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生旺死绝表
十二长生解长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养，五行十二宫运程
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十二运程又名叫长生十二宫，亦叫长生诀。它从长生开始，接着是沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，所以称之为十二。每一个五行都有从长生到死亡的过程，推八字要看命主生日的天干在十二宫中所处的态势。在八字演变过程中，它是最重要的依据。十二大运的含义，标志着一个人从长生到死亡的过程。从长生运程，结合日柱和大运，能分析出这个人命运的好坏。看出什么时候走长生运，帝旺运，什么时候走绝地、死地。什么时候在什么方向走好运气，在什么时候和什么方向走坏运气。判断一个人在什么阶段发财，什么阶段倒霉。能提示一个人在倒霉时，往哪些方向躲避，甚至确定出时间和方位。根据日常应用的经验，十二运程是研究八字必不可少的命理基础，故在一般八字书中都有详细阐述。
1.五行与十二宫运势、十二长生运程
【长生】表示万物生长有欣欣向荣的气息，如一个人开始生长，心情喜悦,工作、升级、结婚、发财、家庭都有创新之事，事业上有新的转折和变化。
【沐浴】如出生婴儿洗浴时，形体柔脆，为衰败运势，主其人贪酒色多是非，甚至淫乱，故又名叫败地，运。
【冠带】比如一个人从小开始长大，穿衣戴帽整齐，马上要走向社会。运行冠带之地，乃是平常之运，总是向好的方面进展。
【临官】指一个人开始工作，向做官的运程争取，开始兴旺发达，心情愉快，身体健康，精神充沛，临官亦称为禄。
【帝旺】如人走在强盛兴旺.发达时期。运行帝旺，主其人精神焕发，财运官运等都走向顶峰，爱情与生活都极其幸福。
【衰】万事万物开始衰败。事物发展到旺盛顶点之时必然要衰落，这是自然规律，运行衰地，多主生灾，疾病连绵，诸事不顺。
【病】比如人体力衰弱，多灾多病，精神萎靡不振，主运气不好的运程。
【死】是凶的名词，运行死地，万物毁灭。事事倒霉或有骨肉离散，官司口舌，刑狱车祸等凶灾恶祸并临。
【墓】墓有两种解释，一种是死亡后葬入墓地，一种是财物入库储存的象征。墓不是吉利的运程，指人没有发迹，步步倒霉，如有喜神帮助，财源又能广进。
【绝】表示一个人生气已绝，到了绝望之地，虚弱到极点，大运中如遇绝地，多有骨肉离散，家破人亡，凶灾恶祸等意外之事发生。
【胎】如人在母腹之中，万物刚有萌芽，指此运在母腹保护之下，虽然弱小，但具有生命力，有发展前途，预示平安无事。柱中有帮比的更好。
【养】指万物在自然中形成之象。万物在死绝之后，又开始形成胚胎的阶段。
宇宙间万事万物的发展变化都有一个过程，从规律来看都要经过衰败死绝的折磨，又重新获得新生，周而复始，循环不已。生生不息的过程，就是生旺墓绝的辨证精l。比如，甲木长生在亥，表示甲木在亥月开始孕育，草木经过十冬腊月，到春季开始生长，夏季旺盛，到秋季衰败枯萎而死，然后又重新在土壤内孕出新的生命。
为方便记忆，根据师传手抄本《铁笔便览》中的有关章节，择要编成十二长生运程歌供参考。
水属长养衰，火归沐病胎。
临官墓属金，木属死冠带。
帝旺绝属土，五行细分开。
四柱命局得长生，身强体健人聪明。
命中福星来照命，事业前景食禄丰。
年柱长生父母爱，月柱兄弟姊妹恩。
日柱一身多富责，时柱子女有高升。
沐浴原名叫桃花，男女淫乱不由他。
如临子午多赊欠，卯酉临之酒食贪。
年柱多主父母事，月柱夫妻各生涯。
日坐沐浴父缘薄，时柱名曰外桃花。
命局冠带人聪慧，风流好赌要提防。
幼龄儿童作诗x，中年功名运势强。
年柱冠带祖业旺，月柱父兄大吉祥。
曰坐冠带事业展，时上子女责无双。
④临官、帝旺
临官帝旺最为强，禄责同宫大吉昌。谋事诸般皆遂意，运事业震四方。年柱官旺祖业好，月柱临之食禄强。曰柱有它多富责，时旺子女入朝堂。
⑤衰、病、死
衰病死运柱中逢，吉凶成≡谄渲小Ｖ灰蛎晁ゲ∷溃只雒嗝嗉膊⌒住Ｄ曛嬉当厮ヂ洌轮乱翟瞬煌āＨ罩陨碓瞬缓茫敝笕瞬恍寺　
命逢墓库时运衰，墓待冲开好运来。女命最怕坐月墓，口舌频频是非灾。年柱临之祖业废，月柱父母应破财。日上墓库运蹇滞，时上遇墓后人衰。
命运逢绝必主忧，天灾人祸不自由。绝处逢生可有望，五行制化可推求。年柱逢绝祖业。轮酌杏恰Ｔ痪蚱抻性帜眩本优蚜簟
命逢胎运甚为奇，时来运转不需疑。胎运职业多更变，只是婚姻易分离。年柱逢胎祖业旺，月胎父母最相宜。日上胎神当为责，时逢头胎女花枝。
养神吉凶识者稀，半凶半吉两相宜。多得父母双亲助，只怕不离。
年柱相逢是养子，月逢养柱运不低，
日坐养地命运好，时养子女孝可知。
以上这是十二运程口诀，只作断命时的参考作用，绝对不能依此诀就下定论，必须要与制化,用神喜忌，综合分析,才能百无一失。
2.五行十二宫运程表
为使读者明白五行与十二宫的生旺死绝具体用法，列出此表以示意，表内的五阳干和五阴干，指的是出生日的天干。&
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&长生&就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。&沐浴&为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。&冠带&为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。&临官&像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。&帝旺&象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。&衰&指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。&病&如人患病，是指万物困顿。&死&如人气尽，形体已死，是指万物死灭。&墓&也称&库&，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。&绝&如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。&胎&如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；&养&像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。
　　这个题目是纯理论性学术性的，本不是本书要讨论的问题，但为了宣传周易的科学性，让更多的人了解周易，笔者在这里要用最通俗浅显的语言把这个问题讲明白。　　周易可以预测并且应验准确，这是其具有强大生命力的原因和千百年实践所证实了的事实。但其依据的原理是什么，世人一直含糊不清。笔者认为其依据的是万事万物的相似性，关联性和全息性原理。这三个原理是被现代科学所证实并且人人都能理解的。　　周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，地球亦有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人的身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正因为弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理。 　　哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测所依据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的。如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出，即可断官司之事很快会了结并对自己有利，邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的。如果万事万物不存在相似性和关联性，周易预测是不成立的不可能的。 　　全息性是周易预测所依据的又一重要原理。科学已经证明了全息性的存在。美国科学家做过这样的实验，用一架特制的全息照相机对一颗树苗进行拍照，拍到了一颗大树的照片，后来这颗树苗长大以后正好和这颗大树的照片相吻合。考古工作者对一颗牙齿进行化验。可以得出古人的身高等许多数据。法医工作者对一根毛发进行化验，可以得出死者或者罪犯的许多特征。这说明事物的某一局部包含了其整体的信息。这就是现代科技所证实了的全息论。万事万物都具有全息性。周易的手相，面相，四柱八字预测就是根据全息性原理来进行的。手相面相可说是提取人体的一个局部，生辰八字可说是人出生时刻的一个时空点，其中必然包含了人整体的一生的信息。所以其预测的理论根据是科学的，几千年的实践检验已经证明了这点。可是现在有人硬要把周易预测说成是迷信，那是既不懂周易又不懂科学的表现 ，是很浅薄的，还有人认为周易很神秘，科学解释不通，这也是不懂科学的表现，周易本身是科学，古老的周易与现代科学是相通的，是血脉相承的，周易不但是现代科学的源头，而且是现代文明的源头。还有一种谬论认为周易不是预测书，现在的周易应用研究（即信息预测）是继承了其糟粕，去除了其精华，这更是对周易无知的表现。只要稍为读一读周易的卦辞和爻辞就不难发现，周易是一本纯纯粹粹的预测书。是作为预测书才能广泛流传而经久不衰的。其之所以能预测，是因为其揭示和描述了宇宙万事万物的运动变化发展的规律，有的学者只承认其揭示和描述的规律而否定周易预测的巨大实用价值，造成一段时期的周易易理和象数两派水火不相容，这亦是周易本身的阴阳规律之使然。实际上易理和象数是相依存的，象太极图中的阴阳鱼一样,对周易研究的正确态度应该是象《人民日报》中所说的易理和象数兼顾同步进行。
这是五行于地支的十二个阶段 如人生的十二个阶段一样
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"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
　　"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
　　"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
　　"临官"像人长成强壮, 可以做官,化育, 领导人民, 是指万物长成.
　　"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
　　"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
　　"病"如人患病, 是指万物困顿.
　　"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
　　"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
　　"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
　　"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指之际, 后继之气来临, 并且受胎.
　　"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的循环过程.
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