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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的作品，完成问题。
多年以前，读过一首《四时读书乐》，现在只记得四句：“读书之乐乐何如?绿满窗前草不除”“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。”这是春夏的情景，也是读书的乐境。
经常读书，接触的都是别人的精华。读书衣身就是一件聪明的事，也是一件快乐的事。陶明说：“每有会意，便欣然忘食。”金圣叹读到《西厢记》“不瞅人待怎生”一句，感动得三日卧床食不语。这都是读书的至高境界。
我不是一个做学问的读书人，读书缺少严谨的计划，常是兴之所至。虽然不够正规，也算书打了几十年交道。我想，读书有一个分一合一分的过程。
分就是要把各种书区分开来，也就是要有一个选择的过程。现在书出得极多，有人形容，的比读书的还多，简直成了灾r、我看见那些装帧精美的书，总想着又有几棵树冤枉地献身开皇有益可以说是．一句完全过时的话。千万不要让那些假冒伪劣的“精神产品，，侵蚀。即便是列入必读书目的，也要经过自己慎重选择。有些书评简直就是一种误导，名实不符者极多，名实相悖者也有。当然可读的书更多。总的说来，有的书可精读，有的书可泛读，有的书浏览一下即可。书经过区分，选好了，读时就要合。古人说读书得间，就是要在字里行间得到弦外之音，象外之旨，得到言语传达不尽的意思。朱熹说读书要“涵泳玩索，久之自有所见”，涵泳在水中潜行，也就是说必须入水，与水相合，才能了解水，得到滋养润泽。王国维谈读书三境界，第三种境界是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这种豁然贯通，便是一种会心。在那一刻间，读者必觉作者是他的代言人，想到他所不能想的，说了他所不会说不敢说的，三万六千毛孔也都张开来，好不畅快。 古时有人自外回家，有了很大变化，人们议论，说他不是遇见了奇人，就是遇见了奇书。书对人的影响是非常大的。不过要使书真的为自己所用，就要从合中跳出来，再有一次分，把书中的理和自己掌握的理参照而行。虽然自己的理不断受书中的理影响，却总能用自己的理去衡量、判断、实践。
其实，这些都是废话，每个人有自己的读书法，平常读书不一定都想得那么多，随意翻阅也是一种快乐。因为从小在书堆中长大，磕头碰脑都是书，有一阵子很为其困扰，曾写了《恨书》、《卖书》等文，颇引关注。后来把这些朋友都安排到妥当或不甚妥当的去处，却又觉得很为想念，眼皮子底下少了这一箱那一柜或索性乱堆着的书，确实失去了很多。原来走到房屋的每一个角落，都可以接触到各种宏论，感受到各种情感，这里那里还不时会冒出一个个小故事。虽然足不出户，书把我的生活从时空上都拓展了。因为思念，曾想写一篇《忆书》，也只是想想而已。近几年来眼疾发展，几乎不能视物，和书也久违了。幸好科学发达，经治疗后，忽然又看见了世界，也看见经过整顿后书柜里的书。我拿起几部特别喜爱的线装书抚摩着，一部《东坡乐府》，一部《李义山诗集》，一部《世说新语》。还有一部《温飞卿诗集》，字特别大，我随手翻到“捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝”，不觉一惊，现在哪里还有这样的真诚和执著呢。
寒暑交替，我们的忙总无变化，忙着做各种有意义和无意义的事。我和老伴现在最大的快乐就是每晚在一起读书，其实是他念给我听。朋友们称赞他的声音厚实有力，我通过这声音得到书的内容，更觉得丰富。书房中有一副对联：“把酒时看剑，焚香夜读书。”我们也焚香，不过不是龙涎香、鸡舌香，而是最普通的蚊香，以免蚊虫骚扰。古人焚香或也有这个用处？
四时读书乐，另两时记不得了。乃另诌了两句，曰：“读书之乐何处寻？秋水文章不染尘。”“读书之乐乐融融，冰雪聪明一卷中。”聊充结尾。
（略有改动）
下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是&&&&
A．作者引用《四时渎书乐》中的诗句作为文章的开头和结尾，使首尾呼应，文章结构显得十分完整。
B．作者认为，读书有一个分一合一分的过程，不过要使书真的为自己所用，就定要活学活用。
C．文章提到曾写《恨书》、《卖书》、《忆书》等文，表达了作者对卖书的悔恨及对书的思念之情。
D．对联“把酒时看剑，焚香夜读书”运用对偶修辞格写出了读书的快乐心情，亦使文章典雅脱俗。
E．本文语言纯朴雅致，读之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢为其内在的真情实感所吸引。
阅读文章第四段，简要概括“分一合一分”的读书过程。
结合文章，解说下面这句话的含义及作用。
我们也焚香，不过不是名贵的龙涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊虫骚扰。古人焚香或也有这个用处?
文章笫二段中作者写到，“陶渊明说：‘每有会意，便欣然忘食。’金圣叹读到《西厢记》‘不瞅人待怎生’一句，感动得三日卧床不食不语。这都是读书的至高境界。”请你根据自己的阅读经验，淡谈你对“渎书的至高境界”的体会。（200字左右）
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的作品，完成小题。
何容何许人也
粗枝大叶的我可以把与我年纪相仿佛的好友们分为两类。第一类是因经济的压迫或别种原因，没有机会充分发展自己的才力。第二类差不多都是悲剧里的角色。他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。这些人们带着满肚子的委屈，而且还得到处扬着头微笑，好像天下与自己都很太平似的。何容兄是这样朋友中的一位代表。
他没有一点“新”气，更提不到“洋”气。他的“古道”使他柔顺像个羊，同时能使他硬如铁。当他硬的时候，不要说巴结人，就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔顺的时候，他的感情完全受着理智的调动：比如说友人的小孩病得要死，他能昼夜的去给守着，而面上老是微笑，希望他的笑能减少友人一点痛苦；及至友人们都睡了，他才独对着垂死的小儿落泪。反之，对于他以为不是东西的人，他全任感情行事，不管人家多么难堪。
怎样能被他“承认”呢？第一个条件是光明磊落。所谓光明磊落就是一个人能把旧礼教中那些舍己从人的地方用在一切行动上。而且用得自然单纯，不为着什么利益与必期的效果。光明磊落使他不能低三下四的求爱，使他穷，使他的生活没有规律，使他不能多写文章——非到极满意不肯寄走，改、改、改，结果文章失去自然的风趣。作什么他都出全力，为是对得起人，而成绩未必好。可是他愿费力不讨好，不肯希望“歪打正着”。他不常喝酒，一喝起来他可就认了真，喝酒就是喝酒；醉？活该！在他思索的时候，他是心细如发。他以为不必思索的事，根本不去思索，譬如喝酒，喝就是了，管它什么。他的心思忽细忽粗，正如其为人忽柔忽硬。他并不是疯子，但是这种矛盾的现象，使他“阔”不起来。对于自己物质的享受，他什么都能将就；对于择业择友，一点也不将就。他用消极的安贫去平衡他所不屑的积极发展。无求于人，他可以冷眼静观宇宙了，所以他幽默。他知道自己矛盾，也看出世事矛盾，他的风凉话是含着这双重的苦味。
是的，他不像别的朋友们那样有种种无法解决的，眼看着越缠越紧而翻不起身的事。以他来比较他们，似乎他还该算个幸运的。可是我拿他作这群朋友的代表。正因为他没有显然的困难，他的悲哀才是大家所必不能避免的，不管你如何设法摆脱。他的默默悲哀是时代与个人都微笑不语，看到底谁能再敷衍下去。①他要想敷衍呢，他便须和一切妥协：旧东西中的好的坏的，新东西中的好的坏的，一齐等着他给喊好；自要他肯给它们喊好，他就颇有希望成为有出路的人。他不能这么办。同时他也知道毁坏了自己并不是怎样了不得的事，他不因不妥协而变成永不洗脸的名士。怎办呢？他只交下几个好朋友，大家到一块儿，有的说便说，没的说彼此就愣着也好。他也教书，也编书，月间进上几十块钱就可以过去。他不讲穿，不讲究食住，外表上是平静沉默，心里大概老有些人家看不见的风浪。真喝醉了的时候也会放声的哭，也许是哭自己，也许是哭别人。
②他知道自己的毛病，所以不吹腾自己的好处。不过，他不想改他的毛病，因为改了毛病好像就失去些硬劲儿似的。努力自励的人，假若没有脑子，往往比懒一些的更容易自误误人。何容兄不肯拿自己当个猴子耍给人家看。好、坏，何容是何容：他的微笑似乎表示着这个。
他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一九三五年十二月
4．“他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。”请分析这句话在文中的作用。（4分）
5．文章多处描述了何容身上“矛盾的现象”，请分别从交往、生活、心理三个方面加以概括。（4分）
6．联系文中两处画线的句子，请分析“好、坏，何容是何容：他的微笑似乎表示着这个”这句话，并说明它表现了何容什么性格特点？（6分）
7．“他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。”探究文章最后一句的内涵。（6分）
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科目：高中语文
来源：学年江苏省扬州市中学高二下期期中考试语文卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的作品，完成小题。摘&棉&花张丽钧坐在去石家庄的汽车上，透过车窗看到外面一大片棉花地，白花花的棉花一朵朵从“棉花碗儿”里膨出来，不由得想，这是谁家的棉花？怎么还不摘呢？再不摘就开“大”了啊！这个想法一冒出来，竟满心焦灼，恨不得喊司机停车，奔到棉花地里，帮人家摘了那棉花。长这么大，只摘过一回棉花，却独自回味过一万回。那一年，我刚上初中，在一个叫南旺的村子里，哭着喊着要表姐带我去摘棉花。表姐拗不过，便带我去了。秋阳之下，好一片望不到边的棉海！在地头，表姐为我在腰里系了个蓝白格子的包袱皮儿，贴腰的那面勒得紧，外面则松松地张了口，以便往里面装棉花。表姐腰里也系个同样的包袱皮儿，边摘棉花边为我讲解摘棉花的要领——下手要准，抠得要净，棉花碗儿里不能丢“棉花根儿”。我一一记下，心说，这不忒简单！开始摘了，手却笨笨的，一摘就把棉絮抻得老长，棉花碗儿里还丢了不少的棉花根儿。为了摘干净，我不得不用左手牢牢托住棉花碗儿，右手一点点抠棉花根儿。表姐看我摘得拙，笑死了，跑过来为我示范——眼到手到，左右开弓，同时摘两朵棉花，指尖带了钩儿一样，轻轻一抠，棉花碗儿就溜光地见了底儿；双手各存了四五朵棉花后才一并塞进包袱……不一会，表姐的包袱就鼓起来了，怀孕一般，拿手托着包袱底，腆着肚子回到地头，把一包袱棉花倒在一个大包袱皮儿里，轻了身回来继续摘……整个半晌，我光顾着叫唤“这朵棉花大”“那朵棉花美”了，收工时竟没有摘满一包袱棉花，手却被扎得稀烂。离开那片棉田许多年后，我依然会做摘棉花的梦。我梦见自己弹钢琴般地弹着洁白的云朵，手指如飞地采摘着棉花。我腰间的包袱鼓鼓的，怀孕一般。即便从梦中醒来，我还会意犹未尽地缩在被窝里模拟摘棉花，鹰爪一样蜷了十指，试图一次钩净冥冥中那粘附在碗底儿的棉花根儿。我自信通过醒时梦时恁般不懈演练，我的摘棉技术定然已是突飞猛进，真盼着有机会再跟我那牛表姐较量一番。我的表姐却着实攥牢了我的把柄，只要一见着我，不管当着多少人的面，立刻活灵活现地向大家表演我一手托着棉花碗儿、一手抠棉花根儿的丑态。那些庄稼把式们看了，无不解恨地冲着我狂笑，臊得我抓起一把瓜子，稀里哗啦地扬到表姐身上。在远离棉田的地方，我操作着电脑，带一群美术生欣赏齐白石的画作。讲到《棉花》时，我动情地说：“你们可以忘掉今天的课，甚至可以忘掉我，但是，我拜托你们一定记住齐白石这幅《棉花》的题款——‘花开天下暖，花落天下寒’。在这个世界上，能画棉花的人很多，能说出这个妙语的却惟有齐白石。在我看来，只有一个真正懂得感恩的人才能对棉花唱出这么美妙的赞歌。棉花，是一种站在穷人立场上对严寒大声说‘不’的花，是一个还没有学会涂脂抹粉的乡下女孩儿，是大地献给人类的至宝。”一位母亲带着她的儿子去乡下，回来告诉我说：“我儿子摘了一朵棉花，举到我面前说，妈妈，我敢肯定，它是纯棉的！”我跟了一声笑，又蹙了一下眉。想起“的确良”刚面市的时候，我多么钟爱这种跟棉无关的神奇织物啊！穿了一件豆绿色的的确良绣花上衣，美得不行。学校让搬砖，我把一摞红砖远远地端离了新衣，吃力地跩着走。偏偏班主任是个“X光”眼，一眼就看穿了我惜衣心切，伊的刀子嘴便派上了用场，在班会上对我百般奚落……的确良被丢在了岁月的辙痕里，今天的我多么迷恋纯棉。一想到身上的丝丝缕缕原是田间一朵朵被阳光喂得饱饱的花，心中就涨满暖意。一次跟儿子打越洋电话，我说心情差。他说：“去旅游吧，山水最能抚慰人。”我说：“我怎么突然就理解你三舅姥爷了——他心里一难受，就从广州飞回老家，跑到谷子地里去，跟谷子们说话儿。”儿子笑起来：“哟，老妈，莫不是你起了归农之意？”——嗯，反正要是能让我到甭管谁家的地里去摘上半晌棉花，我会乐。（节选自《散文》2012年第3期）【小题1】作者从旅途中透过车窗而见的“棉花地”写起，这样安排有什么作用？（4分）【小题2】依据文本相关内容，概括“表姐”这一形象的特点。【小题3】作者称自己“长这么大，只摘过一回棉花，却独自回味过一万回”，结合全文，说说一次“摘棉花”给作者带来了哪些值得“回味一万回”的精神享受。（6分）【小题4】文章写儿子以为母亲起了“归农之意”，“我”也认同了这一点，请对“归农之意”的情感意蕴做深层探究。（6分）
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科目：高中语文
来源：学年河北省冀州中学高一下学期期中考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的作品，完成小题。木 笛南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。考试分初试、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室进行。“木笛。有请朱丹先生。”声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1．贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的 《四小天鹅舞》。看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。片刻，大师冷峻发问：“为什么？”朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”大师问：“为什么？”朱丹说：“因为今天是12月13日……南京大屠杀纪念日。”久久，久久，一片沉寂。大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”朱丹答：“没有忘记。”大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”朱丹说：“请原谅——”没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。入夜，石头城开始落雪。朱丹披着雪花不知不觉走到鼓楼广场，穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，明显是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌着红宝石般的泪。顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又急促，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。 回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是A．小说以木笛作为全文的线索结构全篇。选材独特，结构安排也有新意，可谓匠心独运。B．文章中画线句写朱丹“一身黑色云锦衣衫”，运用外貌描写，暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念，“小心谨慎地从绒套中取出木笛”运用动作描写（细节描写），表现朱丹当时参加决赛时的紧张心理。C．小说中“孩子方阵”的自发出现，表现了像朱丹一样具有民族精神的人并不是少数，这样就使朱丹的举动更具有典型意义，从而起到了深化主题的作用。D．开始时大师觉得朱丹要求换曲子是对自己的不敬，但纪念碑前的演奏，让大师发现这是一位很难得的青年，有出色的音乐才华，所以录取了他。E．这篇小说在艺术技巧方面很有特点：①情节曲折生动，结局既在意料之外又在情理之中。②细节描写生动细致。③场面描写庄严凝重，真切感人。【小题2】文章中对“雪”的描写有什么作用？请简要分析。（6分）【小题3】小说中的朱丹具有什么样的特点？请简要分析。【小题4】探究“为了一种精神，一种人类 正在流失的民族精神”这句话在文中的作用。结合小说反映的主题说说你从中获得的启示。
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科目：高中语文
来源：2014届江苏泰州二中高二下学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的作品，完成后面题目。（20分）
①记得的，有段年代的1978年，是这个时代中印记最深的，如同冬后的春来乍到时，万物恍恍惚惚苏醒了，人世的天空也蓝得唐突和猛烈，让人以为天蓝是染杂了一些假——忽然的，农民分地了。政府都又把地分还给了农民们，宛同把固若金汤的城墙砸碎替农民制成了吃饭的碗，让人不敢相信着。让人以为这是政策翻烧饼、做游戏中新一次的躲猫猫和捉迷藏。
②田是我的了，物随地走，那树自然也该是我家的财产和私有。先把树伐掉，抬到家里去，有一天政策变了脸，又把田地收回到政府的册账和手里，至少家里还留有一棵、几棵树。这样儿，人心学习，相互比攀，几天间，田野里、山坡上的那些稍大的可檩可梁的树木就都不在了。
③我家的地是分在村外路边的一块平壤间，和别家田头都有树一样，也有一棵越过碗粗的箭杨树，笔直着，在春天，杨叶的掌声哗脆脆的响。当别家田头的树都只有溜地的白茬树桩时，那棵杨树还孤零零地立着像一个单位广场上的旗杆样。为砍不砍那棵树，一家人是有过争论的。父亲也是有过思忖的。他曾经用手和目光几次去拃量树的粗细和身高，知道把树伐下来，盖房做檩是绝好的材料和支持，就是把它卖了去，也可以卖上几十近百元。
④几十近百元，是那年代里很壮的一笔钱。可最终，父亲没有砍那树。邻居说：“不砍呀？”父亲在田头笑着回人家：“让它再长长”。路人说：“不砍呀？”父亲说：“它还没真正长成呢。”就没砍。就让那原是路边田头长长一排中的一棵箭杨树，孤傲挺拔地竖在路边上、田野间，仿佛是竖着的乡村人心的一杆旗。小盆一样粗，两丈多的高，有许多“杨眼”妩媚明快地闪在树身上，望着这世界，读着世界的变幻和人心。然在三年后，乡村的土地政策果不其然变化了。各家与各家的土地需要调整和更换，还有一部分政府要重新收回去，分给那些新出生的孩子们。于是间，我家的地就冷猛成了别家田地了，那棵已经远比盆粗的杨树也成了人家的树。
⑤可在成了人家后的第三天，父亲、母亲和二姐们从那田头上过，忽然发现那远比盆粗的树已经不在了，路边只还有紧随地面白着的树桩茬。树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。一家人立在那树桩边，仿佛忽然立在了悬崖旁，面面相觑着，不知二姐和母亲说了啥，懊悔、抱怨了父亲一些什么话。父亲没接话，只看了一会那树桩，就领着母亲、二姐朝远处我家新分的田地锄去了。
⑥到后来，父亲离开人世后，我念念想到他人生中的许多事，也总是念念想起那棵属于父亲的树。再后来，父亲入土为安了，他的坟头因为幡枝生成，又长起了一棵树。不是箭杨树，而是一棵并不成材的弯柳树。柳树由芽到枝，由胳膊的粗细，到了碗的粗状。在酷夏，烈日如火时，那树罩着父亲的坟，也凉爽着我们一家人的心。因为至今乡村的人多还有迷信，以为幡枝发芽长成材，皆是很好很好的一桩事。那是因为人生在世有许多厚德时，上天和大地才让你的荒野坟前长起一棵树，寂时伴你说话和私语，闹时你可躲在树下寻出一片寂。以此说，那坟前的柳树也正是父亲生前做人的延续和回报。也正是上天和大地对人生因果的理解写照和诠释。我为父亲坟头有那棵树感到安慰和自足。每年上坟时，哥哥、姐姐也都会把那弯树修整一下枝，让它虽然弯，但却一样可以在山野荒寂中，把枝叶升旗一样扬起来。虽然寂，却更能寂出乡村的因果道理来。
⑦可是今年正月十五间，我八十岁的三叔下世时，我们一片雪白地把他送往坟地时，忽然看见父亲坟前的树没了。被人砍去了。树桩呈着岁月的灰黑色，显出无尽的沉默和蔑视。再看别的坟头的树，大的和小的，也都一律不在了，被人伐光了。再看远处、更远处别家坟地的树，原来都是一片林似的密和绿，现在也都荡荡无存、光光秃秃了。想到今天乡村世界的繁华和闹乱；想到今天各村村头都有昼夜不息的电锯轰鸣声，与公路边上的几家木材加工厂和木器制造厂的经营和发达；想到那每天都往城市输运的大车小车的三合板、五合板和胶合板；想到路边一年四季都赫然竖着的大量收购各样木材的文明华丽的广告牌；想到我几年前回家就看到村头路边早已没了树木的荡荡洁净和富有，也就只有了沉默和沉默，无言和无言。
⑧只是默默念念地想，时代与人心从田头伐起最终就砍到了坟头上。只是想，父亲终于在生前死后都没了他的树，和人心中最终没了旗一样。
⑨只是想，父亲坟前的老桩在春醒之后一定会有新芽的，但不知那芽几时才可长成树，成了树又有几年可以安稳无碍地竖在坟头和田野上。
选自《散文选刊》2009.10有删节
1.文中四次把树比喻成旗或旗杆，分析这个比喻的含义。（3分）
2.根据上下文，理解文中划线句子的含义。
(1)树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。（3分）
(2)我为父亲坟头有那棵树感到安慰和自足。（3分）
3.文章倒数第三段连用 “想到”引起五个句子，有何作用？（5分）
4.“父亲终于在生前死后都没了他的树，和人心中最终没了旗一样。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（6分）
点击展开完整题目上上周，上眼睑出现一个小小的白色脓点，起初觉得会有异物感，会去擦拭眼睛，后来没去管它。今天同学看到_百度知道
提问者采纳
皮下脂肪粒，熬夜太多肝脏消化不了就会体现在脸上，眼睑周围
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他5条回答
是脂肪粒啦，以前我也长过，你不要去理它，也不要去听别人的用什么药，过一段时间就好了
去看医生，好多人都在网上乱讲，别害了你。
对的！注意休息
你发烧了吗
是的，没事
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走进我眼睛里的背起背包一个人行走在路上，没有了老婆的支使，挣脱了从家到单位的绳索，那情形就真的有些像驴了。其实人走在路上就跟人生之路一样，往往都不能沿着你事先设计好的方案走，很多时候都是身不由己的。原本是想在牡丹江换乘汽车直接去镜泊湖的，可是，途中我发现有几处地方值得一看，于是我就“信驴由缰”起来，于是，就有了牡丹江之行的零碎记忆。老林子和东北胡子眼看就是十一黄金周了，让我没想到的是，从哈尔滨开往牡丹江的列车上还如此空荡悠闲，竟有好多人躺在长椅上睡觉。我对面的长座位上，是刚从上车的一老一少。靠窗子坐的是一个长着白胡须的老人，依偎他身旁的是一个十五六岁的少女。那老者只是眯着眼睛一个劲地看着女孩笑，脸上的皱纹就像妩媚的水波一样。那女孩子却时而扶在老人腿上，时而扶在老人肩上，“姥爷、姥爷”地叫个不停，活像一只喜鹊。此时，我的心情也和小女孩一样兴奋，但却是一言不发地趴在车窗前像看万花筒一样看外面色彩斑谰的世界。车窗外，起伏不断的群山就如同画家手里的调色盘一样，被不经意地抹成一块红、一块绿、一块黄、一块橙、一块紫，还有那说不清道不明的混合色——这便是东北山里人常说的“五花山”，我这长年迷失在混凝土森林中的人很难见到的景色。大概是被“喜鹊”吵烦了，我回头看了一眼那女孩，那女孩子有些不好意思起来，就从包里掏出一大把东西放在餐桌上，是山里红（东北山区的野果，类似山楂）和榛子（一种硬壳的坚果）。“叔叔，刚从山上采来的，吃吧。”女孩子对我说。通过与这一老一少的交谈我知道，这老人是海林人，外孙女接他去牡丹江家里过十一。我对那老者说：“秋天的山区可真美，五颜六色就像是一幅画。”老人向车窗外看了看说：“这老林子我们看惯了，就不知道它美在哪儿。解放前，这里可是常有胡子（土匪）的地方。”说完，老人望着车窗外沉思起来。说到东北胡子我还真有些印象，那是小时候，弟弟妹妹一哭闹，妈妈就吓唬说“胡子来了”，弟弟妹妹就止住了哭闹声。其实小孩子也不知道“胡子”是什么怪物，反正很可怕吧。老人许是看到了我的心里，接着说：“其实对穷人来说胡子并不可怕，不少胡子专门抢富人不抢穷人，有时还把抢来的粮食分给穷人呢。”老人这句话让我想起了我们吉林省一位民俗学家专门研究东北胡子的著作。东北胡子是在特定历史条件下产生的一种特殊群体。据统计，民国时期，特别是张作霖统治东北时期，东北胡子最多时达到上千股十几万人！前期多在辽宁一带，后期多在黑龙江东部牡丹江一带。《林海雪原》描写的“威虎山”就在这里。而且，张作霖就是东北胡子出身。说到东北胡子产生的原因，最主要的还是北洋政府的无能和腐败。袁世凯死后，北洋政府的总统像走马灯一样，就连胡子出身的张作霖也跑去把总统的椅子坐了坐。他们这些军阀都忙着争权夺利了，哪有心思治理地方？地方上的官员没有强有力的政府支撑，同时也没有了严格的管束，就和当地财主勾结起来欺压百姓、强征暴敛，于是，活不下去的人就被“逼上梁山”成了胡子。而且正是有了胡子，东北一些边远山区的地主老财才收敛了许多，强权得以制衡，社会秩序得以维持，竟得益于胡子，乱世也许就是这样。老人的话打断了我的思绪：“九一八事变后，绝大多数胡子都参加了抗联去打鬼子了。”说者无心，听者的我却有些感慨。想一想，东北抗日联军里，有多少人是胡子出身啊！老人下面的话却让我吃惊：“可是，那些参加抗联的因为是胡子出身，文化大革命中却没少挨斗。我有一位邻居，因为当过胡子后又参加的是国民党的抗日队伍，文化大革命中竟被活活地打死了！”我一时无语，把头转向车窗外，那满山的色彩，也许是献给那些有爱国心的‘胡子’吧。八女投江的震撼火车喘着粗气，然后是一声长长的呻吟，就慢慢爬进了一处楼房林立的地方，最后“哧”的一声吐出一口大气停了下来——牡丹江到了。出了车站，面前已然是我陌生的城市，于是照样先买一张地图。在图上我发现，江边有八女投江群雕塑像。住下后，便趁着斜阳走去看八女投江。那一刻，我心中油然升起了缅怀这群女烈士的情愫。顺着市中心太平路直接走到最南端的江滨公园，在牡丹江岸大堤上有一个广场。广场上，一座大型群雕映入我的眼帘。巨大的花岗岩雕塑足有八九米高二十多米长，女战士们或挽着手或伸着手臂，正誓死如归地向着滔滔江水走去。被冷风吹起的头发、坚毅的脸、单薄的衣服、瘦弱的身体、年轻的面庞，看后不被震撼的人那就只能是冷血动物了。那是1938年夏，日本关东军纠集伪蒙、伪满军在松花江下游展开了“三江大讨伐”，东北抗联第四、五军为摆脱困境决定向西转移，遭到日军多次围追堵截，牺牲了很多战士。10月，东北抗日联军第五军第一师的一支百余人的队伍被乌斯浑河挡住了去路，10月的北方天气已经非常寒冷，部队在河畔露营，燃起了几堆篝火取暖，不幸被日伪发现。后半夜，日军熊本大佐集合了一千多日伪军将抗联战士包围。拂晓时，抗联战士们发现了日军，急忙向外冲。队伍中有八名妇女团的女战士在指导员冷云的带领下没有向外冲，而是在一个隐蔽的地方藏了起来，庆幸的是敌人没有发现她们。可是，当冷云发现日伪军全部都去追赶那些突围的战友们时，她做出了一个义薄云天的决定：从后面袭击敌人，掩护大部队转移！正全力追击抗联大部队的日伪军做梦也没有想到，他们的后面会有人向他们袭击，于是慌了手脚，以为是中了理伏，不得不抽出兵力来对付后方。这样，抗联大部队赢得时间突出了重围。突围出去的战士最后听到的是女战士们齐声喊的——快往外冲啊！保住手中枪，抗战到底！日军在得知袭击他们的只有八名女兵时，便更加猖狂边打边叫：“乖乖投降吧！皇军不会亏待妇女！”女战士们早已誓死如归，怀着仇恨的怒火射出一颗颗子弹。大部队发现还有八名女战士没有冲出日军的包围后，多次回来营救，但终因日军火力强大未能成功。被包围的八名女战士投出了最后一颗手榴弹，趁敌人卧倒的机会，她们毁掉枪支，挽臂走入了冰冷的乌斯浑河……谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄史诗。这八名女战士是：冷云（原名郑志民）、胡秀兰、杨贵珍、郭桂琴、黄贵清、李凤善、王惠民、安顺福。她们中年龄最大的25岁，最小的只有13岁！当八位女战士投江的那一刻我们不禁要问：东北军的20万男儿哪里去了？还是爷们吗？张学良不发一枪地放弃了东北，无论如何也有损于他的军人形象、有愧于东北三千万父老乡亲。这是一条历史的划痕，随着时间的推移，历史烟尘的拂去，这划痕会越来越清晰，无论谁、无论什么时间也抹不掉它！这让我想起了蜀后主孟昶的妃子花蕊夫人。当后蜀亡国后，花蕊被宋太祖赵匡胤掠去，听说花蕊能诗，太主令其赋诗。花蕊张口吟道：君于城上竖降旗，妾在宫中哪得知。二十万人齐解甲，竟无一个是男儿！孤独的望江楼第二天一早，原本打算直奔镜泊湖的，可是当汽车路过宁安县城时，我忽然想起，是清代宁古塔将军驻地，有着二三百年的辉煌历史，今天有幸路过这里，岂有不看之理。如今的宁安城，早已见不到一点古城的影子了，有的只是火紫盒一样的楼房、一家挨一家的临街店铺、满街乱跑的拉客三轮车、大呼小叫的小商小贩以及行色匆匆的人群——今日的繁华替代了往昔的旌旗鼓角，满城的商气湮没了历史上的干戈雄风。清初为了防止沙俄侵略，东北除设奉天将军（驻沈阳）外，还设置了七大重镇。宁古塔将军所在地的宁安即为七大重镇之一（后来移至吉林称吉林将军），成为近代东三省之一的吉林省的前身。三百多年前，八旗铁骑巡逻在万里边关，抗击沙俄，保卫边陲，屡立战功，是何等风光。八旗铁骑定期从大本营宁古塔出发，乘船顺牡丹江北下入松花江、黑龙江，顺黑龙江东下入鞑靼海峡、库页岛巡逻，保卫着国土安宁。当时的宁古塔兵营相连，旌旗猎猎，完全是一幅雄兵铁甲图。可是，这些八旗兵及将领们却深感文化的匮乏。更让这些军人头痛的是，他们的子弟们甚至连个教书先生都找不到。谁知无意间，历史给宁古塔带来了文化生机，那就是清初的“东北流人”。因为科场案，江西桐城人考官方拱乾、吴江诗人吴兆骞、钱塘（今杭州）人张贲被流放宁古塔；因通海案（与抗清的郑成功联络），苏州文人祁班孙、绍兴文人杨越、及李兼汝、钱虞仲、钱方叔、钱丹季等被流放宁古塔；因与吴三桂有瓜葛，云南大理府理刑叶之馨被流放宁古塔；因文字狱，河南新乡人、原明朝进士、清工部侍郎张缙彦被流放宁古塔……另有方拱乾之子方孝标、吴兆骞之子吴振臣、杨越之子杨宾千里迢迢从江南奔赴宁古塔看望他们的父亲，据谢国祯《清初流人开发东北史》考证，有清一代，因各种原因被流放到宁古塔的有名有姓的江南名流不下百人。这是一群来自文明发达地区的文化精英，不同的遭遇使他们这些原本不相识的人相聚于荒蛮的雪域北国，整日里与舞枪弄棒的武夫打交道。可是出人意外的是，这些武夫们并没有歧视这些“牛鬼蛇神”，而是敬重他们的才华。许多满族兵将还与他们结交，留下了民族融合、文武交流的佳话。宁古塔将军巴海，甚至还聘请吴兆骞做他儿子的家庭教师，并且“待师之礼甚隆，馆金三十两”。在这样宽松的条件下，这些原本获罪的人，竟然可以在宁古塔结成诗社，这不能不说是一个奇迹！于是，这些文人们在他们离开这个世界以后，为我们留下了诗集文集：方拱乾：《宁古塔志》、《何陋居集》吴兆骞：《秋笳集》张缙彦：《域外集》、《宁古塔山水记》张贲；《白云集》杨宾：《柳边纪略》吴振臣：《宁古塔纪略》……在这些诗文集里，流人们为我们展现了那个时代的宁古塔；张扬了他们独特的文人个性；表达了他们的爱国热情和对黎民的人文关怀。杨宾在《宁古塔杂诗》上说：“石矶围平野，河流抱浅沙。土城惟半壁，茅屋有千家。泣月天边雁，悲风塞上笳。老亲忠信在，不减住中华。”大体就是宁古塔当时的情景。杨宾在《上元曲》写道：“夜半村姑著绮罗，嘈嘈社鼓唱秧歌。汉家装束边关少，几队少儿簇拥过。”写的是元宵节东北人扭大秧歌的情景。“栖冰貂鼠惊频落，蛰树熊罴稳独悬。”这是吴兆骞对当时宁古塔一带原始生态环境的自然写照。“渡海惊烽火，殊形怪老羌。双瞳鹰眼碧，乱发茧丝黄。五月飞寒雪，三更佛剑霜。军威歼劲敌，贺捷报长扬。”这是张贲歌咏宁古塔将军巴海率军击败沙俄军的诗篇。……今天，当我漫步在小城噪杂的街道上，不禁慨叹，能有几个宁安人还能记得这些几百年前被流放到这里的南方文人呢？难道名噪一时的古城，就这样一点痕迹也不留地消失了吗？我有些不甘心，就在大街上逢人便问：附近有没有古代城墙或古楼什么的？结果，让我悲哀的是，好多人以为我是一个精神病患者。令我欣慰的是，一个晨练的老者没有把我当精神病，反而仔细想了想，说：“牡丹江边有一个望江楼，听说是清朝留下来的。”又是牡丹江！原来，我一直沿着这条江在走。于是我匆匆奔江边而去。到了那里一看，一个公园样的园子里，有一座带阳台和廊柱的二层小楼正孤零零地立在那里。走近前一看，在小楼的山墙上有介绍文字，原来，这是清光绪八年，三品钦差大臣吴大澄驻节的地方。吴大澄（），江苏省吴县人。清同治进士，累官至广东、湖南巡抚。当时，黑龙江以北乌苏里江以东广大地区已经被沙俄割去。迫于边境压力，光绪六年朝廷派吴大澄与吉林将军铭安一起整顿防务事宜，勘查边界，建立边防军。这次东北之行，吴大澄与吉林将军铭安改革原有那些颓废的八旗兵，废除世袭制，改为招募制，新建边防军9000人。在编军过程中，吴大澄还冲破各种阴力，接见了号称“韩边外”的东北最大胡子头（曾控制今吉林省东部地区数十年，前年中央台播出的电视剧《关东金王》就是写韩边外的），扩大了军事实力。日，吴大澄会同珲春副都统依克唐阿重勘东部边界。与俄方谈判时据理力争，于日正式签订《中俄珲春东界约》及《中俄查勘两国交界道路记》。从而为落后的清王朝争得图们江出海口通航权。这让我想起了，20世纪90年代的改革开发时期，中国的地理学家和历史学家们正是根据这两个文件，为吉林省争得了图们江口的通航出海权。晨曦中，孤独的我望着孤独的望江楼，二楼匾额上的“望江楼”三个笔力遒劲的大字越发透着时代沧桑。我回身望着牡丹江水，突然想起孔夫子“逝者如斯，而未尝往也”的慨叹。其实，历史长河也是人流的长河，多数人都是河边平静的流水，它们只是被中流激水裹挟而去，只有少数处于中流的人才能够掀起些许浪花——浪花虽然短暂，但却以美丽永恒。寻访“海东盛国”遗踪翻开中国盛唐时的地理版图的东北部你会发现，它的东部边界直达鞑靼海峡和库页岛，地名是“渤海”，原来这就是唐朝的属国，号称“海东盛国”的渤海国。渤海国的国都上京龙泉府就在今黑龙江省宁安县南部叫做“渤海镇”的地方。路过渤海国国都遗址，怎么会轻意放过，于是我放缓了脚步，从宁安上车不久就在渤海镇下了车。牡丹江上游的冲积平原也很开阔，开阔得让我意想不到。渤海镇周围是一望无际的稻田，整齐的小村庄小农家已呈现出小康的气象。下了公路在乡间小路上行走，前方不远处出现一道残存的土墙，那就是渤海国都城的城墙了。进入城里，向四下里望去，周遭十几里见方，四四方方的土城墙里面包围着几个村庄，可以想见当时国都的规模确实很宏大。渤海国是我国唐朝时期，北方古老的建立的地方民族政权，它始建于武则天圣历元年（公元698年），初称“震国”。 7年后（公元705年）归附于唐王朝，15年后（公元713年）被册封为“渤海国”。公元926年被契丹国所灭，传国15世，历时229年。渤海国在长达200多年的发展过程中，全面效法唐朝封建文明，依靠渤海人的聪明智慧和勤劳勇敢，繁育了发达的民族经济和灿烂的渤海文化，促进了东北边陲的进一步开发，丰富了中华大统一的历史内涵，创造了“海东盛国”的辉煌。元朝和清朝的版图，东北边界大体与盛唐相当——是渤海国打下的基础。渤渤海的疆域，至第10代宣王大仁秀时的全盛时期，它的北疆至黑龙江中下游两岸、鞑靼海峡沿岸及库页岛，东至日本海，西到吉林与内蒙古自治区交界的白城、大安附近，南至朝鲜之咸兴附近。设五京十五府，六十二州，一百三十余县。是当时东北地区幅员辽阔的强国。渤海国的辉煌与中原文明的强有力影响密不可分，渤海政权迅速完成了封建化的进程，得益于它的各项制度仿效唐朝。社会经济从游牧文化迅速转变成农耕文化，农业已成为最主要的生产方式，各项手工业的生产也达到了较高的水平，涌现出一批新兴城市，其中上京城（都城）形制模仿长安，为当时东北最大都市。交通相当发达，同内地的“就市交易”及互市岁岁不绝，与日本的海上贸易也相当活跃。渤海国的文化教育也有很大发展，国王不断派遣诸生和王子到长安太学习。使用汉字，在五京周围等发达区域，以中原教育为模式，自上而下地建立了较为系统的教育体制。儒学、宗教、文学、音乐、歌舞、绘画、雕塑以及科学技术等，都取得了一定的成就，涌现出一批著名学者、文学家、艺术家、航海家。走进建在古城里的渤海上京遗址博物馆，我们可以看到精美的彩陶、石刻、瓦当等，完全可以与中原文化相媲美。在盛唐文化的影响下，渤海国还出现了包括王子在内的一大批诗人，可惜由于后来东北战乱，这些诗文早已湮没在了历史长河中。在温庭筠的《送渤海王子归本国》的诗句中，我们还可以窥见一般：“疆里虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。定界分秋涨，开帆到曙霞。九门风月好，回首即天涯。”踟躇在古城里，最古老的渤海建筑可能就是那座叫做的庙了。而且这庙也是多次翻建和重修的。不过庙里有一个石灯幢和一尊大石佛可是渤海时期的原物了。我站在足有6米高的石灯幢前，看那灰褐色的古朴浑厚的样子，知道它是一个经历了1300百多年的佛教物品，便觉出，它一定是一个有灵性的东西；进入大雄宝殿，面前一尊大石佛身披袈裟，手持宝扇，项挂念珠，双目炯炯有神，方知道，世界上古迹保存多数完好的原因，竟与佛教有关——人们的信仰远比改朝换代的不同意识形态顽强得多。回顾海东盛国的兴亡，它让我悟出一个道理：那就是，一个王朝的强盛具有极大的向心力，它就像一个强大的磁铁，把原本落后而野蛮的民族吸引过来并加以同化；如果一个王朝落后，那它就会产生巨大的离心力而使国家四分五裂。如此看来，渤海国的兴亡就是一面值得我们认真地照一照的镜子。镜泊湖，天使的眼睛离开渤海镇坐车继续前行，渐渐地山地多了起来，汽车便穿行在五颜六色的秋光之中，好象开进了一幅画里，不长时间就进入了。夕阳下的林莽被抹上一层神秘，我便在这神秘中陶醉。湖滨中心区到了，山坡上不时出现造形别致的木屋，那尖尖的房脊大多带有俄罗斯风味。我知道建造这些房子的人的初衷，是想让中国南方来的人有一种异域感，或是让俄罗斯人来到这里有一种到家的感受吧。但我还是对中国风格情有独钟，没有选择木屋而是住进了湖边一家叫“枕湖楼”的中国式宾馆。宾馆的二楼有一处朝向湖面的阳台，站在阳台上向湖中看去，渐暗的山和水有些朦胧。这时，那些躲在草丛中的秋虫们便浅吟低唱起来，给朦胧的山水又增加了无穷的神秘。能一个人独占一间小屋独享山水风光，想起来就有些沾沾自喜。下到一楼，吃了一盘酱闷鲫鱼，喝了一瓶啤酒，为的是晚上睡一宿好觉，养精蓄锐留待明天去饱览北国的湖光山色。吃饱喝足回到二楼，我又走上阳台去看夜色。此时东方升起了又大又圆的月亮，倒映在水中如银盆一样，知道快到中秋节了，心中又有了一丝想家的感觉。静静的夜空繁星点点，挥洒的却是亘古不变的时空。突然听到几下轻轻的敲门声，我问了一声“是谁”，隔门传过来的竟是一个甜美的女声：“先生，我是服务员”。我打开门，一个面容姣好的姑娘站在我面前，手里还抱着一床被子，顿时吓了我一跳。这让我想起了张家界那惊魂的一幕：记得那夜，在张家界的山上也是我一个人独住一室，一个小姐冒充服务员闯进我的房间赖着不走，我掏出手机要报警才算解了围。不会又是小姐吧？看我满脸的警惕不让她进屋的样子，姑娘顿时笑了起来，甜甜地说：“东北的山区夜里很冷，给你加床被子。”望着她那双天真无邪的明亮眼睛，我顿觉惭愧无比。这天夜里由于盖了两层被子，我睡得十分甜美。睡梦中，竟无由地看到了那双清澈、明亮的天使一样的眼睛。第二天早早起来走上阳台，只见晨光中镜泊湖水面升起了一层白雾，淡淡的，柔柔的，隔断了远山，那远山就如同空中生出的一般。待到太阳升起来了，就把那四周树林烧得分外鲜红，于是我便吟出了一首小诗：湖面清清泛冷波，凉风一过怯衣薄。抬头顿觉无寒意，霜叶烧红远近坡。乘船游湖和游览是两个最大的旅游项目。因为还有两天才是十一长假，所以游人不是太多。游船耕耘在波涛上，留下了长长的白浪。向前方望去，水面开阔起来，两岸秋山倒映在水中，天光水色融为一体，像一幅画但比画美比画真实。走过太湖、鄱阳湖、洞庭湖、千岛湖的我，此刻却感到，与镜泊湖比起来，那些湖缺少了清澈，缺少了粗犷，缺少了五花山的妆扮，缺少了浑厚的自然美。镜泊湖是中国最大的典型熔岩堰塞湖，是火山创造的奇迹，是大自然的杰作，又因为它无比清澈，所以有人称它是“天使的眼睛”。正是因为上游没有污染源，才使这“眼睛”如如此清澈；而且还是这“眼睛”盯着人类，才使人类不敢往这里排污。湖中游一圈就到了中午，上岸吃了饭下午就去看吊水楼瀑布。吊水楼瀑布落差高达20米，一个呈弧形四五十米宽的水帘横空出世，飞珠吐玉般喷出来，就如天使眼睛一样发出的光芒，这光芒流淌下去，世世代代哺育着牡丹江两岸生灵。牡丹江、镜泊湖，在中国的地图上它是那么的渺小，我们能看到的只是一条很短的细细的蓝线及蓝线上的小蓝点，可就是这根短短的蓝线和小小的蓝点，串起了大自然的美景、串起了丰厚的历史文化。同时，我们又看到，在中国地图上还有许许多多比牡丹江更长更粗的蓝线，比镜泊湖更大的蓝点，可真的身临其境却叫人叹息，那河那湖多半是干涸的，有时即使有点水也混浊不堪——什么时候能让所有的蓝线蓝点都变成“天使的眼睛”呢？有一个问题让我始终搞不懂：为了捍卫江山，多少中华儿女抛头颅洒热血献出了宝贵的生命；可是，仅仅是为了保护江山的干净与美好，并不须要牺牲，为什么还要煞费苦心地动用国家大法呢？(八女投江群雕)(渤海国古城墙)(宁安望江楼)(风景如画的镜泊湖秋色)(清晨，我站在镜泊湖边看湖中的雾)
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走进我眼睛里的牡丹江
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