请问 我是日拔的智齿至今天还长不大嘴张最大只能放进一个手指 什么时候才能长大啊 急_百度知道
请问 我是日拔的智齿至今天还长不大嘴张最大只能放进一个手指 什么时候才能长大啊 急
患者信息：女 28岁 北京 朝阳区 病情描述(发病时间、主要症状等)：我是日拔的智齿至今天还长不大嘴张最大只能放进一个手指 什么时候才能长大啊想得到怎样的帮助：请问 我是日拔的智齿至今天还长不大嘴张最大只能放进一个手指 什么时候才能长大啊 急
提问者采纳
是不是长大嘴就很疼？一般智齿拔掉之后一到两月有一个自我恢复的功能，建议你不要太着急，只要不触碰伤口，试着一天天慢慢长大嘴巴，如果问题比较严重还是到医院再去看一下，看是不是当时拔牙的时候出了什么问题。
提问者评价
原来是这样，感谢！
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你是牙齿没长大还是嘴巴张不大啊？
嗯 是张大就会疼
我拔牙的时候两个星期左右基本就康复了。我有朋友不用几天就正常了，如果超过两个星期你应该去医院看看，看看是不是牙筋或者舌筋被拉伤了。
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出门在外也不愁名侦探柯南什么时候才是个头啊？柯南什么时候才会恢复长大啊？
名侦探柯南什么时候才是个头啊？柯南什么时候才会恢复长大啊？
补充：我从小等到现在了，已经好多好读年了，不会让我等到头发花白吧？？？
补充：丫头，能告诉我柯南的官方网站吗
青山说今年会出结局,不知道是不是真的,听说小学馆目前已经透露,结局可能不太乐观,哀会在最后几集死,而且她死之前和新一那段对话会很经典,我想小兰最后应该会发现柯南是新一吧,不管你相不相信,青山已经明确指出了阿笠博士就是一切的操纵者,这也是新一跟阿笠博士在一起不会遭受袭击(除非新一单独行动)的最大原因,不要去看网上的那些版本的结局,如果想知道更多的话你就到柯南的官方网站上去看.那是正版的.
其他回答 (10)
这个。。。真的是好久了啊，但是现在看来还是没有完的迹象啊！等吧。。
大结局前...
据东宝公司说(柯南的制作公司）剧场版要拍到2012年，所以要知道结局至少还要等几年
长大就会死了~最好不要长大~
我不想我不想不想长大~(SHE为他加油中)
这个....你要看 青山刚昌 什么时候找到其他的摇钱树了,估计柯南就可以完结了
据官方消息，今年就可以出结局了呢
问青山大人吧
我也想知道，得看青山刚昌啥时候写
得看我们亲爱的73大叔了,我觉得这样挺好,很有看头,知道结局了就没韵味了,不过本人还是非常期待柯南的结局.
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动漫领域专家本人现在初二，觉得文言文难记又难背，浪费太多时间了。文言文等到长大之后又没什么用，文言文只是应付考试的吗？学习文言文有什么用啊？给我一个能说服我的理由啊！！！
本人现在初二，觉得文言文难记又难背，浪费太多时间了。文言文等到长大之后又没什么用，文言文只是应付考试的吗？学习文言文有什么用啊？给我一个能说服我的理由啊！！！
1.文言文的起源　　
《说文》讲【直言曰言，论难曰语。】“言”就是发表意见，不写出来就是说话，“语言”；写出来就是文字，“文言”。对文言的写法追究一番，那是古人“写”甲骨文的时候，不但龟甲兽骨面积不大，而且贵重——又“贵”又“重”——不能多“写”。刀刻了几百年的甲骨文，后来削块竹简木牍“写”字，刀仍是写作工具——因此有刀笔吏——写字仍然不容易，诸子想发表论文，比今日发到“核心期刊”难得多。因此，经过这几百上千年的折磨，古人不得不把文章写得“言简意赅”“微言大义”，发明出一套完整的上古的电报文格式和语法——先前按字收费的电报，中国人民无论学问高低，都自发发明着比文言更简洁的电报文。　　
竹简木牍成书，比如什么“学富五车”，五头牛才能拉着走，实在也没有多少字，“颂二十万言”什么的，就差不多有“五车”了。竹简成条，只能竖着写。用牛皮穿起来，发明成语“韦编三绝”，卷成“读书万卷”的时候，人体的生物特点就是把“书卷”卷成顺时针方向，放桌面打开的时候是从右到左展开，就是“图穷匕现”那样地展开。这样一来，“前文所述”就是太史公常用的、比如《仲尼弟子列传》【自子石已右三十五人】——意思是前文所述三十五人。　　
这样的写作格式写了超过一千年，因此到发明纸张的时候，那已经是有“ISO”标准了，因此，照样字竖排，把书的开本方向向左开，书页向右翻——这个逻辑新近的故事，就是铁路：美国铁路的标准轨距为什么是“四英尺又八点五英寸”这个奇怪的距离呢，因为造最早铁路的英国工程师是搞有轨电车的；有轨电车的标准轨距为什么是这个奇怪的距离呢，因为最早的有轨电车工程师是搞马车的；马车的轮距为什么是这个奇怪的距离呢，因为不这样搞就不适应当时罗马帝国“国道”的车辙，马车很快就要完蛋；罗马帝国“国道”的车辙为什么是“四英尺又八点五英寸”呢，因为罗马帝国侵略军队的马车，是两匹马拉的，两个马屁股的距离，决定了马车的轮距最好是“四英尺又八点五英寸　”。　　
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2.孔孟之道　　
毛主席说，〖……右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。〗——也就是说，右派利用“孔孟之道”中的一些故事和语言在哪里胡说八道，左派则一定能利用孔孟之道的另一些故事和语言将右派的胡说八道打倒。　　
笔者在《读大巫和满的&九兵兵史&》中按文，仍然不过时，值得反复说。照录几段。　　
前有远志明的《神州》论证华夏“神州”是耶和华上帝应许的“神的土地”，中国人应重归上帝的信仰，奔向“蓝色文明”；又有宫玉海教授论证颛顼即耶稣；又有佛祖是耶稣老师的考古，因此耶佛是一家；又有赵志强高人论证三皇五帝是巨人、是埃及法老的真历史——总之是中国人忘祖，应该去西方认祖归宗。　　
另一面，有流波高人论证全人类出自神州，其他人种都应到华夏来认祖归宗；又有“东圣节”、“毛泽东教”的提议，要建设华夏新宗教，以此解放全世界。——把“毛泽东思想”发展成“毛泽东教”；现在的某些新儒家也在干这个，提出把“儒家”发展成“儒教”以对抗西方宗教——古代早已把“孔子思想”发展成“名教”，可惜实践证明这个“发展”在某些人手里很不是东西。因此吾人对新儒家的“儒教”和某些自称左派的“毛泽东教”，很有敬而远之的意思。　　
此大巫和满属于哪派捏？以吾人所见，是《神州》派为多，“毛泽东教”一派为少。讲解的“兵史”，是中国本土的儒道两家离了创造华夏的“九兵”远，还是佛、穆、基督三个是嫡派。
　　
3.思想的阵地　　
毛主席语录：【思想的阵地，意识形态的阵地，我们不占，敌人就要占了去！】　　
《反对党八股》：【“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？】　　
《关于西藏平叛》：【西藏地方大，现在人口太少了，要发展起来。这个事情，我跟达赖讲过。我说，你们要发展人口。我还说，你们的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我赞成你们信。但是，有些规矩可不可以稍微改一下子?你们一百二十万人里头，有八万喇嘛，这八万喇嘛是不生产的，一不生产物质，二不生产人。你看，就神职人员来说，基督教是允许结婚的，回教是允许结婚的，天主教是不允许结婚的。西藏的喇嘛也不能结婚，不生产人。同时，喇嘛要从事生产，搞农业，搞工业，这样才可以维持长久。你们不是要天长地久、永远信佛教吗?我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法!我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。】——见了喇嘛教的达赖这块思想的阵地，“尊重对象”而不是“乱弹琴”，那就是谈宗教，不谈无神论的唯物主义。　　
笔者完全听从主席的这个教诲，对基督徒说，上帝是“全知全能全在”的、“公平公正”的、人不能依靠自己的智慧只能听从上帝的安排，这个宣传是胡说，挪亚方舟的故事清楚讲了这个道理。——〖Gen6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。Gen6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。〗，所以耶和华发大水，〖Gen7:21凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。〗——挪亚方舟的故事说明耶和华这个总设计师经常修改他的设计，因此不是“全知全能全在”的，不能指望他给每个人都安排好了前途；因为几个人的罪恶就灭掉了全部的人和地上的全部动物，只留了方舟里一点，说明不是“公平公正”的。而且，可以进一步说，《圣经》没有记载它自己是耶和华在《创世记》的那6天里出版的，所以很可能被魔鬼做过手脚，因此里面才那么多自相矛盾、坑蒙拐骗、杀人放火、恶言恶语，甚至说了那么多次“耶和华后悔”。再进一步说，毛主席的生日与耶稣是同一天，解放的人的数量超过耶稣，因此很可能毛主席的耶稣再世，因此应该用读《毛选》代替读《圣经》。这个是争夺基督教这个【思想的阵地，意识形态的阵地】的方法。　　
对于佛教，笔者说，四大皆空，一切法皆是佛法，那么既然是空，也就没有必要一定要住大雄宝殿、敲木鱼穿袈裟摩顶放踵，没有必要一定要这些形式，【我是不信的，我赞成你们信。但是，有些规矩可不可以稍微改一下子?】，比如结婚生子，参加生产，就如北大的孔和尚？而“菩萨戒”之一〖以神通力示现恶道，令众生畏厌众恶，奉修佛法，欢喜信乐，生希有心。〗——不就是醒悟人民么？“清心寡欲”“看破红尘”不正是反对“菩萨戒”么！　　
比如，修正主义是“恶道”；农产品商业生产逻辑导致作物品种单一种植，大规模灭绝农作物品种，是“断大慈种”，远比吃肉恶劣得多的“恶道”；种子公司培育优良的“父本”“母本”，只卖绝育高产的杂交种子，跟选育优良的马和驴，只卖力气大的骡子差不多，导致农民没有自己的种子，一旦社会有事，农民没有种子，全民族都得饿死，是下地狱的“恶道”；帝国主义亡我之心不死，进一步发明转基因种子，不但有杂交绝育种子的全部罪恶，而且既然能设计成杀一种特定的昆虫，必然能设计成杀人，更是下无间地狱的“恶道”……也就是说，和尚们你们既然依了普渡众生的佛法，怎么不出来用人民的语言，即〖以神通力示现恶道〗，〖令众生畏厌众恶〗如修正主义，农业商业化种植，转基因，从而〖奉修佛法，欢喜信乐，生希有心〗？一切法皆佛法，信仰自由，人民“奉修”基督教、回教、佛教都可以，“奉修”毛泽东思想当然更好，“奉修”孔孟之道也不错，不比“奉修”基督教更坏，等等。
　　
4.为什么要学好文言文　　
也就是说，为了占领各种各样的【思想的阵地，意识形态的阵地】，不光要学好文言文，还要学各种宗教，按毛主席的教导，对不同的“牛”弹不同的“琴”。修正主义把文言翻译成白话，那是很容易塞进他们的私货的；修正主义介绍的宗教，那是很容易将宗教弄成无可就药的“精神鸦片”的。　　
的感言：谢谢
我初三了，语文全级第9。实话说吧，我也觉得文言文没用，可是有什么办法呢，还是要考的。
不要把整篇都背下来，这样浪费脑力，浪费时间。挑那些重点的、经典的、常考的来背。
至于译文嘛~懂大概的意思就ok，但是重点的、经典的、常考的句子的翻译是要背的。
的感言：谢谢！·
其他回答 (5)
文言文多读多背可以增强语感，有助于了解中国的历史嘛...（我们老师说的）
老是记不住，太浪费时间了啊！
猛劲读，读的超熟之后，看一句，扣上书背一遍，之后再读一句，扣上书把前一句连起来背...我就这样背的，感觉还行...不过一般来说，还是自己找的方法最好...
呵呵，看到你的问题，我就想起来那会我背诵文言文了。我可以准确的告诉你，如果你以后工作跟文字没有什么直接或者间接的联系，那么，文言文没有一点用。我现在在汽车行业做质检，几乎文言文用不到一点点，哪怕是一点点！不过印象最深刻的有几篇现在还能记得，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……还有《花木兰》：昨夜见军帖，可汗大点兵，均属十二卷，卷卷有爷名……前面的也记得。不过这些东西毕竟是我们古代前辈们留给我们的文化，是必须要学习的，就算是应付考试！个人推荐一个背诵的办法：一直读，顺嘴了以后就好背了。
实质就是应付考试啊 你现在初中 不仅要对付初中的考试 还要为高中打基础 别嫌烦 坚持吧 都是这么过来的
恩　如果你不感兴趣　那事实上是没用的　这么说吧　学那个只是为了中考中多那么几分　如果你有实力完全可以不学文言文
理解文章大意背起来就好背了。文言文是中国古代的文章行文，我们现在学习的都是古文中的经典，你不要想着背它，就多读几遍，用心读，读出其中的感觉和韵味，喜欢上了再背也就简单了。
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当前分类官方群专业解答学科习题，随时随地的答疑辅导是不是在国外长大的人，英语就会很棒啊？_百度知道
是不是在国外长大的人，英语就会很棒啊？
提问者采纳
不是很好说，因为在外国长大的特别是以英语为生活用语国家的小孩，他们的英语更倾向于日常交流，而且国家不同，英语的语法什么的都会有差别，而我们国家现在学校教的英语更倾向于学习，如果要让归国的孩子给你说这个句子是什么语法恐怕他们说不上来，而且在他们看来有些我们翻译是对的句子都没法说。但不可否认他们的英语交流和阅读能力是很好的。
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肯定不是。比如在美国的唐人街，就有很多中国人不会说英语。
当然，大多数的人英语都会很不错的。
不完全、一部分人确实英文会很棒、因为他们有那个环境 有氛围还有一部分人不一定、因为他们接触的人都是中国人，就像上面提到的唐人街。。。等等。
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出门在外也不愁人是不是都必须经历挫折才能长大啊?_百度知道
人是不是都必须经历挫折才能长大啊?
这次失恋,我发现我又长大了好多,懂得了好多,也明白了许多,知道该怎么样面对人生,面对他,面对我自己.
提问者采纳
原先我也认为是这样，但后来发现并不是。很多时候，我们只要接触到或了解到别人的挫折，我们自己就会记住它所带来的经验和教训，当下次碰到了类似的情况后，就不会走其他人走过的错误的路。人生是不公平的，有些人可能受到了很多挫折才成长了很少一部分，而有些人却没受过多少打击，但却会变得相当成功。个人觉得这些因素很大程度上取决于家长的教育方式。家长们可以在孩子们还小的时候就交会他们如何谦虚，如何努力，并会向孩子们讲述自己的故事以培养孩子们的能力。这些都是非常非常好的，非常非常重要的，但只有非常非常少的家长们才做得到的。总结一下就是上面问题的答案：在其它人与家长有意或无意的正确引导下，经历的挫折才会变成成功的经验，弥补我们从未察觉的缺陷。
提问者评价
谢谢,我知道什么都需要经验的,因为这是我第一次失恋,没有经验,所以我把他看做了挫折.
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确切的说,是,只有经历风雨,才能见彩虹..不是吗?(知心大姐)
不一定。经历了挫折也未必会成长，不经历挫折也能够成长，成长不在于你是否经历了挫折，而是你所处的环境和你自己的人生态度。当然经历了挫折有可能对你的心理造成影响，使你的思想瞬间变得成熟，这就是你感觉成长的过程。
自我感觉不是,不一定非要经历挫折才会长大,你如果想明白一些事的话也说明你在成长着
是的，你会发现和领悟以前你所不知道的东西，所谓经验吧
100%是的。但我更习惯称呼它为经验。
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出门在外也不愁