&&&&&&&&&&&&&& 关于中医&&&&&&& （国家平面媒体从未发表过怀疑中医的文章，包括这篇）&&&&&&&&&&&&& &卫生部党报 《健康报》文章：&&&&&&&&& &《 究竟有没有经络、穴位？ 》　　&&& 经络是什么，存在于人体何处？这些问题既是中外科学家研究的重大课题，也是老百姓非常想了解的奥秘。至今，尽管有关经络的研究已取得相当的成果，有了很大的进展，但无论是实验研究，还是假说论证，就其总体来说，仍处于百家争鸣的科学数据和理论学说的形成、积累阶段。因此，有关经络的科学结论还需要长期的、艰苦的探索与研究。　　二千五百年前，中国诞生了第一部医学巨著——《黄帝内经》，在这部典籍中，一个重要的概念贯穿于全书，那就是经络。　　半个多世纪以来，国内外学者对经络问题进行了不懈地探索，首先遇到的问题就是古人所说的经络是否真实存在。当时，有人认为古人所说的经络就是现代解剖学中的血管，并不存在一套独立的经络系统。另一方面，国外有人声称发现了经络的实体，结果被我国学者证明是一种假象。　　八十年代中期，经络的研究受到了国家的高度重视，诞生了我国第一个国家级经络课题，即“七五”国家攻关课题——　　进入20世纪90年代，我国又先后进行了“八五”和“九五”两个国家级经络攀登计划项目，形成了若干个假说：　　●神经论：认为循经感传是神经元之间兴奋传递的结果。　●体液论：认为中医经络中的气血指人体中的各种体液，经络是体液运行的通道，体液运动刺激神经产生循经感传。　●能量论：认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《健康报》　张维波&&& 现在已是分子医学、纳米技术时代，隧道显微技术可以逐个挪动分子，但始终找不到经络存在的证据、以下附学界泰斗文：&&&&&& &《 人体内哪里有什么‘经络系统’&&》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 作者：于宗瀚&&&&&&&& 我自53年开始从事生理学科研工作以来..一个普通的生理学科研人员(学界泰斗太谦虚了)，出之于社会责任感，撰写了《对中医“经络”的置疑》和《中医萎缩之我见》两文，投寄给《中国科学报》。该报刊出了前一篇（日...事后我被告知，北京的中国中医研究院以及全国各省的中医药学院都收集了我在香港所发表的这篇文章。《对中医“经络”的质疑》一文，内容当然是毫无通融余地地否定人体内有什么“经络”的存在。所谓的“经络”。迄今我没有在国内读到过一篇反驳我的文章。我向中国科学报社提问过，回答称，自《对中医“经络”的质疑》一文发表后，他们收到过两、三篇反对的文章，但内容都是骂人的，没有学术内容。作为正统的生理学工作者，我有资格作出彻底否定经络存在于人体的科学论断，也有资格表白世界上没有任何人能否定得了我的结论！世界上绝对没有任何人有本事证明人体内有经络系统存在！&&&&&&90年春开始，国家有关部门居然提出了在“八·五”期间把“经络的研究”列为12个重大自然科学基础研究和应用基础研究的项目之一。于是此一荒诞课题上马。历时五年，除了荒诞结果之外一无所获。该下马了吧？不！继续再干五年！于是，经络的研究继续进行。有的专家忽然摇身一变成了国家经络研究的高级顾问，但是，碰到我时却对我说：“老于，你以后写文章时可别骂我，我是不信那玩意儿的。”既然不信，那他挂那‘顾问’的牌子干什么呢？一位在经络界很有名气的专家，93年发表了“等温经络线”论文。&&&&&&中国中医研究院的一位学者立即发觉这是假象，撰文评论。可是他抱怨他的评论文章在全国都无处发表，要我给帮助推荐。撰文给《中国科学报》。该报回信称，“由于经络已列入国家重点科研项目，因此不便批评了。”行为背离了我国中医界的主旋律，因此他的企图全然无法得逞！笑话开到国外，令天下笑…”经络研究的荒诞途程还要走多远？（北京大学神经所所长韩济生院士有何感想？&&）。&&&&**&&&&&&*************&&&&&&***************&&& 解放前中医是非法的、被政府严加取缔的。全国没有一所中医学校，老毕业生也禁止行医（google/百度/一搜：《史海钩沉：鲜为人知---民国的一场中医废立之争》。“中医是‘纯巫术’”，不仅是医学家的专业判断，也是建国前普通知识分子的主流观点。旧医的巫术性质是国民政府的全国卫生工作专家会议上确定的；而中医的“科学性”是在在毛[（主）]席亲自查办了2个否定中医的卫生部长的重压下，由我党的政治会议“决定”的（从那以后再也没有人敢对“国粹”中医伪科学说一个“疑”字）。&&& 大学扩招前，每省的10个大学中就有1所中医学校。新中国56年来培养了几千万“专业骗子”(直系加旁系,“家有中医”的比例高得惊人)！　　阅读过这个帖子的中医教授、专家肯定不在少数。但我们从没见到过有理有据的反击文章，有的倒是理屈词穷后的恼羞成怒和人身攻击、无耻谩骂。这说明了什么？　　“阴阳五行”是中医基础的基础，“精髓”的精髓，“硬核”的硬核------“没有一个阴阳五行的中医，便没有中医的一切”（搜索阅读《中医学基础》第二章《阴阳五行》等。你若有初中以上的理解力，我敢保证，在你阅读一个小时后，你决不会再让你的家人吃中药）。所以，这个问题是回避不了的！　　&& “土生木”、“火克金”与人体器官有什么“溴氧层子”关系？！　　“心主神志”、大脑是没有任何作用的废物；“脾主消化”---为什么，“天理何在”（中医认为“天人合一”）？！　　“肺”为什么一定属“金”？　　“金”为什么一定代表“肺”？　　金为什么一定是肺？　　----我在等待最简单问题的最简单答案！这个问题的提出由来已久了！　　人身都是“肉”长的---外国人永远也不会有什么“气功、香功、特异功能、刺不破脖子功、砍不破肚子功”！　　请用科学语言，谢绝“科学外理论”（《中国中医药报》总编助理兼总编室主任毛嘉陵：医学“科学上要‘一科两制’”）！　　医学没有阶级性、民族性；我热爱中国传统文化，但传统文化中有糟粕。　　（自然）科学无国界。化肥、APC、PPA到了中国照样管用。　　&&& 为什么中医拒不接受世界上唯一医学有效性的“金标准”？　　为什么世界上没有“美医、英医、俄医、德医、埃克斯国医”？　　为什么全世界除中国外没有别的国家有“第二个官方医学”？　　不要像国家中医药管理局那样引用国外“另类医学”作证；我们需要外国“卫生部”的官方网址联接！　　&&& 解放前医学（当然不包括巫术中医）不发达的时候，国人人均寿命不足33岁；现在国人（既吃“西药”有又吃中药）的寿命和身体健康状况也不比老外强一星半点（老鼠、猴子当然就没有可比性了---它们没有鼠医、猴医吗！呵呵）。　　& 许多人“现身说法”，“我什么什么病吃什么什么中药吃好了”。&&& 这不怪国人。外行人不了解，其实，所谓中医的“疗效”，不外乎：　　1， 先后或同时服用西药（几乎100%的“纯中药”暗地里/偷着掺西药）；　　2， 暗示、心理作用（再、再坚强的人也免不掉！！！）；&&&&3，疾病自愈；　　4， 误诊（中国“省级医院”的误诊率一般在30%以上；“非一般疾病”的误诊率更高）。　　&&& 为了确定一种药物/疗法，是否“真”有效，国际医学界通行的唯一标准既“金标准”，就是“随机分组，双盲对照，可重复（某人发明的一种药物的效果，其他人---医生或病人，用了应该同样有效）”。这是大一医学生就知道的常识。任何人晋升职称、写论文，即便他没有成果，就是“造假”。他也必须“造”出符合这种格式的论文！而巫术中医伪科学，以“天下没有相同的2片树叶”既所谓“辨证施治”（58年统编教材时才加贴的无产阶级革命化马克思标签），来拒绝“真假有效性”的验证！　　&&& 未经过“双盲对照”、几千年几万年“经验”过来的、“亿万个”“有效”的病例，仍旧是“个案”---个案在医学上无意义！　　“用数字说话”：　　同一个病人，100个中医有100个“诊断”，　　同一个诊断，100个中医有100个“方子”，　　同一个方子，100个中医有100个“解释”！　　100%的中医知道中医是伪科学，几乎　　100%的西医不知道中医是“纯巫术”！几乎　　100%的“纯中药”暗地里偷着掺西药！　　100%的中医是100%的骗子，骗100%的病人！　　有人说，中医存在几千年了，不可能是伪科学。　　最“明显的巫术”---“经验”过来的---“跳大戏”、神水、香灰“治病”，不也千万年了吗？没有“疗效”怎能“传统”下来？！　　《哪里有什么‘经络系统’？！》 （参见“健康报”《“经络”是什么？》）　　华佗、李时珍、皇帝等从古至今的所有中医权威，或者是神话传说，或者是“纯巫医”（见中国中医研究院硕士、北京医科大学教授漆浩专著《医、巫与气功》）。　　“不识庐山真面目----只缘身在此山中！”　　******&&&&&&&&&& **********&&&&&&&&&& **********　&&　&&&&&&& 毛嘉陵（中国中医药报总编助理兼总编室主任）：　　要实现中医药事业的振兴，我们必须从一个全新的角度来审视中医药，从科学概念的认识观念上来一场革命，重新认识“科学”，重新定义“科学概念”(“诚则灵”？---良知注），创立多形式的评价标准（“科学外标准”？---良知注）来认可多形式的知识体系。　　&&& 科学上要“一科两制”　　& 因而，我们不能从“科学”的阵地上退出，必须围绕“科学”二字来做文章，对这二字赋予新的含义(“诚则灵”？！）和进行层次上的分解，使其能够涵盖东西方文明不同的知识体系（自然科学有国界---“东方科学、西方科学”？！---良知注）。　　在认识清楚东西方这两种科学体系有着不同特性后，我们就应有针对性地实行两种不同的管理制度，这种做法可简称为“一科两制”（既“科学外标准”？！---良知注）。将其移植到医药上就是“一医两制”，这与现行的“中西医并重”有本质区别，因为在以西为主的“一制”之下，实际上是很难真正实现“并重”的。　　通过对东方科学与西方科学在学科形态上的划分，可望避免中医药等东方传统知识体系，在与西式科学发生冲突后，被草率地划入到科学的对立面之中去。　　& 中医药有没有“可重复性”？不少人对中医药的可重复性提出质疑，认为中医药的治疗方法很不稳定，治同一种病有若干种方药，让人无所适从，由此认定中医药缺乏可重复性，进而认为中医药没有科学性，其实这正是中医药临床“灵活辨证”的优势所在(“没有‘可重复性’正是中医优势”？！---良知注）。&&&&&&&&&&&&&&&&（ “人肉”入中药-------）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 中华日报副刊刊载　　　　　　　《 李 时珍 的 吃 人 纲目&&》（有删节）　　　　　　 宋明清三朝灾荒史都有人肉市场的纪录，一直到民国初年还有吃人的纪录。　　　　　　一部三千年中国史，吃人史迹不绝于书，仅仅《史记》一部，便是煮、蒸、炒、腌、炸，说不胜说，而且似乎只要提到吃人，就是指吃人肉。　　　　　　说到人身上可以吃的，当然不只是肉，鲁迅先生在《药》中写过一个故事：老人用仅有的储蓄买通刽子手，在犯人杀头的刹那，拿馒头去沾滚热的人血，乘血还热赶回家给病人吃了，听说可以治好痨病。　　　　　　在《狂人日记》提到看病的郎中，也这般写着「…他们的祖师李时珍做的那本『本草什么』的，不也说人肉可以煎嗷。」的确，李时珍先生在他的《本草纲目》卷五十二，编了一篇「人部」，列出人身上三十五味可入药之物，不过鲁迅冤枉了李时珍，李时珍在书中持别声明反对吃人肉。　　　　　　《本草纲目》「人部」里头，举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣、体垢、月水、阴茎、人胆、结石…无一不可入药，真个是「吃人大全」！　　　　　　其中有一项「蜜人」，是李时珍引用陶宗仪《辍耕录》的：说是天方国地方，有人七八十岁愿意舍身济人的，就绝饮绝食、洗澡净身，每天仅吃蜜，几个月后连排泄物都是蜜了，人就死去，国人用装满蜜的石棺浸泡他，封棺百年后就可以取用，凡是有人有骨折的，只要吃一点就立刻痊愈！其实，这正是木乃伊的传说。　　　　　　《本草纲目》提到药用的「分泌液」有乳汁、唾液、汗水、眼泪还有人精（包括男女）。其中除了汗和泪两种是「气味鹹，有毒」不可服食外，人精、唾液是用来涂而不是用来吃的，所以只剩下「乳汁」一味可以服食药用，以治气虚、中风、月经不通、吐乳、疮毒、牛马肉毒，不过文中还指定必须是头胎生男、无病妇人的乳汁。　　　　　　好玩的是，可以入药的毛发，长在不同部位还有不同疗效：头发可治伤寒、肚疼，一般体毛可治中风、各种毒疮、各种不明出血，髭须可治恶性脓疮。而阴毛还分男女！男阴毛治蛇咬，女阴毛则治疗病后交媾引起的腹绞痛。　　　　　　为啥毛发如此复杂？李时珍的理由是：毛发生长部位不同，所属的经脉也就不同，由于各经脉的阴阳、五行不同，也就影响了「毛」的性质，毛发拥有者的阴阳（性别），其影响力也想当然耳了。　　　　　　　　　　　　　《本草纲目》中有「人势」一项，便是阴茎，男人听了想必有同类相残之感啥不好吃，怎么吃起那话儿来了呢？其实李时珍摘录的目的是给「下蚕室」的人瞧的（亦即宫中刚阉过的人）。其实这也是引自《辍耕录》的一则纪事，说是有人犯了奸罪，畏罪而自宫，结果伤口流血一个月还不会愈合，于是有人教他把割下的「势」擣成粉，用酒服下，没几天就痊愈了！　　　　　　《本草》三十五味「人药」中，有一项十分奇特，名曰「人魄」。说是吊死之人，属阳的「魂」升天，属阴的「魄」沉入地底，在吊死的人脚下于是可以挖出麸炭模样的东西，而且若不赶紧，一旦深入地底就无法挖出，以后那地方就常有缢死事件了。话说回来，这人魄有什么用呢？把它用水磨开了吞服，可安神定魄，治受惊过度引起的颠狂。人死了连魂魄都可以吃，中国人果然真行！　　　　　　　　　　　　　　&&学贯中西（包括中西医）的鲁迅指出：“中华文化本是巫”。　　　　&&& 《易经》阴阳五行八卦是中医的“精髓”，贯穿中医的诊断、治疗既所谓的辩证施治（GOOGLE大众医药网/《中医学基础 第二章阴阳五行》大学教材.就像所有中医书所承认的，阴阳五行学说牵强，但实在没法，中医就这一个学说）。&&&&& 所谓阴阳五行是指：金木水火土相生相克，用大学老师的原话（就像中药方剂随地域不同而有很大变化一样，中医理论也不尽相同）：金生水既水蒸气遇铁板变成水；水生木既万木生长离不开水；木生火；火生土既木柴燃烧后变土；土生金既“君不见沙土里面金光闪闪（有金）”；相克。金克木既刀可砍木；木克土既木比土硬；土克水所谓水来土挡；水克火；火克金既或能熔化铁。然后形而上学唯心主义开始了：生拉硬拽，一一对应：（还是大学教授原话）拍派胸部砰砰响故肺属金；看看心脏火红色故心属火，主神志（中医中大脑是无任何功能的废物）；略。&&&&& 中药名(可GOOGLE)，如你在大厚本的通用《植物学》上找不到，不要怀疑是盗版。中药名是为了顾名思义、顾名思疗效而起的。如防风--治外感风寒；远志--失眠、健忘、不安；夜交藤（何首乌的茎）--早泄；何首乌--秃顶、白发；合欢--烦躁、忧郁、失眠健忘，；锁阳――治疗早泄、阳痿；下雨天常见的蚯蚓，叫地龙--清热、通略（家伙特能钻）；淫羊藿--阳痿；肉苁蓉，（大学老师原话）“是沙漠上的骆驼撒下的精液后，长出来的植物”，所以--阳痿早泄；阿胶--既驴皮，“味甘”，滋阴润肺；同是老龟壳，背壳叫鳖甲--入肝经；腹部的壳，叫龟板--味寒，入心、肾、肝经，滋阴；侧柏叶，既柏树（冬天不落叶而黑绿），北面、背阴处的叶--性寒，入肺、肝、可凉血，乌须发；续断（折断后藕断丝连）――治疗骨折；朱砂（重金属汞水银），可安神；芒硝，长在阴暗潮湿墙角的咚咚，--清热、润燥、泻火，去年药死近百人的胡万林（已提起公诉），用8印大锅熬芒硝水（不掺别的）不管什么病、绝症，都有效（不要有怀疑，气功、神水、香灰都治病--只要相信）。&&&&& 判定一个药物是否有效，科学界必须经过“金标准”既“随机、双盲、对照、可重复”，就是说，成百上千（太少不行）的人随机分为2组，谁都不知道吃的是不是药，结果、可验证的客观结果（不是感觉等摸不着的）进行统计学分析，如效果有统计学意义，还须：你用着行，我用着管用才叫“行”，如果光你用这个法行，别人一用就不行，那不叫有效。注意，“这就是问题的关键”。中医拒绝对照、拒绝检验，它一定要（至少声称是）“辩证施治”，既同是头疮，甚至用的是一个方子，病人A用的方，病人B再用老先生要增减1--2味药，或增减1--2克重量（至少声称是这样，以达到这样的目的：你不要说无效，是你辩的证不和我一样--对国内同行、国外怀疑者）。科学、真正的科学是没有国界的。APC，外国的化肥在中国照样管用，物理、化学、原子弹有“中西”吗？作为自然科学的医学有“中”“西”之分吗？&&&&& 从历代名医和名著看中医的“巫医史”（内经、本草、扁鹊、华佗）　　——摘自《揭开中医千年的骗局》　　 段海新　　《黄帝内经》决非中成药都偷掺西药---- 中国的药检部门干什么吃的？！&&
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文献类型：中文图书　浏览次数：3　借阅次数：0
题名/责任者:
/主编陈涤平, 谢英彪
出版发行项:
北&#x4:&#x4民军医&#x51版社,2015
ISBN及定价:
978-7-5091-8529-2/CNY46.00
载体形态项:
312页;24cm
个人责任者:
主编
个人责任者:
主编
中图法分类号:
提要文摘附注:
本书强调中医养生&#x7髓是“&#x6未病”、养生的&#x91点是养&#x7气神、养生之本是顺应&#x56时，并详细&#x4&#x7了&#x98疗养生、音乐养生、娱乐养生、运动养生、传&#x7健&#x8术养生、中药养生、体质养生、针刺养生、艾灸养生、拔罐养生、指压养生、刮痧养生、足疗养生等十余&#x79传&#x7中医养生法。
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第三方登录：　　嗟呼，医道之不传亦久矣！先贤常言：“真传一句话，假传万卷书。”时下庸医均热衷著书立说，真才实学者多不屑吹嘘，以致网上网下，邪说充斥，四海内外，狐禅遍野。此医道之悲也。　　吾幼体弱，研医家之秘传宝典，修明师之医道妙法，薄有所得。每感正统医道，医中有道，道中有医，实可感而遂通，无有可言说者。人人皆可自成良医，何须他人饶舌？故有亲朋问医求药，常缄言不懂药理，无法予药。盖因万物皆可疾，万物皆可医，应病予药，恰如以手指月，挂一漏万，医道学人所弗为也。　　有同事傅小姐者，台湾人氏，银行界之名家也。偿告吾台湾有书曰《一药治一病》，吾未读该书，不敢妄评。但按医理，药有君臣佐使，物有五行生克，一药治一病，多半为取宠而哗众。况是药三分毒，若无君臣搭配，或无五行制约，恐极不妥。傅氏劝吾另著新说，吾决无此能耐，既然“真传一句话”，何来一卷书？　　近日与傅重聚，再及此事，吾本糊涂医，只懂治糊涂病，随承诺开此博客，以“糊涂医治糊涂病”名之。愿以医道末学一家之说，抛砖引玉，请教于医道高士。若有对正统中医毫无认识一塌糊涂者，希冀略有所得，治得糊涂病，学得糊涂医，法于阴阳，不妄作劳，尽终天年，则吾愿足矣。　　是为序。　　胡涂医　　2010年元月　　转载自：.cn/realtcm
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　　第二篇中医蠡测——你也可掌握些医道　　写下这个标题，我知道很多学院派的中医专家学者们会诘难：中医学院有的是专家学者，他们也不一定能教出一名良医。一个不上中医学院的普通人，怎么可能掌握些医道呢？　　是的，任何一个普通人，只要得真传，人人皆有机会！　　那么，什么样的东西是“真传”呢？回答这个问题之前，我们以诊法为例，先来看看所谓的“真传”学什么，随便谈谈中医的学法。　　古代的“诊法”，指的是望、闻、问、切。其基本原理是建立在天人合一的整体观念的基础上，是阴阳五行、藏象经络、病因病机等中医理论的具体运用。医家教徒弟，有两种教法。第一种，也就是普通拜师学医的，学的就是这些基本原理，原理贯通以后，方法就很简单了，一般把把脉、看看舌，基本就可下诊断结论。这要学多长时间？一般需要一年至三年的时间，这一至三年，还不是从早到晚学，而是白天帮师父家干点杂活，洗药拖地，端茶倒水，晚上帮忙泡泡药甚至倒洗脚水，如果师父开心，就讲一两句，不开心就啥也别想得到。师父为什么这么“坏”？除了家里多个免费“工人”的经济因素，就是古代师道尊严的原因，而且，上古没有“中医”的观念，医道不分家，传医就是传道，宁可失传也不误传，师父必须对徒弟进行所谓“磨性”的训练，把你的心性磨平了，真东西才能教给你。让你干粗活甚至无故责骂你，就是为了磨平你的心性，学了出去，才不至于辱没师门。古代的学字怎么写？“學”，上半部分是两只手，捧着一个“爻”，爻是什么？《易经·系辞》说，“道有变动，故曰爻”，说的是手中要掌握变动之道，下半部分就是屋子底下一个“子”，你首先得处于低位，在家里好好作人子弟，师父的大道之理才能从上往下灌给你！磨你、用你是为了“灌”给你。等到一段时间的磨练、考察，觉得你适合做自己衣钵传人的，用的就是第二种教学方法：不谈理论，直接就在身体上训练出望、闻、问、切的本事来。这要花多长时间？一般一个晚上就可全会！——是的，一个晚上的教学，便可教会你古传“诊法”。只是这一个晚上能做到的事儿，明师们往往要磨练你N 个晚上。　　很多人会说，这怎么可能？简直是天方夜谭，太过玄妙， 不可能！　　圣人说，“大道至简”，越是真理应该越简单明了，越是高深的医道应该越简单。所以古人才常常说“真传一句话，假传万卷书”。好的东西历来都不“多”。　　中医这一行，本来就是很玄妙的。你看中医的“医”字，在殷商甲骨文里写作“毉”，其部首为“矢”为“殳”，《说文解字》说“矢，弓弩矢也”，而“殳”也是古代的兵器，《考工记·庐人》贸公彦琉：“殳，长丈二尺，无刃，可以击订人。”两个都是可致命的利器，表示破坏力大，遇到“巫”了，就得“医”，有得救了。那么 “巫”是什么？《说文解字》说，“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也”。后世很多学者都因此而认为“巫”就是装神弄鬼的人，其实，历史上乃至现在农村社会里确有不少装神弄鬼的“巫”，那是假“巫”，真“巫”是“能事无形”，即通达无形之事理的人，以简单的“舞”技练习就能让你安下心神的人。在民智未开的时代，这类人容易被神化，而拥有崇高的社会地位，因此假巫跑出来滥竽充数混饭吃也就不奇怪了。以至于后来的医学名家，不得不痛斥“巫”。最早出来骂巫的中医界大佬是神医扁鹊，《史记·扁鹊仓公传》里就有他“信巫不信医，六不治也”的怒吼。这也就解释了为什么“毉”字后来演变成了“醫”，不用“巫”，用“酉”（即药酒）了。现今简体字的“医”则干脆啥意义也没有了，中国古文字已经被我们折磨得奄奄一息了。　　中医的玄妙之处，正是它的“巫”的方面鲜为人知！事实上，中医最神奇的精髓，全在这上面。　　“巫”的方面是什么？就是古人探索天地、自然、生命三大领域的方法论。方法论解决了，“理通法自明”，治病方法就可以自己回家编去！“道有变动”才是“学”，回家去给人治病是“习”。孔夫子说“学而时习之，不亦说乎”，孔夫子的本意是学了就要会变通并且经常实践它，这样才会使学问、技术不断提高而自己也因此而快乐，而不是说学习了以后经常复习就很快乐了。　　所以在古代，学中医，其实就是学“道”学方法，先从自个儿身上开始，把自己的身体折腾通了，就能一通百通。所以我才说，您也可以成为名中医。只要方法得当，智商正常，不需要多长时间，人人皆可以自学掌握一定程度的医道，慧根、悟性好的，保不定还能成良医！如果您还不信，就请想一想历史上那些光辉灿烂的名字——鬼谷子、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍……他们谁也没有上过什么中医学院。　　那么究竟怎么样，才能让你进入医道之门呢？它的训练方法、必学内容、需要时间、作为一个普通人该从何入手、我们以后的文章再谈。　　
　　第三篇：中医本质探微 1 ——　从糊涂医治糊涂肠炎说起　　我在加拿大念书时，住在一位女士J家。J有一个毛病，长年拉肚子，而且多是在清早五点多，看了很多年医生都没有根治。Ｊ的医生告诉她，这个不是病，每天早上才拉一次稀很正常，可是她却不胜其烦，有一天她跟我说起要去看中医，那时年轻气盛，我就告诉她，干脆看我好了，加拿大不会有比我更懂中医的中医，但是我在加拿大没有license，不能给她开药。J似乎很有经验，伸出手腕就要我给她把脉，我笑言男女授受不亲，我看病不需碰到她也可切脉。事实上，我在她家住了两个星期，如果连房东有个啥毛病也看不出来，那岂不是开中医的玩笑！她畏寒，时有咳嗽，所谓“精足不畏寒”，很明显嘛，她这个病真正病根在于肾气不足，命门火衰，不能熏蒸五谷，肺气虚弱，体内阴寒。找到病根，才能对症下药。　　古代中医所讲的“对症下药”，是找出真正的病因，然后才“下药”——注意，是“下药”，不是“用药”。现在的中医学院教出来的医生们有一个特点，一定要弄清楚是个什么病才会来个“对症下药”，J被西医诊断为慢性肠炎，可是按照西医的方法，症是肠炎，下的也是消炎的药，但却多年治疗不好。我有一些作中医生的朋友，也常常喜欢“问”病人得的是什么病，病人多半是给个西医的病名，比如慢性肠胃炎，冠心病什么的，于是这些中医们就想用教科书里的药方去治疗西医定义下的病。这样治疗，能有好效果才怪呢！　　古代的中医，主张糊涂医治糊涂病。啥意思？　　这是一种中医的整体思想，“大事清楚，小事糊涂”，好比中国人说“牛肉”，牛身上的哪一块肉都叫“牛肉”，外国人却必须分得倍儿清楚，什么entrec?te, fillet de beuf等许多名称。古代名医们才不懂什么叫冠心病什么叫心冠状血管粥化呢！不管你的心脏出了什么问题，一律糊糊涂涂马马虎虎叫心脏有毛病，然后就根据五行生克的关系来调理。所以，对于J的肠炎，我压根儿不用去知道是慢性还是急性，是啥毛病，我只要知道她拉肚子这个“犯罪事实”就定罪量刑把病抓起来处决了。　　清晨五点多喜欢拉肚子，这在古代就叫做“鸡鸣泻”。意思是这个病就喜欢发生在清晨公鸡打鸣的时候。这是为什么呢？因为鸡鸣卯正是大肠做人体ＣＥＯ的时辰。如果我们肾气不足，命门火衰，肺气必虚，肺与大肠相表里，排便就在情理中。　　探究这个问题，我们就不能不谈谈中医的本质。学习中医，必须抓住这个本质，才能养生延年，妙手回春。这个本质就是——真气与天地万物的运行同步！人体的真气是遵循着大自然的规律而运行的，顺之昌，逆之者损！《黄帝内经·灵枢·卫气行篇》开篇便讲“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。”说的就是人体真气运行与天地时间运行息息相关。　　现在不少写中医养生类书籍的“名家”都说人体的真气于子时开始运行，这是错误的。　　人体真气时时刻刻都在运行，要不还能活命吗？只是每个时辰，走那条“路”，由哪个脏腑当人体ＣＥＯ而已。人体十分“民主”，实行的是比美国还民主的“五权分立”，五脏六腑轮着来，“任期”都是两个时辰。如果硬要说从那个时候开始，却不是子时，而是寅时。寅时，即凌晨３－５点，人体真气从手太阴肺经开始，此时肺当ＣＥＯ，这个时侯人体的真气开始在肺会师，然后由这个ＣＥＯ下调到下面的其他脏腑（肺在身体主干的最高点）。年轻人睡得最沉的时间就是寅时，尤其是秋天的时候，为什么？因为这个时候肺气要下降，身体的阳气要往下、往里调度运输，古代中医管这叫“肃降”，用英文比较容易理解，气要Seriously heading down.年轻人肺气足，所以最容易睡得沉。年纪大的人，或者身体虚弱，尤其是肺有毛病的，这个时候反而非要醒来不可，因为长者和体弱者体内真气已经不强大，没有太多力量去“肃降”了。尤其是秋天，因为秋天属金，气主肃杀，其相应的脏腑是肺。所以中国人才喜欢“秋后算账”。——以后发现自己这个时辰老是醒来，那么恭喜你，你可以开始学习中医养生了。随便说一下，中国的命书上常说寅时出生的人是操志持雄，背井离乡之命，这样看来说得通，寅主肺，金气能操志持雄，从肺一路下，自然远离“家乡”了。　　卯时，即早晨５－７点。人体真气注入手阳明大肠经。这时人体的ＣＥＯ是大肠。古代医书上常讲“肺与大肠相表里”，说的就是上一任ＣＥＯ刚下台，新一任刚上班，他们得互相有个协调。上面所说Ｊ的拉肚子病为什么老发生在清早５点多？就是这个道理！肺气虚弱导致大肠的排便功能不全，在清早５点多，寅卯之交，正是肺与大肠交接ＣＥＯ工作的时候，真气从肺经注入大肠经，大肠在生理上自然“情不自禁”了。悟通了这一点，反过来治疗便秘便不在话下了。所以说，学中医其实很容易，理通法自明，明理之后方法就可以自己编。我后来没有给Ｊ开药，治这个病，一般是用补骨脂、肉豆蔻、五味子、吴茱萸等四味药，我历来反对动不动就吃药，只让她喝点姜枣汤，并教会她一个动作，让她练习疏通肺和大肠经脉的小方法：自然站立，两手从身体两侧自然平举（手心向上），像鸟儿展开翅膀准备飞起来一样，慢慢抬起，当两手臂与肩膀成一直线时，在意念上以大拇指、食指和小指头为轴，拉动整个手腕使两手手心往下“扣”，仿佛盖酱油瓶盖一样，反复做十来八次就好，J连续做了三天，就不再拉肚子了，至今都没有再复发。为什么这么简单的动作，能“事无形”把病治好呢？很简单，左右两手臂上都有三条阴脉三条阳脉，这个动作的目的就是拉动手上的这些经脉来调理体肺、肠、肾等脏腑。这是“糊涂医治糊涂病”的方法，如果非要详细解释，那么就是手太阴肺经呼气由胸走手，出大拇指之端，而手阳明大肠经由食指走头，你这么一折腾，就相当于给这两条主要道路开绿灯，让真气不堵车，相应的脏腑（司机?) 就爽了。这个动作在做的时候，最好加个“补”的想法，即每当手腕往下扣的时候，就想一下“补”。原理我们以后的文章再谈。——聪明的读者，如果不是拉肚子而是便秘怎么办？反过来呗！把动作反过来就行，不信你可以马上试试：两手平举与肩成一直线，手心向下，由大拇指、食指和小指带动往上翻掌，使掌心向上，并想一下“泄”折腾十来八下，看看是不是很想上厕所：）　　《黄帝内经·灵枢·经脉篇》说：“经脉者，所以决定死生，处百病，调虚实，不可不通”，正常人的经脉，其实本来就是通的，这是千古医家的大秘密。它们不仅是通的，而且真气还按照一定的时辰在不同的经脉上运行。这就是中医的本来面目。　　所以，抓住了中医的这个本质，学中医才能入门。因时制宜，事半功倍。　　随便提一下，每天子午两个时辰（即晚上23点至凌晨１点，中午11点至13点）真气会沿着任、督二脉循环一圈。这就是著名的“子午流注”规律。子时，人体的真气还注入于足少阳胆经，所以子时是个少阳之气开始发动，万物开始滋生，生命力非常强劲的时刻，这个时候最好能放下万缘，静坐养气，古人叫“炼子时功”，如果不懂静坐，那就好好睡觉养神，让身体放松下来，使真气更加容易通过这两条主管全身阴阳经脉的主干线。午时，人体真气还注于手少阴心经——以后如果你看到报道说有睡午觉习惯的人不容易得心脏病你就知道为什么了。午时最好也能睡睡觉，可惜现在的白领，尤其是在外企工作的人们已经没有睡午觉的福分了。如果这两个时辰你由于工作关系实在不能睡觉，那就拜托把后背坐直，含胸拔背，尽可能看点轻松的资料，尽可能放松吧。　　子时到了，睡觉去:)　　胡涂医　　　　.cn/realtcm
　　顶　　
　　古代的中医，主张糊涂医治糊涂病。啥意思？　　这是一种中医的整体思想，“大事清楚，小事糊涂”，好比中国人说“牛肉”，牛身上的哪一块肉都叫“牛肉”，外国人却必须分得倍儿清楚，什么entrec?te, fillet de beuf等许多名称。古代名医们才不懂什么叫冠心病什么叫心冠状血管粥化呢！不管你的心脏出了什么问题，一律糊糊涂涂马马虎虎叫心脏有毛病，然后就根据五行生克的关系来调理。　　------------首先，顶楼主！　　但是，对于这一段话，却有点不同的看法，不说不快------　　1，黄帝内经曰：至道在微。这就是说，生命生物物质是属于微观领域的，必须是要从微观领域层次来研究来看待问题，而不是粗枝大叶糊涂了事。　　2，中医治病宗旨：扶正祛邪。　　也就是说，要以提高正气，排除邪毒的方式来治疗疾病。　　3，治疗心脏病，最好的医生是心脏自己的正气，所以，作为生命体外界的医生，仅仅只要“帮”心脏治病就行了，而不是“为”心脏治病，更不是利用药物来“替”心脏治病，　　想把心脏的毛病给予确诊出来，然后以种种病理为由，利用种种药物“替心脏”治病吗，　　这样的作法，不就是以所谓的科技功能来取代心脏自己的自治自愈能力吗，　　那么然后的结果是什么呢，然后的结果就是：终生病！　　所以呢，中医的优势就是：三分治七分养！　　如果说有人仅仅只需要懂得“养”好心脏，“帮”治心脏，那么心脏内的各种毛病，心脏自己就可以自愈了！
　　@卫生之源
04:17:00　　古代的中医，主张糊涂医治糊涂病。啥意思？　　这是一种中医的整体思想，“大事清楚，小事糊涂”，好比中国人说“牛肉”，牛身上的哪一块肉都叫“牛肉”，外国人却必须分得倍儿清楚，什么entrec?te,filletdebeuf等许多名称。古代名医们才不懂什么叫冠心病什么叫心冠状血管粥化呢！不管你的心脏出了什么问题，一律糊糊涂涂马马虎虎叫心脏有毛病，然后就根据五行生克的关系来调理。　　-----------　　—————————————————　　感谢朋友指点。　　
　　中医治病的重点在于调理阴阳。阴阳五行，阴阳是根本，五行是为这个根本的立足而进行的服务；阴阳又主导五行的常序。阴阳失衡是内科疾病的总源头。知病者必明五脏，治病者必精三焦。唯此，才能算作良医。《内径》之后鲜有开悟之人，致使中医总是不断遭到无知者的病垢。教材与导师都是糊涂一塌，岂能很好继承和发扬中医这一门精粹国术？再说，医本为一，何有中西医之分？《病机浑元论》会彻底明解病与医之间的道理。
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