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新闻消息的导语写作
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新闻消息的导语写作
官方公共微信歌词意思 是什么 全部啊
推荐相关信息词条，供你了解：
发如雪　　
[编辑本段]歌曲信息
　　歌手：周杰伦
　　专辑：《十一月的萧邦》
　　作词：方文山
　　作曲：周杰伦
　　编曲：林迈可
　　MV出演：夏如芝 周杰伦
　　MV导演：周杰伦
　　歌词导语：极冻之地，雪域有女，声媚，肤白，眸似月，其发如雪；有诗叹曰：千古冬蝶，万世凄绝。
[编辑本段]歌曲介绍
　　周杰伦 最推荐绝美作品。蕴含三种唱腔，飙音再创新高峰！中国风流行乐开创始祖，继“东风破”后再登巅峰靓作！
　　演绎中国传统色彩是短诗 继续走五音宫调路线 延续了《东风破》中式......
推荐相关信息词条，供你了解：
发如雪　　
[编辑本段]歌曲信息
　　歌手：周杰伦
　　专辑：《十一月的萧邦》
　　作词：方文山
　　作曲：周杰伦
　　编曲：林迈可
　　MV出演：夏如芝 周杰伦
　　MV导演：周杰伦
　　歌词导语：极冻之地，雪域有女，声媚，肤白，眸似月，其发如雪；有诗叹曰：千古冬蝶，万世凄绝。
[编辑本段]歌曲介绍
　　周杰伦 最推荐绝美作品。蕴含三种唱腔，飙音再创新高峰！中国风流行乐开创始祖，继“东风破”后再登巅峰靓作！
　　演绎中国传统色彩是短诗 继续走五音宫调路线 延续了《东风破》中式古典的哀怨婉约 RAP儿话音的加入使音乐层次更丰富
　　比起《东风破》当年的惊喜 更加略胜一筹 单单从杰伦不断变化的音色中 足见他用了更多的心思
　　完美的旋律 完美的意境 完美的演唱 魅力在于运用音乐唤起追忆 你经常在不知不觉中走进去 轻轻柔仿佛一切都没有失去
[编辑本段]歌词
　　曲：周杰伦
　　词：方文山
　　狼牙月 伊人憔悴
　　我举杯 饮尽了风雪
　　是谁打翻前世柜 惹尘埃是非
　　缘字诀 几番轮回
　　你锁眉 哭红颜唤不回
　　纵然青史已经成灰 我爱不灭
　　繁华如三千东流水
　　我只取一瓢爱了解 只恋你化身的蝶
　　你发如雪 凄美了离别
　　我焚香感动了谁
　　邀明月 让回忆皎洁
　　爱在月光下完美
　　你发如雪 纷飞了眼泪
　　我等待苍老了谁
　　红尘醉 微醺的岁月
　　我用无悔 刻永世爱你的碑
　　(读唱)
　　你发如雪 凄美了离别 我焚香感动了谁
　　邀明月 让回忆皎洁
　　爱在月光下完美
　　你发如雪 纷飞了眼泪
　　我等待苍老了谁
　　红尘醉 微醺的岁月
　　狼牙月 伊人憔悴
　　我举杯 饮尽了风雪
　　是谁打翻前世柜 惹尘埃是非
　　缘字诀 几番轮回
　　你锁眉 哭红颜唤不回
　　纵然青史已经成灰 我爱不灭
　　繁华如三千东流水
　　我只取一瓢爱了解 只恋你化身的蝶
　　你发如雪 凄美了离别
　　我焚香感动了谁
　　邀明月 让回忆皎洁
　　爱在月光下完美
　　你发如雪 纷飞了眼泪
　　我等待苍老了谁
　　红尘醉 微醺的岁月
　　我用无悔 刻永世爱你的碑
　　(读唱)你发如雪 凄美了离别 我焚香感动了谁
　　邀明月 让回忆皎洁
　　爱在月光下完美
　　你发如雪 纷飞了眼泪
　　我等待苍老了谁
　　红尘醉 微醺的岁月
　　你发如雪 凄美了离别 我焚香感动了谁
　　邀明月 让回忆皎洁
　　爱在月光下完美
　　你发如雪 纷飞了眼泪
　　我等待苍老了谁
　　红尘醉 微醺的岁月
　　我用无悔 刻永世爱你的碑
　　啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦
　　啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦
　　铜镜映无邪 扎马尾
　　你若撒野 今生我把酒奉陪
　　啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦
　　啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦
　　铜镜映无邪 扎马尾
　　你若撒野 今生我把酒奉陪
[编辑本段]歌词关键词解读
　　【狼牙月】《狼牙月》指的是月亮像狼牙的颜色一样，而不是像狼牙的形状，因为狼的牙齿虽然呈现镰刀型的勾状，但也只能算是一半的上弦月或下弦月，另一半深埋的牙根也并不是对等的镰刀型勾状，而且【狼牙色】这句形容词也很清楚的是在描绘月亮的颜色而不是形状。所以，《狼牙月》是指月亮的颜色像狼牙那样涂抹上一层略带斑驳的米黄，主要是藉由“狼牙”的意象来强调景色的萧条与苍茫。特此说明的是，《狼牙月》一词目前尚查无任何古诗词引用过，因此无法注明其原始出处，亦无法说明《狼牙月》除形容景色外，其他文字修辞上的引用实例与使用方法。也就是说，今後如有人要引用或说明《狼牙月》这句词汇时，就只有这里的解释与出处而已！【狼牙月】始见于方文山《发如雪》歌词：「狼牙月，伊人憔悴，我举杯，饮尽了风雪…」。《狼牙月》是形容月光如狼牙的颜色般，强调其景色的萧条与苍茫。
　　【伊人】《伊人》这句话的语汇出处最早可上溯至二千五百多年前的《诗经、秦风、蒹葭篇》里有：「蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方…」。《伊人》犹言彼人，其用法主要是指那个人、或意中人，属于第三人称。在古代男女通用，现今大多专指年轻女性而言，“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生。《伊人》这句话的另一个转借用法，则是影射为明君或贤臣，或者亦指遵循著善良风俗的布衣百姓。如晋朝陶渊明的《桃花源诗》中有：「嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝…」诗句中的《伊人亦云逝》指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”。
　　【惹尘埃】根据《六祖坛经》所记载，禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界，叫众门徒书写偈语，自道心得，大****神秀率先提笔作偈：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」六祖惠能则反驳说：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」神秀偈语的意思是，身为佛门****，理应洁身自爱，力抗诱惑，不能让佛法蒙羞；六祖惠能则认为佛法本来就不是什么具象的器皿，既然一开始就什麼表象也不存在，那又那里来的空间沾惹尘埃呢？二人对禅宗佛法顿悟的境界不同，常被后世拿来引用解读对佛法参悟的程度为何！
　　【红颜】《红颜》是借代修辞的一种用语，主要有二种转借涵义，一是指青春、年少；另一个则专指女性、美女。李白《赠孟浩然》的诗句中：「吾爱孟夫子。风流天下闻。红颜弃轩冕。白首卧松云…」，以及李白他另一首《长干行》里：「八月蝴蝶黄，双飞西园草；感此伤妾心，坐愁红颜老…」红颜在这里指的是年少与青春。另外唐代白居易的《後宫词》里有：「泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。」以及清朝吴伟业的《圆圆曲》：「鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜…」这里的红颜则是指女性跟美女而言。成语《红颜薄命》语出西游记?第七十回：「…诚然是：自古红颜多薄命，恹恹无语对东风…」意思就是自古以来美女的命运就多舛，其下场通常都不太好。
　　【青史】这里的“青”指的是竹简，“史”是指历史或史书。因为在还没有发明纸张的古代，一般的书籍大都使用竹简所制成。竹简也就是串起来的竹片，古人将其编联成形状像「册」字的书，是古代人用作书写的工具，亦用来记载历史，所以后世即以青史作为史书的代称。成语「名留青史」便是指在历史上留下功名，永垂不朽。另外有“汗青”一词亦指史书而言，因为竹子表面有一层竹青，含水份，不易刻字，所以古人将竹简放到火上炙烤。经火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀。当时人们把这火烤的程序叫做“杀青”，也叫“汗青”。所以汗青一词亦被後世引申比喻为史书。如文天祥的《过伶仃洋》里有：「…皇恐滩头说皇恐，伶仃洋里叹伶仃。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。」
　　【三千】《弱水三千》原句出自《红楼梦》第九十一回：「…宝玉呆了半晌，忽然大笑道：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。」“弱水”一词始见于《尚书、禹贡》篇中：「…导弱水至於合黎。」古代用弱水来泛指险恶而遥远的河流，现今则将“弱水”引申为爱情河。“三千”则缘於佛教用语，如佛家三千大千世界，便是形容无量无边孕育生命的浩瀚宇宙。“一瓢饮”则见於《论语、雍也篇》：「子曰：贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，居陋巷…」《弱水三千，只取一瓢饮》其原义为「弱水有三千华里那麼长，水量虽然丰沛，但只舀取其中ㄧ瓢来喝。」现引申为，可以交往的对象虽然很多，但我却只喜欢你一个人。指一个人的感情专一。
　　【发如雪】《发如雪》之歌名一如“东风破”为其原创，并非抄袭自任何古典诗词或词牌名，在周杰伦《十一月的萧邦》繁体字版的歌词本中，其《发如雪》的歌名下有一行引言，原句如下：「极冻之地，雪域有女，声媚，肤白，眸似月，其发如雪；有诗叹曰：千古冬蝶，万世凄绝。」这段引言并非出自任何古史资料，实为作者为营造《发如雪》的古典气质所刻意杜撰之文言文形式的句子。《发如雪》的歌名灵感来自于李白《将进酒》中的诗句：「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪…」。作者阅后感叹其青丝华发一夕成雪，遂得《发如雪》一词。
　　【邀明月】《发如雪》歌词中：「邀明月，让回忆皎洁…」与「我举杯，饮尽了风雪…」此二句借用李白的诗句《月下独酌》中：「花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人…」。作者将“举杯邀明月”拆开成“举杯”与“邀明月”分别溶入歌词中使用，但仅取其诗句的流传度与熟悉感，与原句之意涵无关。举杯邀明月，对影成三人，此句中的三人指的是李白、月亮、以及李白自己的影子。
　　【铜镜】现代人多使用水银镜面所制造的镜子来梳化妆，但在古代玻璃镜尚未问世之前，古人皆以铜锡合金的铸造法制作铜镜，待铜镜浇灌完成後，再将其镜面打磨抛光以照面，在日常生活中用来端正衣冠、整理仪容。《唐书魏徵传》中有一段跟铜镜相关的名句：「太宗谓梁公曰：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。」
[编辑本段]填词人对歌曲的解释
　　那一年，我们在长安
　　方文山
　　伴随着来自蒙古高原的冷冽北风，月光就像狼牙的颜色那样涂抹上一层略带斑驳的米黄，笼罩在夜色下。此时此景，浪迹天涯的游子更显现出一股悲壮和苍茫。记得那年，我横越空旷大地，一路走过我所深深眷恋与牵挂的姑娘所住的地方，在那人声嘈杂，车水马龙的京城长安，她却独自在月下叹息着只有她一个人才懂的悲伤。多年后，当我与人论及这段前尘往事时，想要故做洒脱的举起手中的酒杯，却反而唏嘘这些年来所发生的一切，最后竟妄想能一饮而尽的喝下这人世间扑面而来的种种考验与风雪。为何在这原本平淡恬静的日子里，怎会有人狠心去揭露关于我们前世那段未完的姻缘，从此招惹来了一段至今仍纠缠不清，无法抚平的爱恨纠葛。
　　其实“缘分”这个词，哪里有什么神秘难懂的解释，如对照你我之间所发生的故事，缘分无非就是前世今生的轮回中，一次又一次无止尽的相遇、热恋，然后离别。你眉宇间始终有一股挥之不去的淡淡忧愁，仿佛在控诉那已经消失的青春时光怎么也呼喊不回来。犹记得那时我曾对你说，就算那些人为所记载的历史都已灰飞烟灭，我们所处的时空也都沧海桑田消失不见，但我对你的那份永世不变的誓言，却像永恒的传说一样，世代相传下去。
　　那年，当你转身离开时，香肩上飘起如丝般的华发，在月光的照耀下，竟宛如雪白的霜雪如瀑布般流泻而下，在那如梦如幻的气氛中，竟然美化了当年我们那段伤痛欲绝的离别。那时，在我心里虔诚为你祈祷的声音，并不奢望有谁能听到，或者要刻意去感动谁，那只不过是我在做我当下想要做的事情罢了……如果可以，我想邀请明月来为我的誓言来做见证，证明我对你的回忆如同明月般的透明皎洁，没有丝毫的不忠，或许只有这样，才有衬托出那份爱情的无暇与完美。
　　你那如丝般的华发，究竟受到什么恶毒的诅咒，竟然一夕之间就白发苍苍，衰老的如此不堪，我对这突如其来的骤变感到震惊和感伤，眼泪如冬雪般漫天而降。此时，我不禁要问，到底我这一生一世的痴痴等待，是蹉跎了你年轻的岁月，还是反而担误了我的年华。在这红尘俗世酒不醉人人自醉的世道中，清醒而无怨无悔的为你雕琢那块“永世爱你”的碑文。
　　那面被擦拭的耀眼夺目的青铜古镜，正清淅的照映着你年少时的单纯和无邪，我至今还记得你当时扎马尾的青涩模样。如果时空可以回到长安，回到城外那蜿蜒清澈的小溪旁，你仍像个孩子般的玩耍，任性和撒野；如果真的可以那样，那我宁愿这一生永远都不要醒来，我愿沉醉在半梦半醒之间，带着宿醉的眼光遥望梦中的故乡，回到挥之不去的长安。梦中的我，将带着前世的记忆轻轻涉过小溪，缓缓地穿过竹林，然后推开飘着松香的房门，微笑着亲吻着你那张——我永世难忘的脸庞。
[编辑本段]小说.发如雪
　　书名：《发如雪》
　　作者:林家成
　　·出版社：新世界出版社
　　·页码：251 页
　　·出版日期：2009年
　　·ISBN：4
　　·条形码：4
　　·版本：1版
　　·装帧：平装
　　·开本：16
　　·中文：中文
　　
内容简介
　　
　　发如雪，说一生一世的爱。
　　发如雪，我苍老等待着谁。
　　发如雪，红颜唤不回。
　　发如雪，青史成灰。
　　“你发如雪、凄美了离别，我焚香感动了谁……”那是被蛛网封印在檀木柜中的尘缘呵……
　　一柱燃香轻袅，接引尘封的记忆，唤起前世的等待。斑驳铜镜镜，映出我已雪发三千、你亦朱颜凋残。一颗倾尽元神化出的内丹，是白狐对朱颜生生世世的感恩和爱恋。只是所谓因果与偿还，终不过是徒添一对痴怨，再多一世纠缠。
　　多年之后回首前尘，青史成灰，白如雪却深信，自己那一年狐报恩的时光，不是一场春梦，它是一段成长中刻骨铭心的真情。
　　
作者简介
　　笔名：林家成
　　真名：喻美丽
　　职业：医师
　　特长：看小说、喜欢旅游
　　毕业院校：湖南中医学院
　　写作随感：我是一个喜欢做梦的人，在梦中的世界里，我可以是自由的、快乐的、悲伤的，可以拥有完美的或者是痛彻心扉的爱情。于是，我把我的梦和心情化作了文字。在现实世界中会有很多不如意的事情，在幻想王国里我却可以主宰整个世界。一花一世界；一沙一天堂。世界可以无限大，也可以无限小，而我因为可以尽情幻想而快乐无比。
　　
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　　“你发如雪、凄美了离别，我焚香感动了谁？”
　　当白如雪循着燃香的气息走到密林深处时，就已经走过了几个世纪。但这个世纪的她，竟然是一只找不到宿体的白狐精！还是欠了一尾巴情债又没有宿主借体化为人形去偿债的白狐精。
　　作为下一世的宿体，白如雪十四岁生日过完不久，就不幸地被选中来到这个世界进行报恩的使命。
　　而她的债主，居然是一个任她耍尽各种花招也能被轻易看穿、还不当面拆穿假戏真做的腹黑男。
　　她的报恩计划一次又一次被打败，离十五岁生日越来越近，再不成功，就再也见不到宠爱她的家人了……
　　
编辑推荐
　　看了林家成的《发如雪》[1]，心中久久不能平复，看着白如雪以狐狸的身份恋爱。以前，看聊斋的时候，看了很多狐仙的故事，觉得狐狸大多是有情的，向道的，懂得报恩的。他们有着和人类不一样的修仙感念和理解。林家成的文我很喜欢，没有华丽的文笔，却可以感受与众不同的故事，关于白如雪、关于朱颜……
　　她是被爹娘千娇万宠得不知爱情为何物的宝贝姑娘，
　　他是被父兄决绝嫌弃的多情薄情的前朝皇室佳公子。
　　她是千年前的白狐在今世的宿体，
　　他是千年前解救白狐的儒雅书生。
　　一座老宅，一块残碑，一首流行歌词，一柱清香指引，打开了时空交错的门。
　　她与他的相遇，只为一句“你发如雪、凄美了离别，我焚香感动了谁……”
　　她与他的离别，会不会如狐报恩的宿命一样，再留下一段新的尘缘——
　　红尘醉、微醺的岁月，我用无悔、刻永世爱你的碑。
　　“侯爷，此地风景如何？”
　　一个中年文士摇着手中的折扇，侧头对着旁边的贵介公子问道。
　　贵介公子约二十来岁，身形高大挺拔，一身白袍穿在身上，当真是玉树临风。再看他的脸，俊朗的五官上，挂着懒洋洋的笑容。
　　他看向湖中，哈哈一笑，说道：“上有天堂，下有苏杭，这苏杭之地，闻名于天下，当然是风景绝佳，人物绝丽了。”
　　中年文士跟着他哈哈一笑。船慢慢地向西湖中间驶去。
　　西湖中，有画舫数十艘，每艘画舫上，都挂满了做成花乌形状的灯笼。不过现在还是傍晚时分，太阳金灿灿地挂在西边，灯笼虽多，却也只是点缀而已。
　　随着这艘华贵气派的船慢慢驶近，画舫上，不管是在画舫外，弹琴唱曲的艳装女子，还是画舫里，透过纱窗四下扫视的女子，都向这里看来。
　　贵介公子站在船头，万缕金光从他的背后透出来。金光不但在他的白衣上镶上华贵的金边，也给他高大的身影，添上几分气宇不凡。
　　感觉到诸女殷切回望的眼神，贵介公子哈哈一笑，端过下人递上来的酒杯，微眯着一双凤眼，一边打量美人儿，一边开心地说道：“江山如画，美人如玉，人生至此，已是极乐！”说到这里，他又志得意满地清笑起来。
　　听到他这么一说，众人都跟着哈哈大笑起来。这时，离大船五十米处，一艘小型画舫上，嗖地钻出了一个小脑袋来。
　　这是一个美丽的少女，约十四五岁，她五官如画，双眼灵动无比。
　　只见她看着贵介公子，皱起眉头，嘟起了嘴，怏怏不乐地说道：“什么嘛！你都极乐了，那我还报什么恩啊？”这个少女，便是由人成为狐狸精，又由狐狸精幻化成人的白如雪了！
　　说到这里，白如雪小手支着下巴，明媚的大眼滴溜溜地转动个不停。不过转来转去，眼光始终不离贵介公子，也就是朱颜左右。
　　这时，一个中年艳妇扭腰走到她旁边，她挥了挥手中满是脂香的手帕，拖长着吴侬软语：“小姐，可否让画舫再靠近侯爷的船？”
　　涂得厚厚脂粉的妇人一边说，一边用一双精明的眼好奇地打量着白如雪。这少女一大早来，就用一碇金子雇了这艘小画舫，还要她带上几个歌女。看她气质脱俗，又对侯爷大感兴趣的样子，想来定是某个权贵之女来会未来夫君了。
　　白如雪挥了挥手，脆脆地说道：“嗯，再上去一点。”
　　说罢，她依然用皓如白玉的手肘支着下巴，一双水灵灵的眼睛又专注地打量着朱颜。双眼上下打量一番，白如雪眉眼弯弯地笑着想道：长得真是不错，眼睛是眼睛，眉毛是眉毛！不对！谁的眼睛不是眼睛，眉毛不是眉毛？
　　这时，她们的画舫离侯爷的船已经不远……
其他答案（共1个回答）
意思是 故事的女主人公在前世时头发上有很明亮的光泽，像雪一样，几世纪以后，男主人公便是靠这一头像雪一样的有光泽的头发才找到前世的那个女主人公的。
歌词和MV中便...
《十一月的萧邦》发如雪 歌词
曲:周杰伦 词:方文山
饮尽了风雪
是谁打翻前世柜
惹尘埃是非
哭红颜唤不回
极冻之地，雪域有女，声媚，肤白，眸似月，其发如雪...
歌词关键字注解
【狼牙月】《狼牙月》指的是月亮像狼牙的颜色一样，而不是像狼牙的形状，因为狼的牙齿虽然呈现...
应该是 Letmebreathe-DanielleDiiorio.
答: 做爱时女人不吃避孕药，男人不带套，怎么样才不会怀孕
答: 任何人都会得。预防主要是不要吃脏东西，饭前便后要洗手。
答: 那就看你护理不护理了？你要是平时注意护理的话是不会再严重的，但是你要是不治的话也不好看啊？我脸上原来也有，后来就用祛红&搭档治好了！呵呵，要不你也试试这个吧！效...
答: 治疗：
1. 10％葡萄糖钙10毫升加维生素C0.5克静脉注射，每日一次。
2. 口服苯海拉明，扑尔敏，非那根，敏克静，塞庚啶，安他乐等。
3. 外用芦甘石洗剂...
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原作者: 孤独的美丽
摘要: 　　　总以为自己还很年轻。　　从1998年到如今，不觉中从教已然十年。总想留下点什么，以为自己曾经热爱、执著、奋进的明证。既没有著书立说，也没有来自官方的证书可供炫耀，于是准备把自己的每一堂课的教学设计 ...
　　　总以为自己还很年轻。　　从1998年到如今，不觉中从教已然十年。总想留下点什么，以为自己曾经热爱、执著、奋进的明证。既没有著书立说，也没有来自官方的证书可供炫耀，于是准备把自己的每一堂课的教学设计，实录及反思帖在此处，以此纪念，并作为对自己从教十年来的教育教学生活作一总结和反思。　　期待大家的批评指正，相信这些声音将伴我成长。
《沁园春　长沙》教学设计
一、指导诵读。朗读就体现着对词的理解程度。这首词，感情基调是深沉而豪迈，读的时候节奏要舒缓从容，表现出一种雄浑的气势。比如第一句，‘独立――寒秋，湘江――北去，橘子洲头——’……不能读快了，而应是从容镇定。青年毛泽东独立于江边，思绪渺然，感情的潮水随江水而北上。因此，要体现出一种深沉。”　　“看万山红遍，层林尽染……” ‘漫江’也该读得响亮一些，以表现出无边无际的江面，‘百舸争流’更应该读出一种大气磅礴的气势，千帆竞发，这是何等的壮观！“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天――竞――自――由——” “唯有如此从容而气势豪迈的朗读，才能表现出毛泽东眼前那种生机勃勃的无边秋色！在这里，毛泽东已站在空中俯瞰地球的眼光向世界发问：‘问苍茫大地，谁主沉浮？’你们读到这里，也应该把自己当作毛泽东，向世界发问：‘问、苍――茫――大地，谁主――沉――浮？’”“下阕回忆年轻时候的意气风发，可以稍微读快一些，以体现出一种青春蓬勃的生活。‘恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字’……应该读得这样激越而奔放。因此，读这几句我觉得节奏可以稍微快一些，一直到‘粪土当年万户侯’这一句应该斩钉截铁而英勇无畏，速度可以稍微放慢，尽量读的雄健一些：‘粪、土、当、年――万――户――侯！’最后一句更要读得激昂而豪迈：‘曾――记否？到中――流――击――水，浪――遏――飞――舟！’”这首《沁园春.长沙》是毛泽东少年学生时代意气奋发、忧国忧民、豪情万丈的思想体现。这些穿苍穹、树雄心；扬豪情、展雄风的诗句每每的读来，都能让人热血沸腾、豪气冲天。二、读出自己，读出疑问。（一）我们从毛泽东的诗词中感悟到什么呢？或者是我们感受到了一个怎样的毛泽东，换句话说，读了这首词，有什么总体感受呢？（二）如果拍一部反映青年毛泽东的故事的电影，以本词中哪个词或句子命名最好，为什么？热播的电视剧《恰同学少年》。1、词中哪些句子展现了青年毛泽东及当年的同学的精神面貌？“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”这是毛泽东在《沁园春·长沙》中群情激昂的词句。该用怎样的语气来读！找同学试读。2、他们来到橘子洲头干什么？他们不是来此观景赏月，饮酒弹琴，不是来弄风雅，谈恋爱来的，也不是一样来拍照片，摄录像来了。他们来谈论国家大事，来规划国家的蓝图，来抒发他们天下兴亡匹夫有责的豪情。他们可以做到粪土当年万户侯。－－视权贵如粪土一般。也就是把权贵当粪土。个人的荣辱安危名利都可抛弃，为了国家愿奉献所有。金钱算什么，万户侯算什么？就像粪土一样被抛弃在泥土中。1913年，20岁毛泽东以第一名的成绩考入湖南省立第一师范，他在湖南一师读书，常和同学在橘子洲一带游览游泳； b.1918年4月，与何叔衡创立了以改造中国和世界为奋斗目标的新民学会； 五四时期，主编《湘江评论》，发表了一系列重要论文，引起了全国进步思想界的重视。 读着这几句，我们仿佛看到了诗人和他的战友们在岳麓山上，湘江水旁，慷慨激昂，陈述志向的情景。让我们记住这几个形容青年人豪情壮志的好句子！有美好的年华，有青春的激情，有浩大的气势，有奋斗的欲望，有拯救民族兴亡的抱负。（三）中流击水图①中流击水：中流，江心水深处；击水，游泳。作者有“自信人生二百年，会当击水三千里”之句。用询问，引出诗人及战友们当年搏击波浪的画面，使词的收篇豪迈有力，富有气势，整首词昂扬激越的风格在结尾越发充分表现。寓意深刻，含蓄隽永。一“击”一“遏”，其力至强，其神至壮，刻画出主人的激昂情态和凌云壮志。胸怀开阔了，才能变得高尚，才能不是为了一已的悲欢而或喜或悲，青春的激情洋溢了，我们也才有可能去中流击水，浪遏飞舟。不然我们只能是温室里的花朵和屋檐下的麻雀，不可能有大的作为！下片总结：一大批志存高远、一心发愤图强、报效祖国的年轻人，上下求索，他们更多思考的是国家的命运、是民族的未来、是他人的需求；那个年代的那群优秀的年轻人，他们胸怀鸿鹄之志，饱含忧患情怀，他们的身上铸写着中华民族的魂，他们是那个时代最时尚的人。上半片是否也有这样感情？（四）独立寒秋图“独立”，表明是一个人，虽为“寒秋”我却独自一人伫立在寒意的秋风之中，独立不屈的精神。柳宗元――独钓寒江雪；晏殊――独上高楼。（五）怅问图诗人在问“广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？这世界，这国家的命运，究竟谁来掌握？透过这一非同寻常的询问，表现了诗人博大的胸怀和革命的凌云壮志。外电评论――一个诗人拥有一个中国。（六）湘江秋景图毛泽东将“寒秋”写得充满强烈的动感、强劲的力度、浓烈的色彩，艺术地描绘了秋色秋韵，揭示了秋力秋魄。秋魂：动词――色彩（杜甫《绝句二首》江碧鸟逾白，山青花欲燃。）――生机（动感）生命力各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是它们的极致。作者将在寒秋严霜下的万物写得如此生机勃勃，奋发自强，是有深意的。“秋”入诗人的情怀，多为悲秋，少有昂扬，如： 宋玉：悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。　　欧阳修：其色惨淡，烟霏云敛，其意萧条，山川寂寥。　　杜甫：万里悲秋常作客。　　刘禹锡：自古逢秋悲寂寥古人多悲秋怨秋之作，为何毛泽东笔下之秋却“别有怀抱”、“与众不同”？为什么会有这样的不同？作者的这种独特的情怀和诗人的哪些方面有关？ 　　与诗人的志向、胸襟、性格密切有关。（情－景） 毛泽东最与众不同的是什么？他是叱咤风云的一代伟人，是胸怀大志的政治家，他有着经天纬地之才，再造乾坤之志；他有博大的胸襟，奋发向上永不消沉的乐观性格，所以他的诗词也不同凡响，充满豪情壮志。三拓展深化“诗而有境有情，则自有人在其中”（吴乔《围炉诗话》）。因此，作者境界不同，作品就有不同的风格，所谓“风格就是人”，“诗品出于人品”。毛泽东这首词雄奇奔放、慷慨激昂、豪迈爽朗、大开大阖、一气呵成，如奔雷掣电，吐月吞星，充满了一个青年政治家气吞八荒心怀四海的革命豪情。它所刻画出的那幅惊世骇俗的壮丽的秋景图，一反古人对秋的悲叹情调，直可令千古词人共折腰。它让我们领略到青春的呼唤，生命价值的归向。借景抒情，我们看到的是一个诗人；深沉发问，我们看到的是一个哲人；怀人忆事，我们看到的是一群斗士。 [讨论]青春的真谛是什么？1、青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炽热的感情；青春是生命的源泉在不息的涌流。青春气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。――塞缪尔.厄尔曼《青春》（愿每位同学都能永远奏响生命的最强音）2、“名人少年多立志”，如岳飞的“精忠报国”，鲁迅的“我以我血荐轩辕”，周恩来的“为中华之崛起而读书”等宏愿，均是其青少年时确立的志向。毛泽东16时的诗句：孩子立志出乡关，，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。《恰同学少年》片尾曲：美哉潇湘伟少年，踏浪湘江竞风流。 名和利， 莫问候。 书并剑， 到心头。挥毫万山红， 举臂托飞舟。 美哉中华伟少年，他日神州竞风流。周六上午三节课，学习《雨巷》。发现很多问题，其一，朗诵，很多学生原来在农村初中，根本没有教师关注这个问题，即使是听过录音，教师示范指导过，再来读，依然如此。学生能力的培养是一个漫长的过程，应该首先培养他们注视诵读的意识。优秀的学生谁都能带，关键的是如何引导习惯很不好的学生养成良好的学习语文的习惯。因此开学前一个月的时间里，教师不应该关注教学进度的问题，而是学生的兴趣、习惯的引导和培养。其二，新诗的教学是对自己来说是一个难点，很好理解，但缺少经典的阐释，极容易流入肤浅和教条。真正走进课堂，会发现，很多非教学的因素主宰了课堂。如何删繁就简，以精要而有梯度的问题直接深入文本，需要教师具有深厚的学养。如何影响课堂氛围，排除非教学因素，让语文教学成为一门优美高雅的艺术，自己还有着很长的路要走。有个问题应该引起自己的重视，一是消极、虚无的心态，教学绝不是一蹴而就，时刻保持昂扬而激越的心态太难，也不宜。艺术修养的提高需要的是平和从容的心境，心浮气躁练就不出大师。二是保持必要的读书时间，抛开一切杂务，积淀、提高自己的文学及艺术素养。能够在匆忙而杂乱的校园里平静地读书，是一种境界，气度和命运。8　20：28
雨巷教学设计
教学关键词：理想，寻找，忧伤。一、指导诵读。1、要给学生示范，无论如何教师自己首先要敢于张开嘴，无论能否做到最好，但自己一定要“躬亲”，偶尔的使用名家录音是有必要的，但大多数时间要自己来，和学生一起成长。我要求自己90%以上的课文由自己范读。2、要给学生时间，特别要针对学生的实际情况作出调整。因为是高一，再加上大多数同学来自农村，我在课堂上要花去二十分钟的时间给诵读，我称之为铺垫，上来就让他们谈感受，分析意象，有点空中楼阁的感觉。3、方法要灵活多样，要给予指导。在朗诵《雨巷》前，要让学生先理解它的感情基调，我采用了比较的方法。有一首改编自戴望舒诗歌的歌曲《雨巷》，我找来放给学生听，他们一下子全明白了，歌曲比较欢快，而原诗是忧伤而低沉的。二、内容赏析：在问题设计上，我采用一竿子到底的方法，让学生直接触及诗歌最本质的问题。1、作者所要传达的他自己的心愿就是作品中的一句诗：――我希望逢着\一个丁香一样地\结着愁怨的姑娘。2、作者为何希望――逢着一个姑娘？也就是说诗人的希望为什么与“姑娘”组合? 明确：从《经》开始,、求索主题就与“伊人”联系在一起了。“在河之洲”“窈窕淑女”, “在一方”“所谓伊人”,都用来爱生思,思不得思想情绪和精神状态。一般的诗人，在理想和抱负都破灭的情况下，总要追问一些原因，向社会，向祖先，向苍天。追问不到答案时，最后向女性求索。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。――《诗经·蒹葭》忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。――《离骚》　　长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。　　孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。――李白《长相思》倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。――辛弃疾《水龙吟》那河畔的金柳　是夕阳中的新娘――徐志摩《再别康桥》诗词中的姑娘从抽象的“窈窕淑女”“伊人”到具体的“丁香一样地结着愁怨的姑娘”有了很大的发展。3、为何“希望逢着\一个丁香一样地\结着愁怨的姑娘”“丁香姑娘”《巷》核心，为什么丁香呢，而不是其它呢？国色天香牡丹不好吗? 不胜凉风的娇羞的水莲花不好吗? 一支春带雨梨花不好吗？江南的杏花也很美呀，为什么非得丁香呢?丁香，夏季开花，枝顶着花，细小的十字小白花或紫花或黄花，一簇一簇。枝条上一柄花蕾，小小花苞，圆圆，鼓鼓，恰似衣襟上盘花扣，这就“丁香结”。丁香形状象结，开在暮时节，开花为淡紫色或白色，在中国古典词中，丁香象征着丽、高洁和愁怨。“丁香”与“愁”相结，在古典词中频繁出现。绣领任垂蓬髻,丁香开结梢。――《代人寄远》只在，丁香枝上,豆蔻梢头。――王雱《波媚》欲知方寸,共有几许新愁? 芭蕉不展丁香结。――贺铸《石州慢》丁香露泣残枝,算未比,愁肠寸结。――蔡伸《梢》每个人都有许多烦心事、忧愁事和感伤事,一件完了又有一件，人生问题解不完,愁更永远解不完。丁香年年结,结解不完,结解不开。“丁香结”负载着解不完、解不开愁,已经很久远了! 丁香是丽、高洁、愁怨三位一体的象征。中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄。而且丁香花虽，但容易凋谢。所以，以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。4、如何理解诗中我的形象？诗中有一个反复的句子，像我一样，\像我一样地\默默彳亍着，\冷漠，凄清，又惆怅。可以看出诗中的“我”如姑娘一样苦闷、彷徨、惆怅。波德莱尔《恶之花》第四章“一个世纪病的新患者”中有这样一段论述：从十八世纪末到十九世纪中，欧洲资产阶级文学中出现了一群面目各异却声气相通的著名主人公，他们是歌德的维特、拜伦的曼弗雷德，等等……他们都是顽强的个人主义者，都深深地患上了世纪病:忧郁,孤独,无聊,高傲，悲观，叛逆。这些著名的主人公提供了不同的疗治心病的办法，或自杀，或浪游，或离群索居，或躲进象牙塔，或栖息温柔乡。诗人翁加雷蒂的《怀旧》对此作了详尽的描写：那时 　　天色即将破晓 　　春天将临 　　路上行人稀少 　　巴黎 　　笼罩着 　　惨雾愁云 　　在桥的 　　一个角落里 　　我对一位 　　苗条的姑娘的 　　无止境的沉默 　　陷入沉思 　　我们 　　同病相怜 　　我们失魂落魄 　　呆在一起5、诗中还有另外三个意象――油纸伞、篱墙和雨巷，其中最重要的意象是为雨巷。雨巷是由“”和“巷”两个意象构成的。这里的不暴，也不是雷阵吗。江南梅天小，连绵不绝，无穷无尽，丝丝缕缕，迷迷蒙蒙。 “自在飞花轻似梦，无边丝细如愁。”“试问闲愁都几许？一川烟草，满城絮，梅子黄时。”细迷蒙，无限伤感。而小巷狭窄破旧，阴暗潮湿，青砖灰瓦青石路面，色调阴冷。这是一条空巷，而且残破。有“颓圮的篱墙”。这就让人感到幽深、寂静。迷蒙的细笼着狭窄破旧的小巷，再加上让人怀旧的具有隐蔽和遮挡作用的油纸伞，颓圮的篱墙，这几个构成了一个阴冷迷蒙破败空寂的，给人的心理体验是冷漠、凄清、又惆怅。　　在这里雨巷和篱墙、油纸伞一起为丁香姑娘的出场营造了一个非常朦胧而凄美的背景。诗歌《蒹葭》中苍苍的蒹葭，结霜的白露为在水一方的伊人的出现营造了一个朦胧迷离的氛围，这里衬托的背景和“雨巷”有异曲同工之妙。三、丁香姑娘是真实还是虚幻的？甲方：丁香一样姑娘并不真存在于现实社会, 她只存在于作者心里, 因为作者在中写道:“我希望逢着一个丁香一样姑娘。”因此,丁香姑娘只一个虚构角色, 她被用来抒发作者心中, 她一个线索, 中灵魂人物, 一种好理想象征。但种好理想又渺茫,难以实现。所以作者说“希望”。　　乙方：丁香姑娘是存在的，因为本包含着作者深深，没有个人不会有那么细腻描写和那么深!　　总之诗歌反映的是“我”在孤寂中对好理想和希望憧憬与追求。中“丁香一样姑娘”就种好理想象征，现时这种理想又渺茫、难以实现。种心态, 正希望破灭后青年知识分子在现实中找不到出路陷于惶惑迷惘心境真实反映。四、拓展深化人都有这样一种体验，最孤独苦痛的时候，你的倾诉对象也许只是一个和你一样的完全陌生的姑娘，那一瞬间的相遇与想像开启了你情感的闸门。与一位陌生人在街头在雨巷在……擦肩而过。这种迷惘这种渴望在他们的心中灼烧，在他们的笔下结晶着，千百年来无限地囤积着。与波德莱尔《给一位过路的女子》一诗比较阅读，看看二者表达的情感有何不同。喧闹的街巷在我的周围叫喊。　　颀长苗条，一身丧服，庄重忧愁，　　一个女人走过，她那奢华的手　　提起又摆动衣衫的彩色花边。　　　　轻盈而高贵，一双腿宛若雕刻。　　我紧张如迷途的人，在她眼中，　　那暗淡的、孕育着风暴的天空　　啜饮迷人的温情，销魂的快乐。　　　　电光一闪……复归于黑暗！——美人已去，　　你的目光一瞥突然使我复活，　　难道我从此只能会你于来世？　　　　远远地走了！晚了！也许是永诀！　　我不知你何往，你不知我何去，　　啊我可能爱上你，啊你该知悉！
教学关键词：苦难，爱。一、指导诵读。本课应该加强诵读，虽然其中叙事成分很多，但还是应该当作抒情诗来品读。引导学生体悟诗中苦难而温暖的感情。特别是加强品读、鉴赏中的诵读，以品味促进朗诵，以诵读加强增进理解。二、诗中的艾青（苦难）《孟子•万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。” 鲁迅先生也曾有过类似的说法：“我们想研究某一时代的文学，至少要知道作者的环境经历和著作。”所谓知人，就是了解作者的经历遭际；所谓论世，就是要知道作者创作诗歌的写作背景。要鉴赏一首诗歌，须从意象入手，而解读意象的前提则是知人论世。就具体文本来看，作者写作此诗时是一个怎样的处境，有着怎样的感情？1、诗人是在狱里――大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，\写着一首呈给你的赞美诗……2、诗歌写于1933年，此时诗人23岁，风华正茂的岁月。3、艾青是一个诗人、画家，从这首诗我们可以看出诗人的才华。一个有才华的诗人被关在狱里。4、当时下着雪。――大堰河，今天我看到雪使我想起了你。也许我们看到会感到无限的快乐，但在冰冷的铁窗里，再下着雪，你会感受到什么？1933年1月14日，这是个数九寒天，大墙外雪花纷飞，囚室里寒气彻骨。诗人感受到了，寒冷，寂寞，悲凉。我想诗人当时的心境就是如此。5、我们来看作者写作此诗时具体的日期是――1933年1月14日，快怎么样了？（过年）我查了一下资料那一年的除夕是1月25日，还有十一天就要过春节了。23岁，青春年少，风华正茂，正是指点江山，激扬文字的年龄，可是我们的诗人，身体被拘禁，精神倍受摧残，此时佳节将至，雪花纷飞，诗人心中无限悲痛，无限凄凉。可以说此时的诗人比任何时候都更加渴求温情与抚慰，那么，此时，谁会走进诗人的心中，给他以温暖呢？――大堰河，诗人的保姆。我们说“每逢佳节倍思亲”，而诗人思念的却不是他的亲人，而只是一个保姆――大堰河。这该是一个怎样的保姆，让我们的诗人念念不忘，魂牵梦绕！三、大堰河的经历、遭遇与命运。请同学们结合文中的诗句谈谈你所理解的大堰河。1、家境。在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，……诗人在这里描写了一系列的意象――乌黑的酱碗、乌黑的桌子、为山腰的荆棘扯破的衣服、被柴刀砍伤了的手、衬衣上的虱子，这些意象的共同特点是什么？贫穷。2、生活她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去，晒好那些大豆和小麦，……这些动作的背后是大堰河的无休止的操劳，是她苦难生活的真实写照，又是她坚韧意志的具象反映。3、命运大堰河生前这样贫困而不停操劳，那么她死后呢？大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。……“坟墓”－－被雪压着的、草盖的“瓦菲”－－关闭了的门前的、枯死的“园地”－－被典押了的、一丈平方的“石椅”－－门前的、长了青苔的以上四个词所造成的压抑、凄凉的景象，描述了一幅荒芜而凄清的画面，如今人去物非，满目惨象。让学生体悟，并尽量诵读。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这里 “同着四十几年的人世生活的凌侮”“同着数不尽的奴隶的疾苦”是强调多；“同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰”强调其少。大堰河痛苦多，而自己得到的少。她给予这个世界的多，从这个世界带走的少。生前那么辛劳，死后没什么陪葬。“四十几年的人世生活的凌侮”、“数不尽的奴隶的凄苦”――这生前多到无法计算的悲苦与死后少的可怜的索取――“四块钱的棺材和几束稻草”、“几尺长方的埋棺材的土地”相对比，我们感受到的是这世界对大堰河的不公，感受到的是大堰河艰难而悲苦的命运。生前凄苦，死后的凄凉，这就是这样一个普通到没有名字的保姆的命运。大堰河的身份与命运可以说是至微至陋，至卑至贱，这样一个至卑至微的保姆是如何对待诗人的？四、爱1、大堰河一系列的“之后”做什么？如何理解？ ――你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；抱在怀里的抚摸，只是一个再也简单不过的动作，一个再也平常不过的细节，但就是这一个动作，一个细节，却在诗人的情感世界中刻上深深的烙印，爱的瞬间霎时定格成难以磨灭的永恒。这“抚摸”，在当时近似弃婴的乳儿心中，就是慈爱，就是亲情，就是温暖，就是幸福! 诗人从大堰河那里，终于体验到这种最可宝贵的人间至爱和温馨。诗人是画家，以一连八个“之后”的排比句，勾勒出大堰河的八幅生活场景:搭灶火，拍炭灰，尝熟饭，放酱碗，补破衣，包伤手，掐虱子，拿鸡蛋，犹若电影蒙太奇般一一闪过，就在她每做一事“之后”，就“用厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我” ……她有五个儿子，但她“抱”的是乳儿，“抚摸”的是乳儿。大堰河对于乳儿，又怎一个“爱”字了得? 这善良，是敦厚，是朴实，是博大，是一个生活在苦难中的农村妇女的美丽心灵!2、艾青在诗中又以童年视角，描写了留在印象中的大堰河的两种表情: 当“我”被生身父母领回家时，懵懵懂懂地问乳娘:“啊，大堰河，你为什么要哭?”当大堰河“流尽了她的乳液之后”，为了生活又来家中帮佣，“开始用抱过我的两臂劳动”时，她又为什么总是“含着笑”呢? 这一“别”一“聚”，这一“哭”一“笑”，其情感的焦点仍然凝结在乳儿身上。3、好像这还不足以表明大堰河对艾青的全部的爱，诗中还有更深刻的叙写：大堰河曾做了一个不能对人说的梦:在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”。乳儿是她生活的希望，是她人生的梦想，是她全部的寄托。但是，最为可悲的是，“在她的梦还没有做醒的时候”就“含泪地去了”! 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。“她死时，乳儿不在她的旁侧”，曾经是死者最大的悲痛。“她死了，乳儿不在她的旁侧”，现在又成了生者永远无法弥补的遗憾与悲痛。就是这至微至陋，至卑至贱的大堰河给了诗人最真纯，最无私，最博大的爱，给诗人以无限的温暖。在诗歌的结尾，作者表达了大堰河最真挚的讴歌与赞美。大堰河，今天你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜，呈给你养育了我的乳房，呈给你的儿子们，我的兄弟们，呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。大堰河，我是吃了你的奶而长大了的，你的儿子。我敬你！爱你！这里大堰河的保姆身份已完全为慈母的形象所取代，作为一个儿子，诗人深爱的只有母亲大堰河―― 真正的心灵中的母亲!大堰河那沉静而又沉郁，感伤而又美丽，痛苦而又高贵的紫色的灵魂，深深地烙在了作者的心上，令人深深怀想和憧憬。正如作家史铁生所写的一样：母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。大堰河艰难的命运，坚忍的意志和平凡而毫不张扬的爱，给予诗人多少眷恋，多少温暖。母亲，普通而平凡的母亲，给了我们多少爱，多少温暖。五、温暖诗人在《雪落在中国的土地上》这首诗的结尾这样写到：中国，我的在没有灯光的晚上 所写的无力的诗句 能给你些许的温暖么？卑微而博大的大堰河给了诗人以安慰与温暖，而诗人又以他的诗歌温暖着中国，温暖着我们。如今长眠的诗人和大堰河如果地下有知，知道我们为她的苦难伟大而感动，因他美丽的诗句而温暖，她们一定会含笑的。13　23：58教学关键字：利。关键句：因利而来，因利而返，窥利再至。一、导入：从题目来看，文章主要描写了什么内容？从“烛之武”的角度看，文章描述了他是一个怎样的人，如何使秦军撤退；从“退”的角度分析，是为何退却；从“秦师”的角度看，为何而退，又因何而来。其实从哪个角度来分析都是可以的，关键是要讲出自己的理解与思想来。二、秦师因何而退。分析烛之武125字的说辞，紧紧扣住了一个字――利。舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。这里的无害很明显是“利”的委婉说法。仅有此小利，对秦来说是远远不够的，因而文章更多的篇幅是在述说利的反面――害。清吴楚材、吴调侯在《古文观止》卷一中这样说：“篇中前段写亡郑乃以陪晋，后段写亡郑即以亡秦，中间引晋背秦一证，思之毛骨俱竦。”同时代的李骏岩《左传快读》卷六中也有如此之说：“用间不外利害两端，而极言如此之利不如极言如彼之害。篇中说利只一层，说害却用三层是也。”而秦伯之所以去郑而且戍郑原因就在于烛之武深深了解秦军的心理，做利害上做足文章，打动了秦穆公。正如吕祖谦在《东莱左传博议》中所写的一样：天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也!烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？三、秦师因何而来。秦国出兵的原因文章中没有明说，从表面上看，秦晋两国关系一起很好，成语秦晋之好已经说明了一切。但这似乎只是表面原因，那么在这次战争中秦倒底扮演了一个怎样的角色，他们因何而来？关于本次战争的原因，文章第一段说的很是清楚，“以其无礼于晋，且贰于楚也。”其实这里的 “贰于楚”也就是贰于晋，两条原因都和秦有关，那么秦师参加战争的原因昭然若揭，为一个字而来――利！趁机分一杯羹而已。这样我们也就更深入的理解了秦师撤退的原因，因利而来，亦必以利而去。三、窥利再至。吕祖谦在《东莱左传博议》中有这样一句话：他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣!秦晋围郑之后两年，晋文公死了，杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”秦穆公企图乘面悍然发兵袭郑。晋国不容秦国扩张，伏兵崤山，与秦军大战，结果秦出师无功，兵败崤山，这就是著名的峭之战。春秋是列国兼并时期。其时各国并立，你争我夺，社会混乱，烽烟不断。据《左传》一书记载，就发生过400多次军事运动，但没有一次战争是正义的。孟子曰：春秋无义战。诚哉斯言。而在这尔虞我诈、恃强凌弱的战争中烛之武紧紧抓住一个“利”字，做足文章，既瓦解了秦晋联盟，说退秦师，又保全了郑国的利益。可谓见之深矣。四、作业。文言文语言简洁优美，往往在文中留有空白，教师可以充分利用这些空白之处大做文章。文中秦穆公因利劳师动众而来，后又因得利兴冲冲撤军而去，其中神态、心理发生了怎样的变化？可让学生展开想像，描述出来。参考文本：仅举学生初中学习过的《唐雎不辱使命》和《口技》为例：《唐雎不辱使命》中秦王由“不说”到“怫然怒”再到“色挠，长跪而谢之”的变化很有意味。《口技》中满坐宾客由“寂然”到“伸颈，侧目，微笑，默叹”到“意少舒，稍稍正坐”再到“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”的变化更是堪称经典。教学反思：本课是高中语文传统篇目，相关的材料、课堂实录非常多，然大多扣住烛之武而不放。按照“关键词”教学设计的理念，我以“秦师”（为何而来，为何而去，“与郑人盟”之后是否还会反复）作为教学的重点，以“利”为关键词，设计文本。从教十年，教材熟悉了，经验有了，走老路会非常轻松也会非常痛苦，嚼过馍再吃起来没有味道。而创新却又因固定的思维太多而陷入泥泞之中，要想突破亦常困难。要花费太多精力，反复研读、深思，以求烂熟于已胸，然后有所创新，创新必要有继承作基础。开学来一直沉浸在疲惫的幸福之中，只有教师在备课之初就考虑学生的接受心理，并在具体实践过程中，扣紧诵读，以读促进理解，效果是明显的。
很长时间以来，一直拒绝反思自己。那是一种撕心裂肺的疼痛，那是一种无法直面的忧伤。仿佛一切都源自于专业知识的缺陷，农村三年初中靠一时的死拼堆积起的一些知识，到师范时很快烟消云散，快乐的三年，现在想来除了一些自命清高、多愁善感之外似乎一无所有。虽然是脱产进修，但混文凭的居多，除了一批考研大军外，其余的日子大多过的很是滋润。自己除了读了百多本的小说杂书之外，仿佛并未有多少长进。从教以来，似乎一直在熟悉教材，如何使学生考个好的成绩，如何才能使自己的教学合乎规矩，而教育似乎离自己很远。有一段时间，那是从教第七八年的时候，突然发现教育教学的美好与魅力，同时了悟了自己的渺小与无知，教学才开始从自发向自觉迈进。讲授《再别康桥》的时候，我引领学生反复品味“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”这句诗，引导他们体悟诗人的浪漫与率真、自由与狂放，感悟我们每个人俗世生活中深藏着的诗人情怀。现在的我已经彻底忘记当初是如何逃过学生询问的目光，只是在第四遍讲授这篇经典诗歌的时候，才稍稍领略到一点点自己的东西。当我从教室里走出来的时候，听到几个学生扯开噪子在教室里深情放歌：满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌，猛然之间我感受到无比的幸福，教育，原来如此美好，她可以让孩子们重新打量他所生活的世界，并从中感受美好与幸福。今天上午第五节课，十一放假前最后一节课，学生通常是很难安生的，而我和孩子们的四十分钟却不知不觉间就过去了。梁实秋先生的短文《记梁任公先生的一次演讲》第二课时，从梁启超先生到五四率真、个性的文人学者，讲到金岳霖先生时候讲了他的一段轶事：有一个同学，大概是陈蕴珍，即萧珊，曾问过金先生：“您为什么要搞逻辑？”逻辑课的前一半讲三段论，大前提、小前提、结论、周延、不周延、归纳、演绎……还比较有意思。后半部全是符号，简直像高等数学。她的意思是：这种学问多么枯燥！金先生的回答是：“我觉得它很好玩。”当时又提到有如此境界的陈省身教授，随后又转身问学生，我们的哪一门学科好玩，其实本意只是想批判我们学习生活的沉闷与无味，未曾想到几个学生喊到――语文，后面还有老师你讲得好之类。其实三个班级中，这个班的学生是最沉闷的。但他们能从枯燥的高中课程中感受到语文好玩，着实让我感动。常常这样想，和我相遇的学生是幸福的。这并非是自己的教学有多么优秀，而是遭遇到一位与他们一起朝着梦想进发的同行者，而这位同行者又比他们长了那么几岁。成长的旅途上磕磕绊绊，一直期望遇到一位同行的长者，一样奋勇前行，又能给予自己精神的支撑。15年的求学征途上，只是初中时期，幸运的逢到一位刘老师，把我这个懵懂顽童拽上了求学之路，从中师到本科毕业，未曾遇到一位真正的老师。基础很不扎实的自己（初二上学期快结束的时候，自己突然意识到学习的重要），在农村读书的那段日子，是那么渴望能有一位陪伴着自己前行的同学，最好是认真读书的姐姐或哥哥。实际上只有自己一个人每天奔跑在上学放学的路上，每每自己回家吃饭的时候，他们有的已经开始奔跑在上学的路上了。我不知道当年那个十五六岁的小男孩是如何逃脱寂寞的，亦或当时的他根本就没有时间感受寂寞，只是那低着头匆匆忙忙的身影，那写满英语单词的手掌，今天想来，依然清晰。工作以来，更是在孤独的隧道里摸索，不用说指路的长者，连同行者也未曾遇到。所谓的领导，只是太多无奈的回忆。有时想想，陪伴学生们一起奔跑在逐梦的旅途上，我给他们慰藉与帮助，他们给我青春与激情，当是教学生活的一种理想存在吧。29　23：55
本周“讲授”文言文单元，办公室里诞生不少“名言”：新教师有言，读大学时，以为文言文最难教，工作后才明白文言文最好备课――抱着参考书翻译完，结束。因为给学生发的练习册上有译文，所以老教师有感慨，没办法教了！让他们翻译，全部站起来读他们的参考书。曾经自己也有类似感受，仿佛需要做的就是字词的讲解，至于如现代文一样的赏析是我们所不屑的。而且当初，自己对文言文是深恶痛绝，想想也是，以已之昏昏，焉能使人之昭昭。关于文言的理解得益地几点：一是韩军先生的“重视白话，更强调文言”的观点很是影响了我。深厚的古文功底是五四时期一批大家成就的基石，那简洁、隽永的语言今天读来依然令人深思。二文言的简洁之美深深地打动了自己，拖沓、拉杂、太多水分的文字让自己怀念古文，通过阅读，已经深深喜欢上了古文。三是诵读，文言如青橄榄一样，耐得咀嚼。学生厌烦语文特别是古文，救赎之途，唯有让文言绽放出她的美丽与魅力，学生或者说是我们，与语言文字有着深深地隔膜，而且最为可怕的是我们并未能感受到这种隔膜。十一假期前，在文言文单元中插入《记梁任公先生的一次演讲》，以作调剂，然后更重要的是留一些时间要学生充分预习，每位学生都发了作文纸，抄一行课文空三行――抄写字词，译文及赏析。开学后厚厚的“作业”收缴上来了，以为上课肯定效果不错。未曾想，在抄写、翻译的基础上读课文，依然漏洞百出，有知识性错误，如字音，断句；更有理解性错误，文中的项羽、樊哙的语言学生没有任何感觉，可以说他们依然只是在“读字”，而非读文。至此，真的理解了那些读完翻译就结束学习的效果了。贪多嚼不烂是为真理，课文无非是个例子，我们应该通过一两个例子使学生感知语文之魅力，而不应泛泛而过，这也就是学习了八年的语文之后依然写不成文章的原因吧。梁实秋记述梁启超演讲中有一段话很有味道：先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞足之蹈，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息。……他悲从衷来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾巾了!又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之口张口大笑了。这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。教师的境界决定学生的境界，只讲字词的教师不知中华大地上共有多少，统计出来定是很有趣的新闻吧。“大汗淋漓，状极愉快”如果是师生共同努力到达的境界，是为真正的语文课。文言的美丽如何绽放：其一必须注重诵读，读出人物个性，读出自己的理解、情感。其二加强文本的细读，读出言外之意，韵外之致。其三融入现实，一切历史都是当代史，文言文应在当代依然鲜活，而非僵死。教授《鸿门宴》初始，让学生用一句话或一个词语、成语介绍项羽。这样的项羽才是活在我们心中的英雄。学生的答案如下：乌江自刎、四面楚歌、霸王别姬、垓下之围、力拨山兮气盖世。破釜沉舟，巨鹿之战。有学生熟悉蒲松龄自题自勉联中的一句――有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚。可以说“破釜沉舟”是项羽一生中最辉煌的一次战争，而“垓下之围”是他最悲壮的一次战争，这二者的转折点就是――鸿门宴。以此导入课文。4　20：33
课堂录音大概05年的时候，为了更好的学习普通话，更为了审视课堂上的自己，购买了第一个mp3，记得当时反复思忖了许多，要多大空间的，什么品牌的等等。现在它已经基本“退役”了，但为自己的成长立下汗马功劳，就是靠着它自己有了第一次的觉醒，反思自己。06年秋季买了一个mp4，既为录音，也为存贮一些东西，自己的第一篇教学论文《声声慢课堂实录》就是靠着它记录下来的。如果说以前的录音更多的是为学习，今年，再录音，更多的是为记录和提升。十一期间到徐州海云商场专门购买了索尼的数码录音笔ICD-P520，虽然是780元，但自己很坚定的买下了。毕竟专业的录音笔效果会更好。这也将督促着自己更好的审视课堂，课堂上无意识的自己。静下心来，倾听自己的声音，应该比听专家讲课更为重要，我想。4　21：09
关于教案开学以来没有写过教案。认真写教案是刚工作时候的事情了，那四五年，每学期要厚厚的两大本。自己的很多思考，对语文教学对自己的反思就是从书写教案开始的。当时很多同事写教案只是为了应付检查，今天依然如此。举全家经济之力购买电脑之后，就不再习惯手写教案了，一是网络上资源很是丰富，二是愿意学习的教师有许多比抄写教案更重要的事情要做。自从评上中级之上，加上在高三蹲了两年（高三是不检查教案的），教案的事情也就荒废了。今年不同了，接下来评职称要用今年的手写教案。没有谁去在意你手写教案的质量，他们只是还要打印稿，在今天“无纸化”办公已经开始普及的时代必须要手写稿真有些不可思议，但这就是他们的规定。其根本原因在于一个固执的认识，手写可能是你摘抄的，但起码你要一笔一划抄写下来；教案，网上到处都是，打印来的更为容易，至于内容没有谁去关注。为了方便评审和区别，我们便轻而易举的制定了制度，内容吗，是次要的，只是要手写。真的不知道每年我们教师要制造多少这手写的垃圾，但不如此，那些领导们怎么管理呢，凡事都要有个规矩，不是吗。现实总是需要毫无价值的形式；理想总在寻找承载灵魂的震颤。正如鞋与脚的关系一样，活在现实中的你关注的是鞋的华美和别人的关注，躲在家中的你关注的是脚的感受。我们需要虚伪的形式，因为我们不能总是躲在家里，可是鲁迅先生都渴望“躲进小楼成一统”。
回首与反思放假前在当当网上购的书有的已经落满了灰尘，电脑搜集了许多要读的书目，只是自己的阅读很不在状态。自我鉴定是有些颓迷，表现具体如下：生活缺少热情、理想与信念，有些浑浑噩噩的感觉，每天拖着疲惫的身躯行尸走肉般游荡。读书缺少状态，未能很好的进入，只是浮在上面。上课激情不足，还在旧的教学圈子里打转。每天阅读皮鼓的博客，看着他的文章欲来欲成熟，在大踏步的奔跑，而自己却还在前进还是安息之间犹豫徘徊，真的连他的帖子也不愿跟了，只是在后面默默的阅读。全省的教师业务大练兵正在进行，无论最终会起到多大效果，但省级教坛新星的评比却可以使一批教师脱颖而出。据说前几届的“新星”大多已经出省了，所以这项评比已经中断了好几年。而自己在这难得的机遇面前却有些冷淡，不知道是成熟了，还是堕落了。和《中学语文教学》寄来杂志的同时，邓彤也寄来了参加在南京一中举行教学大赛的邀请信。一是担心学校未必会同意，二是自己对观看各种教学大赛的热情也逐渐减退。在夫人的劝说下，准备周一和学校交流一下。无论如何，我知道自己还是要坚持着走下去的，只是有时生命跌了低谷之中需要有休整的时间，休整期间唯有强迫自己阅读一些东西，这样精神恢复起来就会快一些。不知为何，每一次观看中国女排在0：2落后的情况下战胜俄罗斯队夺得04年奥运会冠军的那场比赛，自己都会落泪。不知现在的自己是否处于逆境之中，不知未来，自己是否可以拥有那种奋起超越的勇气，但梁衡先生《读韩愈》中的那段话还是时时感动着自己：人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。……一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。是的，超越逆境，你才有权利诉说曾经的痛苦与泪水，骄傲地诉说！几天前，学生课前演讲时提到了曾卓《悬崖边的树》，有两句可以用来形容自己现在的状态：它似乎即将倾跌进深谷里却又像是要展翅飞翔……相信自己可以很快的走出低谷的生命状态，去展翅，去飞翔。10－6　20：57
厌倦的反思教学中总会有这样的痛苦时刻――疲惫、懊恼。周六上午最后三节课，讲过无数遍的《鸿门宴》，却如此的无味与倦怠。虽然不再句句翻译，而是把重点字词拎出来，但不停的唠叨三节课，却无法接受这样重复自己的自己。从课堂下走下来，说不出来的累，那不只是职业倦怠，而是生命倦怠。有对文章自我而深刻的理解，然后放手学生，经常三个班的进度很是不同，但精彩不断涌现，在挑战中体现教学的幸福。满堂讲下来，一遍、两遍、三遍，自己都感觉无味，很是佩服那些一带五六个十来个班级的教师，能够重复着快乐与幸福。语文教师最大的痛苦在于每天新的教案，在于无止境的备课过程，换个角度看，一个教案讲三遍以上而能津津有味的人真的很是可怜。只是此一次的重复，已经感受到了深深地痛苦和对自己的厌倦。或许教学的魅力就在这样不断挑战自己的过程中，就在于和学生一起创造的精彩中。表面上看，老教师可以重复自己，备课最快，最省事。实际上，不断重复自己的教师最痛苦，他们很难找到初登讲台的新鲜、幸福想，要改变的自己老教师要打碎旧的模式，旧的自我，最难。所以很多时候他们陷入了简单的重复之中，有一点轻松，也有一点渐渐麻木的厌倦。就这样时时解剖自己，有疼痛，也有疼痛着的快乐，新生的快乐。21：58
钱理群先生这样评价先生：鲁迅是选择文学作为自己一生的事业的；但他又不止一次对文学的价值与作用提出质疑，他可以说是一辈子都在怀疑。他选择了一辈子，也质疑了一辈子。……可以说从一开始，鲁迅就是抱着“质疑启蒙又坚持启蒙”的复杂态度出现在五四新文化运动中的。这也是他不同于同时期的启蒙者的独特之处。第斯多惠说过，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。从此意义上说，教育的作用也在于启蒙，母语教育就更是如此。但教育的启蒙的效果是令人汗颜的，就是作为启蒙者的教师尚在等待启蒙。每每我问自己，对那每天都要听自己唠叨的60位孩子，自己是否有愧。自己所谓的知识是否与他们交付与我的信任与期待等价，自己充当着精神导师的角色，而在前行的路上，除了完成职业之外自己是否明晰人生之路该何去何从？！其实，今天的繁华与浮躁中，你和我都是一样的迷路者，只是你还在痛苦，而他已经有了“手制的偶像”而已。
上课与逃票讲文言文总很难找到感觉，字词分析，还是人物形象品评，亦或通过诵读而体验，真有无所适从的感觉。每次上课前多有这种恐惧的感觉，仿佛一个还没有准备好的选手，突然要上场接受一次决定自己命运的考查。那种每每惶恐不安，远远没有别人的那种淡定与从容。蓦然忆起在外地上学时，每每坐火车回家，大多喜欢逃票。但工作之后再不如此做，因为无法承受见到查票员时那种内心的惊慌与害怕，那种折磨的代价往往大于几元钱的车票。为了逃避这种心灵的惩罚，一直努力，反思，以臻完美的境界。但教学是一门艺术，正如功夫在诗外一样，课堂之外是无止境的甚至终生的准备，我不知道最后等待自己的是一个怎样的结局。为了让学生背诵课文，自己已经许诺出去，自己也背诵，这样就把自己逼到一个墙角，必须与学生一起成长。接下来是鲁迅先生的《记念刘和珍君》，不想重蹈《鸿门宴》之覆辙，但我知道讲鲁迅的作品，腹中没有几十万甚至上百万字的阅读量是不会有底气的（其实阅读百十万字后也未必有底气）。准备先讲其它课文，先阅读手头有关鲁迅的几本书籍。三联书店出版的钱理群《与鲁迅相遇》；安徽教育出版的林贤治《人间鲁迅》，还有北京大学出版的《名家通识讲座书系－鲁迅作品十五讲》。我知道如果连这样救急性的强迫阅读都无法保证，那么就无法摆脱没有买票就走上课堂的恐惧与愧疚。8　11：11
青　春　潮　创刊号主办：砀山中学2007级高一（28）（29）（30）班编委（按姓氏笔划排列）：王婷　许诺　吴远航　陈旋　李慎　范理想　周碧珠　臧尊 臧慧本期执行主编：28班　李慎　范理想　臧尊文字录入：周子昂　刘苏张晓萌　出版日期：2007年10月9日
青春与梦想
青春是什么？是“中流击水，浪遏飞舟”的豪情，是“星辉斑斓里放歌”的诗意人生，是“不飞则已，一飞冲天”的梦想。那种豪情，诗意与梦想就是青春的最好写照，无法想象，没有梦想的青春会是怎样的枯燥与无味，没有梦想的人生是会是怎样的漫长与痛苦。　　青春的美丽在梦想，鸿鹄高飞，鲲鹏展翅；青春的精彩在梦想，把不可能变为可能，把可能变为现实，在现实在创造奇迹！梦想之青春有待我们开拓，青春之梦想有待我们谱写。虽然拒绝承认，但我知道属于自己的青春已然远去。看着教室里昂扬而自信的面孔，有时真的有些酸酸的羡慕，曾经风华正茂的青春一去不复返，可是曾经的激情与梦想还在心中恣意流淌，我不愿它们就此凋零。美国作家塞谬尔·厄尔曼说：“只要高竖天线，不断接收乐观向上的电波，即使你年逾八旬，仍觉年轻。”诚哉斯言！即使青春远去，依然可以高扬梦想！陶元亮不惑之年，归居园田，载欣载奔；杜子美白首还乡，青春作伴，放歌纵酒；居士东坡，倦为名利场中客，老夫聊发少年狂；帝王魏武，烈士暮年，犹志千里，壮心不已。行文至此，突然想起一首歌词：曾经多少次跌倒在路上/曾经多少次折断过翅膀/如今我已不再感到彷徨/我想超越这平凡的生活/我想要怒放的生命/就象飞翔在辽阔天空/就象穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……听，那是怒放的生命，那是青春的力量，梦想的力量！
梦想折断的夏天
前生，我是一只不知倦的蒲公英，为了希望，义无反顾的飞翔。今生，我仍是一只蒲公英，为了梦想，依旧飞翔，我以为不论前生或是今世，我都会飞翔，会一直飞翔。然而，途中，迷茫曾羁绊住我的脚步，让我停止飞翔。砀山中学，曾是我的梦想天堂，我憧憬她，向往她，为了她，我努力过，奋斗过，然而，奋斗和努力竟让我以折断梦想的方式进入梦想天堂。今年的夏天，我的梦想破灭，梦想的翅膀在盛夏第一次折断。心在滴血，一滴，一滴......今天，我试着忘记翅膀折断的声音，试着把那一次的飞翔当作一张掀过的日历，试着把那滴血的心放入袋中，忘记他，我以为我可以，却发现原来根本不行，我清楚得记得翅膀折断的声音，是那样的清晰，那样的刺耳，我不知道在这里我属于一个什么样的位置，哪儿才是我的天空！而我，又应该如何去越过迷茫，恢复我飞行？在这里，我孤独，无助，不知道为什么，也许是自己太过忧郁。一直以为自己只是一个被人遗忘的人。我应该做的，只有默默无闻的学习，默默的充当绿叶，来映衬娇羞的红花。这里，一点一点折磨着我的骄傲，一点一点消耗着我的自信，我很压抑，我快要迷失了真实的自己。脚下的路很长，不知倦的蒲公英终于启航，即使有太多的迷茫，但我明白，即使减慢速度，也绝不停下来。点评：作者写出了自己的孤独与伤痛，写出了那种由顶峰坠入深谷的感受。但我们相信“梦想折断”也依然可以高翔。
随手翻开以往的记事本，不禁又想起童稚时节的欢快、幼年的活泼。沉思之时，一只飞蛾进了我的眼界。啊，对，我的现在虽没有了幼时玩耍的时间，但我可以在草稿纸上和飞蛾一起飞翔啊。时针飞旋，the time 如开天之斧一样劈开了我人生崭新而又陌生的一页。举手投足之间，生命之主题和命运之导向不知改变了多少回，岁月如一把剪刀一样，在我的身边擦来挥去。过去了一切都过去了，痛就痛过了吧，明天太阳还会升起，我定能用我那残损的手掌抚平剪破的伤口，不让任何外物侵害。睁开朦胧的双眼，环顾四周，一切都是黑压压的，只有远方有一点似亮非亮的星光。对，我要追那星光，我要追上那星光，你定会引领我找到太阳，在它那微弱的光线下，我能看到河畔金柳，不远处的雨巷，深秋里火红的橘子洲。冬日的雪压住了我，但它压不住阳光呀，在阳光下，也只有在这阳光下，我才能在冬日万物休息时献上一股供人呼吸的氧气。我想飞翔，哪怕只是像蚊子那样，携来百侣一起飞翔。点评：无边的雪野，奋力飞翔的蚊子，一种想象的浪漫与美丽。奇思妙想。
　　文\臧尊
　　爱在痛中升华
　　——题记
他的爱是痛着的。艾青的青春被锁在了监狱里，狱里的他看不到未来的幸福。他只能回忆，终于他找到了记忆中那段依然温存的幸福。那幸福是保姆大堰河给的，那段幸福被大堰河的爱填得满满的，大堰河用无限的爱让幼年的艾青长大，给了他一个虽然贫穷却无比温暖的家，而艾青也同样是深爱着大堰河的呀！同样因为爱，艾青的心无比的痛，大堰河给予了他那么多，他又给了大堰河什么呢？甚至连她死时，都无法守在她身边。他无法改变她悲苦的命运，他无法替她分担生活的重担，他无法端上一杯茶，叫一声：“妈。”！这是她的不幸，还是他的悲哀？爱，被痛纠缠；痛又交织着爱…… 她的爱亦是痛着的。她的世界，是他。她用自己的一生，在等待他。她的名字叫朱安，而他的名字叫鲁迅。她是他的原配夫人，他们的婚姻由家里长辈操办。他不爱她，他的心没有一分钟是属于她的。鲁迅的文字是温暖的，可是对她为何要如此残忍？洞房花烛，她独守空房；一生的时间，他无视她的存在。而她？她只是一个女子，她只想照顾她的丈夫，只想和他相濡以沫地过日子。绍兴水乡，冰冷的家中，几十年来她寂寞的燃烧却始终唱着独角戏，她的爱是那么的凄苦，可她爱的那么坚强、那么悲壮。爱的一端在她手中，那一端却遥遥无期，没有尽头，让人绝望。她是受封建思想影响的女人，她的字典里只有爱他、等他。她的一生在我们看来似乎是一场悲剧，且永远不会有剧终的时候。可她却用自己无怨的爱打理着，那该是怎样的一种撕心裂肺的痛啊！她，已发如雪，纷飞千次眼泪，等待使她苍老，红尘醉，微醺的岁月，她用无悔刻永世爱他的碑。缘字诀，几番轮回，哭红颜唤不回。下一个轮回，朱安，你的爱依然会这么痛吗？我原以为爱在刹那已粉碎，转过身才发现爱连着痛飘向了那个叫做天堂的世界。原来，爱和痛从没分开过……
彼此相知的心
经典与哲学，再美的文章，再炫丽的文字，都写不出世态的沧桑，都写不出人心中那份美好，那抹温柔，那股内心的相辅相成。太阳朝开暮落，同是一个她，同样播洒阳光，同样美丽炫目，同样......有太多的相同，太多的与众不同。不同的是朝阳播洒一天的光明，而夕阳洒尽一日的光辉，夕阳落后，大地将会成为黑精灵的舞台，无数朵黑夜玫瑰欢送最后一缕残存的夕阳竞相开放，点缀这最美的暗黑世界。没有了白昼的叽叽喳喳，这里有的只是寂静与详和，连带着你的心也静了，静了，缓缓地闭上双眸，天与地都已不重要。黑夜与白昼永远不会重叠，永远不会有争吵与战争，各自支配着属于自己的爱。它们总在追逐对方的背景，夜看到了夕阳最后的光辉，昼看到了星星最后的留恋。彼此相知的心，缠绵于此，永不间息。生命的轮盘，转了数不尽的圈，圈出了数不尽的你，影儿在眼前晃动，那一瞥，是那么清晰又那么模糊，为何你的面孔不在身体上，而在远处遥望，清晰的是那双眼眸，似乎在说再见。不要对我说再见，再见是别离。不要对我说再见，再见是相思。不要对我说再见，再见是无止息的痛......彼此相知的心，思念、牵挂已不重要，只因心中有你。
给生命留白
人最宝贵的是生命，生命对每个人来说只有一次，这仅有的一次生命度过呢？每当回首往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他能够说：“我的整个生命的全部精力都已经献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而进行的斗争。”这是《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金说的一段话，说明了生命的价值不在于成就了轰轰烈烈的事业，而在于具体做好了什么。给生命留白，就是要享受生命，不要让忧愁和烦闷占去了太多的时间。疲乏了就出去走走，让大自然的美景抑制住你内心的躁动，消融你心中的不快。烦闷时，听听音乐，让轻松悠扬的旋律抚慰你劳累的身心。让自己的生活丰富多彩，富有价值，让自己的生命充实，彰显生命的价值。给生命留白，让我们珍惜生命中的每分每秒。生命属于人生只有一次，一旦逝去即无法追回，所以填空生命内容的同时，更要谨慎珍惜生命。花有重开日，人无再少年，鸟有回来日，人无回首时。给生命留白，就是让我们正视现在，因为雪莱曾经说过：“过去属于死神，未来属于你自己。”正确看待人生的得失、荣辱与失败。心胸豁达些，一切不过是过眼云烟，真正能永恒的是人的精神和努力。笑看云卷云舒，静观花开花落，宠辱不惊，不失信心，让有限的生命得到最充实的利用。生命如白驹过隙，倏忽而已。生命有限，我们不可能把人生之路延长，但我们有能力把它拓宽。正如哲人所说，生命的价值不在于能活多久，而在于怎么活。给生命留白，让我们回忆往事时，再无遗憾。给生命留白，也就是充实生命。
湖水蓝绕伤城
哀本身是蒙蔽，多了则是伤害，哀而不伤是一种境界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中蒙蔽。我一直怀疑自己是否在等待着什么。为何我总是一个人安静地望着苍穹，因为我总是一个人看花开花落然后温暖地笑。我喜欢看别人笑，寂寞的时候我觉得那些笑容漂亮得刺痛了我的眼睛。我想像着一个人静静出现在视界里与我相向而行，一瞬间黑色的头发扬起，然后我们擦肩而过，像一个漫长的世纪。我想至少这个时刻我爱了。这样的沉默算不算一种等待，这样的孤独算不算一种美丽。这样徘徊在茫茫人海中。春季或者花开，或者依然是那片未知的海。天空永远是干净的蓝色上飘着一缕缕浮云，像被染料渲染开的水彩画，像是一张空旷的网蒙蔽了时光。时光被碎片割伤，回不去的，再也回不去。记忆里被粉刷了的曾经走过的路，永远都找不到了。我的过去是被纯蓝色笼罩下的画板，校园里墨绿到仿佛永远不会衰老的树，在午后变得透明的温暖的阳光和一张油漆不会褪色的课桌，一盒永远舔不完的棒棒糖，还有耀眼的灰尘不断跳跃的操场。一切像是一曲永远弹不完的调子，吉他的最后一根弦断掉嘎然而止。&&那些尘封在大脑皮层下的模样，将永远安静的沉睡下去，如果时光和命运不容许我将它唤醒的话。于是所有的青春印记被分解成一个个小微粒，弥散在空气的碎屑中，被遗忘在心的角落里。原来真的是这样，除了记忆外，什么也不能永久。我们的记忆像被沉淀在湖底。在用忧郁的眼睛透过水面望着我们的天空，却只能这样永远地望下去，不再被打捞，上来。而我只能隔着水面用微弱的声音一遍遍重复着。对不起，对不起。如果还有下一个人生，我一定将没做完的继续完成。时光在不停地爬行，在每个人的心底留下痕迹，筑成一座灰色的，无光的，伤城。
蓝色的午后，阳光似乎有些不自在，昨日油油的绿荫这会儿却像是被残酷的划伤了几道伤疤。而此时，远处一位似乎忧郁的思者，在缓步而行，沉默、沉默，或许在他充满疑问复杂的心里也留有些许“伤疤”，或许他……蓦然间，上帝出现在他面前，他不再沉思，却保持着往日思考的平定，仿佛他正在思考上帝的来临。“请让时间假寐一会吧！神。”了了数语，却足以读出一个思者明月般的内心。或许是总和自己在一起的缘故，他不再惧怕寂寞那双冰冷的手掌时不时伸向他。他一直在深邃的思考那些许“伤疤”，也一直在期望不久的某一天：他遇见了住在世间万物伟大的上帝，他请求时间能假寐一会儿，哪怕只是瞬间的一秒，可是上帝无奈的摇了摇头，有谁能和着时间的脚步跳舞，谁能替这位“痴人”诉说一下“妄想”。没有谁，就是神圣的上帝也只能是心有余而力不足。但思者终归思者，更何况是位他内心遗存的“伤疤”，他始终不相信自己会带着那些“伤疤”走完余生，他总是千万遍的向时间祷告，他说：“如果时间真的疲倦了，又听到了我虔心的祷告，他或许真的会假寐一会，那么我就可以回到以前散发着泥土芬芳的土地，沐浴那熟悉温柔的阳光，我可以回到我们的回音谷，听到那高漾着我们无邪的笑声。我可以去金色的麦浪里自由徜徉，那般欢快、自由，连同行的鸟儿也都向我淘气的斜了眼，我真的可以回到以前那个充满着金色回忆的小茅屋吗？思考又开始发问他从那美好回忆中走了出来，但他又那样不情愿，忽然他又超越了漫长的时空隧道，他来到他的未来，他不再是一个孤独的思者，他重新找到一种属于自己的生活，他将永远告别他的“伤疤”。他开始惧怕一时的寂寞，因为他一直都是和那些不是思者的人们过着神仙般的生活。忽然，梦醒十分时间依然流逝，思者仍然在思考。假寐，如果时间真能够做到这样。那人世间还有痛苦吗？因为美好的回忆总是抚平人类伤痛的最佳良药。
我在寻梦的路上
& && && && && && && && && && &文\马悦雨停了，放晴朗，彩虹擦干了天空，我穿着雨鞋，独自走在长满苔藓的岸边，河岸的青柳像一个个害羞的姑娘，正抚摸着修长的秀发。悠悠的，我走到了桥上，站在桥上，望着河尽头那座我梦寐的七彩桥，多想悄悄地走进它去，去迎接心中的梦想。还记得徐志摩的一首《再别康桥》，使我的心中泛起朵朵涟漪，那榆阴下的一潭& && && && && && && && & 不是清泉，是天上虹；& && && && && && && &揉碎在浮澡间，& && && && && && && && & 沉淀着彩虹似的梦。& && && && && && && &寻梦？撑一支长篙，& && && && && && && && & 向青草更青处漫溯；& && && && && && && &满载一船星辉，& && && && && && && && & 在星辉斑斓里放歌。我喜欢做梦。一个人，静静的，躺在床上，耳边飘拂起婉转悠扬的音乐，闭上眼，便梦到路边标兵般的杨树，开出了花，红通通的挂在枝头，染红了脚下的路；梦到自己飞到香格里拉，看到企望已久的格桑花；梦到自己头戴博士帽，手握着毕业证书，满面笑容的与同学合影……太多太多的梦，使我对生活有了更多自信，因为哲人说过人因梦想而伟大。彩虹经过与雷电激战之后出现，理想经过与苦难搏斗才能实现。曾经的我，在寻梦的路上也有苦不堪言的一面，那无数次的失败如雷电打击我，把我寻梦的翅膀打断，回首望着脱落的翅膀，是我顿时心灰意冷，万念俱灭，曾一度失去奋进的勇气，可梦想女神给了我重生的机会，再次赐予我梦想的羽翼，并安慰我说：“不要紧，美丽就在身边。”失意的我又再次奋飞，闯出自己狭小的天空，在湛蓝的天空中翱翔，但我并没有因此而飘飘然，因为我知道，那只是我寻梦路上的一个驿站。相信有志者，事竞成。
时间·洞
时间是停着的还是走着的。为什么我还是在原处茫然地找寻着自己？――题记独自彷徨在这白茫茫的雨季，天静静的暗着，慢慢沉下去，缓缓地张开沉睡已久的双眼，我已习惯在这寂寞的雨中找寻自己。雨，轻轻地打着我的脸，夹着泪带着寒，我的心却被空虚溢满，明明该记些什么的，现在只是空白，我的故事再也记不起，一切都释然了……我的心丢在了哪里？竟然不留一丝痕迹，只剩孤寂。一直偏执的喜欢童话中的故事，曾几何时，也幻想自己就是一个公主，也学着　月光下踮着脚尖，翩翩起舞。我梦见：一个美丽的森林，星光摇曳，芦花飞舞在河畔，月光轻轻托着我的裙角，轻风撩起我的长发，我嬉戏地追逐着一闪一闪的萤火虫，飞翔了……我记得那时的我是有翅膀的，雪白雪白的翅膀也沉醉在那片记忆的森林。从此，我害怕醒来，害怕失去后的落寞，茫然不知所措。让我怎样捡拾这破碎的画面？可我还是醒了，醒后还是寻找；我不知除了就这样寻找外还能做些什么？在完成一个循环，一种规则？我害怕光，害怕在阳光中连自己最后一丝防线也会崩溃！心一点一点地被撕碎，我一起以为自己很勇敢，其实我很无知、很固执。为了维持我所谓的“勇敢”，我真的很累很累，感觉就像掉在一个自己所设的陷阱里，我拼命的挣扎、呼喊，却忘记了自己明明是可以救自己，我不知道，我什么时候开始了欺骗自己。我一直很努力走出这层黑暗，这令人压抑的大气圈，但地球终究是圆的，再怎么做也逃不出命运黑色的嘲弄。结果，在原本该结束的地方出发，又回到了出发的地点结束；得到的与失去的，遇到