我擦，有些人怎么那么招人烦呢？_我喜欢发朋友圈，几乎每天都发_宝宝树
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我擦，有些人怎么那么招人烦呢？
我喜欢发朋友圈，几乎每天都发，喜欢发些吃的玩的。但是朋友圈里有个朋友，总在我发一些东西的时候出来说一些影响心情的话，知道她是好心，可是怎么那么不爱听呢！！发个糖葫芦，她说怀孕山楂不能吃，发个皮蛋瘦肉粥，她说皮蛋怀孕不能吃，发个车厘子，他说怀孕吃太甜不好，发个冰淇淋，他说怀孕吃太凉不好，发个火锅，她说怀孕吃太辣不好，发个烤肉，她说怀孕吃太油腻了不好，好吧，那我发点有营养的，发个花花牛的米香牛奶，她说那东西是化学勾兑的，发个摘草莓的照片，她说草莓是催熟的吃多了容易胎盘早剥！！！！反正不管发什么，她都给我泼一盆凉水，我都郁闷了，谁家吃东西都是照死里吃吗？在我心里，怀孕除了实在不能吃的东西可以忌讳一下，其他的都无所谓了，只要自己开心就行了，再说了，那些东西又不是毒药，吃了又不会死人，至于嘛！！！！！
没办法在朋友圈里发，实在憋不住了，来这里吐槽下。
从怀孕一直没忌口
我也是，没忌口，想吃什么吃什么。
回复 &小杨杨滴妈咪&
13:41:25发表的
从怀孕一直没忌口
此用户暂时被停用
龙眼没吃过，那东西怀孕前都不爱吃。不过，龙眼怎么会致命呢，是核噎到了吧
我老公朋友各种矫情，真心看不惯，昨天我老公和他老公还有一个朋友，属于发小，玩扑克，我就说咱们三个女的洗澡按摩他们在家玩，各种不能按不能让别人碰她身体，操那以前总显摆去哪哪按摩干什么呢
回复 &可酸&
13:41:53发表的
我也是，没忌口，想吃什么吃什么。
说这这些都是些不懂装懂的人 我也超级讨厌这些人 估计连孩子都没生过就来这指手画脚的，孕期心情最重要，偶尔吃点啥事没有！不用管她们，你也不用给她们回复，以后照常发就行了！
把她屏蔽让她看不到照片啊
被本圈禁言
此用户暂时被停用
这种人屏蔽了好了，我就看不惯，她怀孕天天吃仙露吗？让她那么说在中国呼吸一口雾霾空气是不是娃都会畸形。可笑的愚昧
回复 &可酸&
13:44:26发表的
龙眼没吃过，那东西怀孕前都不爱吃。不过，龙眼怎么会致命呢，是核噎到了吧
受不了矫情的。昨天看一个宝妈发的一句话，笑坏我了，发出来你也乐呵下。那宝妈说，最看不惯那些捏着一半装紧的，哈哈
回复 &小杨杨滴妈咪&
13:44:35发表的
我老公朋友各种矫情，真心看不惯，昨天我老公和他老公还有一个朋友，属于发小，玩扑克，我就说咱们三个女的洗澡按摩他们在家玩，各种不能按不能让别人碰她身体，操那以前总显摆去哪哪按摩干什么呢
我也有这种朋友 她自己怀孕什么都吃 看到我发的就这个不好 那个不好 我直接说 我没那么娇贵 想吃啥吃啥
哈哈！笑使我了！好像看见你无辜的小样了都！
但是难道你没发现他的回复也说的都是实情？？我一个朋友也同样怀孕～也同样什么不忌口～～她也发各种吃的喝的～说实话她发的吃的东西有些我都没好意思说她～～太不负责任了～～自己过了嘴瘾但有些对小孩的影响是出生后的～～～不过我一般都没评论～～
一样一样的宝妈，我***有个也是，我发什么别人都是祝福的，只有她说这不好那不好，上次在***上发了宝宝的四维照，别人都说好可爱，只有她说恐怖的，把我气的！
我同事也是这种人、有一次我吃面包、就对我说这个有添加剂，还有一次我喝伊利的纯牛奶、她看到后很惊讶、说你怎么能喝这个、她说牛奶也有添加剂，操、牛奶都不能喝那还能吃什么、
哎啊她也怀孕了，比我小俩月，明明肚子比我大就说比我小，他老公说我怀的像男孩，她就受不了，她怀的男孩好了，全家都男孩
回复 &可酸&
13:48:05发表的
受不了矫情的。昨天看一个宝妈发的一句话，笑坏我了，发出来你也乐呵下。那宝妈说，最看不惯那些捏着一半装紧的，哈哈
呵呵，确实有这种人，昨天回婆婆家，有一个老太太串门，看到我没穿防辐射服，这个大惊小怪的，看到我玩手机，就跟看见我玩炸弹似的，还说她家儿媳妇怎么注意怎么小心，跟炫耀似的。于是我跟她说，生孩子这种事，一靠基因，二靠老天爷，该怎样就怎样！她就没说什么了
我也都吃，只是有些孕妇不能多吃的东西偶尔吃一点，根据个人体质不同的，我发了几次都有人说后来就不发了，几乎所有的东西都吃过了，前期吃了半只香辣蟹，没敢吃，主要是妈妈做的太诱人了，本来不爱吃螃蟹的，妈妈说明天多做点给我吃
回复 &可酸&
13:41:53发表的
我也是，没忌口，想吃什么吃什么。
这种都纯属傻X
回复 &农村姑娘不花心&
13:53:08发表的
我同事也是这种人、有一次我吃面包、就对我说这个有添加剂，还有一次我喝伊利的纯牛奶、她看到后很惊讶、说你怎么能喝这个、她说牛奶也有添加剂，操、牛奶都不能喝那还能吃什么、
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烦恼的出现，其最大原因是不知道该怎么样，而出现的烦躁心理。
由于事不顺心，产生的无奈心理。
产生烦恼的源泉是想完善某些事情，想获得满足。想去得到什么。
...
这只是你的心理问题，千万不要想的太多。想开点~不要光想自己的不足，
要多发现自己的优点！
当母亲的可能考虑的多，唠叨的话题也就多了些，还望理解母亲的良苦用心。
因为你还没有搞懂欢乐不是别人带给你的，是你该用一颗快乐的心情感悟着周围一切。人在寂寞的时候可以找一些平时没有时间去做的事情，比如看书，上网，逛街等等。如果你一个...
答: ?安查的?就是?正常?的?那种
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人为什么会心烦？已被浏览13313次编辑:来源:互联网
人们有个表示烦躁的口头禅：烦死了。从心理学与脑科学分析，容易烦躁实质上是一种类似于脑损伤引起的后遗症的行为或情绪，对人类健康极为不利——
&对很多人来说，烦闷不过是一种短暂、几乎微不足道的情绪，很容易消散，比如某项工作任务一完成，或某个讲座刚结束的时刻，这种情绪很快就烟消云散了。但是，烦闷还有更不好的一面：很容易出现烦闷情绪的人，有下列症状或行为的危险系数也较高：抑郁、焦虑、药物成瘾、酗酒、沉湎赌博、饮食失控、敌意、发脾气、社交能力弱、学习成绩差、工作能力低。
&关于烦闷情绪之谜，已经有所了解的方面就是存在个体差异，如兴奋程度高低的差异、对新奇事物的要求程度的高低等。例如，和女性相比，男性一般更容易觉得烦，也更容易从事冒险行动，更喜欢以危险游戏为乐，更容易说他们所处的环境很郁闷。
&从一些有脑外伤（TBI）的病人身上，可以得到有关烦闷成因的一些线索：脑外伤的人，最初的表现就是容易沉湎于危险程度较高的活动。
&极容易觉得烦躁的人，在怎么让自己开心方面的能力往往较差，因此，他们只好通过滥用药物之类的行为来麻醉自己。药物滥用行为往往发生在一个人无所事事的时候，每到这种时候，如果不用药物，他们也会想办法放纵自己。在青春期，这种情形尤其容易发生，因为这个时期青少年往往会把成年人应对烦躁的各种办法混为一谈。因此，烦躁情绪会变成人类寻找感情寄托的终身根源。可是，如果那些药物瘾君子能够学会如何应对自己的烦躁情绪，他们烦躁情绪复发的可能性就会降低。
&现代人类的文化也离不开外界的娱乐方式，如电视、电影、互联网、视频游戏等，这种文化对烦躁现象的日益严重也起着一定的作用。烦闷的根源很可能在于我们对事物的理解力出现结构性缺失，即对自己所要做的事情的意义认识得不够全面。容易烦躁的人，自我意识水平测试的得分一般会比较低，这些人一般难以精确的监视自己的心情和情感，因而也难以判断自己真正需要什么。人们所发现的这些现象是符合烦躁情绪的心理动态模式的，也就是说，有这种心理模式的人会压制自己真正的需求和愿望，从而无法判断什么样的活动才能满足自己的需要。虽然这种需求抑制说尚有争议，但是那些患有“述情障碍症”（alexithymia）的学生，确实更容易出现情绪烦躁现象，有这种症状的学生，不知道如何表达或判断自己的情感状态，难以区分什么是身体需要，什么是情感需要，容易抑制其内在的情感需求，生活中充满幻想。
&从更高层次的能力水平看，注意力是否能够集中，或能否专心致志地从事某项工作，对是否容易产生烦躁情绪也有很大影响。那些患有注意力缺失多动症（ADHD）的人也更容易产生烦躁情绪，那些在注意力持久性测试中得分较低的人也一样，而那些大脑受过伤，或者容易走神者亦然（例如开车时出现无意识转向，或者把牛奶错放在碗柜里面等）。
&实际上，对注意力的直接操纵也容易让人产生烦躁情绪，这就表明，我们之所以觉得事物很烦人，可能是因为这些事物需要我们集中精力、需要全神贯注的缘故。有个术语，叫做“流心理学”，就认为一个人若能全神投入到工作中，能够锲而不舍，并且享受工作的乐趣，那是因为他的能力正好能够应对所面对的挑战的缘故。欢迎搜索微信公众号：“525心理网”关注我们！更多精彩内容与您分享！[转载请注明来自525心理网和本文链接，否则将追究相关法律责任]
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大家在看什么心理文章热门城市：人为什么会烦恼?烦的时候最好做什么?
人为什么会烦恼?烦的时候最好做什么?
09-02-25 &
心烦，有时候是人多想了。总是想到一些将来会发生的事情，这对一个人的心理就形成了压力。何必思考一些不可预测的事情呢？缓解压力的方法：大声吼1到2分钟将心里的怨气发泄出来：再坐在沙发上静静地听轻音乐15分钟，你就会觉得心里舒服多了。或者你将自己心中的不满向家人或好朋友倾诉，你也能得到解脱。平时应该多听音乐，让优美的乐曲来化解精神的疲惫。轻快、舒畅的音乐不仅能给人美的熏陶和享受，而且还能使人的精神得到有效放松。开怀大笑是消除精神压力的最佳方法，你就忘掉忧虑，笑口常开。你还应该有意识的放慢生活节奏沉着、冷静地处理各种纷繁复杂的事情，即使做错了事，也不要责备自已，这有利于人的心理平衡，同时也有助于舒缓人的精神压力。勇敢地面对现实，不要害伯承认自己的能力有限，而不能正确处理事务。你要广交朋友，经常找朋友聊天，推心置腹的交流或倾述不但可增强友谊和信任，更能使你精神舒畅，烦恼尽消。
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不如意事十常八九,人有烦恼是正常的!谁没有烦恼呀?没有!佛教说人生在世就是受苦,想开点就是了!那么人烦恼的时候最好做什么?运动,或者忙碌地工作!或者看一看乞丐是怎样生活的!
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人是有感情的，所以会烦恼，烦恼的时候，听音乐吧。
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矛盾是发展的重要因素嘛
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不如意事十常八九,人有烦恼是正常的!谁没有烦恼呀?没有!佛教说人生在世就是受苦,想开点就是了!那么人烦恼的时候最好做什么?运动,或者忙碌地工作!或者看一看乞丐是怎样生活的!
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这是因为你心里很烦烦的时候最好什么都别做
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每个人都有烦恼，烦的时候去听听歌
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人生不如意十之八九。烦恼是当然会有的，没有烦恼，人就长不大了。烦恼的时候我是跑到电脑前玩游戏。2小时后就不烦了
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0 0 心烦，有时候是人多想了。总是想到一些将来会发生的事情，这对一个人的心理就形成了压力。何必思考一些不可预测的事情呢？缓解压力的方法：大声吼1到2分钟将心里的怨气发泄出来：再坐在沙发上静静地听轻音乐15分钟，你就会觉得心里舒服多了。或者你将自己心中的不满向家人或好朋友倾诉，你也能得到解脱。平时应该多听音乐，让优美的乐曲来化解精神的疲惫。轻快、舒畅的音乐不仅能给人美的熏陶和享受，而且还能使人的精神得到有效放松。开怀大笑是消除精神压力的最佳方法，你就忘掉忧虑，笑口常开。你还应该有意识的放慢生活节奏沉着、冷静地处理各种纷繁复杂的事情，即使做错了事，也不要责备自已，这有利于人的心理平衡，同时也有助于舒缓人的精神压力。勇敢地面对现实，不要害伯承认自己的能力有限，而不能正确处理事务。你要广交朋友，经常找朋友聊天，推心置腹的交流或倾述不但可增强友谊和信任，更能使你精神舒畅，烦恼尽消
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人生不如意的事十之九八``人呢是一个善感的高级动物``喜怒哀乐``无时不有``我烦的时候就是最喜欢去购物``和吃东西``用力的吃``吃的饱饱的``才觉得舒服了``这样就不会那么烦了```凡事都要想开一点```
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人有七情六欲就会有烦恼，烦恼的时候可以做点自己喜欢的事情啊，比如听听歌，玩玩游戏
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咱们都是凡人
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人有烦恼是正常的，每个人都会有。我在烦躁的时候一般都是听音乐或者是看我喜欢看的搞笑电影根据心理学的暗示作用，一个人要是不开心如果还老是做不开心的事的话那只会更不开心。所以烦恼的时候多做些你平常喜欢做的事就好了。
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　有句成语“自寻烦恼”，无非是在告诫人们：许多烦心和忧愁都是自己给自己绑的绳索，是对自己心力的无端耗费，无异于自己设置虚拟的精神陷阱。只要好好把握现在，什么事情都可能出现转机。所以，在人生的储蓄卡上，请不要预支烦恼！
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想得太多，出去走走，放松什么也别想
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因为人长大了啊,懂得了自己的肩上的胆子有多重了嘛.烦的时候就疯狂的做事,实在累的不行了就睡觉.要不就尽量不要多想分散注意力,还有听歌也可以哦.
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烦的时候千万不要自己一个人独处，一个人的时候会越想越多的，最好找个朋友出去玩玩，这样会好点
请登录后再发表评论!人活着为什么会有那么多烦恼？
任何一种“”都可能使人焦灼日夜：或许，你于发一笔财，或许，你执着于争得一份感情，或许，你执着于一个行为的声誉，或许，你执着于一项“了不起”的事业……结果，你就被这“执着”攫住。你的心不自由，你的眼睛不放松。一个执着完了，又一个执着。你始终为“执着的追求”所掌握。你的生命毫无自由、自在。朋友，没什么。即菩提。人经常深陷执着，那也没关系。只要你在某时某地遇到一个契机，你又可能“顿悟”了，推开执着的迷雾，你又会看到光明的宇宙。即菩提 起——人活着为什么会有烦恼？一、烦恼起于执着：人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执着、害怕失去，也会被顺境所困。所以人生不管遇顺、逆之境，不可执着。二、烦恼缘于无明：与生俱来的无明，就是贪嗔痴慢疑；有了无明，就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼。三、烦恼由于看不开：世上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生；也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然“烦恼绵绵无绝期”。凡事看得开、看得透，能对一切吉凶抱着超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。四、烦恼出于太自私：人之所以会有烦恼痛苦，皆因有“我”；“我爱”、“我要”、“我欢喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易与人对立、冲突，因此“我”多则苦多，“我”少则苦少。一个人起心动念如果能多想想如何有利于人，就会活得轻松踏实。佛说：人间是非烦恼很多，大都是因为“六根”不当向外追逐“六尘”招来的：例如，不当看的乱看，惹来杀身之祸；不该听的乱听，听出许多纷争烦恼；不应吃的乱吃，于是“病从口入”，等等。对治烦恼，佛教主张“都摄六根”，儒家主张“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”。 承——非理性与禅有的艺术家非常信奉“非理性”。他们会说，“非理性”即是禅。人就是要丢掉一切理性的束缚和制约，抛弃一切外衣，让潜都释放出来，让生命的本能淋漓尽致地表现出来。认为这是艺术的真理。我们认为，“非理性”在反对传统文化的桎梏方面，是有贡献的。但以为“非理性”就是全部真理，太浅薄了一些。非理性主义的理论，哲学的、心理学的基础，是尼采，柏格森，还有弗洛伊德，还涉及到社会学各个方面。然而只依靠尼采、柏格森，包括弗洛伊德的理论，还是不能本质地回答问题。首先，我们以往对心理的认识，对的认识，还是非常肤浅的。现在，停留于弗洛伊德等人的理论框架内，想解释更多的问题，是不会得到令人满意的结果的。所以，我们要说的第一句话是：西方现代哲学、现代心理学的全部成果，我们要突破之。人的心理，人的意识，要比我们已有理论的描述复杂得多。一，无论是搞艺术或是自身修炼，总之，人类想进入任何一种特殊的，艺术的，都是从理性出发的，都是“显意识”确定的方向。因为，人类一般意义上的“自我意识”就是“显意识”，就是和“理性”相联系。有人讲“非理性”，或者进入“非理性”状态，这出发点都是“显意识”层次的事，不是潜意识层次的事。完全的“非理性”，完全的不依靠“显意识”思维，是不可能的。这样，就还需要对“理性”进行分析。对显意识领域也进行更细的区分。二，当我们的显意识、理性思维放弃控制的地方，下意识、前意识就开始掌握那一部分支配权。骑自行车时的许多应变、动作指挥，都是下意识完成的。下意识是个很丰富的层次。它能接管显意识的许多习惯性工作，有相当丰富的经验。它几乎承担了人的绝大部分应变与自控工作。我们走路，吃饭，许多最大量的行为，都由它承担着指挥。三，当显意识进一步放弃控制，弗洛伊德所说的潜意识，在我们说来是“狭义潜意识”层次就开始掌握权力。最普通也最深奥的是：梦境。很相似也很典型的是：醉境。当然，就是在这两种情况下，显意识、思维也没有完全放弃控制。与醉境几乎相同的，可以做类比的，就是精神病。大醉后胡说八道、胡作非为，和精神病是一回事。“狭义潜意识”层次中聚集着人的许多心理能量，包括喜怒憎爱，平时被显意识、压抑着，理智一失控，它们就被释放出来，表现出来。四，当显意识不放松控制，理性压抑着一切，“狭义潜意识”的能量会越聚越大。它只有两种出路。一种，暴动，推翻显意识、理性的统治肆无忌惮地泛滥出来，那就是严重的精神病，精神失常。另一种，就是更换形式，改头换面地表示自己的不满和反抗。这就有了梦、口误、笔误、过失、遗忘、精神神经症等等。更彻底地说，还有情绪、心理疾病、生理疾病等等。五，这样，我们就明白：我们既不能完全地压抑、控制“狭义潜意识”，因为，那样必然导致精神病或者神经症等等；也不能完全放弃对“狭义潜意识”的控制，那样，或者大醉发疯，或是精神病发疯。惟一的方针是有控制、有引导地释放、运用“狭义潜意识”的能量。这样，我们就有了艺术。舞蹈，音乐，绘画，诗歌，小说，无不是这样有控制、有引导的释放。完全丧失控制，没有艺术家，只有精神病患者。然而，却需要尽可能地少控制，尽可能地放松，这就是所谓的艺术家的创作状态。可以说，艺术创作即是一定程度的、可控的、暂时的精神病。艺术家越进入好的创作状态，同时就可能越临近真正的精神病。当他持久地处于这种状态中，就有了梵高。梵高是与精神病相邻的艺术家，或者说是在艺术家群中的精神病者。艺术家在创作态中，需要体验的是这样一种境界，有理智的一点观照，清清白白地如灯一般照耀着，同时，听任“狭义潜意识”流动、泛滥、表演、作为。“狭义潜意识”是高度自由的，几乎是为所欲为的。但那理智的观照又若有若无地照耀着。理智中的一切执着、逻辑都抛弃了，一切对潜意识管理和统治的“法律”都摈除了，但有那清清白白的观照。那观照是要把持的，是要修炼的。要使之越来越清白。六，有引导、有控制地释放“狭义潜意识”的能量，还有一种重要方式，就是弗洛伊德用于心理治疗的“自由联想”。还有各种精神分析的方法。包括释梦，释神经症，释情绪，释疾病。使“狭义潜意识”显现到显意识中，使显意识这“统治阶层”听到被统治者“狭义潜意识”的声音，听到并正视它的被压抑的愿望，那么，被统治者也便得到一定的安抚。冲突便缓解了。七，所以，如何使显意识与“狭义潜意识”沟通，使显意识看到、听到“狭义潜意识”的愿望，或者说，使“狭义潜意识”的欲望显现到显意识来，这种对话方式、对话艺术，是我们要掌握的。八，然而，与“狭义潜意识”对话，有引导、有观照地释放它的能量，这只是艺术的事，精神分析的事，心理、生理疾病治疗的事。释放“狭义潜意识”的能量，在自身的修炼中，只是要战胜的魔障，是自我修炼必须超越的事情。“狭义潜意识”层次中聚藏的七情六欲，会以各种魔障的形式干扰修炼者，停留于这一步，或者心猿意马，不得入静，很可能因完全失控而成精神病。因此，需要那一点如灯的观照。这一观照应更清白，更透彻。最终透过“狭义潜意识”层次，照进了“自性潜意识”中。它也便融于“自性”之中。无此无彼。这便是慧能讲的“见性成佛”。九，那清清白白的观照，在某种程度上，就是佛教中所说的“念力”，或所谓慧力。但不尽然相同。这种清清白白的观照，最初看来在显意识层次中，在这一层次的座标零点上。当它透入多层潜意识中，并在那里照亮时，它又和那些层次的座标零点相通。它在整个意识的座标零点。它照亮一切，它又无一切。它观照一切，它又不干它可涉一切。它若有若无，若无又若有。谓是古人所说的“元神”。一切逻辑、理智都摈除，没有万念，却有元神驻守。这是一种进入高境界才能得到的体验。十，这样，我们就可以总结了。“狭义潜意识”即弗洛伊德所说的潜意识，只是艺术的层次，精神病的层次，神经症的层次，情绪、疾病的层次。至于顿悟，见性，禅，则是“自性潜意识”的层次了。所以我们说，“非理性”与禅太不是一回事了。用“非理性”来解释艺术，也还是不够深刻的。要获得更深刻的真理，必须引申对“意识”的认识。用“非理性”来解释禅，就显得牵强而可笑了。禅，要靠我们的念力、慧力、悟性，在某一契机的冲击下，灵感之光透入“自性潜意识”。这才是彻悟。真正的禅不仅排除了显意识的任何理智逻辑，还要排除“狭义潜意识”的七情六欲，可没有“非理性”主义者讲的“人欲横流”的存身之处。转——整个世界都是禅我们要使自己处在圆圆融融的大境界中，要无为，无念，无执着，无住。我们不是停留于理智上讲讲，也不是停留于逻辑意义上的理解、领悟，那还是假境界，假彻悟。要在理智到达界限、超过界限后，进入一种非理智可言说的境界，即人天合一的境界，无为无不为的境界。那已不是逻辑思维的境界。在那个境界中，一切逻辑都将被中止。无论是四维时空中的一切科学逻辑、哲学逻辑，还是人类社会所特有的一切价值逻辑、道德伦理逻辑。无是非，无彼此，无往来，无生灭，无有无，无得失，无荣辱，无垢净，无增减。有朋友会说了，你无这无那，无一切逻辑，自己却在滔滔不绝地讲，在“逻辑”，这不矛盾吗？ 所以，你可以认为我讲了很多，也可以认为我什么也没讲。讲了那么多话，就启发顿悟而言，可能某一句话与你的思想合了契机。你领会了，从修炼的意义上讲，就都在你悟的境界中了。那千言万语你尽可以抛弃。再去重温、记忆我讲的一切，可能就陷入文字相了。修炼，彻悟，真正的意义在于此刻此瞬。一切过去的事情都没必要重复，因为它也不“存在”。每瞬间的生动体验是最本质的。真谛在这瞬间中。科学理论发展到极致，关于物质的学说彻底再彻底，我们将发现，西方的逻辑、科学，最终将与东方的神秘主义的直觉的智慧相通。整个世界都是禅。合——烦恼即菩提朋友，我们该进入越来越清澈的世界。我们该像太阳，像太阳照耀下的天空，像天空下一株闪光的青草，像青草上一滴晶莹的露珠。我们透明，我们生动，我们清静，我们安详，我们的“思想”与宇宙融合而一，我们的思想遍宇宙，我们不执着于一事、一物、一象、一念。我们光辉，我们恬淡，我们充实，我们空虚，空虚又无空虚之执着，我们便在一种境界中。这境界不可言语，只可意会。难以说教传授，惟有以心传心。我们正在进入一种境界。如若这种进入是真正的而不是虚假的，感性的而不是理念的，那么，就实在有意义了。若没有此种彻悟，任何一种执着都可能使你焦灼日夜，失去人生的真正意义。或许，你执着于一个伟大工程，或许，你执着于发一笔财，或许，你执着于争得一份感情，或许，你执着于完成一部艺术作品，或许，你执着于取得某个地位，或许，你执着于研究清楚一个学术问题，或许，你执着于健康，或许，你执着于一个行为的声誉，或许，你执着于一项了不起的事业，等等，等等。结果，你就被这执着攫住。你的心不自由，你的眼睛不放松，你看不见周围的宇宙，没有阳光，没有天空，没有闪光的青草，没有青草上的露珠。一个执着完了，又一个执着。你始终为“执着的追求”所掌握。你的生命毫无自由、自在。生命成了执着的笼中物。没有了真正的生命。一再这样讲，就是为了不断诱导大家真正解放自己。有的人此时明了，彼时又迷了。在执着中，被焦虑所折磨。朋友，放下执着！你说，我明明知道该达观、自在地生活，却被一个近在眼前的功利主义控制了思想，无法摆脱它。我被我的“事业”压迫着，我焦灼，潜意识的抗拒时时在显现，疑病症等神经症折磨着我。我的潜意识在逃避这不堪忍受的“执着”，然而，我还“执着”着。我简直不可自拔了！朋友，我再对你说：放下执着！这是当头棒喝。你可能半疑惑半领悟地看着我。朋友，没什么。烦恼即菩提。人经常深陷执着，那也没关系。只要你在某时某地遇到一个契机，你又可能顿悟了，推开执着的迷雾，你又会看到光明的宇宙。太阳、天空、青草、露珠都在闪闪生辉。我们领略生命的每一瞬间。每一瞬间都是永恒，都是绝对。
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