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怎么控制自己？
非常清楚的知道自己不可以喜欢那个自己喜欢的人不可以给他发短信可还是会控制不住自己每天给他发一条祝福的信息即使他从不回好烦哦，老是会在睡着的时候迷迷糊糊的发他会觉得我很烦吧我该怎么控制自己呀？
我知道不能发，不会有结果。可就是控制不住，所以请求各位高人帮帮忙，告诉我到底该怎么样才能控制自己呀？我每天工作是很忙的，工作之余还要学习，很累!常常会在睡前迷迷糊糊的给他发信息，有时候发了自己都不知道。朋友说我没的救了。5555……
提问者采纳
具体你得问问内心的你，自己到底想做些什么，想得到什么，如果你不想和他再这样下去，其实只要想办法交朋友，学点知识，多参加一些活动。时间长了，就会忘记了。一句话，时间会冲淡一切！如果你想得到他的爱，就一切顺其自然吧，你每天给他短信，突然几天你不再给他短信，他如果对你有感情，他会来问你怎么了。如果他是嫌你烦，没有理你，那你得接受这现实了。不是所有的感情都是有回报的！祝你不再有烦恼，快乐生活每一天！
提问者评价
虽然还是很茫然，但谢谢你。努力控制自己就是了，也谢谢大家了！
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让自己的电话停机几天，忍过就好了。 或者让自己做点其他的事情分散注意力
先检查一下，你是否具有以下特点： （1）一发火就骂人、砸东西，甚至打人。 （2）情绪反应十分简单，缺乏幽默感，不会开玩笑，对于满意的事沉默不语，对不满意的事常会通过吵架、发脾气等方式解决。 （3）面对生活中的挫折，心理防御的方式只有一种，就是发泄。 （4）对很小的事也沉不住气。 （5）火爆脾气一点就着，什么事都干得出来，当时不能自控，事后又特别后悔。 （6）听不进任何人的劝说，尤其在情绪激动的时候。 这些是易怒者的典型特征。 愤怒是可以控制的，火爆脾气也是可以改变的，关键在于掌握方法。 （1）情境转移法：当愤怒陡出时，人有五种处理怒气的方法，一是把怒气压到心里，生闷气；二是把怒气发到自己身上，进行自我惩罚；三是无意识地报复发泄；四是发脾气，用很强烈的形式发泄怒气；五是转移注意力以此抵消怒气。其中，转移是最积极的处理方法。火儿上来的时候，对那些看不惯的人和事往往越看越气，越看越火，此时不妨来个“三十六计走为上策”迅速离开使你发怒的场合，最好再能和谈得来的朋友一起听听音乐、散散步，你会渐渐地平静下来。 （2）理智控制法：当你在动怒时，最好让理智先行一步，你可以自我暗示，口中默念：“别生气，这不值得发火”、“发火是愚蠢的，解决不了任何问题。”也可以自己在即将发火的一刻时自己下命令：不要发火！坚持一分钟！一分钟坚持住了，好样的，再坚持三分钟！二分钟坚持住了，我开始能控制自己了，不妨再坚持一分钟。三分钟都坚持过去了，为什么不再坚持下去呢？所以，要用你的理智战胜情感。 （3）评价推迟法：怒气来自对“刺激”的评价，也许是别人的一个眼神，也许是别人的一句讥讽，甚至可能是对别人的一个误解。这事在当时你使“怒不可遏”，可是如果过一个小时、一个星期甚至一个月之后再评论，你或许认为当时对之发怒“不值得。” （4）目标升华法：怒气是一种强大的心理能量，用之不当，伤人害己，使之升华，会变为成就事业的强大动力。要培养远大的生活目标，改变以眼前区区小事计较得失的习惯，更多地从大局、从长远去考虑一切，一个人只有确立了远大的人生理想，才能待人以宽容，有较大度量，不会容忍自己的精力被微不足道的小事绊住，而妨碍对理想事业的追求。
别发,没好结果的,别让自己伤心,去找找别的朋友玩.或认真学习.
怎么说呢，你的病就2个，1是贱，2是傻
去发现他的不好讨厌他
没事可以发发也没事的,不过自己还要努力奋斗,学习,慢慢的当你觉得时间不够用了,你就不会再那样做了.
世界如此美妙 我却如此暴躁 这样不好 不好
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如何控制自己的情绪
状态：就诊前
咨询标题：如何控制自己的情绪
很复杂。。。。
感觉过一个周期就莫名的没有任何理由的发火，无法控制自己暴躁的脾气，甚至有时候想要自杀，时常的看周围的人，谁都不顺眼，什么东西都想砸完，什么事情都不顺心，总感觉周围的人对自己都有敌意，甚至都想加害我，我谁都不信任，也不喜欢逛街购物，也不喜欢和人接触，更不喜欢串门，我讨厌白天，喜欢晚上，我憎恨太阳，喜欢下雨，越大的雨越喜欢，甚至不喜欢天亮的感觉，也害怕天亮的感觉，我感觉孤独，希望有人陪伴，24小时的陪伴，可真有人陪的时候又感觉枯燥，感觉生活的枯燥乏味。。。我从来弄不清楚自己究竟需要什么样的生活和什么样的感情，我害怕失去，尤其的害怕失去自己的感情，对自己从来就没有信息，我害怕，憎恨有人背叛我，排挤我，激将我，甚至故意刺激我，我不想工作，不想做事，不想出门。。。。。。时常的感觉心理压抑，有种莫名的负担，好可怕，尤其不知道未来怎么样，很怕很怕，总感觉以后自己会过的很凄惨。。。。
每一次我想发火的时候也劲量控制自己，也知道自己是没有理由，没有原因的，可，就是控制不住自己，每一次发火的对象都是我老公，他很能忍，可是他越忍，我就越觉得烦，就越控制不住自己的情绪，结婚才一年多，我时常的这样折磨他，伤害他，每一次都是因为一件莫须有的事情找他出气，而且每次闹过的结局都是差点弄死他，过后，又十分的悔恨自己的作为，有时候真想自己一死了之算了，活着害怕他以后不要我，害怕他的背叛，害怕他消失，害怕失去他的感情。。。。。
我从来没有想过去看医生，也不知道哪儿有心理医生，而且我们经济情况不是很好，我害怕出了钱，又没有什么效果，我该怎么办？我需要帮助，需要有人告诉我是不是得病了，该怎么办？
记得以前的我不是这样的，虽然脾气也不好，但是不是这样莫名的发脾气的，而且发起火的时候就像疯了似的，越有人安慰，越无法控制自己，为此我伤害了很多人，冷静的时候我也知道自己的所作所为是不符合逻辑的，可激动的时候我控制不了自己。。。。。我该怎么办啊？真想一死了之，来弥补我曾伤害过的所有的人。。。。。我弄不清楚，为什么会弄成这样？我需要答案。需要有人帮帮我，需要做一个平凡的正常的人。
曾经治疗情况和效果：
想得到怎样的帮助：
化验、检查结果（请使用右侧的工具上传）：
8***发表于
出现这种状态有多长时间了，目前你的心理状态是不健康的
建议尽快就近找心理医生就诊治疗。
如果当地不好找，可以寻求网上电话咨询。
（大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生
指导下进行！）
范新刚大夫本人
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范新刚，男，心理专家，催眠师，EAP项目咨询师、精神科主任医师，心理学客作教授。研究方向：各种心理障碍的...
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美国奇普·康利作品，全名《如何控制自己的情绪：最有效的22个情绪管理定律》，原名Emotional Equations。本书的作者发现用情绪方程：“遗憾=失望+责任感”，“绝望=苦难—意义”，“焦虑=不确定性×无力感”，“幸福=想要拥有的÷拥有想要的”等等可以帮助理顺纠结，重启人生的过程。有了这些情绪定律，人们可以用加、减、乘、除来运算经常找不到头绪的情绪波动。比如，当陷入焦虑之中，就去看看是否因为面临的不确定性在增加，且事情超出了自己的能力；如果有了猜忌心，那么就反思一下，是自己的自尊太强，还是感觉到了不被信任。情绪是细腻的，常常像丝线一样缠绕，时时对照情绪方程，就可以拎起主线，破解情绪困境，自己掌控自己的情绪。作&&&&者美奇普·康利原版名称Emotional Equations译&&&&者美谢传刚ISBN5页&&&&数232定&&&&价38.00出版社中信出版社出版时间装&&&&帧平装开&&&&本16
→《非诚勿扰》黄菡老师推许的情绪自我管理读本，用最简单的公式揭秘最复杂的情绪运行
→22个情绪管理定律，喜怒哀乐可以用加减乘除来运算，调出情绪稳定的自己
→情绪即沟通力、影响力、生产力；高情商的人，而非高智商的人，才是真正的狠角色和大赢家
→除了黄菡，还有《情商》的作者丹尼尔·戈尔曼，及谢家华、丹尼尔·平克、菲尔·津巴多、吉姆·库泽斯等众多牛人共同推荐我从不认为世上有某个道理、某本书、某个人能让人瞬间认清自己、懂得世界、从此过上幸福生活，包括这本书。但我始终认为，读本好书至少如同听一位智者讲课，总有一句能触动到你、帮助到你。这本书更是如此。常被人苦问如何控制自己的情绪，今日幸有此书可荐。
——黄菡，《非诚勿扰》嘉宾主持
很少有首席执行官在书中袒露内心世界，就像奇普·康利在他的新书《情绪定理》里所做的那样。这个真实而有力的故事，以及因而形成的情绪构成要素，解释了我们理解自己内心情绪的方法。这本书非常值得一读，并且是无价的人生指南。
——谢家华，Zappos（美捷步）首席执行官，《三双鞋》作者
我教过一名心理学系学生，他先是成为非常出色的企业家，然后又成为对人性有深刻理解的观察家，这对我来说真是令人难以置信的回报。奇普·康利的这本书极具挑战、发人深省又富有深意，而且非常实用。
——菲尔·津巴多，斯坦福大学荣誉教授，《津巴多普通心理学》作者
《如何控制自己的情绪》是一系列经验法则的精彩总结，它能够帮助人们过上既满足又有意义的生活。奇普·康利就是按照他自己所建议的方式生活的，他的情绪方程式聪明、有用、深刻。
——丹尼尔·戈尔曼，《情商》作者
在这本非凡的著作里，一位美国最优秀的企业家和我们分享了他面临人生困境时帮助他重建个人和职业生涯的智慧。奇普·康利的方程是十分强大的工具，可使我们的情绪在工作上和生活中都时时为我们服务，而不是阻挠我们。
——丹尼尔·平克，《驱动力》作者
《如何控制自己的情绪》是一部大师级的杰作。哲学家、首席执行官奇普·康利抽丝剥茧般为我们分析了看似有序的生活中的假象，并介绍了人类情绪真实而细腻的核心。阅读本书时，我感受到愉悦、开心、好奇、洞察、启发、吃惊，更重要的是，我更加深刻地了解了自己的内心世界。总之，简单又耐人寻味。你一定要好好读这本书。
——吉姆·M·库泽斯，《领导力》合著者经常情绪良好的人，必定也是一个好人缘、幸福、有成就的人。
如果放纵或喂养坏情绪，最后的结果是伤己、伤人、伤心、伤身。
但人的情绪波动像迷一样，难以预测，更难破解。
本书的作者，一位风光无限的顶级企业家，曾堕入消极情绪的黑暗世界，数年间无法自拔，甚至到了死亡的边缘。后来，他发现了情绪方程：“遗憾=失望+责任感”，“绝望=苦难—意义”，“焦虑=不确定性×无力感”，“幸福=想要拥有的÷拥有想要的”等等；创造情绪方程的过程，也是他理顺纠结，重启人生的过程。
有了这些情绪定律，人们可以用加、减、乘、除来运算经常找不到头绪的情绪波动。比如，当陷入焦虑之中，就去看看是否因为面临的不确定性在增加，且事情超出了自己的能力；如果有了猜忌心，那么就反思一下，是自己的自尊太强，还是感觉到了不被信任。情绪是细腻的，常常像丝线一样缠绕，时时对照情绪方程，就可以拎起主线，破解情绪困境，自己掌控自己的情绪。
每天早上照镜子正衣冠，可以呈现美好的外表；时时参照《如何控制自己的情绪》，可以让内心静好。奇普·康利
毕业于斯坦福大学；美国第二大精品酒店幸福生活酒店集团创始人；除了《纽约时报》上榜畅销书《如何控制自己的情绪》（Emotional Equations）外，他的著作还有《巅峰：马斯洛赋予伟大公司的魔力》等。第1章 情绪=生活 /003
第2章 情绪 ：你的用户指南 /013第3章 绝望=苦难–意义 /027
第4章 失望=期望–现实 /035
第5章 遗憾=失望+责任感 /045
第6章 猜忌=不信任/自尊 妒忌=傲慢+虚荣/慈悲 /055
第7章 焦虑= 不确定性×无力感 /067第8章 使命=快乐/痛苦 /079
第9章 工作狂=你在逃避什么？/你为何而活？ /089
第10章 心流= 技能/挑战
第11章 好奇心=惊奇+敬畏 /111第12章 真实性=自我觉知×勇气 /123
第13章 自恋症=（自尊心）2×特权 /133
第14章 正直=真实×无形×可靠 /145第15章 幸福=想要拥有的/拥有想要的 /157
第16章 喜悦=爱–恐惧 /167
第17章 活力=积极的频率/消极的频率 /179
第18章 信仰=信念/智力 /191
第19章 智慧=经历 /203第20章 创建你自己的情绪方程 /217第3章 绝望=苦难–意义
我们不应因我们的困境，而应因为没能从中发展出一些美好的事物，而感到不安。
——阿兰·德波顿
在20世纪40年代初，维克托·弗兰克尔是奥地利维也纳一位年轻有前途的心理学家。新婚燕尔，他和大家庭关系和睦，他新创的心理治疗方法也在欧洲心理学界颇受重视。弗兰克尔认为，人类生命中的主要动力是体验意义的个人意志。在这方面，他跟以享乐意志为理论的西格蒙德·弗洛伊德和以权力意志为理论的阿尔弗雷德·阿德勒是不同的。弗兰克尔经常引用尼采写的“一个拥有‘为什么’的人，就能承受几乎一切的‘如何’”。当时弗兰克尔并不知道即将爆发的战争会深刻考验他体验意义的性格和意志。他在意义深远的战后回忆录《追寻生命的意义》里记录了他依靠情绪方程活下去的经历。
日，弗兰克尔、他的妻子和他父母被迫分开，并被分别运送到不同的集中营。在接下来的3年里，他经历了如同地狱般的生活，被纳粹囚禁，被剥夺了一切。不幸的是，他家里的其他人都死了。
支撑着弗兰克尔和他身边囚友们的是他的信念，就是无论环境多么可怕，只要运用正确的情绪工具，他就能找到意义感。他经常看到，那些先死的并不一定是入营时病最重或最弱的，而是那些过于专注苦难的人。在如此恶劣的环境下，能够追求意义、智慧和学习的人，才更有能力存活下来。
弗兰克尔在书中写道：“对未来失去信念的囚犯注定会死。”他说，一个囚友在积极面对苦难时，梦想着集中营会在日被解放。但是随着那一天的接近，而附近毫无解放他们的军队到来的信号，他变得越来越沮丧。3月30日那天他放弃了希望，第二天他就死了，因为他生存的意志破灭了。集中营的环境固然是塑造囚犯反应的因素之一，但是个人身心健康状态以及他们面对外部环境时内心的反应决定了他们的生死。
弗兰克尔认为一个人活着“主要是为了实现意义，而不仅仅是为了对欲望和本能的喜悦和满足”。所以对于囚犯们而言，找寻意义可以转化为，当他们被困集中营时，如何将这凄惨的经历视为改变人生的催化剂，或想象他们是由于一些神圣的意义而被囚禁的。在弗兰克尔从集中营被释放后，他用余生来帮助人们理解到，即使是在最痛苦的时期，探寻意义也能驱散绝望。
在从事心理工作时，弗兰克尔经常看到病人因为糟糕的婚姻、身体的痛苦或不幸的职业生涯而陷入某种精神牢狱。他新造了“失业神经症”一词，来形容那些没有工作和把这种失业与无用画上等号的人。自我感觉无用的人很有可能觉得他们的人生也毫无意义，因此弗兰克尔建议这样的病人把他们的时间无偿献给对他们个人有意义的事业或者组织。这种做法不仅为病人开创了一些有价值的训练，同时也帮助他们去体验意义的意志并引导他们更快地找到有收入的工作。
尽管我们大多数人永远不会有在真实监狱里待过的经验，但是我们一定可以想到那种苦难的感受，不管是面对痛苦的外在环境，还是对待内心挣扎。你有没有构建过自己的监狱？如果有的话，我恳请你把这一章作为你“走出牢狱获得自由”的通行证。
苦难=痛苦×抗拒
上面的这个等式可追溯到16世纪西班牙的天主教圣徒和神秘修女亚维拉的德兰，再往前就到佛陀了。“痛苦”和“苦难”可以是同义词，而正是对它们的抗拒扩大了这种关系（或者，正如佛陀所说，是我们对曾经拥有的或认为应该得到的东西的依恋造成了苦难）。抗拒是一种自愿的行动，可以增加苦难，也可以消除苦难。这取决于你自己的选择。根据这个数学式，苦难也可以视为自愿的。因为如果你把抗拒降到零，苦难就会同样消失。
丹·米尔曼认为痛苦是相对比较客观和肉体上的，而“苦难是对发生的事情的心理抗拒。事情可以造成身体上的痛苦，但是事情本身并不能造成苦难。抗拒才会形成苦难。当你有心理抗拒时，压力就产生了”。
对于正处于悲惨之中的人而言，这也许有些不够尊重。但正如在第2章里所学到的，环境并不是我们不幸福的主要原因，我们对环境的反应才是。我们是抗拒还是接受？这是人生中最基本的问题之一，而且也不容易回答。面对无法控制的困难或处境，你会如何应对？在大半生时间都在努力用我取得的成就去克服逆境后，我发现“接受”——更贴切的词也许是“屈服”——真的很难捉摸。
有的时候，尽管在经受痛苦，但抗拒才是正确的答案。我的亲身经历是，曾经有5年多痛苦的岁月帮助一位家人，为其非法的刑事起诉和定罪辩护。而他依然被判在拘留重刑犯的圣昆廷州立监狱服刑，这考验了我们两个人在这种处境下找寻意义的能力。最终，联邦法官释放了他，我们的抗辩使得正义得到伸张。
关键是不要聚焦在苦难上。佛陀教导有“四圣谛”，第一条就是苦难无处不在。不只是在集中营，不只是在监狱，不只是在历史性衰退期。苦难是我们生命中的常客。一旦你停止专注于常有的苦难，反而开始集中注意力于减轻痛苦和找寻苦难经历中的意义，那也是在树立一个崇高的目标。一旦你修正你的期望并意识到苦难是常有的，就像氧气和电，你就可以依赖于苦难；但是如果你不再关注它，你就可以将注意力转移到生活给予你的其他事物上。
人类是意义的创建者
积极心理学家相信创建意义是人类的基本需求：我们努力让自己在世界上的存在有意义，特别是随着世界变得更加复杂时。我们的生活变得越复杂，我们就越要对其意义予以关注。没有意义的世界就是绝望等于苦难的世界，最后让自己沉溺于令人分心的事物中——电视、网络和酒精，以此来麻醉自己、抵消痛苦。
著有《象与骑象人：幸福的假设》的乔纳森·海德特认为，在生活中成长的关键“不是乐观本身，而是创建意义”，书中引述了心理创伤与之后的身体健康问题之间关系的研究结果。心理创伤，无论是因受到性虐待还是失去伴侣而自杀（并非疾病或意外事故），本身几乎都不是关键。重要的是事后人们的所为：那些和朋友交谈或者有支持者的人能够在相当程度上减少心理创伤对健康的伤害。写作也同样是强有力的良药。然而无论是说出来还是写下来，只有那些能从可怕的经历中汲取意义的人们，才能产生显著的积极作用。
心理创伤是有伤口的。如果伤口清理干净又包扎得好的话，它就能够痊愈，也许连伤疤都看不见。我们都有伤痕，绝望是人类与生俱来的情绪。但是我们的健康与我们实际的创伤关系并不大，更相关的是我们医治伤口的方法。古埃塞俄比亚人有句谚语：“掩盖疾病的人不要期望治愈病症。”没处理的伤口会演变成慢性“疾病”。不过，治好伤口，你就可以继续你的生活了。
我的人生创建意义
有人说过，生活的目标是寻找有目标的生活。这同样适用于意义：生活的意义是寻找有意义的生活。在我45岁到50岁时，我感觉好像一切都不对。回想起来，我明白我当时正在经历情绪和身份的转换，就如毛虫到蝴蝶的蜕变。唯一的难题是，我的蜕变是发生在一个极其公开透明的玻璃茧蛹里。
同时，我写作的本性让我觉得有必要写日志，好为我超出预想的世界寻求意义。尽管我并不喜欢记日志，但那段时间我给自己强加了一定的自律。我不停地回到“意义”方程，即“绝望=苦难–意义”，并问自己：“所有这些迥然不同又无比艰难的经历有什么意义？”
我的人生主题从碎石瓦砾中开始呈现。也许是注定的，我把26岁时创办的第一家酒店命名为“凤凰”，用以彰显这从灰烬中浴火重生的神鸟再合适不过了，因为我们把一个受妓女喜爱的无名汽车旅馆转型成一个成功（虽然名誉不佳）的摇滚酒店，连戴维·鲍伊、琳达·朗丝黛这样的人都喜爱。我中年的时候是我重生之时。一旦这些搞清楚之后，我明白所有这些乱七八糟的事不只发生在我身上。
为了摆脱一些公司业绩不佳带来的负担，我把我公司的多数股份卖给了一个完美而且充满热情的人（他碰巧是个亿万富翁），现在公司再次迅速发展并与汤普森酒店合作。我更多地投身于第二使命——成为作家和演说家，这和做首席执行官的要求并不搭调。在有两位伴侣同我度过将近20年时光后，我已经平静地成为单身人士。我加深了和朋友的友谊、和家人的关系以及对自我的理解。作为我送给自己50岁生日的礼物，我写了一本名为“死亡边缘”的短篇自传，为我寻找到的意义进行了说明，并与我最亲密的朋友和家人分享。这个重生的过程治愈了我的伤口，帮助我继续前行，使我留下的疤痕更像是战利品。
解析这个方程 绝望=苦难-意义
以下是一些探寻你生命中意义的建议：
重新思考你的假设并与你的“为什么”联系起来。苦难经常发生在新旧思想交替之时。如果我们坚持不再适合我们的观点，又找不到重新定位我们生活的新方式，我们就会痛苦。从令你痛苦的根源去寻找可能的假设，并问自己它们是否依然有效。你能想象一种新的思考方式吗？看看贝瑟尼·汉密尔顿——在一次鲨鱼袭击中失去一只胳膊的青少年冲浪冠军。贝瑟尼遭受了巨大的身体伤害，大多数人都认为她再也不想下海了。但是事故发生后还不到一个月，她就回到她的冲浪板上，用一只胳膊重新冲浪，今天她继续在比赛中获胜。联系你自己的使命，从支撑你的苦难经历中寻找方法来达成你的使命。
找到一种表达自己的方式。对于有些人（右脑思维者）来说，表达自己即是发泄，因为这意味着释放了情绪。对于其他人（左脑思维者）而言，与苦难经历的交锋可能会推出一些为什么会发生这些事的逻辑或原理。不管你属于哪一种，你都可以将苦难转化，并与其意义相联系——发展出一段叙述、故事或者主题，并可使你明白，从长远看来，这种经历是你在人生道路上与之相匹配的意外收获。你可以写日志，可以参加某种互助团体、宗教仪式，或是收集并展示代表你感受的图像和实物，以此来表达自己。不过要注意，并不是用这些表达继续沉溺于苦难中。要愿意发现一切可能出现的意义。
不要太抽象而忽略了具体。弗兰克尔曾写到，在集中营他感到教导别人很勉强：“重要的不是我们从生活中期望得到什么，而是我们如何回报生活。我们不要再追问生活的意义，而是要把自己想成每日每时被生活质问的对象。我们必须有正确的行为和表现，而不是以语言和苦思作为回答。”
很多人会因一心想着寻找通道尽头的光明而分散了注意力，从而没有看清他们身边的东西。创造一个抽象的意义只会成为另一个干扰。现在生活在向你要求什么？你此刻能否点亮手中抽象的蜡烛来照明，让你和周围人的今天发生一些改变？
我在10年里两次面对“一生一遇”的经济衰退，我每天都在寻找能改善我周围人心理健康状况的办法。仿佛是生活在问我：“当这一切都烟消云散时，我们公司的文化会成为什么样子，在这个时候，我又能做些什么给文化带来生气？”你可以把这种思考应用到你的家庭生活中：“今晚我回家时，我怎样才能以榜样的方式出现？”你能做些什么，好把注意力从坏消息（痛苦）转移并集中到你能控制的事情（意义）上？
描述“崭新的你”。回顾一下你所面对的挑战让你成长了多少。列出5个形容词，比如有创意、有耐心、有同情心、聪明和适应能力强，来描述经历苦难之后的你。然后想象这个“崭新的你”在世界上怎样做出贡献去帮助你成为其他人的榜样。别担心，我不是要求你成为下一个“圣雄”甘地，而是要说明在艰难时刻萌生的新习惯和行为，会在你前行时支持并强化你的个性。
我还想推荐阅读弗兰克尔最喜爱的书——列夫·托尔斯泰的小说《伊万·伊里奇之死》，写的是一个人突然知道自己将死，却面临此生已虚度的事实的故事。尽管伊万只剩下几天的生命，但意识到这一点给他带来了新的灵感，促使他成为一个“崭新的人”。
当我们找寻不到意义时，我们通常会去寻找刺激或分散注意力。这不是世界末日，但不要等到只剩几天的时候才去体验有意义的生活。即使你喜欢多莉·帕顿多过喜欢达赖喇嘛，你心中的美好时光是拉斯韦加斯大道而不是佛堂，这个方程也都和你有关。意义在任何地方都能找到你，当你和孩子在公园时或是和同事在午餐交流时，只要你肯打开心扉（和意愿）去呈现自己。正如尼采所说，衡量我们自己的是我们如何把痛苦或苦难转化为我们生活中的意义。[1]
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