感觉内心积攒了很多的负面情绪，该怎么释放？
一直都觉得生活压力好大，心里总是觉得堵得慌，积攒了很多的负面情绪，想哭也哭不出来，现在也不会笑了。。。每天都过的好压抑，该怎样把心里的毒素排解出来？
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生活的艺术 葛印卡老师讲于瑞士伯恩 每一个人都不停在寻觅安祥与和谐，因为这些正是我们生命中所欠缺的东西。生命中总有些时刻会感到焦虑不安、烦躁、不和谐、痛苦；但我们不会将痛苦只局限在自己身上，而是不断将之倾注他人身上。一个不快乐的人，会使得周遭的气氛充满焦虑，同时也导致任何和他有所接触的人都被其影向，感染其烦躁不安。 这诚然非正确的生活方式。人毕竟是群居动物，必须在社会生活，和他人接触，因此人应当安于自我及与他人和睦共处。然而该如何才能生活得和谐？该如何才可以泰然自处，并同时保持着周遭平和的气氛，亦让他人能够生活在安祥与和谐中？ 当一个人感到焦躁不安，欲从中寻求解脱，首先须找出苦恼的原因，即导致产生痛苦的根源。假如我们细心观察，就会清楚觉察到每当有负面情绪或不净的念头生起时，我们必然会变得焦躁不安。换言之，安祥与和谐是不能与负面情绪或不净念头并存的。 负面情绪是如何酝酿产生的呢？同样地，只要细心检验观察，答案就显现眼前。当发现他人某些行为不如我意，或某某事件的发生不合我意，我就会感到十分不愉快。不如意的事发生了，内心开始感到忐忑不安，当渴望的有所障碍不能如愿以偿时，自己再次变得紧绷，内心开始打结。然而人的一生中不断重复这种过程，不想要的就不断发生，渴望期待的却渺不可得，此生命运作过程导致身心两方面皆被绑得紧紧，无从自拔。充满着紧张僵硬及消极否定，生命是那么苦涩。现在若要解决此问题，唯一途径就是设法使生命中每一件事都尽如我所愿，没有任何不如意的事会发生在我身上。我要开发此能力，或者是依靠有此能力的人士相助，让我有求必应，替我阻挡不如意的事，愿我凡事都能称心如意。但这根本是不可能的。世界上没有一个人可以处处如意，一生中从不经历任何不如意。生命中往往是事与愿违，重复不断地发生。那么，我们不禁会问，当面对不如意的情境时，要如何才可以不盲目地产生反应？该如何才不会焦虑不安及该如何才能维持着安祥舆和谐？ 在印度以及其它国家都曾经有前贤大德研究过这问题－人类所面对的苦－并找到解决问题的办法：每当不如意的事发生，内心开始产生愤怒、恐惧或其它负面情绪时，即刻把注意力转移到别处去，例如，站起身来、拿杯水、喝口水，那愤怒将不再增强，然后慢慢的从愤怒中解开。又或者念数:一、二、三、四。或是重复一个字、一句话、持咒语、或者持诵一个你信仰的某尊神或圣者的名号。借着转移注意力在某个程度，就会摆脱负面情绪及愤怒。 这办法行的通，此练习的确可以消除内心的焦虑不安。然而此方法事实上只能在意识表层发挥功效。其实当注意力被转移时，负面情绪亦同时被推到更深的潜意识层面，使得原有的不净烦恼在此层面中不断繁衍圹增。意识表层看来一片安祥和谐，其实内心隐藏着一座休火山，积压着的负面情绪迟早会猛烈爆发。 但其它探究内在真理的修行者作了更深入的探索，透过体验自我的身心实相，发觉转移注意力只不过是在逃避问题。逃避不是解决方案，要面对它。每当心中生起任何的负面情绪时，只有观察和面对它。当我们开始观察它时，这些心的不净烦恼随之失去力量，日益枯萎，最后被连根拔起。 无庸置疑这是一个好办法：它避免两个极端－压抑和放纵。埋在潜意识里的负面情绪是不会消除的；若任由它表现在行为或言语上只会倍增问题。不过，假如我们只是客观地观察它，这些不净烦恼就会开始渐渐消失，所有的负面情绪都被根除，我们就得以从不净烦恼中解脱出来。 它听起来绝妙毫不可思议，但实际上真的行得通吗？对一般人来说，有这么容易面对不净烦恼吗？当怒火一升起，根本未曾来得及察觉，人就已经失控了。然后在怒火蒙蔽之下，构成我们在行为或言语上伤人亦害己。等到愤怒平息后，我们就开始哭喊及懊悔，祈求这人或那人或某某神灵的宽恕：「噢！我犯错了，请原谅我吧！」。过后再次陷入相同情况时，我们又再次重复做出同样的反应。再多的忏悔亦无补于事。 问题关键在于不净烦恼往往是在不知不觉的情况下产生。它萌生于潜意识最深层次，难于察觉。等到它浮现到意识层面时，它已经太过强劲把我给淹没，导致我丧失了观察它的能力。 那我应该请一位私人秘书，以便每次一见我开始愤怒时就说：「主人，看啊，你开始愤怒了！」。既然我不知道愤怒何时会出现，那我不就需要聘请三位私人秘书日以续夜接班！假设我有能力负担三位秘书，当愤怒生起时，我的秘书立刻告诉我：「哦，主人，看看－愤怒出现啦！」，此刻，我会做的第一件事情是掴他的咀并辱骂他：「蠢材！我出钱请你来是教训我的吗？」。理性在盛怒中已丧失，任何好言相劝均成忠言逆耳，无济于事。 又假设理智获胜，我不掌掴他。反之我说：「多谢你。现在我要坐下来观察我的愤怒。」然而这有可能吗？当我闭上眼睛试着观察愤怒时，心中立刻浮现出愤恨的对象– 那引发怒火的某人或某事。那么，我不是在观察愤怒本身。 我只是在观察引起情绪波动的外在刺激因素。这只会令愤怒增生加强；此诚然非解决之道。 因此欲观察抽象的负面情绪、抽象的情绪，是很难的事， 必须先从外在的情境中脱离出来。 然而， 当我们觉察到事物的终极究竟实相，就找到了真正的解决方法。每当负面情绪在心中生起时，身体上同时就发生两件事。第一是气息失去正常的节奏。每当心中生起负面情绪，呼吸就开始加重。这是较容易觉察到的。与此同时，在较深入细微的层面，身体内开始产生生化反应 一也就是某些感受的呈现。每一个不净烦恼都必然会在体内造成一种感受，这种感受或那种感受，在身体的这部位或那部位。 这确实是一个实际的解决方法。一般人难以觉察这些抽象的感受，不管是恐惧、愤怒或激情。但是经过适当的训练和练习，观察呼吸与身体上的感受变得轻易因为这两者和心的不净烦恼有直接关联。 观察呼吸和感受给予我两种帮助。首先，它们仿如我的私人秘书。当不净烦恼念头在心中生起，我的呼吸马上失去常态；它开始呼喊：「看，有毛病出现了！」我不能够掌掴我的呼吸；我只好接受此警告。同样地，感受也传达讯息告诉我出事了。当接收到警告之后，我开始观察我的呼吸，我的感受，很快地我发现那个不净烦恼渐渐消逝了。 这一种身心现象就像一个铜板的两面。一面是心中所出现的意念或情绪。另一面是身体的呼吸和感受。任何意念或情绪，任何的不净念头烦恼，均会在当时的呼吸和感受中显示出来。因此，藉由观察呼吸或感受，我其实是在观察心中的不净。我没有逃避问题，反之我是如实地正视实相。接着我发现不净烦恼已失去力量：它无法再像以往一般主宰着我。如果我持续着觉察，心中的不净烦恼终究会完全消失，我依然持续保持安祥与快乐。 透过这自我观察的技巧让我们看到内在与外在的两个真实实相。以前，人总是睁开眼睛向外观望而忽略了自身的内在实相。我总是向外寻找令我不快乐的因素；我总是归咎于外界并试图改变外界的现实。 我对内心的实况一无所知，从不了解痛苦的源头其实来自于内心，自己对愉悦或不愉悦的感受生起盲目习性反应。 现在经过训练，我看到了铜板的另一面。我可以察觉呼吸及内心感受。 不论是气息或感受，我学习以一颗平稳的心只是观察，不再起反应，不再增加自己的痛苦。反之，我让内心的不净烦恼浮现然后消逝。 愈精勤努力不懈地修练这技巧，就可以愈快地从负面情绪中解脱。渐渐地内心得以净化，不受不净烦恼束缚。被净化的心总是充满着爱－对所有人都怀着无私的爱；对他人的失败和痛苦充满着慈悲；对他人的成就与快乐感到欣喜；面对任何境遇都保持平等心。 当一个人达到这个阶段时，整个生活模式都会开始改变。不可能再在言语或行为上骚扰别人的安祥与快乐。反之，内心平稳不但让自己感到安宁，更帮助其它人变得平和、安祥。在他周遭弥漫孕育着安祥与和谐的气氛，任何人进入那个环境中也会被受影响感染。 借着学习保持内心的平衡稳定来面对内在的一切体验同时也发展出对外在一切境遇的豁达，不再执着。然而，不执着不等于逃避现实或无视世务问题。修习内观静坐的人对于他人的苦楚变得更加敏感，而且会尽一己所能解除别人的苦困－心中充满爱，慈悲与平稳，不带半点焦躁不安。他获悉圣洁的无分别心 －知道如何保持以一颗平稳的心完全投入，全力以赴帮助他人，如此一来，当他为他人的安祥与快乐而努力时，他还是持续地保持着如此安祥与快乐。 这就是佛陀所教导的：生活的艺术。佛陀从没有建立或教导过任何宗教、或主义。他未曾指示他的跟随者做任何仪式或典礼、任何盲目或空泛的礼节。反之，他只教导藉由观察内在实相，如实地观察自然本性。 人由于无明，不断产生伤人伤己的习性反应。但是一旦发展出如实观察如其本然实相的智能，我们就得以脱离这惯性反应。当盲目反应停止时，他就有能力做出正确的行动－出自平稳洞察实相真理的心，而这些行动会是积极的、有创造力的，对自己及他人都会有所裨益。 智者们曾经忠告：我们必须「认识自己」。认识自己不能单纯只在知识、概念和理论的层面。亦不是只在情感或信仰的层次，仅仅盲目地接受所听闻或阅读过的。这样的知识是不够充足的。更贴确应该从实际层面去了解真相。我们必须直接体验这身心现象的实相。单凭这点就可以帮助我们从不净烦恼、痛苦中得解脱。 这种直接体验自身的实相、自我观察的技巧，就是所谓的「内观」静坐（Vipassana meditation）。在佛陀时代的印度语言中， passana的意思是睁开眼看，如平常一样；但是Vipassana（内观）则是如实地观察事物，并非如其所见。必须向内贯穿表面的实相，从而深入到整个身心结构内的终极究竟实相。当体验过实相之后，我们就学习到不再盲目地起反应，不再产生不净烦恼－ 自然而然，旧有的不净烦恼逐渐被根除而得以离苦得乐。 内观静坐课程提供了三个训练步骤。首先，不可作任何骚扰他人安宁的言行举止。我们不可能一方面要消除自己内心的不净，在另一方面又不停造作不良的言行举止。这只有增生不净烦恼。有鉴以此，遵守道德规范则是修行的第一要诀。承诺遵守戒律：不杀生、不偷盗、不作不正当的性行为、不说谎、和不服用麻醉品。透过持戒心得以充分地平静下来，以便能好好执行观察的任务。训练的第二步骤是要将心专注于一点即气息上，藉此培养心的控制力，驯服狂野的心。尝试延绵不断觉知息入息出。这不是一种呼吸练习： 因而不要刻意控制气息。反之，要如实观察自然的呼吸，气息的进入，气息的呼出，如此一来心逐渐的平静下来，不再被激烈的负面情绪所主宰。再者，当注意力集中时，心思就变得警觉、敏锐，此刻才有能力执行洞察的工作。 以上持戒和修定两个步骤对过着道德的生活和控制心识是十分有帮助及有益的；不过这两个步骤亦会造成自我的压抑，除非练习第三个步骤－开展洞察力，照见自身的本质，藉由此洞察力来净化内心的不净。这就是内观：体验自我实相，借着有系统的与平静的观察，观察自身不断变化的身心现象所显示出来的感受。这就是佛陀教导的精髓：透过自我观察以其达到自我净化。 苦是每个人都要面对的问题， 因此任何人都可以实践修习这个修行方法。一种普遍性的疾病，是需要普遍性而非宗派性的疗方。 所以当一个人感到愤怒时，他的愤怒不是佛教徒的愤怒 、印度教徒的愤怒、或基督徒的愤怒。愤怒就只是愤怒。随着因愤怒变得焦躁不安时，这焦躁不安不是基督徒的、印度教徒的、或佛教徒的。这疾病是普遍性的。因而此疗法也必须是普遍性的。 内观就是这样的一个疗法。没有人会反对维护他人安祥与和谐的道德生活守则，没有人会反对培养心念的专注，。没有人会反对发展洞察力，借着此洞察力来探究自我实相并净化内心的不净。内观是一条普遍可行之道。 藉由观察内在实相，如实地观察事物的实相－这就是在实际、体验层面认识自我。在修习的过程中，就会逐渐从不净染污的痛苦中解脱出来。 从粗重、外在和浅显的表面实相，贯穿深透到身心的终极究竟实相。再进一步，超越这一切，接着体验超越身心的实相，超越时空及超越相互依存的限制领域的实相：从所有的不净、杂染、痛苦中彻底解脱的实相。这终极究竟实相，不论冠以任何名称都无关重要；重要的是，它是每一个人的终究目标。 愿你们都体验到这终极究竟实相。愿所有的人都能从不净烦恼、痛苦中解脱出来。愿他们享有真正的快乐，真正的安祥，真正的和谐。 愿一切众生快乐。 摘自
burn it out 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
运动！激素分泌对情绪是有影响的！
1、离开一段时间，距离拉开了，你能更清楚情况是怎样的。2、学会倾诉，简单的只是描述，在说的过程中，你会把事情理清楚，而且对方给你的反应也可以告诉你这个人将在你的生活中扮演一个怎样的角色。总觉得如何检验对方值不值得成为自己重要的人，就是你将自己的心事倾诉给他之后，你心里是否会觉得更舒服更安心。3、大概培养自己的某种爱好吧。我很喜欢读书吧，心情很抑郁的时候就开始读书，在别人的世界里面，看着别人经历的事情，自己也能够反观自己的生活，突然就安静了下来。
简单直接的一个办法是跑步，真的能感觉到心里压抑的气能慢慢排解出来。之前心情崩溃的时候就跑步，跑到自己全是眼泪，不过最后跑完，感觉到心里一直憋的气没了，舒服很多。
1.马上放下手上的工作2.听一首积极向上的歌曲3.看一部温暖人心的电影4.把最信得过的朋友约出来或给远方的朋友打个电话好好聊聊5.出去走走不管是很远的地方还是很近的地方6.不管走了多久多远，记得回来，很多事情逃避不了，勇敢面对吧7.最后祝你好运
我音乐盒里有个列表叫“生气时听的”，里面全都是巴赫舒伯特门德尔松巴拉巴拉的。你也可以放个大悲咒。
以我的经验，不要逃避，面对并干翻他才是唯一出路。韦恩害怕蝙蝠，然后他直面蝙蝠克服恐惧，这是他成为蝙蝠侠的第一步。
每次负能量攒满的时候我都会去打羽毛球
我说一下我的方法1.找一个关系特别好的异性吐槽。你必须保证你这种负面情绪传送给对方后，对方是一个能帮你消化而不是累加继续产生负能量的人2.没有这种人？好办。吃东西。一定要自己吃。负面情绪的时候心是很累的，如果吃饭的时候还要忙着去应付眼前的人会根本无法专心吃饭心情会更糟糕。去吃垃圾食品。吃了真的会心情好。吃到撑。3.no？不行？你正在减肥？也好说，拿出你的银行卡，出去刷吧！这招我也是屡试不爽。买衣服。鞋子。化妆品。包包。4.不行？没钱？好吧。去你们当地比较有名气的私人摄影馆拍一套写真。什么都比不上镜头前美美的自己。看着这么漂亮的自己还会心情抑郁吗？5.如果你没钱吃饭，刷卡，拍写真。那就带着你的手机。下满歌。出去跑步去。跑多久？跑到吐跑到跪地求自己放过自己为止。6.如果你能向我一样，心情不好就自己待着，其实也是一个很好的消化方式。
释放情绪的方法很多，可以找人倾诉，可以把想说的话写出来给自己看或者给别人看，也可以去跑步、游泳、健身等方式大汗淋漓一场，更可以对着空旷的环境大喊大叫，或者摔碗砸盆等等，不过释放情绪并不能从根本上解决你的问题。 你的问题在于为什么会产生这么多的负面情绪？在提问中你已经有了答案，生活压力太大。那么你的生活压力源于何处呢？父母压力？伴侣压力？朋友压力？工作压力？还是自己给自己的压力？还有，这些压力是经济上的，感情上的，还是身体上的？试着去寻找自己的压力来源，找到了根源才能对症下药，才能从根本上解决你的情绪问题。由于压力来源的可能性太多，我就不一一解答了，太累……
我自己觉得比较有效的办法是：让自己学着去面对负面情绪以及带来负面情绪的事情。世界上没有事情是一帆风顺的，世界上没有发展不是对立统一的。波折中前进，才是大部分人生活的主旋律吧。
我相信环境是重要的，但我还是认为除却环境，更重要的是充实自己，当一个人真正忙碌起来，是无法顾及自己的心情的。可能停下来还会感到累，但那段时间过去了，感觉也不一样了。
的邀请。愤怒是导致心身症状的核心情绪，那些积攒起来的负面情绪，往往是由被压抑的愤怒转化而来的。有一个非常简洁的关于心理症状产生的模型：愿望的受挫导致愤怒的产生，愤怒指向那个让愿望受挫的他人。如果这条通路是顺畅的，那么便不会有心理症状；如果这条通路因为各种原因被阻断了，导致愤怒以及与愤怒相关的受挫愿望均被压抑了，便会形成心理症状。因此，如果能识别与宣泄那些被压抑的愤怒，觉察那个未被满足的愿望，那么心理症状（包括那些积攒起来的负面情绪）自然会消失。愤怒是现实生活中经常会有的情绪，但由于社会情景的制约，大量的愤怒无法被表达。所以，关键的是觉察、表达与管理愤怒，以下是一些关于愤怒管理的建议：识别愤怒。自问一下：我的愤怒来自于哪里？引起愤怒的外在的或内在的扳机点在哪里？能了解导致自己愤怒的扳机点有助于更好地控制愤怒，也能更好的认识自己的软肋。倾诉：有可能的话，把内心那些压抑的愤怒或不适倾诉出去，最好能找到一个同病相怜的人彼此吐槽。如果有亲密关系的话，那么试着把这些愤怒或哀怨的情绪说出来，并要求对方不要提建议，只是倾听即可。想像性放松。深呼吸及想象性放松是消解愤怒的有效办法。比如，当你吸气时，想象一股清新的空气进入体内，当你呼气时，想象由愤怒转化而来的黑色气体通过鼻腔呼出。通过这种想像，充分地代谢掉内心积攒起来的愤怒。改变思考的方式。当你愤怒时，你通常会被一些夸大或生动的想法所占据（比如觉得你的老板太恶毒了），试着用更合理的想法来替代它们，或者试图远离这些想法。人不能被愤怒所掌控了，否则会做出后悔的事情。当争论激烈时，不要说出脑子里冒出的第一个想法。慢下来，仔细思考，在回应时不妨认真听一下其他人的想法。改变环境。试着去发现那些会持续令你愤怒的外在环境，看看能不能采取某些小步骤改变环境或者改变应对环境的方式。在环境面前，人并非是完全无助的，良禽折木而栖，有时候改变环境便能有一个全新的状态。一个想象的练习：去回忆一个让你变得生气或失控的情景，去识别那个扳机点。然后，问一下自己：我能有不同的做法吗？将来再次遇到这个情景，我能怎么应对？比如：我是不是可以用一种合理的方式表达我的愤怒而不是一味的逃避冲突？
停止现有的工作吧，如果停了工作就养不活自己，那完全可以去一个气氛相对活跃并且无压力的团队去，比如游乐场这类场所，去做上一段时间，其实忙碌起来，对内心的苦闷和消极情绪也会起到释放的作用
《大脑在作怪:为什么我们会难过、焦虑、神经质》推荐本书你看看吧，先要知道为什么会产生负面情绪，然后再想办法克服。另外，发泄可能不是很好的办法。建议看看心理学上有关处理负面情绪的方法，本人不是专业搞心理学的，看了一些这方面的书，感觉还是有用处的。另外就是看这个哈佛公开课《幸福课》 (positive psychology)
前些天遇见一些事情，从五月二十一晚上被救护车半夜拉走开始算起，整个生活的节奏完全乱的一塌糊涂。本来我是一个有着完整而详尽安排的人，但生活突如其来的波澜能把你的计划撕得粉碎再甩你脸上扭头就走，那一刻是是第一次对整个人生产生一种无法把控的感觉。从被抢救到病情稳定一个多月内：换了两个科室、五天之内做了两次手术，挨了三刀，切了一个器官、换了四个病房。中间还换了份工作，参加了四次面试，搬了三次家，进到了一个新的职位………………对了，在第一次手术和第二次手术中间，麻醉清醒过来的间隙，还抽空换了个女朋友，然后就又进手术室、又被麻醉…………至于其中原委，连回忆都太过痛苦，不管是身体上的还是心灵上的，不想再提。反正就是住院时我一个一百四十多斤的猛男，出院时成了一百零十斤的娘炮，走两步就娇喘嘘嘘，小脸又白又尖。中间的面试，搬家，换工作都是我身上带着缝合线去的。六月的骄阳里，整套的西服，横跨一个城市，忍着疼痛和虚弱和面试我的总经理谈笑风生，大谈特谈什么互联网的美好前景，中间去了一次卫生间，镜子里的自己面色苍白如纸，眼神涣散，我像是在看包裹在整洁西装里的一具尸体。然后用水洗掉鬓角细密的汗珠，回去接着谈……当时，我爸在天津，我妈在北京，都来不了。是我躺在手术台上签的字，我的两个朋友垫的钱。我从麻醉中恢复的第一件事，就是打电话让他们来——我觉得我可能会死，我要见他们。在二十岁的坎，我嗅到了死亡的味道，那种担心，恐惧，不甘和愤怒让我五内俱焚，但是表面上波澜不惊。我不能让他们再为我担心。我爸是夜里坐高铁来的，那时候我还没从麻醉中醒过来。难以想象他见到了数月未见的儿子现在躺在病床上身上插满管子是怎样的感受。我不想知道。我醒过来看见他和衣蜷缩在医院的椅子上，他一米八六的身高，完全伸展不开，鞋也没有脱，像一个小孩子一样蜷着，但是又感觉他一下老了好多。当年那个身材魁梧，在少林寺锻打过的精壮男人，就疲惫的躺在我的身旁。医生过来巡房，一点轻微的声响他就醒了，有些惶恐的看着医生看完显示器在本子上写着什么，嘴唇动了动想问些什么又没有出声。医生对他说什么他都嗯嗯的应着，说完又亦步亦趋的送医生出门。回来站在显示我状态的仪器前，长长的叹了一口气。这一声叹息，如一柄重锤，当胸砸下。之前我会病倒，就是因为压力太大，有时候一星期都不怎么睡觉，睡俩小时就起来接着干，实在不行了就再睡俩小时。吃的也是生肉，烤肉，啤酒白酒，那时候我是个有着严重自我毁灭倾向的摩羯工作狂。二十多岁男人的压力，不知从何而来，，，没有任何办法，只有拼命工作，一个人的日子压抑的远超想象，家人不理解，只看得到结果。有个女朋友，是个爱惹事的洋娃娃，连自己父母的脸都能摔地上，看清楚以后立马分了。原来的老板是既要马儿跑，又要马儿不吃草的主儿。自己又突然挨了三刀，每天都忍受着身体和精神的双重折磨……那时候我真的负能量爆棚，世界都是灰的，我住在医院的六楼，我研究过医院的窗子——只能打开一点，大概是十几公分…………呵呵，不得不说想得真周到。但就是那一身叹息，砸的我胸口闷不过气来，那是一种自责内疚亏欠悲伤混合的情绪，用文字写出来都感觉苍白无力，也是第一次感觉文字的局限性。但是一瞬间也感觉到了一丝轻松，不知道为什么，可能人真的会在生死之间有所明悟。那一瞬间的感觉就是：去他妈的，去他妈的狗屁奖金，去他妈的狗屁激励，去他妈的升职加薪，压得老子喘不过气来，老子都快死了。要是老子死了，马丹老板会招来一群更不要命的来接替老子的工作，但是我的家人就再也找不到我了啊老子把生活重心放错了啊!!!!想明白以后，像是卸掉了一个巨大的包袱。工作？去他妈的，老子堂堂七尺男儿聪敏能干不是非要在一个地方活活吊死。房子？老子家里两套院子，不必为了外地的一个卫生间跟这累死累活。事业？追求卓越，成功紧随其后。条条大路通罗马，人要可持续发展，成功需要沉淀和积累，不是拿青春和命换。想清楚以后，感觉之前的自己，画地为牢。不过这也是一个极其痛苦的过程，毕竟放弃，不是谁都愿意。我当时在床上躺了十几天，水米未进，单靠各种液体活着，也不能动。就在床上思考人生，一样一样的扔，为人生减压，极力的做个极简主义者。人生原来不需要很多。题主的境况我大致能理解一些，但我不知道你的压力从何而来。我的压力都是我自找的，我的痛苦也有很多是我自己制造的。我又把生活重心放在了一个太痛苦的地方，又不善于调节，结果痛苦越积越多，终于把机体搞坏了。所以我的建议就是题主换个环境如何？有些时候环境对我们影响太过深刻。我之前待得地方，以加班为荣，以生活工作不分为榜样，有的同事一星期都没出过公司……天天待在这种地方自然是生活方式极不健康，亚历山大不说，单是工作强度都足以滋生许多情绪问题。又得不到及时的解决，互联网从业人员的暴毙率就是这么上去的。而我宁愿带着伤面试的的这家公司就是我找的比较喜欢的环境，没有强硬的公司规章、工作气氛友好亲切。总经理呢，喜欢穿着超短裙蹦来蹦去，总监则是万年不变的沙滩裤和拖鞋还有腿毛，就这样还是做到了全省头牌……而认识我的朋友应该发现了，我最近答题数目明显增多，还没事在下边卖个萌，不再像以前一样绷着个脸，答几句就跑，生怕被主管发现……在知乎上也认识了几个朋友，帮忙做了一些网站建设方面的业务，还被人夸我萌萌哒~所以，题主你看，我们看不到太阳，不是太阳不存在了，很可能是因为我们站在了乌云下。心里的阴霾，不是单靠发泄就能排干净的，而是远离阴霾的环境。生活在雾霾笼罩的帝都，天天吃排毒养颜胶囊都防不了污染，还不如直接去个风景秀美，空气新鲜的地方。很多人向往一场说走就走的旅行是不是同样的道理？找一个正确的生活重心，找一个适合自己的环境，放下心里的包袱，大天大地，大可去得，老压着自己做什么你要是现在能想明白了，如此甚好；想不明白了，郁积心头是早晚要出些问题的，切莫再走我的老路……有些经验是不必交付太过高昂的学费的，这也是我一直赞美知乎的地方一句话人生，不仅是只有眼前。浅薄之见加一些惨痛经验，排版混乱，不知所言，希望能够帮到你么
做自己喜欢做的事，心情自然会愉快
请题主认真利用已有回答，避免信息冗余。另，对于我个人来说，我买了一个拳击球，滑了旱冰鞋，去了一趟九江-景德镇-浮梁-乐平-黄山的旅游，然后心情好了，出来找工作。