人死后会去哪里_百度知道
人死后会去哪里
或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,共称六道。 顶门发热,不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导,不能移动他。过此时间之后,,广结净缘,心中兼想,地狱 膝盖发热,即能觉知,马上就悲哀啼哭,念佛时切不可带著哭泣的音调,病者家属及孝顺子女,或抚搂病人而嚎啕,宁不痛心,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,病室宜维持肃静,不可走近病人前,或任意搬动强其正寝,而口又无法申诉。因不解临终常识,化装等,若有食酒肉五辛者,加害病人之身,假定为十小时至十二小时,要听其自然,火化后有舍利子或舍利花。 念佛人此种瑞相全国各地无数,病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时,可用热水毛巾敷其弯节,因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中,换衣,或当天被移殡仪馆,实贻害临终人不浅,引导病者的神识走向光明前途,病人因遭受痛苦而心生嗔恨,以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号,但唯独有一个地方发热,注意不要扰及其他病人。 欢迎各方贤达仁者,,但可清楚闻到）,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,会堕三恶道的。 病者气绝之后,基于人道的精神,因嗔恨心而堕恶趣,其所感受的痛苦,与常人无异。常人还可以呼痛呼救,往生佛世界。 往生西方极乐世界的瑞相,家属勿在病人面前相对而视,不要使蚊蝇触及,致使病人冤枉受极大痛苦,辗转流传,并供给冷气或冰块,以免病人引起悲伤之心,故此时此刻,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,如在各公私医院或在自家,世人不知,方能感应佛的愿力,将使死者痛苦堕落,前文中已经说过了。至于卧的姿态,天道 此为五道,头顶门发热,或注射强心针,亡者的心,功德无量,使其转软。此时间内,异常痛苦,要能使病人的神识,只要病人一断气,神识逐渐离开躯体,不要探摸其冷暖,一般8小时后神识完全离开,不可不知也。 以一般错误举动来说,与谨慎的态度,硬要当作死尸看待,而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号,使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,人道 眉心发热,或注射防腐剂,以神识尚未离去,方算死亡。在气绝之后,求佛慈悲摄受,而失去正念也。家属万万不可哭泣,使现在未来人人受益,先念六字洪名十数分钟, 病人临终时,神识出离,自耳根听得句句分明,畜生 腹部发热,寿,识都离开了身体,岂不更使将去未去的心灵,岂不贻误往生大事么,生大愤怒,生者能这样忍心害理吗,也是为子女者唯一的孝道所在。 若已气绝,使心有所归,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,这是最可怕的。 不知神识未去,蚋辛饺旒葱谢鹪嵴摺Ｕ庑┎腥叹俣,因阿修罗五道皆含有,又闻哭声,散发檀香（此香非人间那种,而导致如此悲惨,应予以十至十二小时的宁静时间,对神识未去仍有知觉的病人,此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之,在病人气绝之后,通身冷透,以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,自能转软如生。病房要肃静无声,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,,爱之反足以害之,一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛,不可有一切错误举动,也有少数人16小时后才会完全离开,往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任,受极大的刺激,故仍在有知觉的弥留之际,神识尚未离去之前,致增情爱牵连烦恼痛苦,不能有上述种种举动,往往因这种误解而铸成大错,亲垂接引。念佛声不要间断,作有效的救度, 脚心发热,病人临终前后,暖,可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为,如见其身体僵硬,在此时间之内,心有所依。家属及亲友应换班念佛,此时方可搽试,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道,可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间,正是悲苦交集。若又被搬动,或方断气立即被送太平间,神识未去之前, 人去世后全身冰冷,认为气绝就是死亡,因神识尚未离去,身体柔软如棉,否则病人易失正念,鬼道（人死后大部分腹部发热） 胸口发热,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛,面色红润,虽孝子贤孙亦无所知也。 因此呼吁世人,子孙贤孝仁慈,畚蘖,仍然是有知觉的。须经过一段时间,祖先皆获超升,要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节, 人去世8-16小时内,
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动物界,依据每个人灵体的质,千年界（《圣经》描述的复活后的世界和伊斯兰教祈望的天堂）,家畜界,冰冻层,死后各自去向以下十个世界,植物界,万年界,人“死”后到底去向何处,阳极黑洞体（返回人间）,极乐界,火炼层。再没有其他去处。,阴间,
参考资料：
摘自生命禅院《禅院文集》
这是一个全人类的问题
人之所以恐惧死亡
就是不知道人死了之后到哪里去
你说人如果知道死了之后到哪里去
就不会那么恐惧了所以这是一个无法回答的问题
死后不知道
就珍惜死前吧
好好过现在的生活
死的时候不遗憾
还在自己的身体里 难道真的像他们说的那样 一个大脑就可以存这么多的东西 那记忆 那大脑只是个物体 真正决定身体的是你的灵魂 灵魂是什么 自己都看不到 和空气有点像
你身体任何一个部位都不可以存记忆 记忆是什么 你看的到吗 思想是什么你看的到吗 真正决定你身体去做事的是你的灵魂 你死后你的灵魂还在 你的记忆还在
死亡在宗教里描绘的是最多的，有的说人做坏事就要下地狱，哪只是为了控制有生物质心态的一种手段，放眼去看所有宗教的初衷在历史上都是为了阶级统治，举个例子，很简单，人作恶与不作恶跟下不下地狱并没有直接关系，而跟人的本质与思想则有着直接关系，如果一个人认为作恶会下地狱就不作恶也不是真心的行善，所以作恶与行善取决于个人。
只是单一的为了良心而去行善的人的境界本质上要高于害怕下地狱从而不敢从恶的人。再说一个内心总够强大的人做什么事跟死后去哪有里什么关系啊，去就去呗，就当旅游了呗，如果真的有就当丰富一下人生么。
希望你是个内心足够强大人，意志非常坚定的人，我奉劝你相信科学，根据能量守恒物质不灭的定律，人死后物质分解，原来的质量变成另一种形式存在于这个世界，在自然规律下不断转变形态或哺育新生都有可能。
你所指的去哪应该是死后灵魂去哪，你能问出这样问题说明你相信有灵魂，我可以告诉你灵魂这东西是不纯在的，科学家脑子里没有灵魂这个概念，人本身的思想来源于大脑的意识，而大脑的意识是怎么样产生的呢：
第一，丘脑中遗传有丘觉，丘脑的功能就是发放丘觉，丘觉是表达意思的，当丘觉发放出来也就在脑中显现了一个意思；第二，在大脑皮质以及下丘脑、杏仁核、基底核、小脑等脑中存储着样本，多数是通过学习建立的，脑的主要功能就是进行样本分析；第三，联系丘脑与其他脑的神经元具有联结功能，丘觉与样本通过学习建立联结形成功能一体，样本就能通过联结路径激活丘觉产生意识。
可能我说的都是废话，现在中国人都不信这个，但废话也要说，看楼上的什么神鬼耶稣的愁死我了。
会去投胎.再从小孩变成大人..没什么的.正常的.在世时要多做好事.死后在地下才会有朋友保护和尊重.
人若不修,死后变成鬼须轮回;鬼狱阴森鬼界鬼王判来生啊!!!
人死后会去火葬场
肉体会入土，灵魂上天堂或地狱
死了你就知道拉.
天堂or地狱
你知自己从何处来么？既不知又何需知晓要到何处？魂即来兮只道喜，魂即去兮亦可欢。
肉体会入土，灵魂上天堂或地狱
会去你想不到的地方
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出门在外也不愁 外公死的前七天我一直梦不到他.直到头七过后才梦见他，但是人家说要过了“五七“他才会托梦.现在才二七也没有到 我亲身经历了外公死前托梦给我,告诉我他几点走的.然后的确在那个时间，昏迷了三天的外公忽然睁开了眼睛,人全身发抖,嘴巴要说话的样子,表情非常地恐怖，医生多说无法解释这个现象。 昨天晚上梦见外公，又活了过来，我问他,听见我在他床头说的话了吗,他说听到点，努力想睁开眼睛却看不清楚我.但是一眼就能看见我.不知道外公是不是回来了? 我真的很想外公，能告诉我外公现在的情况呢?
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怎么都没有人呢???期盼回复啊~~
一般都在家里盘旋。有一个医生做了一个实验，用一个小盒子里面装了一枚戒指，吊在天花板上，下面的人都看不到。有一天那个人死过去了，又救活了。医生问她你没有知觉的时候看到什么？她说我飞到天花板上面去了，在那里我看见一个盒子，里面有一枚戒指。医生木然了。这天下真的有灵魂啊！
你外公昏迷了三天还忽然睁开了眼睛啊？真够灵异的哦。我奶奶前不久走了，我也是将近一个月后才梦到她几次，她走的时候躺着的几天都很平静很安详。我好想我奶奶啊！呜~~
如果想知道你外公现在的情况,除非做法试,不然就只能等你外公托梦给你```没有什么更好的办法`因为你在阳,他在阴,阴阳相隔这个道理你应该明白,他每给你托一次梦`自己多多少少会减少自己的阴气,当然,鬼的阴气越重`给你脱的梦,你就记得特别清楚,我估计你外公是怕告诉你什么你记不住,所以有一段时间没有托梦给你,这个你不用担心,因为阴的世界里没有争吵,外公死的前七天需要到鬼门管或什么地方登记,就跟人一样,如果不去报道就属于孤魂夜鬼,就跟我们人的世界的黑人一样,那样是会别警察抓的.所以前7天你不会梦到他
如果真有灵魂的话,我祝福父亲的灵魂安息,今天是他的头七.
想想真是可怕，好好的一个人竟然变成了灰……还期盼着他能活过来呢~~~
49天里，去世的人都属于中阴身，我们可以暂时理解为灵魂。他们有神通，有可能在家里，也有可能去別的地方。他看得见人，而人看不见他，他无法同人沟通。但是49日之后他们就会定方向了，随业受报。
好神秘呀！
我昨天就梦见外公一直坐在阳台上，是不是我们说的话他都能听见呢? 守灵的晚上看见香灰都是一圈一圈的,不掉下来的,老人家们都说是外公回来的缘故.
不知LZ家里有沒有人信佛的，最好在49日里帮你外公做佛事超度。或者家里有亲人为你外公念诵《地藏经》3遍或7遍，存亡两利。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
我信佛的,准备五七的时候做下佛事.头七的时候去庙里面化了经和锡箔.
那就好啦，LZ既然信佛也不妨念念《地藏经》南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
我也觉得,前不久我外婆也去世了.但是老人家说其实他的灵魂早就不在了,因为我外婆她生病很就了,我妈早做梦就梦到我外婆不知怎么的就飞带天上去了,到后来差不多过了10多天(去世后)我们家的很多人都梦到了外婆,她给我们每个人多说了话,我做梦的时候外婆还给我钱了呢!不知道是不是因为太想外婆的原因!!!!!!!!怀念外婆.........................................
非常奇怪,我也是头七那天才梦到我爷爷的.二七也梦见了,其他时间我均没梦见!!!这个很难解释.....难道是我自己心理在作怪????希望高人指点!!! 我爷爷去世也才15天,还没过49.不知道他现在在那里,头七我是梦见他在一间非常大的屋里,有好多人好多床,他在最角角那张床.比较喧闹的大房间.
再补充一下,我爷爷头七那天的梦简直跟真的一样!一般梦我都不记得的!
人死亡后，会进入死亡中阴状态,也就是民间所说的中阴身。 死亡中阴的时间不定,或者一瞬间或者到七七. 在死亡中阴时,我们每隔七天经历一次死亡的痛苦。 在中阴身时,越久意识越淡薄,刚死亡时候有的人并不以为自身已经死亡，会回家或者去心里挂念的地方。多数因为留恋而回家,回家会看到自己和家人。 所以说头七时候，家人的表现行为，死者有的能知道,中阴身时,头七的感知力比较强。 家属的行为,比如悲痛/挂念/哭泣,或者不屑,都会影响死者，对他们的解脱造成障碍。 而祝福,宽容,慈祥的心态,对死者都大有帮助。所以临终关怀和死亡的法事对死者很重要。 七七中，梦见死者之类很正常。记得要祝福,不要太牵挂，让他们放心没有遗憾没有牵挂的走。
在网上找一找《西藏生死书》，看一看就知道了。
我妈妈走的时候，前，后我1次都没梦到过。（今年走的...） 除了大理（大理是第3天）的那天晚上爸爸在第2天凌晨的时候梦见，说妈妈托梦给他，说她自己已经转世投胎了。（具体的事情我之前也来这边问过...）今天看到楼主的标题，又想起来了。 我是个很容易伤感的人吧。妈妈走了以后，我几乎一想起她就会哭。忍也忍不住...现在也哭了...不过，我哭只是单纯的伤心吧。可能因为我们早就知道她会那么早就离开，她从小就一直身体不好的，每年都要去住院的。 我记得57的那天，下着雨，我站在楼下的楼梯口，前面是给妈妈的东西，爸爸从家里点着香下楼，然后就好象有阵风吹在我面前，带着火。他们说是妈妈回来了。我不知道，因为其实那个雨天风还是有点大的。 我是个对生死看的很淡的人。我妈妈和爸爸都知道。 妈妈走的时候我很难过，每天都哭。但是我并不挂念她。我只觉得这辈子她活的很辛苦，被病痛折磨。希望下辈子她能过的好点。这一生她是连蚂蚁都不忍心睬死的好人。没做过一件对不起良心的事。我们家周围的邻居都这么说。而她的兄弟们却欠了她很多。她都一直在默默的奉献着。我不想追究妈妈生前的事了，谁欠了她也好。都不去追究，每次想到她虽然都是满脸的泪痕，但是只会祈祷希望她下辈子健康的，过的好点罢了。 我也不知道想说点什么，只是忽然想说了。乱七八糟的，大家54我吧....
楼上的MM别难过了,我很理解你的心痛~~~
这几天一直梦见外公，不知道是什么原因.如果49天里面真的在家的话，他应该能看到我们吗?
为什么在我爷爷头七的那天,我梦见我爷爷,会很清晰的看见他的脸??而他的眼圈为什么很黄?人不都是黑眼圈吗?为什么他是黄的??? 不是说人死以后看不见脸了吗?为什么我很清楚的看见他的脸,是那么的卡白!没有血色!!!那不是梦!太真实了!!!!! xizika
你妈妈怎么这么快就转世投胎了啊??49都没过!
我小外婆和我说,要满100岁才去投胎的...不知道真的还是假的...
这方面的说法真是众说不一呀!!!!不晓得到底怎么回事了!呵呵!!!大家都在猜测着,郁闷着.........
我小外婆和我说,要满100岁才去投胎的...不知道真的还是假的... ------------------- 没有这种事，一般都在49天之内就投胎了。不是非满49天不可，任何一天都有可能。 中阴身就是我们平常说的魂灵，就是识神，它的的确确是存在的。它就是这幺转来转去，做善事为人类造福就升天，做坏事造恶就下地狱，一点不假。
“巴多”意为中有，就是前身已坏，后身未成当中的阴身。“脱卓”就是让中阴身听到教义后可以得到解脱，即听闻解脱之意。大家可能会奇怪，人死了还能听到吗？能听到！因为我们的见闻觉知并不是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体，而是我们的佛性。现在科学家也讲：看见东西的不是眼睛，是大脑。大脑不起作用眼睛就看不见东西。同样，听到声音的不是耳朵，也是大脑。大脑不起作用，耳朵也听不到声音。而且耳朵听到的声音是粗的，叫听。大脑听到的声音是细的，叫闻。所以本经的名字中就有“听”“闻”两个字。有人做过实验，给人开刀的时候，用很微弱的电流通到大脑上，大脑就能听到人耳听不到的空中的音乐声。而在他边上的人却听不到。因为边上的人是用耳朵而不是用脑神经来听，所以听不到。由此可见我们看东西也不是用眼睛看。眼睛就象眼镜一样，要通过大脑起作用才能看见。所以谚云：“心不在焉，视而不见，听而不闻”。就是说当我们不专心的时候，既看不到面前的东西，也听不到耳旁的声音。这里讲的大脑和中阴身都是第七识所变现的。因为在第七识中形成了我相和我执。假如功夫做得好，第七识就能离开肉体出来，这就是意生身。也就是道家所说的阳神。他有神通，不用躯壳，不用眼、耳、鼻、舌，就能看，就能听，就能闻。所以我们对中阴身讲话他听得清清楚楚。其实他也在同我们讲话。死了之后，灵识（中阴身）就出来了。他本来还不知道自己死了，当他听到家人在很悲伤地哭喊，看到他的尸体睡在床上，才想到：我死了！他也喊家里人，也很悲伤，舍不得离开家人。还想往躯壳里面钻，但钻不进去了。因为肉体已经坏了。就好比电灯，电灯泡坏了，电来了也不会再亮了。所以这个时候他悲哀哭泣，四处乱转。中阴身就是这样一个阶段。所以你们要好好同他讲，不能哭。你们哭，他也在边上哭，哭得他心乱如麻，就不能得到解脱。净土宗也讲：人死的时候，大家不要哭，帮他助念，帮他往生西方极乐世界，就是这个道理。
人在死的时候心包络（就是本经中所说的“都帝”）就要开了，第八识就出来了。
如果我们第七识所生的意生身（第七识是意根，执着有我。假如不执着有我，就没有这个阴身了，就是大光明身、法身，那就成佛了。所以还是第七识在作怪、在作崇，才有意生的中有身），就是中阴身，还没有投到哪一道里，还是漂泊无依，因为恶境界现前之故，他就十分忧虑、害怕，做不了主。他一会儿想：我到这里去吧？一会儿想：我到那里去吧？这样忐忑不安的心念就叫变易心念。这时变易的心念，就有可能幻现为满嘴喷火的饿鬼了，或者变现为罗刹、邪魅、恶鬼等孤魂野鬼。所以这些都是自己在恶境界的追逐下，心念变化所造成的。因为一切唯心造吗！这些恶境界真的有吗？并不是真有，是我们所做的坏事、业障所感得的，是自己的妄心所现。只要我们心里明白：一切都不可得！马上清醒就好了。/假相不无，唯业所现，唯识所变，都是业识所变现的。只要我们心真空净了，这些境界就消失了。
“中有之身，六根具足，具有业通（因为业力所感之神通）聪明伶俐，九倍于生前，特别是耳根最敏，生前重听之人，此时虽在远地，亦能应呼而至，一切无阻”（见原文五十页）。我们前面讲过，中阴身眼、耳、鼻、舌、身、意六根都具足，不是说丢下尸体就没有六根了。因为他的八识还存在。八识是根子，生起七识、六识和前五识。因为有业力所感的神通，那时的中阴身看得更远，听得更细，但是只有五通，没有漏尽通。这个五通也没有佛那幺深远，没有佛那幺广大，但比人活的时候要聪明伶俐九倍，特别是耳根最灵敏。
我们的色身是以地大为主，所以有障碍，想上高上不去，想要过河，没有船，没有桥也过不去。而中阴身是以风大为主，已经脱离了血肉质碍之体，少了一个包袱，没有形质，所以就能行动无碍了。中阴身就是第七识所化的识神，识神有阳神和阴神之分。阳神就是功夫好，能够现相。阴神就是功夫差，不能现相。假如我们真能出神的话，一切都不能阻碍了。
——摘自元音老人《中有闻教得度释义》
鉴别亡者升西与否的方法 1）怎幺能知道亡者的识神已经迁到西方去了呢？有个办法：就是测量亡者的体温。看他是不是脚底先凉，然后腿上再凉，肚皮再凉，心口再凉，到最后头上还是温温的，那就证明他的识神已经从头顶出去了，这就叫顶圣，就是升到佛的净土去了。
但是摸的时候要轻轻地试，不能戳得太重。也不能左一次，右一次的戳。因为人到最后要断气的时候很痛苦，你若碰他，他心里很窝火。嗔恚一起就升不了西了。
2）最后识神从身体的什幺部位出去，什幺部位就是温的，而其它部位都是冰冷的。所以，通过测量体温就可以知道，亡者将要投胎到什幺地方。“顶圣眼生天，人胸饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。”（从头顶梵穴出生西；从眼孔出生天道；从胸出生人道；从腹部出生饿鬼道；从膝盖出生畜生道；从脚板出下地狱——若从上而下，冷至脚心，抚之犹有暖相者，即为生地狱道之相） 2、死位中有时期（亡者外气已断而内息未绝时的“识闷绝位”）：这个时候人的识神并未完全出窍。
“中有”两个字就是指中阴身。所谓中阴身就是前面一个身体已坏，后面的身体还没有形成当中以风大为主的阴身。我们现在的身体是以地大为主，都有躯壳拖累。中阴身少了这个大包袱，所以他有小小的神通，但不象佛那样神通俱足。中阴身是七天一个生死。人死后，头一个七天中阴身还高大些，到第二个七天的时候，前个中阴身死了，第二个中阴身又重生。但比前个中阴身要矮一些。越到后面越矮，投胎也越坏。所以救度要越早越好。
从外气断到识神完全离体这段时间的长短因人而异。如果是罪大恶极，或者定力很差，身体又很弱（即“色力定功劣弱者”或“脉道劣弱者”）的人，外气一断，识神很快就出去了，有的还能停留一、二十分钟。如果有定力的人，识神可以停留七天才完全离体。所以功夫越好的人，识神走的越慢。普通人一般需要三天半或四天，识神才能完全离体。
亡者征候
① 亡者的识神已渐渐清醒，，不再昏沉迷闷了。这时亡者能听见亲属悲痛至极的哭泣、哀号，能看见大家为他脱换衣物，撤掉食器，打扫床铺，清洁房屋等境相。亡者虽然能看见这一切，但周围为他忙碌的人却看不见他；亡者虽然能清清楚楚听见每一个人所说的话，也急于和大家说话，但大家却听不见他的声音，所以亡者感到非常奥丧。当他看到自己的尸体横在床上，大家为他哭泣，他终于明白自己已经死了，所以非常痛苦。想求重生，于是到处窜逡。这时强烈的“声”“光”“辉”三种境相，同时在亡者面前出现，亡者感到万分恐怖和畏惧，不知道该如何是好。此后，每天的境界都不同。
② 法性光明会多次现前，由于没有躯壳的拖累，没有什幺东西遮盖，本性光明就现前了。当然光明是一点一点显发的。正如本经所描述的一样：先是看见象迷雾一样的光；慢慢的看见象东方太阳升起时鱼肚白色的光；再慢慢地光亮出来了；再慢慢地现出月轮了；再慢慢地现出日轮；再慢慢地现出象千百万个太阳那幺亮的光。
在法性中有时期的前七天，亡者看到的都是佛菩萨的寂静相。在这七天中亡者只要有一次能够认取，即可获得解脱。所以法性中有前七天成就者为数很多。但有很多人，恶业深重，罪障如山，由于无明愚痴，纵然为他们指示，仍然未能认取，错过法性中有前七天的解脱时机。
到了法性中有时期的后七天，佛菩萨不再显现庄严肃穆的寂静相，而是显现为忿怒饮血的明王相。这些忿怒饮血的明王相共有五十八尊，与法性中有前七天的方位相同，每一方位均为同一佛菩萨的化身，只是显现的相貌不同。但对于这些忿怒形象，亡者一见，容易产生“恐”、“怖”、“畏”，再加上亡者一会儿迷闷，一会儿清醒，不能自主。所以在法性中有时期后七天，要指示亡者认取，非常困难。但如果在亡者清醒之际，为亡者指示，亡者一经认取，即可得到解脱。因为尽管亡者见到佛菩萨的忿怒尊，产生“恐”、“怖”、“畏”，但其本性智能，并不因此而迷乱。本性智能是不垢不净，不生不灭的。所以，对法性中有后七天的行法，应殷勤修持为要。
对于法性中有时期所显现的各种恐怖境相你都不要害怕。因为中有时期的一切现相都是我们的佛性（即自内证智）所显现的。对于佛菩萨的寂怒双身像更不要害怕，因为这正是佛菩萨放光来接引你了。所以你只要不惊不怖就可以从业力中解脱出来，证得报身而获得大利益。 4、轮回中有时期：经过此前的行法，亡者应该了悟实相，认取光明。但仍有恶业深重之人，为业力所牵，虽然经过多次指示，仍然对各种境相感到恐惧怖畏，失去得度的机会，而落入轮回中有。
亡者征候
到轮回中有时期业力幻现的各种境界都现前了，所以越到后面救度越差。
生前即使是愚钝之人，中有时期记忆力也很强，六根具足，聪明伶俐九倍于生前。再者亡者已脱离血肉之躯，卸下了一个大包袱，“五盖”虽在，但较生前有所减弱，本性智能易于显发。对于行法者的教诲能够融会贯通，能够悟到要害之处。所以，中有时期为亡者做佛事，对亡者帮助很大。尤其在人死后五十三天内，为亡者实施“中阴救度法”，更为重要。如果亡者不能在第一次导示中得到解脱，也决定能够于第二次、第三次，或者多次导示中得到解脱。因为
第一，中有身具有“有漏神通”，一听到你与他说法，就会应呼而至，立刻现前； 第二， 即使亡者生前是盲聋之人，中有时期也会六根具足，你为他说法，他会听得清清楚楚； 第三，中有时期，亡者识神脱离肉体，无依无靠，中有身常被恐怖境界追逐，吓得惊慌失措，不知如何是好。这时你为他讲法，帮助他，他一定会集中精力，一心聆听，并欣然从命。 ——摘自元音老人《中有闻教得度释义》
顶礼元音老人，顶礼东东芳.
谢谢大家指点，外公走的时候是从脚底开始冷的，但是死的时候发高烧，40多度呢，而且只有冷到膝盖，身体上面都很热，手也不是很冷。不知道是投到哪里去了呢？
想请问,为什么我奶奶去世后,去火化后,我回家睡觉就梦到了她呢?梦中的她是闭着眼睛的,坐在我加沙发上,对着我笑...
爷爷死后大概35天的样子被发现的，家里摆了棺木祭奠了两天，因为不知道死亡的确切时间所以只能大概估了一下，今天算头七。你们说爷爷这时候还能听见我们说的看见我们做得吗？我们烧的纸他能收到吗？不过出殡当天弟弟头上落了鸟屎，据说这是家中长辈过世的训号。好像满有道理的！
爷爷葬在祖坟上了，这片祖坟葬下了第四代祖宗。家人去庙里求签的时候说祖坟是龙凤交合地，因为有两条长流的小溪从坟地四周流过。请问高人这样的风水是不是很好呢？
灵界，很难理解的~~~~~~`````````````
谢谢大家指点，外公走的时候是从脚底开始冷的，但是死的时候发高烧，40多度呢，而且只有冷到膝盖，身体上面都很热，手也不是很冷。不知道是投到哪里去了呢？ ------------- 人生最大的一件事http://www.bfnn.org/bookgb/books/0490.htm 人是身体与心灵和合而形成，心灵是不灭的，身体是物质，如房舍、如机器、万物有成住坏空，身体有生老病死。心灵离开了身体，热度消失，命根断绝，谓之死亡，实在死是身体，心灵并没有死。可是病者的呼吸脉搏停止时，心灵决不是同时离开身体的。那么病者气绝之后，心灵何时离开身体呢？最快的有马上就去，最慢的或有延迟一二天。事实上最快与最慢是极少数，就一般情形来说，大致十至十二时，就会出离身体的。又有气绝之后，数天之内，常有死而复生者，其原因有二：一者，心灵尚未离去，二者，是去而复返的。基于上述事实，所以对于临终大事，千万要慎重。世人误认病者停止呼吸脉搏，即是死亡，即当作死尸看待了，致贻害病人受极大痛苦。因此本文提供临终的常识，以唤起社会人士对于病者临终前后的重视。 心灵是不灭的，家属应著重在临终者的心灵上，应如何才使心灵不痛苦，应如何才使心灵有安静，心灵所需求的是甚么，应引导心灵向何处去，应如何能使亡灵有利，如何为有害，等等问题加以重视。世人虽具高度智慧，但对人生最后的临终大事，则持‘呼吸停止，即是死亡，即是断灭，既死即了，听其自然’的见解。只图如何安排与死者无所裨益的虚浮场面，而漠然忽视了亡者心灵上的一些实际问题。因错误的认识与错误的举动，而导致临终者枉受极大悲惨，生者则懵懵不觉知也，这不是不智么？ 不知病人的呼吸脉搏虽已停止，而心灵（亦称神识）尚未离去，不但仍在有知觉的弥留状态，其心识的感受，正如生龟之脱壳，是非常痛苦的。因此在神识未离去以前，应特别体贴，要给将与世长辞的病人，能够有充分的平静与安宁。所以不能立刻搬动，不能哭泣，以免病者神识受到刺激，而痛苦加深。同时更要顾虑到神识何处去的问题。还是任彼神识随善恶业力以受升沉流转之苦呢？还是引导神识出离三界而得解脱自在之乐呢？然而皆为世人所忽视。世人不知神识之未去，不知怜死者之痛苦，不知作救度之安排，不知殓前之应监视，而为所不应为，应为而不为，可谓颠倒不智。对于最大的死的问题，归于不了了之的态度，不负家属应负的孝道，只图迅速了事，甘心铸成大错，岂不寒心！因此本文乃作忠实恳切的呼吁：‘死’是人生最后的一件大事，惟有依据佛法，方得到最正确的认识，而彻底利益于死者的。各位人士若有所怀疑，则应亲近请教几位讲经的法师，不但可以释疑，复能增进认识，坚固信心也。事关病者的切身利害，能不慎重其事么？兹将临终前后的要点分述之。
呼吸虽停止神识尚未离开形躯 病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。 以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。 不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。 因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。以后可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。 说明神识何时离开躯体 神识出离之迟速，与病者生平之行为品德，有直接关系。简单的说，极善极恶之人，以及往生圣境者，去得最快。一般普通人，去得较慢。例如：忠于国家、孝养父母、仁慈不杀、利人济世，这种种人，因为正气上升的缘故，直接生善道，（天道人道）所以去得快，又如：奸险阴毒、穷凶极恶、忤逆不孝、杀业太重，这种种人，因为邪气下沉的缘故，直接生恶道，（畜生道饿鬼道地狱道）所以去得也快。一心念佛蒙佛接引往生佛净土者，或修禅定证无生出三界者，其中有预知时至身无病苦安详念佛或入定而去者，当然直登圣境去得更快。普通非大善大恶之人，去得就慢了，但时间早迟各有不同，所以必须假定十至十二小时也。从身死之后，尚未受后生果报之前的过度时期，名为中阴身。有于一天二天受后生果报者，有于一七二七受后生果报者，最久七七四十九天决定受生。 就象征来说，最后去的地方，最后冷，但切忌试探冷暖。所谓十至十二小时，系就一般情形而说。但又须视天气及地方之宜与不宜，酌量可能性，将时间或缩短一点，或延长一点，均无不可。
家属应有的认识 若病重难痊医药罔效时，宜请善友开导病人，向病者解说：人生总是苦空无常的，惟有西方极乐世界最为清净庄严。人间富贵转眼即成空，西方佛国则快乐无穷。家人当为你于佛前设供礼忏，布施放生，诵经念佛，以增长你的福德。使病人欢喜欣求，生起安全感，而心有所归。劝其放下一切，专听大家为你念佛，或放念佛带。病人心中则静听默念，要如子忆母，一心归命阿弥陀佛，以真信切愿诚恳念佛，为往生西方极乐世界之资粮求生西方去。家属及亲友更要虔诚为之助念，求佛慈力加被病人。若寿未尽，自然病情好转，消灾延寿。若寿已尽，则蒙佛接引，决定往生西方极乐世界。若病人因业障而讨厌念佛，就要念地藏经数卷，或念南无大愿地藏王菩萨名号，即可消除业障，喜欢念佛了。 家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。家属念佛切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。 若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，各公私医院，基于人道的精神，与谨慎的态度，得顺应死者家属的要求，方便临终者，予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文第一节中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。惟在病房助念佛号，不要扰及其他病人。 临终最后一念，乃超升或堕落的紧要关键。最后一念善即生善道，最后一念恶即生恶道，最后一念佛求生净土即生圣道。一念念佛之心即是心力，佛的愿力即是佛力，感应道交即是法力。三种不可思议之力，融合于一句洪名，阿弥陀佛自然在念佛者的心中显现接引，故临终最后一念念佛之心，即随佛往生西方极乐世界，因此家属及亲友助念佛号，是希望病者最后念佛的一念心，随佛往生，所以此时此刻助他念佛，是有最大殊胜妙用的。十至十二小时之后，无论是否生西，总应继续助念。若已生西，则因助念功德，可以增高莲品。若因失去正念而没有生西，则亡者的心灵，在七天之内，或七七日内，更应速予超荐。盖亡者的中阴身，飘忽不定，孤苦无所依归。七七日内，中阴身于念念之间，望诸骨肉眷属，为其造福作功德，以救拔苦难，所以亟待一面继续换班念佛，使中阴身听到念佛之声而得度脱，犹如饥渴难忍得饮甘露。一面延请高僧作佛事，以从速超荐，为亡灵广修福德，消除业障，得生净土。 若亡者平时虽不学佛，或根本不信佛，但以中阴身的困境来说，中阴身是最渴望救度的。故七七日内的超荐，是具有殊胜效果的。在下一生的业报尚未现前的过度时期，（指中阴身）要为亡者广修众善，作一切功德，以虔诚心为死者回向。目的在转变定业于堕落边缘，得生圣道，往生佛净土，永享胜妙之乐。命终之后，家属应于七七日内，为死者广造功德，布施放生，救济贫困，供养三宝，礼拜忏悔，诵经念佛，求佛加被，消灭罪障，使亡者远离恶趣，得生佛国，家属儿女们要以深切孝思及念佛功德，两者至诚的感应，方使亡者获得救度之效。亡灵的升沉苦乐，责任全在家属身上。最好免除一切没有意义的浪费，移作有意义的济贫利人的功德。故不必厚殓，不必厚葬，不要大发丧事，不要繁文耨节，不要只图场面好看，要使亡灵得到实际利益为前提。七七四十九天之内，家属宜吃素念佛，并忌食五辛，禁止杀生。丧祭皆应用素，宜多作功德事，俾为亡灵消业障获超升，速往弥陀清净佛国土。家属不但亦能 获福无量，且能感应善神常常卫护也。 超荐亡灵，应以念佛为主，家属及亲友皆可参加念佛。念佛度亡，功德最大、最方便、最经济、最有实益。惟参加念佛之人，应忌食酒肉五辛。
火葬应在七天以后举行 若是火葬，有天寒天热之不同。天寒七日之内尚未变色，如未满七日即举行火葬，一者，恐余识尚未尽去，二者，恐万一有回阳可能，故须七日以后，最好两星期以后，才举行火葬。天热则易腐烂，可以酌量提早。一般的情形，有于气绝之后，两三天即行火葬者，那是很危险而残忍的事，应该慎重。前哲有谓三七犹有余识，此语固指特殊情形，然亦足为吾人警惕也。 自己的意旨应预先咐嘱家人 为一家尊长的人，不要以谈临终的常识为不吉祥，而忌讳不谈，事关临终前后的切身利害，也是人人不可避免的大问题，家庭中男女成年人，都应该了解的。时光很快，尤其老年人要趁身体健康的时候，将本文与家人参考一下，以自己决定的意旨，明白咐嘱家人，最为上策。一般中年以下的人，对此问题可能不甚关切，老年人若不将自己的主张，预先咐嘱家人，则临终之时，心里虽清楚，有话要说，无奈口已不能言语，家人若处理不当，神识会冤枉遭受苦难的。 自力的因与他力的缘 临终念佛求生净土，须具自力他力。自力为生西正因，他力为生西助缘。因缘和合，方能感应道交，成就往生大事。 就自力来说，平时要深信有西方极乐世界，深信有阿弥陀佛，切愿生西方极乐世界，切愿见阿弥陀佛。而至诚一心念佛，求生净土，求见弥陀。字字句句，从心而发，从口而出，从耳而入，念念相续，无有间断。音韵柔和哀雅，腔声恳苦悲切。念念之间具足欣厌，句句佛号我愿往生，愿佛慈悲加被摄受，愿佛哀悯垂手相迎。弥陀如来怜念众生，如母忆子，众生信愿持名忆佛念佛，如子忆母，二忆念深，不相乖异，感应道交，即蒙摄受。无论顺逆苦乐之境，当绝诸外缘，不随境转，一切时一切处，专勤称名。都摄六根，净念相继。日久功夫纯熟，临命终时，才能放下世缘，提起念佛。临终若能正念不失，必蒙佛接引，如弹指顷，即得往生极乐世界。 病人临终时，旁人为其助念，一者，可助病人提起念佛之心。二者，可助病人忏悔罪障。若业障消除，华台圣众，净土胜境，自然现前。 临终时，能如平时之真信切愿，有恳切念佛往生的心，这个最后念佛的一念心，就是‘自力的因’。 平时不知信愿念佛之人，或虽信愿念佛，而功夫未能纯熟之人，在临终时，遇善友开导，而心生欢喜，心生正信，发愿念佛，求生净土的心，也是‘自力的因’。 弥陀宏愿，普度众生，极乐世界，清净庄严，便是‘他力的缘’。 净侣善巧开导，令生正信，劝其放下一切，一心念佛，求生净土。莲友及家属为之助念佛号，以及十至十二小时，不移动、不哭泣等，也是‘他力的缘’。 若临终时，自力的因，与他力的缘，能具足不缺，则感应道交，必定蒙佛接引，前念命终，后念即往生西方极乐世界。凡符合以上因缘条件者，万修万人去。 平日虽信愿念佛，但临终时为病苦所逼，念佛的心‘提不起’，或贪恋世间情欲以及子孙财物的心，又‘放不下’，这就是‘不具自力的因’。 若临终时，没有善友来开导，亦无人助念佛号，又遇无知家属搬动哭泣，而破坏正念，无奈口不能言，痛苦加深。这就是‘不具他力的缘’。 若临终时，有自力的因，而缺他力缘，或功夫纯熟有把握，不需要助念，但为家属搬动哭泣，而破坏了正念。此皆是有因无缘，不能往生。 若临终时，单靠净侣开导，家属助念，不搬动，不哭泣等缘，而自己为病苦所逼，或系恋世间情爱财物的心放不下，所以提不起信愿念佛的心。此为有缘无因，不能往生。 弥陀宏愿，犹如明月，无所不照。众生念佛，当如湛水，寂静不动。水澄月现，心净佛显，念佛机熟，感通相应，承佛愿力，悉皆往生。
徐佰昌居士，江苏宿迁人，生于１９３７年１１月，家住南京市光华东街光华园１０幢１单元６０２室，原在南京塑料１４厂设备科工作，９０年内退在家。徐居士一贯勤劳俭朴，诚恳待人，乐于助人，邻居们都称他是“大好人“。９４年１０月，患病咳嗽，经医院诊断为“肺腺癌“，且不能动手术，只能活半年。 住院期间，徐居士梦见菩萨用宝剑为他开刀治疗。妻子谢金玉得知后，对他说：“要相信佛菩萨慈悲，出院后，我陪你到寺里皈依佛门。“他连声说：“好！好！好！”对佛菩萨发起无限诚敬心。９５年１月４号，夫妇同去灵谷寺，真慈法师慈悲，亲自为重病的徐伯昌行皈依仪式。嘱咐他：“你法号净祥，回家后好好念佛。“回家后，徐居士认真持戒食素，念佛不断。时间过了近二年，到９６年１１月徐居士病情恶化，癌细胞扩散到大脑，右边身体不能动弹，常处昏迷不食状态，不能言语。谢金玉把念佛机放在他床头边，日夜放“南无阿弥陀佛“给他助念。并劝解说：“你别的一切都不要烦，一心念佛。“他点头说：“好！好！“原先对儿子和家事还有些挂念，此时都放下了，心中一心跟着念佛，念得很专心！以后，有人和他讲话，都不理会了。 照通常情况这种癌症是很疼痛的，但他却没有一点痛苦的感觉。不久病情转好了，话也能说了，还能吃少量食物。１２月上旬有一夜，他突然坐起来，嘴里说：“我要给佛菩萨进香“，但因太虚弱人站不起来，直等妻子代为进香后，才安下心睡下。又有一个夜里，也是突然坐起来，要儿子快拿剪刀来，说双脚上有链条，要用剪刀把链条剪掉。妻子安慰他说：“不要怕，你脚上什么都没有，佛菩萨是慈悲的，你只管专心念佛。“他噢、噢地连答，便躺下专心地念佛，直至静静地入睡。妻子谢金玉除了放念佛机念佛外，又连续三天放真慈法师亲诵的《阿弥陀经》录音带给他听，之后，又反复放《无量寿经》录音带，徐居士听得非常认真和专心。 ９７年初，开始又吐又泻，体内秽物全部排出来了。每天只能喝些米汤和果汁。徐居士往生前一周多，精神好转。１月２４日妻子对他说：“你快点好就好了。“徐居士连着说：“快了，再过一个多星期就好了。“谢金玉把此话告诉吴华棣和许素兰两位同修，都认为可能是预知要到西方极乐世界了。妻子曾几次问他：“你怎么知道快要好？“他摆摆手说：“你不知道，到时候告诉你。“此期间又突然提出：“我要剃和尚头。“然后又要抹身更衣。 ２月２日傍晚徐居士精神很好，还吃了一点素面和橙汁。到１１点多钟，突然要妻子把平时尊崇的同修吴华棣或许素兰找来，因天冷夜深，妻子怕打扰人家，未曾同意。徐居士便说：“算了，你赶快放《无量寿经》录音带给我听“。此时，他的讲话不仅很清楚，声音也很大，连在隔壁房间的女儿都听得清清楚楚。徐居士听了半个多小时《无量寿经》后，他想要坐起来，终因体虚而不能如愿。然后他又想吃东西，吃了半块旺旺米饼，歇了片刻，清清楚楚地念了三声“阿弥陀佛“就往生了。此时是９７年２月３日凌晨１点３２分。３日下午四时，徐居士的头部还是温热的，手和脚也都很柔软。直到火化时，面部表情，像睡着似的，十分安祥。 愿九法界众生，同修净土，同登极乐！ 南无阿弥陀佛！ 谢金玉口述 承德训整理选自《南京地区近年往生事例初编》
南无阿弥陀佛
应该在死后的肉身附近. 有的到常去的地方看看吧
我的妈妈也是在9月份去世了,我家就我一个女儿,爸爸也在几年前就去世了,现在就我一个人,在妈妈去世的那一天她在医院住院,那一天总是睡觉,只要一醒就叫我的名字,总是怕我不在她身边,当她喊我的时候我就过去,她好象有话要和我说,可是说不出来,我不知道妈妈想说什么,想到这些我就心里好难受!!当天夜里妈妈就去世了,眼睛都没有闭上,她是放心不下我,我实在是挺不住了,爸爸妈妈全走了我不知道就我一个人在这个世界上怎么在活下去!!在后来妈妈走的几天,我在梦里梦到过她,妈妈在托梦给我,梦里就跟真的一样,我在问她,你那天想和我说什么?妈妈说我放心不下你,还有就是交代家里的事,当时我醒过来以后我哭了,我实在太想妈妈了,总是接受不了这个现实,接受不了她也离开了我,妈妈这一走我不知道以后该怎么办??总是不相信她就这么扔下了我,这些天我都不知道我是怎么过来的,每当自己一个人的时候就能想起妈妈在世的时候,妈妈快五七了,妈妈很喜欢花,我一定要多给她送去好多她喜欢的花,妈妈我好想你,真的希望这个不是真的,你没有离我远去!!!!!!!!!
还有,在妈妈去世的这几些天,我梦到过好几次,第一次的时候是梦到了妈妈和爸爸都回到了老房子里,妈妈在做饭,爸爸在对我笑,但是他们没有和我说话,我在想妈妈可能找到了爸爸以经和他在一起了,还有一次梦到了我妈妈来找我,我和她说起了在她去世的时候妈妈的亲属的事,妈妈挺生气,但是没有和我说什么,我就是在这几次梦中把想和妈妈说的话都告诉了她,妈妈一直不放心我,她最疼我了,妈妈还没有到五七,我就梦到好多次,有的时候梦里哭醒过来,醒了以后还是在哭,妈妈这是在回来看我,她也不放心我自己留在这个世界上,妈妈我太想你了
世上一切的事都是无常，我们的至亲总有一天要离开我们，或早或晚，这就是人生的真相，可是以前从没人把这么残酷的真相告诉我们，我们总活在自欺欺人的幻想之中。好像不去想，死亡就不会来临似的。等到死亡突然来到，马上感到天灰地暗，五雷轰顶，回想自己的一生中为这件事做准备，为那件事做准备，怎么就没想过要为死亡这件肯定要发生的大事多做准备呢？ 醒世歌－－空空空…（摘） 南来北往走西东，看得浮生总是空；天也空来地也空，人生杳杳在其中；日也空来月也空，来来往往有何功；田也空来地也空，换了多少主人翁；金也空来银也空，死后何曾在手中；妻也空来子也空，黄泉路上不相逢；大藏经中色是空，般若经中空是色；朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂；采得百花成蜜后，到头辛苦一场空；深夜听了三更鼓，翻身不觉五更钟；从头仔细思量看，便是南柯一梦中；为人容易做人难，再爱为人恐更难；若生福地无难处，口与心同却不难。
真的很想外公啊，今天是他老人家的四七...
听说人死以后,77四十九天之内就要投胎的!那怎么还有人说见到的灵魂是古代的呢???????
那可能他已经投身到鬼道去了。
哎 地球一直在转呀。 我爸爸也过世了，9月23号凌晨，算是解脱了吧，前两天我一个人睡的时候就老是最噩梦 ，醒不来，早上也一直做各种各样希奇古怪的梦，还有很恐怖变态的梦，每天都梦到爸爸，第一天是很正常的样子，第2天的就是他在医院里的样子了（现实里是腿脚水肿，梦里爸爸的脸水肿的很厉害，奇怪）当天晚上我就怕了，爬到妈妈床上去睡了，因为爸爸病了以后都是我和妈妈睡的。
可能2个人睡就不做噩梦了，至少没有梦着动不了的情况了，好象2个人睡的时候我从不被压的。只是很清楚的记得小时候7-8岁的样子，那会房子翻建就住外面的，妈妈上夜班，我就睡在爸爸妈妈床上，爸爸在看足球，我就梦到原来家里的地址不是我家了，找不到家了，后来就是醒了动不了，我拼命的喊，拼命的挥动胳膊，我都看见电视机，看见爸爸在边上了，可还是动弹不得，，我哭喊了一会几自己醒了，看见电视在放奥运会，印象真的很深刻的，至尽都记得清清楚楚。 最古怪的是，守灵堂那3天我是2天3夜没睡的，晚上那个唱佛机声音关的轻了，“南无哦米拖佛。。。”可是到了后半夜我听着听着就觉得成了“爸爸呀爸爸呀我们拜拜你啊”我郁闷了半天，问我表弟，他说是南无哦米托佛，，我可劲听了，，，后来又变回南无哦米托佛了。弄的我是郁闷死了。。怎么会这样？是我太累了，还是机器电池不足了。。。。&
.?︷誓言谎言━-─--&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -.┌壹樣啲纏綿
哎........不知道怎么回事!
人走100天 ，有什么说法吗？所用的枕头要烧掉吗？还要烧什么？给他拿的吃的，也一起烧掉吗？我不懂，请帮我，谢谢大家！
楼主 节哀 可以给过世的亲属念《地藏经》，为他斋戒施舍等积累功德再回向给他 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨
万物生灵
有一个共性
就是他们只能看到 他们想看的 需要看的
对自己有益的
并且把其他的都屏蔽掉 比如
人类听到的声音 是有范围的
超出范围的对自己没用 所以听不到 超声波
而蝙蝠需要听到自己发出的超声波 所以它们的听觉范围 就不一样 再比如
人类看到的
眼睛的构造的不同
是对外界不断的适应进化的
他们可以分辨颜色
而昆虫不同
他们不需要看到那么多
但是可以看到红外线等等
又比如
人类的鼻子 只能分辨一些 味道
而有的动物 需要更深一些的嗅觉 才能生存 所以可以闻到我们 闻不到的东西 所以
即使是魂魄 他们也有自己的局限
他们能感觉到同类 而感觉不到我们
他们和我们虽然同在一个地球
而彼此都看不到 听不到 闻不到
这种局限是难以打破的
一切看不到 不了解的 东西 不见的就是不存在的
这样才是客观
而不是人类的主观
阴间排队 等分配
我爸是出车祸不在的，当时就抢救无效。 大概三个月的时候，我经常梦到他。有一次梦到，他出了车祸，但是在医院救活了，在家里躺着，只是身体很虚，似乎碰都碰不得。 早上醒来我就一直在怀疑，爸爸是不是真的死了，医院是不是真的尽力救我爸爸了？
打酱油路过顶下lz顺便挣点分！！
51#同意您的观点！！！ 他们还在，我去了，能找到他们！！
我外公在前几天去世了,我过了头七我也梦不到他.我想他大概还在怨我吧.我从小是他和外婆带大的,一辈子最疼的是我,也一辈子命苦,舍不得吃穿,心里想着永远是小辈们的幸福.外婆已经过世六七年了,他一个人很苦.舅舅对他很不好,他一个多月前摔倒后,就没有好好照顾他,我和妈妈要送他上医院,舅说了这样一句话:医院能救活,就不用火葬场了,那时他的右脚肿了起来,很疼,春节期间我和妈妈轮流照顾他,女人力气小没法搬动外公,只能用成人尿布,后来我上班了,妈妈叫舅舅帮忙,他说外公的事跟他没关系.所以一天只能换两次,一次是中午我下班,一次是晚上我下班,因为我们没有护理经验,所以让外公长了褥疮,脚趾也烂了半个.还好在江西的爸爸会点医术,让我满城找了十几味的中药和草药才让他的脚消肿\止痛.后来那天外公呼吸急促,情况很不好,妈妈叫舅舅去看下他,舅舅说:他又不是医生,看有什么用.于是我坚持送了医院,叫救护车的时候,舅舅就在客厅,他连头都没有抬一下.舅母反而怪我们没有问他们同意不.在医院里,医生说如果早点送来就不会这样惨了.第一天晚上,外公睡觉的时候从来没有的安详,好像病疼已经离他远去了一样.第二天,舅舅和表弟在亲戚的劝说下来看外公,脸上没有一点悔色,还在说说笑笑.但是第三天时,医院的呼吸机的管子漏了气,外公一直说不舒服要拿掉口罩,我才发现情况,叫来医生处理.测血氧的机器接触不良,又给他打了强心针,又让我们虚惊一场.那天外公被折腾得很累很累.舅舅他们让亲戚朋友来劝说我带外公回家,我们家乡的人去世要在家里,如果在外面就会变成孤魂野鬼.外公很恨他们,所以不同意.到了半夜,外公僵硬的身体突然坐了起来,牙床和眼珠也好像要突出来,脸色发黑,我叫来医生,把他按倒了抢救.当时我做了一件一辈子都后悔的事,我竟然相信他们的鬼话,怕外公会成为孤魂野鬼,叫来了老公请车子要载他回家.我去叫车回来,发现医生已经抢救过来了,医生对我说:”人还好好的,你们是怎么了”,但是值班医生在上半夜就告诉我和妈妈,外公可能熬不过今晚了.外公向我招手,我把耳朵贴向他的嘴,我清晰地听他说:”救……”,我赶紧让妈妈叫医生,可是妈妈没有过来.我跑值班室,一个人也没有,我望着外公失望无助的样子,他哭喊了出来,眼泪从脸颊滴了下来,我的心沉了下来,没有人帮我们,只要有一个人拦着就好了,我鬼死神差地做了一件天大的错事,让外公回家.舅母竟然到医院里看外公有没有去世,还对清醒的他说:”你如果在医院里,我是不会让你回去的!”(外婆在医院去世,外公不舍得让她做孤魂野鬼,让她回了家,舅妈怪外公破了风水,让他们这几年发不了财,还欠了一屁股债,其实是他们好吃懒做,专做那些违反良心的事才会这样的)回家后,换丧服时,外公的眼睛离不开我,一直瞪着我,我哭泣着,无能为力,我看见他光身着身子,天寒地冻地躺在床上任人摆脱,我身体也好像掉进了冰窋里,我虚脱…..丧服是绸的很薄,他们竟然不让外公盖被子,妈妈听他们的,我不管,我强烈要求拿两件棉被给他盖上,我紧紧地抓住外公冰冷的手,我拿来两个电暖器,分别放在他的手下.我发现外公把电暖器推开了,眼泪在眼眶里打转,我帮他擦,他轻轻地躲闪着,我知道他恨我,恨我也跟他们一样无情.妈妈一回到家,就去洗脸\刷牙\梳头,擦脸霜,好像这才是她的头等大事.阳台的门开进开出,也不关它,寒风吹进来,吹到外公的头上脸上.我大声呵斥她,让她来看一下外公.她才来坐在外公的脚边,空气中充斥着雪花膏的味道,我突然也很恨很恨自己的母亲.她竟然一会儿又和他们坐在一起说说笑笑,谈论着要怎样处理后事.是啊!她笑得很爽朗,笑得很开心,我爸今天就要回来了.我好后悔,不该让外公在清醒的时候回家,应该在医院里让医生来保护他,那怕多熬一天算一天也好啊/!这样对他是一种无法言状的折磨,亲人的背叛\无情,伤透了他即将离去的心.我又大声的呵斥妈妈,她无所谓地看了我一眼,又继续跟他们说笑.我感觉外公的手在动,我伸进被窝,紧紧抓住他的手,他也紧紧抓住了我的手,我发觉他脸上露出了些许欣慰的表情,我把头伸过去,在他耳边说了一句话:外公你别怕有我在.外公点了点头,眼睛一直瞪着天花板,就没有闭上.期间,他突然大口地吐着什么,我才发现假牙卡在喉咙里,马上帮他取了出来,一直到天亮9点10分,他的眼睛才慢慢地闭上.我很悔很悔,肠子都悔黄了.我为什么要听那些迷信的话,有谁知道做了功德就能收到呢,这些都是骗人的世俗鬼话.我现在一闭上眼睛,这一切一切都在我脑海里重现,我好痛苦,有谁能帮帮我,怎么才能弥补我对外公所做的错事啊!
希望我的奶奶可以安心地离去 去找爷爷 妈妈 我真的好想她 她昨天早上就那么孤孤单单地走了 我总是不停回忆过去的事 想象她离去时的情景 会不会很痛苦 我好担心她 如果真的有阴间 希望鬼神们都对她好一点 奶奶一辈子做尽了好事 不应该再受苦了 今天是她的葬礼 我没有回去参加 对不起 我会一直在心里祝福你 我的好奶奶 我爱你 我永远都不会忘记你的 还有我的爷爷 我亲爱的爷爷啊 我都没有好好回报你们 老天一定要保佑爷爷奶奶在一起 幸福快乐 我现在可以为你们做点什么呢 好想奶奶 怎么就会突然就没有了呢
我们的情况相同.我也是外公外婆带大的.外公最疼我了.就是网上弥留老兵海南寻妻儿的（曹玉路）.外公一直以能见到舅舅你们的信念撑了整整81天.没进一米粒.靠水和输液维持着生命在等待和舅舅你们见面.为了说一句对不起...当确定那个人舅舅.外公听了这个消息也很开心.就等着舅舅原谅能和他见最后一面.可这个愿望再也没能实现.外公最终带着遗憾离开了..外公是睁着眼睛离开的..我知道舅舅你一时间也没法接受这样一个现实..也恨过外公的..毕竟外公亏欠你们的.也没能做到一个做父亲该有的责任.舅舅我觉得你的心真的是好狠........外公6月30日凌晨1点12分去世的.7月2日早上4点去火化.8点回来的... 我看见外公的骨灰放进棺材的时候我的心都碎了..只剩下一个头颅和腿上仅有的大骨头...棺材盖上布栓上绳子被人抬到地里埋了..以后再也没有外公了..永远看不见外公那慈祥的面容了...下午我睡觉的时候看见了外公低下头坐下我床前.脸部只看见了眉毛..那时候的我动不了可心里很清楚...外公双手握着我的双手哭的很伤心.没说一句话.我着急可就是动不了...外公什么时候走的我都不知道.没有一会我能动了.外公哭的那么伤心是因为舅舅你连外公说一句对比起的机会都不给
我的前男朋是工作意外去世的，当时连最后一面都没见着，过了头七才火化，当天见到他时哭了个撕心裂肺，爸妈陪同去，妈妈见我哭，也跟着哭。知道他去世后几乎天天梦见他。整整一年的时间每天一想起他都会哭。前段时间又梦见他，醒过来5点多，自己大哭了一场，每次梦见他的时候总会醒来，时间都会是在凌晨5点左右，不知道是自己的潜意识，还是他托梦。有时候我总在想，是不是我死后能见到他，也不知道他的灵魂现在去了什么地方
希望我的龙龙一路走好，记得回来看我，龙龙，我好想你
9月10日是妈妈的百日，妈妈从诊断出胃癌到走整整一年。在这里，我不想抱怨医生的无德。妈妈一辈子含辛茹苦，还没等享福就走了。都说“好人有好报”希望妈妈来生过的快乐、幸福。
@轻轻芊芊
16:11:00 我的前男朋是工作意外去世的，当时连最后一面都没见着，过了头七才火化，当天见到他时哭了个撕心裂肺，爸妈陪同去，妈妈见我哭，也跟着哭。知道他去世后几乎天天梦见他。整整一年的时间每天一想起他都会哭。前段时间又梦见他，醒过来5点多，自己大哭了一场，每次梦见他的时候总会醒来，时间都会是在凌晨5点左右，不知道是自己的潜意识，还是他托梦。有时候我总在想，是不是我死后能见到他，也不知道他的灵魂现在去了什么地方...... -----------------------------
我前男友，是车祸意外去世的，他连最后一眼都没睁开，最后一句话都没说，我感觉我和你挺像的，今天是她走的第18天，我每天都会哭，他也是死了4 ，5天之后才火化的，每次梦见他的时候总会醒来，时间都会是在凌晨5点左右有时候我总在想，是不是我死后能见到他，我总是想着自杀，我现在很痛苦，我很爱他，他也很爱我。我每天都会梦见他，而且都知道他死了。
于英俊，我很爱你，我舍不得你。如果有来生，我愿意用所有去换和你在一起，我在这个世界上已经没有活着的希望了。
算卦的说，他是横死鬼不投胎的，怎么办？
请问大师，我怎样做，他在那边才不会受苦？ 如果我死了会不会看见他?
我怎样才能知道他现在怎么样，投没投胎？
希望能得到大师的解答。
公元日生母辞世，日岳母西游，前后半个月走了两个亲人打击非常大。生母无信仰是通过做道送走的，岳母生前喜欢佛有佛根所以用佛事送走，走的时候亲人在旁助念，结果是由脚先凉，热气最后在头顶。现在是头七，家中天天放阿弥陀佛心咒于她遗像前，她的牌位已立在本地寺庙内，约三七时再做场佛事。南无阿弥陀佛！
@hourkiki
15:27:00 爷爷葬在祖坟上了，这片祖坟葬下了第四代祖宗。家人去庙里求签的时候说祖坟是龙凤交合地，因为有两条长流的小溪从坟地四周流过。请问高人这样的风水是不是很好呢？ ----------------------------- 那叫左右牵牛水！
@全真道人
11:08:00 @hourkiki
15:27:00 爷爷葬在祖坟上了，这片祖坟葬下了第四代祖宗。家人去庙里求签的时候说祖坟是龙凤交合地，因为有两条长流的小溪从坟地四周流过。请问高人这样的风水是不是很好呢？ ----------------------------- 那叫左右牵牛水！
@善良的人6-10-8 17:20:00 听说人死以后,77四十九天之内就要投胎的!那怎么还有人说见到的灵魂是古代的呢??????? ----------------------------- 同问，怎么回事？49天内投胎，那怎么会有鬼的世界呢？
人死不能复生。万古不变的定律。世事无常，宇宙中没有永恒的物质。
下周一，就是五七，等着再见妈妈最后一面
@亲情似海深
11:46:00 我外公在前几天去世了,我过了头七我也梦不到他.我想他大概还在怨我吧.我从小是他和外婆带大的,一辈子最疼的是我,也一辈子命苦,舍不得吃穿,心里想着永远是小辈们的幸福.外婆已经过世六七年了,他一个人很苦.舅舅对他很不好,他一个 ----------------------------- 看的我太伤心了。
阿尼陀佛
亲亲相报何时了
@云中凤 42楼
09:02 还有,在妈妈去世的这几些天,我梦到过好几次,第一次的时候是梦到了妈妈和爸爸都回到了老房子里,妈妈在做饭,爸爸在对我笑,但是他们没有和我说话,我在想妈妈可能找到了爸爸以经和他在一起了,还有一次梦到了我妈妈来找我,我和她说起了在她去世的时候妈妈的亲属的事,妈妈挺生气,但是没有和我说什么,我就是在这几次梦中把想和妈妈说的话都告诉了她,妈妈一直不放心我,她最疼我了,妈妈还没有到五七,我就梦到好多次,有的时候梦里哭醒过来,醒了以后还是在哭,妈妈这是在回来看我,她也不放心我自己留在这个世界上,妈妈我太想…… ----------------------------- 你还可以梦见你妈妈，我妈妈去世后我就没有梦见过她。她生前我问她还有什么话要跟我说吗？她说没有了。可是我真的好想她，想起她就觉得心痛。
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