谢您的教诲与信心。
我想对你说说心里话作文400字
妈妈，我有一肚子感激的话想对您说，可每次又都欲言又止，这次借写作文，我要一吐为快。
您用辛辛苦苦挣来的血汗钱供我读书、学特长。不仅这样，在您工作一天之后，回家还要帮我辅导功课。有时，甚至舍弃您自己做美容、逛商场的大好时光，陪我学习。为此您得罪了不少朋友。
就拿上周星期天来说吧，您好不容易放假了，李阿姨叫您出去逛街。您收拾停当后，正准备出门，偏偏这时，我有一道题不会做。是出去逛街，还是给儿子辅导功课？您陷入了进退两难的境地当中。李阿姨又来电话催您了，您想了一会儿，不好意思地对李阿姨说：&实在对不起，我临时有点事，不能和你一起转街了，还请多多包涵。&就这样，您谢绝了李阿姨的一番好意，在家陪我做作业。我心里暗暗发誓：&一定好好读书，决不辜负您对我的期望。&
妈妈，在我眼里，您是世界上最伟大的妈妈。因为在我们班上，有许多同学的妈妈，都不怎么关心他们的学习，他们常常为此而抱怨。
妈妈，您为我付出了好多好多，这一切，我都会铭记在心的。在三八妇女节来临之际，我满怀深情地对您说一声：&妈妈，您辛苦了！谢谢您，亲爱的妈妈！&同时祝妈妈身体健康、工作顺利，越来越年轻！
我想对你说说心里话作文400字
景老师，我有许多心里话想跟你说。但由于胆小，一直不敢开口。借这次写作文的机会，我就把心里话全说出来。
由于班上学生多，您每天都要不厌其烦地把说过的话重复好几遍，口干舌燥的您来不及喝一口水，便又接着给我们上课。晚上，您顾不上休息，又去办公室给我们批阅作业。老师！您每天都在默默无闻地为我们服务，真是太辛苦了。看您每天忙忙碌碌的样子，我心里就有一种说不出的感动，真想快点长大，为您分担一丝辛劳。
&常问的关心是一种温馨，不问的关心则是一种默契&。教师节快到了，我没有什么珍贵的礼物送给您，就把心中最美的祝愿送给您：&一祝您开开心心，二祝您顺顺利利，三祝您事事如意。&这三件礼物，您可记着一定要用哦！
最后，我衷心的祝福您教师节快乐！
我想对你说说心里话作文400字
我想对哥哥说：&请你不要欺负妹妹。&
一天，你请我到和妹妹到你家去玩，你下五子棋，妹妹也想玩，你不准，妹妹就去玩球，你不准，还打了妹妹，妹妹被打哭了。所以我想对你说：&请你不要欺负妹妹。&
我想对过路人说：&请你不要踩草坪，小草也会疼。&
一天，我出去玩，看见那过路人看都不看小草被踩成了什么样，就一直踩着小草往前走。所以我想对过路人说：&请你不要踩草坪，小草也会疼。&
我想对妈妈说：&请你不要冤枉我。&
一天，表妹到我家玩，分明是她把花瓶打碎了，妈妈却说是我打碎了花瓶，还被骂了，所以我想对妈妈说：&请你不要冤枉我。&
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与“我想对你说说心里话作文400字”相关的作文：我们什么也不要.可是说心里话.--我这话可不一定恰当啊.我们是想要这么大一个东西.——精英家教网——
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我们什么也不要.可是说心里话.--我这话可不一定恰当啊.我们是想要这么大一个东西. 【】
题目列表(包括答案和解析)
心里时常想起外婆 吴亦农 花甲之年，心里人仍时常想起外婆。她老人家生前住在山旮旯。那里，山崖上，沟壑边，大树上，到处爬满了青藤。婆婆娑娑，瓮蓊郁郁，满眼翠绿。我时常想，外婆就很像那顽强在生长着的长青藤。那一条条藤蔓，那层层叠叠垒向高处的叶片，那长长的游丝般梦幻般身出的触须，挽着柔情、慈爱和甜甜的微笑，挽着生活里的酸甜苦辣，挽着我童年时代的梦幻，长江的在我心里存留着。我的祖母在我一岁时就去世了，连一张照片都没有留下，脑子里一篇空白；而外婆却伴着我度过乐了20个春天，她给了我双倍的爱，从理念上，情感上自然也就把我握整个儿浸染了。 外婆家高高的山，弯弯曲曲的溪涧。山巅是杉树松林，一层一层，贴护着巍峨的山体；山下竹篱茅舍，一丛一丛的竹林、香蕉林和别的一些果林，斑斑驳驳在隐现着，相互映印着。山涧有的很深，岸边和涧底满是青藤和茅草，看不见流水，却能听得到哗哗的流水声，深奥莫测。记得小时候，每每走到山涧边，便在也不赶欢蹦乱跳了，掉下去可怎么再爬上来？ 小时常常纳闷。可听，外婆出身于县城一个大户人家，怎么会把她嫁到这穷山沟来呢？后来才听母亲细细说起，外婆只是这大户人家养的婢女，乡间叫“妆嫁妹”。因为人家长得美丽伶俐，20岁时，主人家要将她收做侍妾。外婆死活不从，哭闹着要到雷公墩去跳河。雷公墩是家乡河水拐弯的一个深潭，旧社会苦难的人排解不开时便在这里投潭自尽。这是个说起来叫人胆寒的地方。主人家没办法，便以女儿的名分将她嫁到山里。 外婆外公夫妻恩爱，情感深笃。他们俩在一起说话、谈生计、论家常，从来都是细声细气没有红过脸。他们生育过13个子女，有的生下来就卖给人家了，有的夭折了，身边留下的只有六个。境况的艰难和生离死别的痛苦，早已消失在茫茫的时空里，或稀稀落落地深埋于子孙后代的心里，成为“纪念”了。在闭塞的深山沟里，男耕女织，日出而作，日入而息。不仅经营种养业，连纺纱纺布、酿酒、榨油、制酱油、烧砖瓦、盖房子，全都靠自己忙碌。是近乎于自给自足的自然经济。山村里，邻里和睦，一家有难八方支援，乡素纯朴，有如醇醪。有时也想，这是幸福呢还是不幸？ 外婆爱山，尤其喜欢林木。小时侯，跟着她去攀登山峦，查看有无失窃之事，只见她，走一路赞叹一路；笑着，招呼着，高声唱着。旧社会里对妇女的许多禁忌，到了这个时候，便全被她抛到脑后去了。我后来常想，这大概就是哲人所言“天人合一”“物我合一”的一种境界吧。那么，这深奥的哲理，可就是村妇都能体会到，而不光是读书人的专利了啊！而在这个时候，外婆总要说一些关于人情世态方面的话：“衙门前一阵烟（冤），耕田钱万万年。”外婆何以说这话，因何所触及，便不得而知了。不过，这话，大概是从哪位长辈那里得来的呢。 ……外婆有时也同孩子们讲野猪、老虎、狼、狐狸、猫头鹰。外婆嘴里讲出来的这些野物，都是去掉了许多“野性”多少带点儿“温情”的，甚至通“人性”的东西，讲得眉飞舞色。“你们舅舅，有一回真的碰上老虎了。舅舅说：：‘虎哥，虎哥，你走你的路我走我的路。’老虎看了舅舅一眼，檫身走过去了。你们舅舅赶忙跑开，人家说老虎是一时糊涂，会返身回头来伤人的。”外婆还讲到：有一回，才10岁的小舅提着一笼子鸡到离家叫远的打谷场放养，碰到一只狼了。小舅急中生智，将鸡笼子口朝上右手抱着，左手随即抽出鸡笼盖子，舞将起来，狼跳人也跳，狼嚎人也嚎。后来，大人上来把狼赶走了。外婆说完摸着我的头说：“小舅长大以后，村里几个姑娘争着要嫁给他呢？” 外婆的话逗得孩子们一个个哈哈大笑。 唉，年近花甲，常想起外婆。自己老了，外婆倒永远是年轻的。（选自《文艺报》副刊日） 1、文中第一段画线部分在语言上的特点及其所起的作用是什么？（不超过30字） 答： 2、第四段结尾画曲线的句子怎样理解？ ⑴对于“幸福”的理解是（不超过10字）：
⑵对于“不幸”的理解是（不超过10字）： 3、文中举外婆讲的“舅舅”碰上老虎和狼的故事有什么用意？（不超过30字） 答： 4、下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是：（&&&&&&&&& ） A、人在不同的年龄有着不同的心态，青少年是前瞻型的，中年人是瞻前顾后型的老年人是后顾型的。本文作者当属第三种。 B、本文以淳朴的笔调、浓郁的诗情、童真的心境、传奇的色彩，表达了对外婆的深切怀念，温馨感人，令人喟叹。 C、文章讴歌了那种男耕女织，日出而作，日落而息的山村生活，与今天繁忙紧张的都是生活形成对比，表达了作者对这种生活的强烈的向往。 D、文章结尾“自己老了，外婆倒永远是年轻的”一句，表达了作者的自责，再次表达对外婆那种心境的歌颂。 E、文中写外婆在大自然中身心解脱，无拘无束，便令人感悟到那种古人提到的“天人合一”“物我合一”的哲学境界。 F、作者在刻画外婆性格的同时，艺术地再现了故乡优美的自然风光，描绘了山村生活的风俗画面。
什么是中国知识分子的独立特性 吴&&炫 &&&最近常常思考的是这样一个问题：中西方知识分子，除了一些共同特征以外，比如以自己的独立思想向社会说话、承担对社会和人类发展的责任，等等，有没有因文化的差异而呈现的不同品格呢?在走向现代化和全球化的当代文化进程中，这样的不同品格是应该被特别强调，还是应该尽量去消弭、使得全人类只有一种知识分子呢? &&&我首先想到的是萨伊德和哈维尔。这两个学者近年被中国知识分子热衷谈论，显然与中国学界特别倾向的一种对知识分子的独立理解有关。哈维尔先不去说他，在《知识分子论》一书中，萨伊德特别肯定班达认为的知识分子具有“反对现状的状态”，激赏米尔斯的主要论点是“大众与个人的对立”，均在表明一个观点：知识分子是敢于“对抗现实”的人。从某种意义上，我赞同萨伊德的独立的知识分子是向社会发表自己的独特见解，也赞同他所认为的“专业态度”是“今天对于知识分子的特别威胁”，但在这种“独特见解”是“对抗现实”的，还是也可以以“尊重现实”为前提去“穿越现实”的问题上，我认为涉及到对东西方知识分子独立品格的文化差异性理解。这种差异不是无关紧要的，而是关系到能否形成“中国现代知识分子论”的问题，也关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题。 &&&所以，与萨伊德赞赏伏尔泰、萨特、阿多诺这些“辩护者”“冒险者”“流浪者”不同，我更愿意从苏轼、黄永玉身上提炼知识分子独立的“中国品格”。说到独立的知识分子应该有自己对世界的哲学性理解，上述东西方知识分子不同程度都具备，但我发现苏轼、黄永玉有一个共同点，就是都不是直接“对抗现实”的。苏轼两次提出“御史监察机构”的建议，均不是为了颠覆现行政治体制，而是一种“修补”或“合理化”倡议，有健全、深化现实政治的作用。在文学观上，苏轼从来没有公开反对“文以载道”，但他的《琴诗》&&《题西林壁》&&《大江东去》却不是“文以载道”可以解释的。这样的情况，就是“尊重载道又突破现有的道”的“穿越现实”的独立品格，决然不是“对抗现实”的品格。有了这种品格，一个作家与现实的关系就会变得从容而大气，没有剑拔弩张的对抗心理。有中国式独立品格的知识分子，对世界具有一种宽和理解进而平静的心态。 &&&这个问题放到有老顽童心态的黄永玉身上，问题就更饶有意味了。贸然一看，萨伊德恐怕不会承认黄永玉是一个自由独立的知识分子，因为他太不面对政治和现实秩序了，也没有多少自己的理论来使自己站立，不像哈耶克那样发起组成培勒林山学会去讨论国家与自由的关系。然而，他面对“专业画家”那种以“不太讲道理”的心态去画专家们感到震惊、却又很难归类的绘画，不被任何组织和行政收编的自由创作状态，也不遵守儒家“忧患社会”的创作意识，更以自己对生活用品、花鸟虫草的哲理性思考突破道家式的“恬淡人生”和“忘知荚学”，给人特别的意味和震撼体验，你又不得不说他身上有一种我们还没有很好挖掘的“中国式独立”品格。黄永玉有句名言，叫“人家跳出红尘，我要往红尘里钻”&&(见黄永玉《火里凤凰•画像一》)，表面上看，这似乎与知识分子应批判和超越世俗生活的独立品格大相径庭，但仔细想想，黄永玉式的“独立”奥妙就在一个“钻”字——“钻”表明黄永玉是不“轻视世俗”的，甚至有些“喜欢世俗”；“钻”也表明黄永玉又是“不限于世俗”的，并且可以“钻出去”的。这种“亲和又能穿过”的“穿越精神”，正体现出中国知识分子与西方知识分子面对世俗的一种观念差别：“对抗现实”必然会有康德式的“超越世俗”道德姿态，也必然会有边沁那样完全“功利主义”之逆反式对抗，而黄永玉的“钻”却提供了一种东方式的“不限于世俗”的“非对抗性”之独立品格。 所以我认为，尽管萨伊德、哈维尔、哈耶克等把西方知识分子的自由和独立性质阐述的多么令东方知识分子心向往之，我还是要指出其文化错位而带来的“价值有限性”。中国知识分子在独立与自由问题上如果没有中国原创性理解，就不可能弥补这种有限性。因为自晚清以来，康有为、梁启超、严复、陈独秀等为代表的中国知识分子，一直是以西方的“个体权利”理论为依托进行“文化批判”的。“人人有自主之权”这一晚清以来知识界典型的启蒙话语，并未在“中国问题”视角下进行过深入追问。即独立与自由，对中国个体究竟“主”在哪里?又如何去“主”，一直是模糊不清的。是随心所欲即算自主?还是一个人必须有自己的意志或独特的对世界的理解才能自主?如果是后者，存在不存在自主的“中国方法论”问题?或自主者对世界的东方式态度问题?这些问题，是否必须参与中国现代知识分子独立与自由的理性建构?而这样的建构要求，是否必然会推导出我们对萨伊德、哈维尔、哈耶克等西方思想家的独立与自由理论的审视态度与批判实践? (选自日《文摘读书周报》) 注意：12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。 12．下列各项表述中，不符合文意的两项是(6分)【&&&】【&&&】& &&A，中西方知识分子，都具有以自己的独立思想向社会说话、承担对社会和人类发展的责任等共同特征，但也因文化的差异而呈现不同品格。 &&B．能否理解东西方知识分子独立品格的差异性很重要，这关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题。 &&C．中国的知识分子应该向伏尔泰、萨特、阿多诺等这些“辩护者”&&“冒险者”&&“流浪者”学习，敢于向社会发表自己的独特见解，而不应以“尊重现实”为前提去“穿越现实”。 &&D．苏轼虽然从来没有公开反对“文以载道”，但他的《琴诗》&&《题西林壁》&&《大江东去》却又表明他是反对“文以载道”的。 &&E．康有为、梁启超、严复、陈独秀等知识分子，一直是以西方的“个体权利”理论武装自己，对现实进行着“文化批判”的。 &&F．中国知识分子对萨伊德、哈维尔、哈耶克等西方思想家的独立与自由理论不应一味盲从，而应一分为二地辨证分析。 13．作者说黄永玉“身上有一种我们还没有很好挖掘的‘中国式独立’品格”，对其论据理解有错误的一项是(3分)【&&&】 &&A．他面对“专业画家”，抱着“不太讲道理”心态，却创作让他们感到震惊和另类的画。 &&B．他是一个自由职业者，不加入任何组织，不属于任何行政单位，处于完全自由状态。 &&C．他在绘画创作时，不像其他画家那样怀有儒家所提倡的“忧患社会”的创作意识。 &&D．他凭借自己哲理性的思考来描绘生活用品、花鸟虫草，完全摆脱了道家思想的束缚。 14．西方知识分子和中国知识分子的“独立特性”有什么不同?中国知识分子的“独立特性”有怎样的积极意义?&&(4分) 15．针对中西方知识分子不同的独立品格，作者的看法是什么?其依据是什么?（5分）
我为什么捐掉99%的财富&&&&&&【美】沃伦·巴菲特2006年，我曾作出承诺，逐渐将我持有的所有伯克希尔·哈撒韦股-票捐赠给慈善基金。这个决定让我再十分开心。现在，盖茨夫妇和我正在要求几百位美国富豪至少为慈善事业捐出50%的个人财富，所以我还是重新解释我的意图及其背后考量为宜。首先，我承诺，在我有生之年或仙去之际，我将把至少99%的个人财富捐献给慈善事业。以美元衡量的话，这笔钱诚然可观，但从相对价值角度出发，每天都有许多人向他人赠予更多。有数以百万计的人常常为教会、学校和其他机构作贡献，从而放弃了原本可以用来惠及自己家庭的物质财富。他们对贫乞者的接济和给联合之路劝募协会的捐款，意味着放弃看电影、去餐厅就餐或其他个人享乐。相比之下，我的家人和我兑现捐赠99%财富的承诺则不需以牺牲需要或想要的东西为代价。更何况，这一捐赠也不会让我放弃最珍贵的资产，即“时间”。有许多人，其中也包括我的三个子女，都为帮助他人奉献了大量时间与才华。这种赠予往往远比金钱更有价值。对一个在困境中挣扎的孩子来说，从一个充满爱心的良师益友处获得教益，远比得到一张支票更珍贵。我的姐姐桃乐丝每天都对一些人施以援手，我在这方面则做得很少。而我所能做的，就是拿出一大堆伯克希尔·哈撒韦的股-票凭证，这些“提款存单”变现之后可以换成各种资源，从而让那些没能抽中人生上上签的人获得些许补偿。目前为止，我已经捐赠了20%的个人股-票（包括来自我过世的妻子苏珊·巴菲特的股-票）。剩下的股-票，我会每年捐出4%。在资产清算后最迟10年，我希望我所拥有的伯克希尔股-票能够悉数投入慈善事业。这些钱将不会用做长期性捐赠基金，我希望它们能用来解决人们的眼前需求。这一项捐赠行动不会对我的生活方式产生任何影响，也不会波及我的子女。他们已经获得了足够的个人财富以供支配，未来还会获得更多。他们过着舒适的生活，也对社会颇有回馈。我将继续保持原有的生活方式，它已满足了我对生活的任何需要。拥有某些东西，确实能让我的生活更有滋味，但拥有过多反让我吃不消。我想有一架昂贵的私人飞机，但若拥有好几处房产，就会成为一种负担。很多时候，拥有越多财富，越会沦为财富的奴隶。我最珍视的财富，除却健康，还有那些幽默有趣、个性多彩、长久相伴的朋友们。我的财富还要拜以下三点所赐：生在美国，一点幸运基因，以及广泛的兴趣。我和我的孩子都有幸赢得了我所说的“卵巢彩票”——以我为例，20世纪30年代能能够出生在美国的几率是30：1，加之作为一名白人男性，我得以规避社会上许多不可逾越的障碍，而生活在这样的一个间或产生扭曲结果的市场体系里，不得不说我的幸运更为凸显出来。在这个国度，那些在战场上挽救他人生命者会被授予勋章，好老师会被回报以学生家长的感谢信，而那些能够发现公司股-票错误定价的投资者，则会被飨以数亿资财。一言以蔽之，命运的安排反复无常，无人能确定谁会抽到上上签。我和我的家人不会为我们的非凡好运感到罪恶，相反，我们充满感恩。假使我们把多于1%的财富花在自己身上，我们的幸福感和成就感并不会因此加强。然而，剩下的99%财富却能对他人的健康与福祉产生莫大影响。这一现实为我和我的家人指明了道路：留下的财富够花即可，其余则赠予社会，去满足更多需求。这份捐赠誓言，就是我们踏上慈善之路的开始。【小题1】第10自然段画线句子中“有幸……卵巢彩票”是什么意思？（4分）【小题2】根据全文信息，概括说明巴菲特为什么要捐掉99%的财富。（5分）【小题3】根据文意，结合现实说说巴菲特有哪些方面值得中国富豪们学习的。（6分）
我为什么捐掉99%的财富&&&&&&【美】沃伦·巴菲特2006年，我曾作出承诺，逐渐将我持有的所有伯克希尔·哈撒韦股-票捐赠给慈善基金。这个决定让我再十分开心。现在，盖茨夫妇和我正在要求几百位美国富豪至少为慈善事业捐出50%的个人财富，所以我还是重新解释我的意图及其背后考量为宜。首先，我承诺，在我有生之年或仙去之际，我将把至少99%的个人财富捐献给慈善事业。以美元衡量的话，这笔钱诚然可观，但从相对价值角度出发，每天都有许多人向他人赠予更多。有数以百万计的人常常为教会、学校和其他机构作贡献，从而放弃了原本可以用来惠及自己家庭的物质财富。他们对贫乞者的接济和给联合之路劝募协会的捐款，意味着放弃看电影、去餐厅就餐或其他个人享乐。相比之下，我的家人和我兑现捐赠99%财富的承诺则不需以牺牲需要或想要的东西为代价。更何况，这一捐赠也不会让我放弃最珍贵的资产，即“时间”。有许多人，其中也包括我的三个子女，都为帮助他人奉献了大量时间与才华。这种赠予往往远比金钱更有价值。对一个在困境中挣扎的孩子来说，从一个充满爱心的良师益友处获得教益，远比得到一张支票更珍贵。我的姐姐桃乐丝每天都对一些人施以援手，我在这方面则做得很少。而我所能做的，就是拿出一大堆伯克希尔·哈撒韦的股-票凭证，这些“提款存单”变现之后可以换成各种资源，从而让那些没能抽中人生上上签的人获得些许补偿。目前为止，我已经捐赠了20%的个人股-票（包括来自我过世的妻子苏珊·巴菲特的股-票）。剩下的股-票，我会每年捐出4%。在资产清算后最迟10年，我希望我所拥有的伯克希尔股-票能够悉数投入慈善事业。这些钱将不会用做长期性捐赠基金，我希望它们能用来解决人们的眼前需求。这一项捐赠行动不会对我的生活方式产生任何影响，也不会波及我的子女。他们已经获得了足够的个人财富以供支配，未来还会获得更多。他们过着舒适的生活，也对社会颇有回馈。我将继续保持原有的生活方式，它已满足了我对生活的任何需要。拥有某些东西，确实能让我的生活更有滋味，但拥有过多反让我吃不消。我想有一架昂贵的私人飞机，但若拥有好几处房产，就会成为一种负担。很多时候，拥有越多财富，越会沦为财富的奴隶。我最珍视的财富，除却健康，还有那些幽默有趣、个性多彩、长久相伴的朋友们。我的财富还要拜以下三点所赐：生在美国，一点幸运基因，以及广泛的兴趣。我和我的孩子都有幸赢得了我所说的“卵巢彩票”——以我为例，20世纪30年代能能够出生在美国的几率是30：1，加之作为一名白人男性，我得以规避社会上许多不可逾越的障碍，而生活在这样的一个间或产生扭曲结果的市场体系里，不得不说我的幸运更为凸显出来。在这个国度，那些在战场上挽救他人生命者会被授予勋章，好老师会被回报以学生家长的感谢信，而那些能够发现公司股-票错误定价的投资者，则会被飨以数亿资财。一言以蔽之，命运的安排反复无常，无人能确定谁会抽到上上签。我和我的家人不会为我们的非凡好运感到罪恶，相反，我们充满感恩。假使我们把多于1%的财富花在自己身上，我们的幸福感和成就感并不会因此加强。然而，剩下的99%财富却能对他人的健康与福祉产生莫大影响。这一现实为我和我的家人指明了道路：留下的财富够花即可，其余则赠予社会，去满足更多需求。这份捐赠誓言，就是我们踏上慈善之路的开始。1.第10自然段画线句子中“有幸……卵巢彩票”是什么意思？（4分）2.根据全文信息，概括说明巴菲特为什么要捐掉99%的财富。（5分）3.根据文意，结合现实说说巴菲特有哪些方面值得中国富豪们学习的。（6分）&
我们在十七岁时干些什么舒 婷 　　17岁，有个共同点，就是每天在镜子前，龇牙咧嘴挤压青春痘。　　儿子现在的班级成立文学社，众同仁在冥思苦想给班刊命名时，盯着社长硕果累累的苞谷脸，豁然贯通，遂一致同意叫“青春痘”。社长即儿子，一任而已，其伟大使命莫非就是贡献脸上那张“横看成岭侧成峰”的样板？　　他老爸17岁时，引为已任的是作家使命感，社长交椅一坐好几年，几至坐穿。文学自是圣殿一般，班刊非“采贝”即“鼓浪”，满纸豪言壮语。脸上火力更足，未有“珊拉娜”洗痘水、敷痘霜之类济世良方，常常这瘤那瘤叠罗汉，冒冒尖尖，岌岌可危。至今太阳穴两旁还赫然留有遗迹，雨天可以存好几盅水哩。　　我17岁时下了乡，水清风净滋润，缺鱼少肉没有油脂浪费在脸上。偶尔鼻尖眉头爆出一两颗信号弹，便忧心如焚，有男知青来串门，将刘海儿拉来拨去设法遮丑。就着油灯读名著，唱“外国民歌两首”，抄古今中外格言，写华丽动情的信。技痒时诌几行诗，随着手抄本四处乱飞，没有刊名，捞不到社长当，时时提心吊担。　　17岁，儿子不叠被不整理书桌，更不洗衣服和臭袜子，喊泡茶来饭盛好，鞋要自选衣要名牌，每月上一次发廊，整天问有什么好吃的，唯一自己动手的只有开冰箱和打电脑游戏。不过，长途旅行时他是家中的全劳力，因为老爹老妈的颈椎、腰椎、肩周关节遭岁月风化，儿子便手提肩扛，嘴里咬着自己的机票和身份证。同学中有“月薪、周薪”的，儿子领“日薪”，从未超支略有节余。压岁钱、奖金（提琴或作文比赛所得）或生日红包统统自觉上缴，尚无经济头脑不懂回扣。　　他老爸17的上半岁紧锣密鼓地打拼，准备上中文系。屁股和膝头的补丁厚如烙饼，而且颜色迥异。海外频频寄来的进口布料、纯毛衣服，窝赃般地压在箱底发霉虫蛀。他身任学生会副主席、团委书记、对敌斗争积极分子兼足球队长，该足球队转战全省没有失过一个球，遂去大连参加全国少年足球比赛度过17岁生日。下半岁碰上文化大革命，忙着写大字报、贴标语，早请示晚汇报，被抄家和去串联。绘画学3个月，小提琴练半年，饭不会做衣服不会洗，直到两年后去插队。　　我17岁体重只有42公斤，要挑50公斤的谷担，耱田、育秧、割稻，学一样哭一场。自留地里栽菜秧子，不长叶子只生虫，幸亏种番薯倒是光长叶子，便不觉采来炒着吃。跟着新华字典每天学5个生字，翻英汉读物，背唐宋诗词，做大学梦。腋下夹一本禁书，到各知青点去投桃报李，换来各种意外的惊喜。衣裳、头发每日一洗，抽屉、衣箱纹丝不乱，学会用二两肉、一板豆腐、几棵芥菜做一桌佳肴。和伙伴过中秋节，然后佯醉，为了不必到结霜的小河边涮碗。　　17岁的儿子崇拜贝克汉姆、谢霆锋和麦当劳。小时候口必称郑渊洁，从未仰视过老爸老妈，称班主任“凡姐”，直呼物理老师“阿弟”，说班上男生都叫女朋友“老婆”。趁机追问儿子：有没有拍拖？答：还没有那么畅销。上网聊天，打又臭又长的电话，时而卷着舌头说两句英语。从幼儿园开始，音乐小学、音乐中学、小提琴专业浸泡10年，一打开私房音响，还是张信哲和王菲。功课百忙之中，不忘见缝插针频频跟电视机接吻，因近视已达750度，不肯戴眼镜。　　17岁时，他老爸开始写小说，至今没得发表；再写诗，发表以后除了他的老娘将《诗刊》放在菜蓝里向左邻右舍显宝外，似无追星女青年；改写寓言、随笔、科幻小说，书出得薄薄的，反响也是小小的。喜欢马雅可夫斯基、雷锋、贝多芬、郭小川，其中没有我。有心栽花无心插柳，而今所出版的书大多是数十万字一本的诗歌理论，这是后话。　　17岁时，我梦想的是一斤膨体纱毛线，可以打件时髦的套衫；一柜满满大部头小说，最后是卷了边，发了黄，略有破损，这样的书才好看；梦想不用向队长赔笑脸，不必上大队部去送礼，也无需走县城“四个面向办公室”找关系，忽然一纸通知书便腾云驾雾进了大学。猛听一声吆喝：“翻谷咯！”被震醒过来，原来自己还在晒场边打盹。　　从未想过成为一名作家或诗人，更不懂得梦想当母亲。　　咳，17岁！1．阅读全文，用自己的语言概括两代人17岁时各自的特点。　________________________________________________________________________________2．试分析作者对儿子17岁时的表现持什么态度。　________________________________________________________________________________3．请指出本文采用的最主要的表现手法是什么？结合文章内容说说运用这种表现手法来写有什么好处？　________________________________________________________________________________4．以文章划线词语的分析为例，简要说明这篇散文的语言特点。　________________________________________________________________________________
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