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佛说，人为什么会有烦恼　
发表日期：日 出处：网络 原创 《松涛阁在线》 作者/章鱼&
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佛说，人为什么会有烦恼
文章推荐/章鱼 QQ：
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佛说的话总是比较深奥，所以往往我们看不很明白，似懂非懂。也许这与我们总是处在蒙胧状态有关。
佛的语言表达方式也大概也与我们不尽相同，但鉴于佛是神圣的，我们又不能擅改。我们只好认真细读了。
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佛说，人为什么会有烦恼
文章推荐/章鱼 QQ：
人生在世，人人都想过幸福快乐的生活，脱离生死烦恼苦海。但要想离苦得乐就需要有大智慧。让我们感到庆幸的是这个大智慧人人具足，个个不缺。但是虽然人人皆有大智慧，却不是人人都会使用，主要原因就是心迷。
&&& 禅宗六祖惠能大师说：“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。”如果心迷，就不能觉察到自性本有的大智慧。
人最大的邪见就是以为一切美好珍贵的东西，都得经过艰苦努力向外追求才会得到。事实上，世间最珍贵的东西都是不求自得的。空气、阳光、水，哪一样不比金银财宝、总统位置重要？没有后者，人还能生存，但没有了空气、阳光和水，人根本就不能生存。
就人本身来说，最珍贵的东西上天早就免费送给你了。眼、耳、鼻舌、手、脚都是最珍贵的。如果有人说愿用总统的位子及无数的珍宝来换取你的双眼或你的双手，你愿意换吗，一定不愿意的。可见眼耳鼻舌手脚要比权位、财富还要贵重。
当然还有比眼耳鼻舌身意更珍贵的，那就是让你能看、能听、能动、能思维的灵妙无比的心。可惜人们注重的往往都是外在事物，从来不去关照最最重要的心。
有人说：“我对财富、权势看得很淡，我所做的一切都是为了让心感到安逸、快乐。”于是就想出各种花样，使出各种招数，而这些招数无非是追求五欲的快乐，无节制地使用六根，老子告诉我们“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”五欲快乐过后往往是大苦现前，无节制使用六根的结果，是使六根越来越迟钝、心灵越来越麻木。也有人明白有欲皆苦，于是就离群索居，参禅打坐，修所谓出世间法。那也如同石压草，暂时压制住烦恼而已。这些都是有为之法，无形无相的心，怎么可能用有为之法，使之感到快乐呢？认识心的实相后，就知道想用有形的方法让无形的心感到快乐，那都是妄想。
&&& 要想让无形的心获得快乐，只有用无形的修持，那就是不住一切相，没有分别心。
实际上，生命的本质就是乐，根本就无需追求。人人都活在无量光明的极乐世界中，为何我们却觉察不到？就是因为有分别心。有了分别心，就有了爱憎之念，认为这个我喜欢，那个我不喜欢，接着就想得到自己所喜欢的，舍去自己所不喜欢的。然而往往却是取不到、舍不掉。自己所喜欢的总是离你远去，而所讨厌的又偏偏与你绑在一起，于是就产生种种烦恼和痛苦。所以说烦恼、痛苦都是人自己创造出来的。
&&& 人最大苦恼就是不愿接受现实，不能认识实相。强取分别，强要取舍，恩恩怨怨就从这儿产生。
事实上，这个世界根本就没有孤立的东西可以取舍。世界本是一合相，有取有舍都是妄想。就如同眼耳鼻舌手脚及五脏六腑组成了你这个人体，你能对哪个器官进行取舍呢？明明不可取不可舍，却要强取强舍，这就是愚昧。费尽心机去取、去舍，最终还是取不到，舍不掉，自找烦恼。
庄子说：“万物与我为一。”既然万事万物与我都是一体的，我还要取舍什么呢？孟子说：“万物皆备于我，乐莫大焉。”见到实相的人，就不会产生分别心，没有分别心，大智慧就会现前，一切烦恼、痛苦也就无从生起，这样的人就会享受到生命本自具足的大欢乐、大自在。
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一、烦恼起于执著：人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执著、害怕失去，也会被顺境所困。这就如同铁链子能锁住人，金链子一样会束缚人的道理是一样的。所以人生不管遇顺逆之境，要懂得转境，不可执著；修行最大的功夫，就在于一“转”字，要“转法华”而不要“被法华转”，也就是不要执著。能够不怕烦恼，不执著烦恼，自可安然自在。二、烦恼缘于无明：无明就是不明理，我们与生俱来的无明，就是贪嗔痴慢疑；有了无明，就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼，所以烦恼起于贪嗔痴慢疑等无明。有句话说∶“宁与聪明人打架，不与无明人讲话。”一个人若不讲理时，好话、善言、佛法一点也派不上用场，就会有烦恼；反之，如能通情达理、明白因果道理，就能消除烦恼。三、烦恼由于看不开：世间上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生。也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然“烦恼绵绵无绝期”。因此，凡事多往正面看，能够看得开、看得透，能对一切吉凶抱著超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。四、烦恼出于太自私：人之所以会有烦恼痛苦，皆因有“我”；“我”是烦恼的根源，“我爱”、“我要”、“我欢喜”，凡事只想到我”的需要，就容易与人对立、冲突，因此我多则苦多，我少则苦少。所以，一个人起心动念如果能多想想如何有利于人，就会活得轻松踏实。
1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。 5. ****常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。 6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。 7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。 11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。 13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。 14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。 15.多门之室生风，多言之人生祸。 16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。 17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。 19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。 21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。 23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 25．平生无一事可瞒人，此是大快。 26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。 27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！ 28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。 29．是非天天有，不听自然无。 30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。 31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。 33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。 34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。 35．积德为产业，强胜于美宅良田。 36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 37．身安不如心安，屋宽不如心宽。 38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。 39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。 40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。 41．情生智隔。 42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。 45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。 46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 47．恨别人，痛苦的却是自己。 48．人之所以平凡，在于无法超越自己。 49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。 50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
能随缘 是人生的大智慧在人生的道路上，凡事都不可能是一帆风顺，事事如意的，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的藉口。 何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。随缘是一种心态，也是一种意境。随缘是用出世的眼光看事，用入世的双手做事；随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度；随缘是“知其不可为”则果断放弃，审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。随缘是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。缘动则心动，心动则缘起；缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。随缘一世，一世随缘。《菜根谭》上说，“万事皆缘，随遇而安。”这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的心态。
禅语悟道心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友
烦恼自己找的。。。
自寻烦恼~~~
什么是工作？自己不喜欢的事情什么是玩？自己喜欢做的
鄙视+感谢→没仔细看完贴子就顶贴的。。。。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或为什么人会有那么多的烦恼呢?心酸的事情那么多呢?_百度知道
为什么人会有那么多的烦恼呢?心酸的事情那么多呢?
烦死了!真的很烦!在脸上看不出来,只能让游戏化去烦恼!祝大家新年快乐!
谁都会有烦恼，人的一生也不可能时时精彩。烦恼就象一个影子，时时都会如影随形。我们的生活不会因为烦恼而停止不前，人也不因烦恼而无法生活。因为，生活始要继续的。 其实经常会烦恼的人大致上是一个心思细腻而感情丰富的人，我也是这样的人。想得多，烦恼自然就会增多。但是我们只是凡人，谁能做得到对于心痛和伤感而心如止水呢？恐怕大多数人都难以做到，毕竟没有多少人是潇洒得起来的。现在，我们唯一能做的就是：善待自己！对自己的精神负责，最自己的生活负责，对自己的笑容负责。凡事，只要我们从好的一方面去想，总有守得开的时候，这个过程可能有些漫长，但只要我们始终带着坚定的笑容那么一切困难和烦恼都会被踩在脚下。 朋友，谁人都有烦恼。怎样去化解，别人始终是外眼人，其实更多的是需要自己的努力。换一种积极的思维方式，每天对着自己抱以自信的微笑，相信，你的生活会与众不同。
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为什么有烦恼？说来话长啊当一个单细胞生物刚刚学会感受外界刺激的时候，产生的电流仅仅能不太确切地表现很少的几种状态，如：安全、危险、食物。 当然，进化是必然的漫长，生物们的感觉器官越来越灵敏而且准确，甚至有一定的预见能力。 不要指望只有一种状态，比如前面所说的“安全”。虽然这种状态下整个肌体比较舒适，但电流的变化正是促使进化的要素，如果只有很少的状态，则是将要被淘汰的了——无论个体还是种群! 对人来说，最简单的电流刺激会有那些呢？太多了，比如沮丧、烦燥、寒冷等等，再深一步则有失落、烦恼、麻木等等。 你要问人为什么有烦恼？呵呵，那是必须有的一种感觉。那种电流就给你的神经造成烦恼的状态，你的大脑就分泌出不同的激素形成一种“烦恼”的精神氛围。
如果没有烦恼，你知道什么是不烦恼吗？ 如果没有疼痛，你明白什么是不疼痛吗？ 记不记得有人因为他的小孩感觉不到疼痛而四处寻医？ 我庆幸我有烦恼一如我有疼痛。否则我就不正常了，我不是个真正意义上的自然中的人了。 有左必有右，有上就有下，一碗水端平，喜与忧同在。 人,为什么会有烦恼？ 家家有本难念的经，或者说，人人都有一本难念的经，这二句，说的都是一码事，那就是，人人都会有烦恼！ 人，为什么会有烦恼呢？有多少人，在烦恼的时候，作这样的思考呢？这样的问题，很通俗，也很简单，回答起来，就不是那么的简单了。 人的烦恼，通常都是自己找的，因为这个世界上本来就没有烦恼，因为人的思想和行为的复杂性，才使人最终有了烦恼。 比如，网站的站长，他会常常为网站没有人气而烦恼，就算有了一些人气，他又会为进一步提高人气而烦恼，而且是没完没了的烦恼。 仔细想想，这个烦恼，本来是没有的，因为人们先办了网站，当上了站长，才产生了为网站的人气不足或进一步提高人气而烦恼。 要是不办网站，不就没有了这个烦恼呢？比如，菜场卖菜的老头，或者街上卖茶叶蛋的老太，他们就不存在，因为网站没有人气的烦恼。 当然，卖菜的老头和卖蛋的老太，也有他们自己的烦恼！值得注意的是，这个烦恼，并不是那个烦恼了。 在这里作这个比谓可能不合适，因为这个比谓会让一个网站当中最自以为是而又至高无上的站长，更加的困惑和更加的烦恼，特别是本来就信心不足，而已经够烦恼的站长转向迷惘，甚至一筹莫展！果真如此，那就太罪过，实在太罪过了。 再比如，我把这个内容在网站发了，轻则挨砖，重则挨骂了。要是我因此感到委屈，产生烦恼，这不就是自找的吗？ 所以说，这个世界本来就没有烦恼，人的烦恼，通常情况下，都是自己找的。比如我，比如这个贴子。呵呵
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出门在外也不愁为什么人会有烦恼？？？_百度知道
为什么人会有烦恼？？？
提问者采纳
因为人有七情六欲人，人要想好多事情，每个人都有自己想去干的事情，当自己感觉自己要办的事情不能达到自己理想的程度的时候就会有烦恼，人活在世界上就要考虑很多事情，比如一个人的生存的问题，一个人的情感问题，所以说做人难啊|！！！比如我吧，，也会有郁闷的时候，不过想的开是最高境界，要把困难，郁闷，烦恼当作考验自己的机会，这样就可以成长很多，成熟很多，锻炼自己克服困难的能力，切记不要气馁，要自信，，虽然今天喝了点酒，但是酒后吐真言，希望能对你有所开导，，不要为了一点烦恼伤心太多，毕竟面对自己的困难还很多，一点小问题何必呢？？？你说呢？
抑郁症是危害全人类身心健康的常见病，其患病率为6.1%-9.5%。抑郁症危害巨大：患者痛苦不堪，有近15%的患者最后因严重抑郁而自杀；对社会造成的损失巨大，大多数患者处于工作年龄，因病使劳动能力降低，抑郁症导致的病休也是各种疾病中最长的。 　　专业人员在和抑郁症的长期斗争中进行了大量的研究，追根溯源，抑郁症到底是怎么引起的哪？
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只因为人是高级动物.
因为人有欲望,当我们达不到目标时,便会烦恼.所以佛教说四大皆空,人就远离烦恼.比学习要和比自己好的人比,这样有动力;比生活要和比自己差的人比,这样安心.
自古多情空于恨
同意，没有了欲望烦恼自然就没了
是人就会有烦恼.不要问为什么?自己知道的.
因为没达到你的要求，没满足你的需要！
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