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人生如此迷茫
突然之间上了大学，没有了以前的目标，也变的没有自信了，长功馆晃弋浩龟彤骇廓对所有的事物都有种厌恶感。总想从这种状态中退出，但是努力了很久还是无法自拔。迷茫的我不该如何是好。
当你的梦想和现实强烈反差时，就会埋怨人生！上帝把你关上一扇窗，是为了打开另一扇门！社会很黑暗，很残酷，也很现实！你不能改变社会，那么你只能适应社会！生活本无趣，在于自己如何看待！感情，社会，事业，太多太多压力！逃避不是办法，要敢于面对！每当你烦恼时你要告诉自己：
活着不是为了痛苦！你更不是为了别人而活！人生不如意十有八九！凡事想开些！不要为别人或别的事，增加自己的烦恼！ 人生短短几十年，快乐过好每一天.目前你最重要的是站稳脚根。好好学习以后进入社会，熟悉社会经验与为人处事！经常狂街，从社会、新闻、电视、报纸、网络这类多看看。增加知识面！了解社会行情！然后自己闯一下，明白自己该做什么，想做什么，如何创业！为自己拟定一个三至五年的规划与目标，一步一步实现！如果有人鄙视你，看不起你，你就当他们是狗在叫！慢慢来，不要慌！道路是曲折的，前途未必是光明的！但人活着就是为了更好的生存，所以必须奋斗！谋事在人，成事在天！就看楼主此生运气了！有钱才是硬道理，跑车、别墅、心爱的她、报恩父母、享受人生赢得尊重！希望你能及时调整心态好好努力,迎接每一个早晨！加油！
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生命的意义 生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。 在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思；在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程，它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程，也需要经历一个思想混乱的过程，渐渐走向澄清，再走向独立，并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间，更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿，也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同，我觉得努力活着再享受人生，就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在？”、“活着是为了什么？”我们带着如此凝重的问题出发，遭遇到的却多是“活着是美丽的，生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。 独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。 “生命不在长短，只要活得有意义。” 十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。 活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。 时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；万年就是一年，一年存在万年中。 人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。 所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？ 只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢？ 从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。 属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。 看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍长功馆晃弋浩龟彤骇廓。 作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。 歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。 还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。 当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短？这，不就是永恒吗？ 至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。 什么是真实？真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。 由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。 由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。 由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。 最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。 这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。 总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。 当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。 我们或者还想说，实现了生存目标的人，除了继续活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是说，他心满意足了。 生命问题的解决，是在于这个问题的消失…… 但是，对一个人来说，什么不再成为问题，这样活下去难道是可能的吗？ 这是否意味着，这个人是活在永恒中，而不是活在时间中？ 这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人，反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢？（维特根斯坦） 生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。 在很大程度上，关于生命意义问题，源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗？如何得到一条生命中有意义的道路？生命的意义意味着什么？它使我们发现或创造的某种事物吗？她使如何依赖于目的、价值和理念的？它和幸福有什么关系？它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗？ 多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。 从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的？这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。 这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。 不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。
加入个你喜欢的社团试试看啊，和同学多交流，再或者时间允许的话，去外面找份兼职看看啊，努力让自己充实起来，给自己定些小目标，一定会好转的，加油哦
我试过了，但是去的兼职都要求交钱，学长学姐都说那是骗人的平台，叫我不要去
确实，凡事要先交钱再让做事都几乎都是骗人的。我觉得在学校加入些积极性强，还有比较活跃的社团是不错的选择，毕竟都是同学，没那么多坏心思，共同话题也多，还有可以找个兴趣相当然又很奋进的同学一起啊，让她来带动你
你大一吗？ 其实大多数人进入大学都会有迷茫期的，有大一刚进校园和大三马上升大四时，这两个阶段由于生活和心理环境的变化都会多少引起心中的迷茫与焦虑。我大一时也是，那是就到图书馆借了好几本关于大学应该怎样度过的和大学生心理的书，做了一些笔记，并按照上面写的为自己设定了大学的一下目标：比如要拿奖学金、要过四六级、兼职、出去旅游一次等，并且平时好好做好作业。。慢慢的心中有了目标，也忙起来了，就不迷茫了！ 另外把心中的迷茫可以跟关系好的老乡、同学等诉说诉说，交流交流的、、
想加入一些社团，但是进去发现社团太无聊了，没多少人。而且老乡群更加无聊，组织他们去活动，结果都没人出来。
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请各位遵纪守法并注意语言文明“张曼菱北大演讲：你们事业还没有开始，人生就如此无趣”&读书笔记
关于知识与思想
现代的“知识”指的是书本上的一个个的知识点，例如政治里面的哲学包含辩证唯物论、唯物辩证法、认识论、唯物史观等，每一个内容又可以分为不同的知识点，我们通过最简单粗暴的方式来“掌握”这些知识点，那就是背，通过将这些书本上的知识点背记下来去应付考试，而不是去思考这些知识点到底是什么意思，我们为什么需要去背它们，背了之后除了能够应付考试，它对我们究竟还有什么作用。以前我们说知识分子，是指那些看了很多书，从书中提炼出了自己的思想的人群，他们有自己的想法，并且敢于提出自己的观点，而现在的知识的衡量标准似乎只是变成了学历的高低，而现阶段考核是否能拿到学历的方式，仅仅只是靠考试成绩的优劣来进行辨别，这一点在文科尤为突出，因此，那些时代中有着特殊含义的“文人”一词在现今社会显得尤为无力，他们不具备理科生的逻辑能力和动手能力，相较于老一辈的文人而言，现代的文科生又不具备那样思想的深度，知识于他们而言似乎等同于背记的能力，考核标准是速度与准确度。我们不否认这是一种快速掌握前人知识的方式，但是脱离了个人思考的知识是无法内化成为一种思想的，不成为思想就不会对不论是个体的人还是整个民族国家乃至世界的人产生效用，那么这样的知识就是不具备意义的。
“我从来认为，那些完整的系统的理论之类，是最没有用处的，有用的只是细节，具体的环节。这在哲学上是有一派的。”
增加细节的积累。在学习了宏观的系统的理论之外，还应该在细节处，在某一个领域，专业深度上有所积累。
关于“压抑的胜利”
“赢的是你们的老师和家长，而你们是这场博弈的牺牲品。”
很多人说，自己的知识面最广的时候是在高中。很多人说，中国的基础教育很好。拿中国的基础教育与国外与之相比，好的是对于死知识的积累，不好的是缺乏了拿来用的活知识的运用，以及人的自身独立性格的培养。
对待工作也是如此。其实工作嵌入在我们的生活中，在工作中必须要充分的发挥自己独立思考的能力和长处，利用自己的性格特点，充满激情和动力的去工作，不要做一台“机器”一般，天天重复着没有思想的工作，应该边做边思考，不断学习，不断进步。
关于“爱的教育”
中国人说，授之以鱼不如授之以渔，而国外有一本很有名的儿童读物，叫做“爱的教育”。教育本身没有问题，问题在于教育的先后进程，以及教育中的偏向性。教育的重点，很多都没有抓住。
中国人说的“以人为本”在教育方面，似乎并没有按照精神所实施，但这也是受中国国情所决定的。教育应该是为每一个人量身定制的，依据每一个人的特殊情况和性格爱好来制定相应不同的策略。这里所说的教育，不属于专业技能的培养，只属于人格的培养。而中国通过初高中的基础知识的大批次学习，进入到了专业技能与人格培养的重要地点—大学，其发展路径还是大规模的，大课堂式的教育模式，并没有形成自己的特色，就导致了许多的“机器”的出生。
现在社会，进入互联网时代，信息的交流与变化更加的迅速，在这个市场生存，就必须要保持着先进的创新精神和破而后立的勇气。“机器”更加的不能适应这个社会的节奏，因此，大学的教育根本不能满足我们的学习需求，我们将这些学习需求带入到工作中，更应该克服困难，努力的培养自己独立的人格。
关于“穿透力”
“穿透力”和“方向”的词语，类似于梦想，类似于追求。现实中的人们总说，“理想很丰满，现实很骨感”，看了此文，唯一的感受就是，不管我们生存在哪一个年代，追求自己理想，确定自己的方向并为之努力的坚持的心是不会错的。说现实很骨感的人，也许经历了残酷的现实，也许为生活所迫为其他的心而扰乱其发展，但是，他并没有为梦想而付出最大的努力。
其实，失败，也是另外的一种学习，甚至比成功，更能够获得更多的积累。杨振宁的故事告诉我们，找一群意气相投的小伙伴们是多么的重要。朱亚光的故事告诉我们，无论自己被排挤，被不认可，但坚持了自己最初的梦想，就终究会有成就。眼前的困难只是一时的，而梦想却是永恒的。
这关乎中国人信仰缺失的问题。试问，在信仰如此匮乏的年代，你连梦想都没有了，在这个世界上也就没有生存的意义了。
同样，在工作中也是一样。确定好了自己的兴趣点和方向，在一个小的领域内将专业知识做深，做精，并不断的吸取知识，不管是不是自己专业的，其他领域的知识都去学习，去了解，把我宏观的框架，在微观方面又有自己的专业功底，才能将自己立于前进的位置。
此外，关于方向的制定，与公司的管理，包括月度的计划，季度的计划，年度的计划，以及部门的组织绩效，个人的个人绩效，都有相当的联系。
关于对此文的“不赞同”
关于“情商”
个人觉得，先生将情商的重要性提前了。没有错，在当今社会，情商固然很重要，但是智商必须是前提。他的对象是北大学习，面对这么一群高智商的人群，要想成精英，确实应该注重情商的培养。但是并不能忽略对于智商的锻炼。因此，智商不应该放置在如此之高的地方。
关于“理想”
理想确实美好，坚持理想也固然没有错。先生用了很多的例子，给我们以提示，鼓舞，学习。但是，现实的我们面对理想的乌托邦和现实生活的困扰，在很多时候没有定性。毕竟刚刚走出大学的学生，或者是青年，或者是刚步入学校的学生，对于世界的困扰都必须慢慢的经历和体会。这种定性对于一个刚毕业的大学生来说，确实要求有些高了。在追求理想的过程中，还得不断的改变，发现，并抓住种种的机遇，慢慢的，人就会变得茫然。当然，有这种精神的人确实值得敬佩。杨振宁先生当时去美国的时候，也曾经茫然，无助过。先生在最后也说道，除了坚持，其实也应该懂得去学习，发现和改变，也这是对我们的要求和鼓励吧。
压抑的成功，以及本我自我超我
在青春期最美好的时间里，参加高考，将所有的青春快乐换做通往大学校园的一纸通行证，这的确是一种对于自我的压抑，而那些在这场考试中取得更好成绩的人无疑也是那些压抑自己的最多的人，这是一种现代教育制度的悲哀，但是反过头来看，其实人生在世是不可能拥有绝对的自由的。就好像弗洛伊德所说的本我自我超我的理论，每一个人都需要用超我的标准来压抑或者说规范自己的行为，压抑自己作为本我的原始“兽性”，弘扬自己作为超我的“神性”，最终形成自己独有的自我“人性”，因此我们需要反思的其实并不是这种压抑的行为本身，因为人是群居的动物，完全不压抑自我绝对自由的人是不存在的，因为这种自由不仅将让他显得格格不入，还会影响到身边的其他个体。所以我们需要反思的是应试教育体制所带来的压抑意义何在，他能否给我们带来相应的回报，说得浅显一点就是我们把20岁之前所有玩耍娱乐本应彰显天性的时间用来与那些枯燥的书本习题相伴，这种行为能否为我们今后更多的20年的时间带来同等甚至是更多的价值回报。而我认为，如果我们不能将学习的内容从知识本身内化为个人的一种思想，那么这种为学习而学习的本身其实是相当得不偿失的。
应试教育下的个性与自我选择
之前就有很多学者提出，现在的应试教育模式下教育出的学生，就好像生产车间流水线上下来的产品，他们被磨平了棱角，敛住了锋芒，他们能够很迅速的掌握最起码的生存技能，用一种不会太优异也不会太差劲的方式存活在这个世界上。这的确是教育制度本身的悲哀，但是这也是每一个大学生本身的悲哀，其实从高中来到大学，整个教育的方式就已经产生了天翻地覆的变化，我们可以去指责现在的高考制度使得整个中学小学阶段的学习都是功利的压抑的单一的等等，但是到了大学时期，我们却不能再将这种责任全然归咎到学校或者家长身上去，与中学时期不同，大学生已经是一个成年的群体，因此作出的选择不能全赖家长或者学校，因此自我选择才是大学时期最重要的一环，不仅是选择本身，其实学会自己去作出选择就是个性彰显的一种体现，当头脑中第一次有了“我需要去为自己做出选择”的这个念头的时候，其实就是自我意识觉醒的一种开始，这也是为什么大学阶段有的人参加社团组织活动成绩优异生活多姿多彩，而有些人终日与韩剧与游戏为伍，终日宅在寝室精神世界及其贫瘠的根本原因所在。
作为个体的人
大学教育的目标是需要培养出作为独立个体的人。这里的人的概念首先是指拥有独立思考的能力，能够拥有良好的专业素养和人文素养来保证今后在社会上的立足，同样的，这里的人也指拥有独立的个性以及思考能力的个体。现在的大学教育将太多的关注点放在了如何使大学生更好的去适应社会适应今后的工作，但是并不是适应了社会就一定意味着是优秀的是正确的，如果一切与别人不一样的都被认为是不应该不正确的不合群的，那么这世界上最终只会剩下一群庸庸碌碌的人，真正成功的教育应该是倡导张扬个性，在法律道德允许的范围内，最大限度的鼓励学生与他人不同，只有找到自己的不可替代性或者说特别的擅长之处，才有可能在今后的工作生活中物尽其用。
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