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李大钊的儿时与年少时期编年纪事
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?李大钊年谱长编?
董宝瑞(执笔)
李大钊,字守常;原名李耆年,字寿昌。曾发表启事表示易名李龟年,字或号严明。
自在《言治》月刊发表文章,先后使用的署名有李龟年、T.S.CS.CT .CS.CS.C.LT.C.LT. CT. C.Li其中除所用名字或全或简外,均为笔名、化名或名字的英文字母缩写。
1889年(清光绪十五年& 己丑)一岁
29日(十月初六),出生于直隶省(今河北省)乐亭县城东大黑坨村怀德堂主李如珍家宅中院东厢房北屋。
为父亲李任荣和母亲周氏结婚6年生养的唯一婴儿。出生时,父亲李任荣已因肺病逝世半年有余。是时,家中除母亲周氏之外,有祖父李如珍、祖母崔氏。
出生日期镌刻于北京香山万安公墓墓地所立碑铭,为结发妻子赵纫兰所记。
据大女儿李星华的丈夫贾芝在1979年10月14日《人民日报》发表《关于李大钊同志的诞生日期》介绍:“<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #33
父亲李任荣,<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #67<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #83<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #88<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #
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<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #2312月8日<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #
薛范氏(李大钊表姑):李大钊“系乐亭县大黑坨村人”,“其先父久患失血之症,先烈在母腹三月父亡”。(《李大钊先烈略传》,董宝瑞《乐亭人为李大钊写的传记》,《李大钊与故乡》第280页)
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李葆华:“我的家乡大黑坨在乐亭县的东边,当时离昌黎县境仅五里地,两县以老滦河道为界。整个大黑坨村主要是东西一条长街。大黑坨的住户主要有李、赵、杨、谷、罗五姓,罗姓人家在村西头的罗庄子,李、赵、杨、谷在大庄。”“大黑坨的居民相传是明朝永乐年间自山西移民而来。大黑坨村姓李的一族,当时(1925年前后)在村中约有三四十户,祖坟在村东北的大沙地上,很大。这可能是太祖父李如珍开辟的一个新坟场。”“太祖父李如珍在东北经商多年,攒了一些钱,盖了故居现在这个宅院。他在盖房上很舍得花钱,房子盖得比邻居高,既结实又整齐,门口还立了一个拴马石桩。他有些文化,平时喜欢看《三国演义》啥的。他为人正直,待人处事很严厉。他还爱管孩子,常常坐在门洞里,见哪个孩子调皮,就说几句,这使一些小孩总绕着他走。”“他给家宅立了一个堂号,叫‘怀德堂’。当时,能立堂号的得有点钱。大黑坨另两家立堂号的,一个是赵家的‘福臻堂’,一个是杨家的‘白玉堂’。”“太祖父无子,就一个女儿。为了不使自己绝后,就把住在庄东头的二弟李如珠的生儿子过继为子,这就是我的祖父李任荣。”“李任荣的书读得好,身体却不行,在我父亲李大钊没出生时就病故了。”(《我的回忆》,《李大钊在河北》第1―2页)
张次溪:“李大钊先生原名耆年,字寿昌,号龟年,后改名钊,入北京大学工作后,才改名大钊,改字守常。先生故乡,是河北省乐亭县小黑坨村人。生于公元1888年,10月6日。父母去世很早,先生在童年时就没有受到温暖的抚爱,因此也就没有家庭和私有的观念。”(《李大钊先生传》,北京宣文书店1951年版,第1页)
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1890年(清光绪十六年& 庚寅)二岁
在母亲周氏精心哺育下,学会站立、行走,牙牙学语。
李星华:“孩子落生以后,年轻的母亲一心一意想把孩子拉扯成人,她已经把自己的一切希望都寄托在儿子身上。”<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #
是年,唐山至天津的唐津铁路继续向东展修,开始<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #07
1891年(清光绪十七年& 辛卯)三岁
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母亲周氏病逝后,<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #2<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #3
韩湘亭:“李大钊,字守常。原名耆年,字寿昌。县东区大黑坨庄人。幼失怙恃,父母继亡,乃祖如珍教养成立。”(民国《乐亭县志》稿,补录《李大钊传》;董宝瑞《乐亭人为李大钊写的传记》,《李大钊与故乡》第282页)
薛范氏:李大钊“落生七月母亡,祖父抚养成人”;“祖母尚有久症。自母亡后找哺乳者数人,皆不食他人之乳,无奈六十五岁之祖父哺养,内中困难非外人所知。”(见《李大钊先烈略传》,其中说李大钊“落生七月母亡”为误记,当“落生十五个月母亡”;董宝瑞《乐亭人为李大钊写的传记》,《李大钊与故乡》第280页)
李葆华:“听说父亲李大钊小时很苦。他出生一年多,祖母李周氏也去世了。这下可苦了太祖父和父亲。父亲是太祖父教养长大的。”(《我的回忆》,《李大钊在河北》第2页)
6―<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #
<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #4―5页,天津古籍出版社2005年5月第1版)
李星华:“我的父亲是老爷爷辛辛苦苦,用光头饽饽、高粱米饭,一口一口喂大的。老爷爷亲手喂他的孙子,绝不叫别人插手,嫌她们粗心,不知道孩子一天该吃多少次,一顿应吃多少分量。老奶奶就更不用提了,她连自己都照看不了,还能照看孩子吗?只有我父亲的亲祖母,是个老贫农,住在庄尽东头,她常来帮忙照看,老爷爷倒还放心,因为他知道二兄媳妇心地善良,手脚利索,照看自己的孙子是可靠的。”“虽然老爷爷是暴性子,抚养孙子却非常细心。谁都想不到,那样年迈的老爷爷居然能把不满周岁孩子抚养成了人,这真是一件不容易的事啊!”(《回忆我的父亲李大钊》第19页,文章云李大钊当时“不满周岁”系计算年龄有误。)
据乡里人相传,李大钊的家人当时在幼年李大钊细小的脖子上戴有一个手指粗的小红布套包,以起“套住不死”作用。<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #80<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #3
1892年(清光绪十八年& 壬辰)四岁
接受祖父李如珍的严格管教,并在李如珍手把手主持下,开始学习识字,念简单的课本。
薛范氏:“祖父虽系商人,最喜爱读书。先烈三岁能言,四岁诸子百家皆能诵读,此皆乃祖所授。天赋聪敏,有过目不忘之才。”(《李大钊先烈略传》,董宝瑞《乐亭人为李大钊写的传记》,《李大钊与故乡》第280页)
李星华:“老爷爷家里人口少,除了他和过继的孙子以外,就是那个憨傻的老奶奶。在老捡姑子、老姑、表姑们不来住亲戚的时候,家中竟显得有些凄凉冷落呢。老爷爷不愿意让自己的孙子跑到外边去玩,怕孩子接触到社会的‘邪恶’,他把孙子关在家里读书写字,使他几乎与外界隔绝。为了不使孙子闷得慌,老爷爷又在后院里栽种了一些花草和果树。一到春天,后院的花就开了。他还喂了三只狸猫和一条大黄狗,几个小动物成了孙子的最好的伴侣。孙子一念完书,就去找他的小伴侣们,带着大黄狗到后园子去玩耍。”(《回忆我的父亲李大钊》第21页)
李星华:“父亲四岁的时候,老爷爷就当了他的家庭教师。”“每天早上,梳洗完毕,爷爷把红漆小桌擦得锃亮锃亮的,小桌往炕上一放,他就知道该是学习的时候了,他连忙把书本、笔墨、砚台摆在炕桌上,坐在桌前翻开书本就开始学习了。就在这一刹那间,全家气氛跟着严肃起来。爷爷变成一个尊严的‘司令官’,孙子就百依百顺地听从爷爷的指挥。可是学习刚一结束,把书本刚刚闭合起来,他就要把爷爷刁得脚尖朝上,叫爷爷给他取这个,爷爷不敢拿那个。”“可是,小孩子没有一个不贪玩的,要是一天到晚叫他端端正正地坐在那儿读书写字,总会有厌倦了的时候。无论爷爷怎样管得严厉,也挡不住孙子贪玩的天性呵!”“父亲学习得疲倦了的时候,他是有办法调剂自己的精神的。父亲从小就喜欢跟他的大狸猫在一块儿玩。这只大狸猫真叫乖觉、聪明,爷爷把桌子放到炕上不久,大狸猫就喵喵地钻到桌子下面来了。大狸猫变成了他消累解乏的好伴侣。读书读累了,他便偷偷把手伸到桌子下面,跟大狸猫玩起来。一会儿揪揪小猫的耳朵,一会儿摸摸小猫的爪子。小猫用爪子轻轻挠着他的手。爷爷要是发现孙子没有把心放在书本上,脸上流露出走神的样子就知道孙子已经念得厌倦了,看看太阳也该是孙子休息的时候了,就说:‘到外面玩玩去吧,不要到庙后头去看赌钱的,也不要去看扔坑的,在咱们院子里什么地方都可以玩。’孙子答应了一声‘是’,就跑掉了。”“他在后院的大榆树下面钩榆钱,有时在椿树下面捉小猴,有时他用爷爷网蝴蝶的那个小线网到花椒树下网鬼子蝴蝶,网蜻蜓,有时,他还要骑着那匹大黄狗满院里跑一阵,??一阵。一直玩到估摸着时间到了,这才转回房问来学习。他玩够了回到房间学习的时候,经常是不早不晚,恰是时候。可是,有时来得稍晚一些,爷爷把大拇指和食指仲了出来,作出要去用手指夹孙子脸颊的样子,半开玩笑地说:‘贪玩吗?要提防着这个呀!你看,这大剪子怕不怕呀?’‘怕!’‘怕,就不要贪玩,好好地念书吧!’于是孙子全神贯注在自己的书本上,又开始念起来了。” (《回忆我的父亲李大钊》第28―29页,其中所说“在椿树下面捉小猴”,“小猴”是指寄生在椿树下面的一种昆虫)
刘荆山:“李如珍教子有方。为把李大钊培养成材,他弹心瘁力,不辞辛苦。他教育李大钊从小就懂得应怎样做人,懂得‘做人之道’。他对人们说:‘我孙孙在我眼里,是千亩土中一裸孤苗。’他常念叨,‘孤苗难育呀!’虽然他对这唯一的后代视如掌上明珠,但他坚持一条,即绝不偏爱,不溺爱。无论是生活、学习,都从严管教,从不姑息迁就。偶尔李大钊有了过失,就会受到体罚。可是当孙子受罚时,他又心痛不已。特别是李大钊一不舒服,老人家就急得团团转,那怕是深更半夜也得去请医生。为此大家就劝他说,孩子小,没爹妈,不可管教过严。但李如珍依然如故,他还常以圣贤明述开导大家,‘养不教,父之过,教不严,师之惰,昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。’他还经常说:‘小孩就是一棵小树,必须随时修理枝杈,由他自己去长,怎能成栋梁之材。’”“李大钊4岁时,李如珍就开始教他认字,念课本,并以北宋文学家欧阳修的母亲‘画获教子’的方法,教孙孙认字号。爷爷怕他光会读不会写,不明字义,就把课本上的字,写在二寸方块的硬纸片上,教他一个字一个字地读或写。”(《身世与启蒙》,《李大钊在河北》第8页)。
李星华:“父亲的幼年时代,是在老爷爷的严格管教下度过的。不管是学习上还是生活上,老爷爷对父亲没有半点迁就和疏忽。老爷爷常对他的左邻右舍说:‘小孩就像一棵茂盛的小树,由他自己去长,一点也不管教,那哪儿行呢,孩子们是从小看大,三岁知老;这时候要是不好好注意管教,以后就来不及了。’”“爷爷对孙子管教的严格,只是在孙子学习的时候;只要孙子学习完了,他就马上变成了一个慈母似的,既有耐性,又很慈祥。”(《回忆我的父亲李大钊》第27页)
1893年(清光绪十九年& 癸巳)五岁
继续跟祖父李如珍学习文化,开始接受蒙学教育,尝试读书、写仿,练习书法。
刘荆山:“读书时,他要求李大钊做到‘三到’:一要眼到,一笔一划不要看错;二要口到,读字不能含糊;三要心到,学了就要记牢。听讲要专心,理解就得照办,做到学以致用。”“除了读书认字之外,李如珍还耐心教李大钊写仿,练习书法。他要求极严,如:写字时端身正坐,执笔、运笔手碗五指灵活有力,手眼合一,精神集中。仔细观察宇的间架、结构等等。有时,他手把手地教,亲自示范。做到在家学、出外学,持之以恒。”(《身世与启蒙》,《李大钊在河北》第8页)。
1894年(清光绪二十年& 甲午)六岁
旧历年到来时,跟祖父李如珍挨门换户地读各家门上贴的对联。
刘荆山:“每年的大年初一,早晨吃了新年饺子,李如珍就领着李大钊沿着大黑坨村3里长的街道,挨门换户地读各家门上贴的对联,除评论书法的优劣外,还谈及对联的内容及修辞,如是否是对仗句,进而说明是‘言对’还是‘事对’,是‘正对’还是‘反对’等。有时李大钊出门探亲拜年,回家后还得向爷爷背诵亲友家贴的对联。当时李大钊还不足7岁,李大钊就抱着他在村中的老母庙前给大家读告示,使在场的人惊讶不已。”(《身世与启蒙》,《李大钊在河北》第9页)。
李大钊:“日帝国主义侵入朝鲜,中日开战,日英改正条约成功辛丑条约帝国主义侵入东方大势年表》,《李大钊全集》第4卷第608页)
1895年(清光绪二十一年& 乙未)七岁
开始上学。被祖父李如珍送到大黑坨村西头谷宗海家私塾,从师秀才单子鳌读书。
入学时,得正式名字,名“耆年”,字“寿昌”,系启蒙塾师单子鳌所起。
古称六十岁曰“耆”(见《礼记?曲礼上》);“年”为大黑坨李氏谱系所范之字,“耆年”当寿长之意。“寿”,年寿(引申指年、岁),长寿(活得岁数大);“昌”,明(光明),兴盛(昌盛),又作佼好貌。“寿昌”与“寿长”谐音,语义和美,恰可作“耆年”之表字。单子鳌为其起名“耆年”,定字“寿昌”,主要是永年高寿,并
单子鳌,李大钊的启蒙塾师,生卒年不详,大黑坨的邻村黄瓜口人,前清秀才。一生执教有40多年,曾长期在大黑坨村谷家学馆担任塾师,以学识品德著称乡里。李大钊后来出外求学、工作,任北京大学任图书馆主任,并在北京大学,女子师范大学、师范大学、朝阳大学和中国大学等校任教授,一直没有忘记他这位启蒙老师,在五四时期常给他寄些书报,每逢回家探亲都要拜访和看望他。1927年春天,李大钊在北京被奉系军阀张作霖杀害的噩耗传到故乡,他老泪纵横,寝食不安。在大黑坨村父老乡亲举行望空仪式,遥祭李大钊的英灵时,其撰有悼念歌词,大致为:“……守常宁死决不降,满眼泪汪江,哭君丧无常。众青年痛师亡,忆万失主张……守常宁死节不伤,日久共天长,共和终不忘,恶称帝、恶称皇,专制不同行……”【参阅刘荆山《启蒙塾师――单子鳌》,《李大钊与故乡》第41―42页。】
李大钊:“幼时在乡村私校,曾读四书五经。”(《狱中自述》,《李大钊全集》第四卷第713页)
薛范氏:“七岁在本村私塾读书。”(《李大钊先烈略传》,董宝瑞《乐亭人为李大钊写的传记》,《李大钊与故乡》第280页)
刘荆山:“在李如珍的培养教育下,李大钊的学识进步极快。刚满7岁就入本庄西头谷家私塾学习,并且跳过蒙学阶段,同大孩子们一起读‘四书’,成为品学兼优的学生,很得先生赏识。”(《身世与启蒙》,《李大钊在河北》第9页)。
刘荆山:“光绪二十一年(公元1895年),李大钊刚七岁,爷爷李如珍就送他到本村西头谷宗海家的学馆去读书。启蒙老师单子鳌是大黑坨村北黄瓜口村人。单老先生是前清秀才,由于学识品德著称乡里,被谷家延聘为家馆塾师。他在那里执教大半生,李大钊的学名李耆年,就是单先生给他起的。”“由于李大钊入学前从四五岁开始跟爷爷读书习字,早已学完了《百家姓》、《三字经》和《千字文》等蒙学课本,有了初步的读写基础。所以入学伊始就跳过了启蒙教学阶段,同年龄较大的孩子们一起读《四书》、《五经》。”“私塾教育学生的办法,就是死背硬记,学生达不到老师要求或犯了规矩,轻者罚站,重者打手板或罚跪。由于教学方式的呆板而又限制学生学习的主动性,许多孩子对上私塾存有厌倦情绪。李大钊因为从小就有良好的学前教育,所以感到有了一个专心致学的好环境。从此,他刻苦求学,对同学友爱,对老师恭敬,学习有长足的进步。他还常常帮助其他同学背书、破讲,同学们和单老师都很喜欢他。”(《启蒙塾师――单子鳌》,《李大钊与故乡》第41页)
董宝瑞:“617
闹“大饥荒”,“草根、树皮皆食尽,饿殍相枕,惨不忍睹”;夏天又“瘟疫流行”【<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #】。
李大钊:“清廷派李鸿章与日本议和,订马关条约十一款,另约三款,割辽东、台湾,开沙市、苏州、杭州为商埠。台湾宣告自立,俄、德、法三国干涉。日本还辽东半岛辛丑条约帝国主义侵入东方大势年表》,《李大钊全集》第4卷第608页)
1896年(清光绪二十二年& 丙申)八岁
&&& 继续在谷家私塾从师单子鳌读书。
1897年(清光绪二十三年& 丁酉)九岁
继续在谷家私塾从师单子鳌读书。
本年2月(正月),李如珠病故,葬于李老茔之北另辟新的茔地;入夏,祖父李如珍在新的茔地主持李家新茔立碑仪式。当参加丧事活动和立碑仪式。
1898年(清光绪二十四年& 戊戌)十岁
本年或下一年,离开谷家私塾,被家里设法转到小黑坨村富豪张攻璞家开设的专馆,从师曾经教过父亲李任荣的昌黎县增广生赵辉斗继续攻读四书五经。
刘荆山:“李大钊念书很用功,有时放学后,同学们都回家去吃饭了,往往剩他一个人还坐在位子上背书或默写。单老师经常催促他回家。他总是把当日讲的书按老师的要求,做到会背、会讲、会默写生字,才肯罢休。因此,他的学业进步很快。三年后,单老师找他爷爷李如珍说:‘耆年这孩子学业优良、进步很快,我教不了他啦,另请高明吧!’之后,李大钊转了学馆。” (《启蒙塾师――单子鳌》,《李大钊与故乡》第41页)
刘荆山:“李大钊把单老师能教的课本都学了,自然就得转学。李如珍到处奔走,为孙孙择选良师。爷爷听说南庄小黑坨村张老攻家给儿子设了专馆,聘请赵辉斗先生为教师。赵老师在人们心中是一位有名望的学者,就打算把孙子送到张家专馆里去读书。”“到老张家去读书不是很容易的,因为小黑坨老张家是乐亭数一数二的财主,深宅大院,房子都是前出廊,后出厦,还有一幢楼房。庄户人家的子弟,怎能高攀到张家专馆里去读书呢?这主要靠赵辉斗老师的引荐。赵辉斗,原籍是昌黎县大滩村人,李大钊的岳父曾经资助他到北京‘国子监’去读书,学位是‘增广生员’。由于这种关系,赵辉斗不能不出力把李大钊引进到张家专馆去读书。一八九九年,李大钊十一岁那年跟着赵辉斗老师去读书。赵辉斗教了他二年多,他又成为赵辉斗最得意的门生。”(《李大钊与私塾老师》,原载乐亭县政协文史资料委员会1987年10月编印的《乐亭文史》第2辑第46页;《李大钊史事综录》第19页,北京大学出版社1989年3月第1版)
董宝瑞:“391.5“张攻璞在东北和北京、天津等地设有不少商号,为当时乐亭县的‘四大家’(崔、刘、张、史)之一,是乐亭县数一数二的富户。据传,张攻璞以在北京和慈禧太后手下的大太监安德海赛马,超过了安德海,而得名‘京东快马张’。张家专馆是为张攻璞的独苗儿子张春迥单独开设的,学习条件和环境都异常优越,一般是容不得任何外人插入其中的。李大钊能够进入张家专馆学习,主要得益于当时在张家专馆任教的是呕心沥血地教过他的父亲李任荣多年的赵辉斗先生。”“赵辉斗的父亲就是以教书为生的,他曾在大黑坨村赵良佐家开设的学馆任教多年,并与赵良佐认为同祖宗亲,交谊很深。赵辉斗继承父业,接替父亲到赵家学馆任教,成了李任荣的老师。他跟赵良佐的儿子赵文隆为同辈远亲,关系异常密切,与长一辈的李如珍也相交甚笃。李任荣死后,他很关心自己得意门生留下的儿子的成长,特别是在获悉赵文隆把最心爱的三女儿赵纫兰许配给李大钊之后,对李大钊的学习情况更加关注。他很想亲自把李大钊送上考场,以弥补未能使李任荣考中生员的缺憾。赵辉斗为使李大钊能到小黑坨张家专馆跟他就读,借口张春迥一人学习比较孤单,必须有个伴读才能学习有成,极力向张攻璞提议准许学习颇有天分的李大钊前来伴读。而张春迥为张攻璞的4个妻子守着的一个独生儿子,养得很娇,张家人也担心他一个人跟已经有些年迈的赵辉斗学习太寂寞,憋出病来。这样,略经周折,赵辉斗终使李大钊来到张家专馆,成了与他朝夕相处的学生。” (《人生路上迈出的第一步》,朱文通主编《李大钊传》第17―18页)
按刘荆山《启蒙塾师――单子鳌》一文介绍单子鳌教有李大钊3年私塾的情况,李大钊转到张家学馆当在1898年,或是1899年;而李星华说他父亲李大钊是在“十三岁那一年”,即1901年,才转到张家学馆的。李星华在《回忆我的父亲李大钊》的《上学》一节写道:“老爷爷不但在生活上对孙子是那样关心,对孙子的学习也非常关心。他想尽各种办法培养孙子,一心要把他教育成一个读书知理的人。”“父亲三四岁上,由爷爷亲自教他识字;到六七岁上,老爷爷把他送到庄西头老谷家跟着单子鳌老先生学习;到了十三岁那一年,爷爷听说小黑坨张老恭家里要给儿子设专馆,请赵魁斗老先生教学,他又到处奔走,想找机会把孙子送到老张家去学习。可是这并不是一件容易的事。小黑坨老张家是乐亭数一数二的首户,家里住的是小楼和雪片大瓦房,就凭一个庄户人家的子弟,咋能高攀进老张家的专馆去学习呢?但事也凑巧,张家的儿子张春迥养得很娇,有四房老婆守着这一个独子,他们担心儿子一个人跟老师学习太寂寞,总想给儿子找一个学习的同伴,又加上赵魁斗老先生跟我的外祖父赵文隆是朋友,也很喜爱父亲的聪明伶俐,于是经赵老先生从中说合,父亲这才进了老张家的专馆。”“他在老张家又继续学习不到三年,张春迥因病死了。赵魁斗老先生感慨地对老爷爷说:‘春迥死了,他不能再到张家学习了,这当然对他的学习不利;可是,即使春迥不死,我也教不了他了。你应当为他另请高师,还是把他送到永平府中学去上学吧!’老爷爷听了赵老先生的话,就把孙子送到永平府中学堂上学。那时,父亲已经十六岁了。”其中“张老恭”为“张老攻”、“赵魁斗”为“赵辉斗”之误。从这段记述的情况分析,李星华在写《回忆我的父亲李大钊》一书时,对李大钊小时候的求学生活了解得并不那么清晰,李大钊是在13周岁第一次参加童试之前在小黑坨张家专馆从师赵辉斗“又继续学习不到三年”的,而李大钊在考取永平府中学之前“三年”,就已转到到了十三岁那一年”,当为“到了十岁那一年”或“到了十一岁那一年”。
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198721898681.3
Adam Smith1776The Wealth Of NationsAn Inquiry Into The Nature And Causes Of The Wealth Of Nations71882182.5249918989169
1899年(清光绪二十五年& 乙亥)十一岁
跟随赵辉斗在小黑坨张家专馆读书。年中,在祖父李如珍的张罗与主持下,与本村赵文隆的三女儿赵纫兰结婚。
赵纫兰,清光绪九年腊月廿四(1884年1月21日),出生于大黑坨村一个富户人家。其比李大钊早出生有5年零9个多月。“纫兰”一名,出自中国古代著名诗人屈原《离骚》中的名句:“纫秋兰以为佩。”其在家中姊妹中行三,上有一兄二姊。其父赵文隆多年在东北行商,在其问世前已同元配妻子生有一男二女,仍嫌子嗣单薄,又娶邻村小黑坨盛家姑娘养儿育女。其为盛氏的头生婴儿。当时,大黑坨村有3户人家立有堂号,其中赵家所立堂号为“福臻堂”。其出生后,为福臻堂与李大钊家的怀德堂联姻埋下种子。赵文隆决定把其许配到李家,当在李大钊年幼时。其与李大钊结为夫妻时,尚不足16周岁,正值17虚岁。
薛范氏:“十一岁结婚,聘本村赵文龙三女为妻,夫妇年龄相差六岁。”“早婚,家内无人之故。”(《李大钊先烈略传》,“赵文龙”为“赵文隆”之误;董宝瑞《乐亭人为李大钊写的传记》,《李大钊与故乡》第280页)
李葆华:“<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #”(《我和回忆》,《李大钊在河北》第2页)
杜全忠:“李大钊的岳父家就在乐亭县大黑坨村偏东头。距李大钊家向东100来米。”“赵家的宅院座北朝南,虽无像样的大门,但从二门向里有两层正房,并配有厢房。占地有1260多平方米。共计有正房、厢房、棚子等大小房屋20多间。赵家在本村有一百来亩地,虽然不算大户,但从李大钊的岳祖父赵良佐开始,就在东北黑龙江双城堡(现在的双城县)开有杂货铺、油房等买卖,并立号为‘福臻堂’。因此,赵家的经济条件在本村是比较富余的人家之一。”“据考证,李大钊岳父赵文隆,祖籍原在河北省昌黎县大滩村【“大滩村”当为“崖上村”。据昌黎县地名办公室1983年11月编印的《昌黎县地名资料汇编》介绍,位于昌黎县城南偏东25.3公里处的大滩村所在地,原为大片海滩地,清道光二十七年(1841年)前后,赵姓从崖上迁来开荒定居,因地处海滩上而得名“大滩”;据此,赵文隆一家的祖籍当为在昌黎县城西南偏北24.5公里处的崖上村,为明朝时的先祖赵后裔。】。后搬迁到乐亭县小黑坨村,又从小黑坨村分支迁到大黑坨村。”“李大钊的岳父赵文隆,生于1847年5月,卒于1903年4月,终年56岁。就哥一个。”“赵文隆在青少年时期,在父亲赵良佐的教养下,自幼攻读诗书,练得一笔好字。由于他天资聪颖,勤奋好学,中年学业有成。根据他的后代人赵书成回忆说:‘我的太爷赵文隆得过功名,听父亲(赵希增)说,当年家中的柜中有“顶带花翎”和绣袍等物。但官居何品,已无法考证了。只知道太爷性情温和,不愿做官。’”“赵文隆一生喜欢读书,但他读书不是为了做官,而是为了学理懂道。因而他的四个女儿都是许配给了本县有知识、有文化的人。李大钊七岁能诗,被村里人誉为神童。10岁那年,单子鳌先生就提出教不了他了。11岁跟赵辉斗先生读书时,被赵先生誉为奇才。这些赵文隆都一一看到眼中,听在耳里。因而,他就过早地答应把比李大钊大六岁的三女儿赵纫兰许配给了李家。主要还是看上了李大钊的才气。”(《岳父赵文隆一家》,《李大钊与故乡》第28―30页)
刘荆山:“因为家中缺少人手,李大钊11岁(虚岁)就同他姑奶的三孙女赵纫兰结了婚,这赵纫兰17岁(虚岁),也是大黑坨村人。因他们是‘老亲’,赵家的人都称李大钊‘三姑爷’。”(《身世与启蒙》,《李大钊在河北》第10页)
董宝瑞:“188911734。61884121659”18―19
1900年(清光绪二十六年& 庚子)十二岁
继续在小黑坨村张家专馆从师赵辉斗攻读四书五经。
正逢“大疫流行”,并有“‘黄老’(海盗)乘船抢劫沿海村民财物”(名曰“闹海洋”),沿海各村不得不“举办团练防卫”【新版《乐亭县志》第9页。】。
继而四处出兵,以清剿义和团的名义疯狂侵略京、津周围的军事要地。9月下旬,沙俄侵略军顺着铁路线相继占领乐亭邻近的唐山、滦州、昌黎等城镇,直扑山海关;与此同时,英、法等国的侵略军从海上乘坐军舰抢占山海关、秦皇岛等军事要塞和港口。是时,永平府境内的铁路沿线,几乎完全成为侵略军横行的世界,英国侵略军在昌黎县境安山车站附近的一个集市,一下就枪杀了70多名中国无辜的平民百姓。
李大钊:“义和团运动起,辛丑条约帝国主义侵入东方大势年表》,《李大钊全集》第4卷第609页)
1901年(清光绪二十七年& 辛丑)十三岁
继续在小黑坨村张家专馆从师赵辉斗攻读四书五经。
《辛丑条约》在北京签订,北京至山海关铁路沿线的12个战略要地,被允许英、法、俄、美、日等11个帝国主义国家的军队长期驻防,其中包括永平府地区的唐山、滦州、昌黎、北戴河、秦皇岛、山海关等地。当时,祖父《辛丑条约》签订情况的
李大钊:“列强迫我订辛丑条约,辛丑条约帝国主义侵入东方大势年表》,《李大钊全集》第4卷第609页)
本年,年初
1902年(清光绪二十八年& 壬寅)十四岁
首次到乐亭县城和永平府城卢龙参加每三年举行一次的童试,以染卷等原因,未考中。
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190216701315319―21
参加童试落榜后,转到16.5
1870―1938)3.5北京国子监参考得学老师后,成为“名师”,先后受聘于乐亭县境多家名门望族开设的学馆。时在
221899101902 1902190119025133―134页
16.5190221―22页
1903年(清光绪二十九年& 癸卯)十五岁
1904年(清光绪三十年& 甲辰)十六岁
21日(清光绪二十九年腊月初五),祖母崔氏,终年81岁。由
祖母崔氏去世时,按旧历计算,其恰为“长到十五岁的时候”,但他的祖父李如珍尽管年事已高,当时依然健在。对此,他在《狱中自述》初稿中写得比较清楚,云被永平府中学堂录取之际,“其时祖母去世,祖父年愈八旬”<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #3
继续师从在
19042 24820
1904280<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #38<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #9“”、“”的认识基本合拍的。
1905年(清光绪三十一年& 乙巳)十七岁
《狱中自述》,其中“”,初稿为“甫经府试”,二稿为“府试中”;《李大钊全集》第四卷第713页)
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韩湘亭:李大钊“生性简易,聪爽绝伦”,“年十七考入永平中学肄业”。(民国《乐亭县志》稿,补录《李大钊传》;董宝瑞《乐亭人为李大钊写的传记》,《李大钊与故乡》第282页)
190519061903190519065134―135页
永平府中学堂的前身是创建于清朝乾隆十二年(1747年)的永平府敬胜书院。据新版《卢龙县志》记载,永平府敬胜书院是在清光绪二十八年(1902年),即李大钊第一次参加童试科考那一年,奉诏改设为永平府校士馆,开始增添课程,招收学员,朝改办成一所新式学堂迈开第一步的。永平府校士馆是在清光绪三十一年(1905年)废止科举后才改建成永平府中学堂,即到李大钊入学时才真正变成一所进行中学教育的新式学校的【新版《卢龙县志》记“清光绪二十八年(1902),将原敬胜书院改为‘校士馆’”,“三十一年(1905),改为永平府中学堂”;新版《卢龙县志》,天津人民出版社1994年12月第1版,第564页。】。李大钊入学后,永平府中学堂依照清政府颁布的《中学堂章程》,在办校士馆的基础上,开设了除经学以外的一些新的课程,如英语、体操和一些教授近代科学文化知识的课程等。为了集中力量办好停办科举后的新式学堂,直隶总督袁世凯在这一年秋天通令直隶各地,各中学堂的所需经费皆由各县房税契项下拨充。这样,不仅使得永平府中学堂的经费来源较之以前充足多了(原以督学院行署的地产、息金和学费维持),也使得学员需交的学杂费用也比以前大大减少(较之私立中学少交有三分之一)。应该说,李大钊上新式的官办学堂,正赶上一个前所未有的好时机。据调查了解,李大钊为永平府中学堂的第二班学员。永平府校士馆在改设伊始,仅从当年的科考中招收了第一班学员,后循科考而未招收新的学员;直至停办科举后,把李大钊这一班学员招进,永平府中学堂才开始年年招生一班学员。
1905年秋,李大钊怀着颇为喜悦的心情,到当时被称作‘永平府’的卢龙县城,开始‘学习启蒙科学’和英语,开始了中学时代的学习生活。卢龙,是挣脱科举制度桎梏的李大钊离开家门,走上新的人生旅程的第一站。李大钊在永平府中学堂‘读书二载’,仅‘度过两载光阴’,时间并不长,却对他最终走上寻求革命的道路起到了重要的奠基作用。”23页
在民国初年废府设道以前,卢龙城为永平府治所在地。那时,人们按照习惯,直称卢龙城为‘永平府’。永平府在没有废置时,辖1州(滦州)、6县(卢龙、迁安、抚宁、昌黎、乐亭、临榆)。李大钊的家乡大黑坨村所在的乐亭县,在晋朝时为‘乐安镇’,北魏时名‘乐安亭’,自金朝大定末年置为‘乐亭县’后,长期为滦州的领县(元初曾单置为‘溟州’),直至清朝雍正末年才脱离滦州的辖管,直隶永平府。”“永平府治所在地卢龙,是中国北方一座有着悠久的历史和源远流长的文化的古城。李大钊在这样一座府城开始自己中学时代的学习生活,首先让他感受的无疑是一种亘古气息极浓的历史。”“早在公元前16世纪,商朝在建立伊始,就在北方的沿海地区设立了一个――孤竹国。孤竹国的国都在今河北省与辽宁省靠近渤海的一个较大的地域几经迁徙,大约在商、周交替时,或在周朝建立之后,迁到了卢龙城一带。为此,当地的人们一直传说孤竹国君的两个儿子――伯夷、叔齐兄弟竞相让国,不食周粟而饿死首阳山等著名的历史故事,就发生在永平府的辖境内。李大钊到卢龙上学以后,首先发现的是,比乐亭城大有不少的古城内外,几乎到处都有古孤竹国的遗迹与传说。卢龙城里,有一个小胡同叫‘夷齐里’,有一眼古井叫‘夷齐井’,城东北隅的一个地方还曾建有‘清节庙’;卢龙城外,远远近近的一些地方,不仅有又称‘清节庙’的‘夷齐庙’,相传的‘孤竹故城’,还有传说伯夷、叔齐躲在其中的‘首阳山’,以及传有孤竹长君墓的‘长君山’、传有孤竹少君墓的‘少君山’,并有‘迷谷山’、‘夷齐读书处’,等等。据传,历史上有名的成语‘老马识途’的故事,就发生在卢龙城西的迷谷山一带。<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #3孤竹国的人欺骗,在迷谷山那里迷了路,险些有去无回;幸得‘老马识途’,才走出了迷谷。为此,孤竹国,在凯旋回师时顺便。这些传说,真真假假,明显有不少牵强附会的地方,李大钊自然信疑参半,却也觉得在陡然间增添了不少游趣。不管怎样,他和同学们一到卢龙城,都多多少少受到了被司马迁的《史记?列传》第一个记载的伯夷、叔齐的故事的感染,感受到了一种义烈味极足的‘清风’(在卢龙城西南5公里处滦河边上的夷齐庙专建有‘清风台’)之气。”“其实,孤竹国早有,卢龙城并非早就有之。春秋时期,孤竹国灭亡后<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #0<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #隋朝建立,平州治所‘<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #8⑤隋、唐时,卢龙一直为平州或北平郡的首城,并在唐朝中期变成了北方的一个军事要镇。辽末金初,坚守平州城的汉民举行的抗金斗争艰苦卓绝,异常激烈,平州曾被宋朝政府命名为‘南京’。元朝时,平州被改设为兴平府,成为大都(今北京)的畿辅重地;中统元年(1260年)兴平府升为平滦路,大德四年(1300年)又以水患严重更名‘永平路’。明朝建立之初,永平路先被改设为平滦府,后又改称永平府。永平府自永乐年间明朝政府迁都北京后,复成为畿辅重地,并成为长城密布、雄关峙立之地;特别是到了明朝的后期,拥有‘天下第一关’山海关长城防线的永平府地区,成了抗击后金、庇护京师的重要的军事防地。清朝建立后,这一带险要的军事地位风光不再,却依然为畿辅重地之一,地处关内外交通要道上的卢龙城,为清朝皇帝去东北祭奠祖陵的必经之地,位置仍旧像以往一样颇为显要。”“被称作‘永平府’的卢龙城,可以说是少年时苦心读书的李大钊在求学道路上的必经之地。当时,永平府辖境的童生,若要在童试科考中一举成名,谁也无法绕过这里。这里,既是一些荣登考榜的童生的欣喜之地,也是不少名落孙山的童生的伤心之地。李大钊在13岁那年,第一次参加童试科考,就是在卢龙城品尝的追悔莫及的苦涩滋味的。当时,是他在小小年纪第一次来到颇有些神秘色彩的卢龙,本应好好领略古城的山光水色;而‘因污卷未仲’的懊恼,却令他无心暇及永平府第一城的奇景妙境,就匆匆返回了自己的家乡。所幸的是,3年后复来这里应试,他不仅极其顺利地闯过了府试这一关,且赶上了停办科举令的突然下达,使他不用再参加院试,就被由永平府校士馆新改建的永平府中学堂录取为首批学员。这意味着,他不必再为能不能考上生员、举人、进士而去钻古书堆,完全可以在新式的学堂里学习一些自己想学的新的知识和文化了。”“中途结束科考,李大钊由卢龙回到家乡向祖父与妻子报喜后,在家里休息了一些时日,又来到了在家乡大黑坨村北偏西59公里处的卢龙城。此番再来,他已经没有了任何思想负担,充满的是寻求新的知识、探视新的世界的渴望。”“到永平府中学堂报到后,李大钊颇觉见山山亲,见水水亲,永平府城的一切都显得异常美好。在乐亭县北边上百里的卢龙县,与乐亭县的地势完全不同。这里地处山区,距海较远,辖境多为丘陵地带。颇有意趣的是,紧靠汇入滦河的青龙河的卢龙城,本身就建在3座毗连的土丘上,却因山势都不那么明显,让人感觉不到城中有山。再有,由于卢龙城的城池是顺着平缓的山势而建的,高低不平,宽窄不一,城墙难以四四方方,4座城门无法像地处海边平原的乐亭县城那样呼应相对,南门和西门距离很近,几乎贴在了一起。大概因此,卢龙城才有‘三山不显,四门不对’之说。永平府知府的大堂跃居于城中最高的平山顶端,站在那里可俯瞰卢龙全城;而永平府中学堂就坐落在古城西南隅的平山南坡上,在永平府大堂对面的一个深宅大院里。学堂的大门面西,对着由南门通向府衙的一条大街。永平府中学堂占据了原敬胜书院和义学(靠南)两个相通的院落,显得很宽敞。校园里分有教学区和住宿区,教室不算多,但古朴、静雅;宿舍较多,学生多两人居一室,也有一人居一室的。校园南边紧贴着的‘龙厅’大院。‘龙厅’是永平府举行迎接圣旨仪式之地,雄伟高大的殿宇面南而建,殿内阴森、肃穆,高高的龛阁上存放着皇帝颁发的圣旨,一般人根本不能接近。出校门向南行上百步远,即是正对相距较近的南门和西门的十字街口,街口正中,耸立着一座刻有金大定十一年(1171年)撰写的《平州石幢记》的尊胜陀罗尼经石幢。据传,这座经幢始立于唐朝,自辽、金以来历经多次重修,勘称是卢龙历史的象征。整个经幢,挺拔、古朴,八棱六节,雕饰异常精美,在古城的街口显得分外别致。稍有闲暇,李大钊很喜欢到经幢那里散心,发点思古之幽情。”23―26页
逐渐熟悉了周围的环境以后,李大钊深为自己能到这里来学习而高兴。他暗下决心,一定要学好各门课程,特别是英语、数学,以及外国地理和历史等课程。当时,永平府中学堂像大多数新改办的学堂一样,还没有完全脱离旧有的教育轨道,在课程安排上采取新旧结合的办法,主要教授两类课程:一类是中学,包括经学、文学、史学和‘通考’之类的‘政治学’;一类是西学,包括英文、数学、外国地理和历史、格致学、外国近代政治学和体操等。李大钊‘生性简易,聪爽绝伦’【民国《乐亭县志》稿,补录《李大钊传》;董宝瑞:《乐亭人为李大钊写的传记》,《李大钊与故乡》,第282页。】,进入中学堂后,更加勤奋,遇到疑难问题必须弄懂才罢休,每次考试各科成绩都名列前茅。因而成了学堂里出名的好学生。”27―28页
韩湘亭:“时清末党禁方严,独与同学蒋凤鸣(字邕喈,卢龙人)等主张国民革命。”【民国《乐亭县志》稿,补录《李大钊传》;董宝瑞:《乐亭人为李大钊写的传记》,《李大钊与故乡》,第282页。】
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1906年(清光绪三十二年& 丙午)十八岁
在永平府中学堂读书,研读康有为、梁启超等“维新”派文章与思想。
韩湘亭:李大钊在永平府中学堂读书时,“受课之余,最喜康梁文字,手把一编,日无暇息”。(民国《乐亭县志》稿,补录《李大钊传》;董宝瑞《乐亭人为李大钊写的传记》,《李大钊与故乡》第282页)
董宝瑞:“在诸多新的课程中,李大钊最感兴趣的是介绍西方地理、历史和近代科学文化知识的一些课程。他对学习英语也很感兴趣,觉得这是全面学习和掌握西方科学文化知识的一个新的‘开端’。”“学堂内设有藏书室,李大钊和一些同学经常在课余时间去那里阅览一些图书、报刊。当时,永平府中学堂的藏书室藏有多少书刊,藏有那些书刊,已很难弄清了。从当时学堂开设的课程看,应该有一些介绍西方科学文化知识和社会情况的书刊,即使为数不多,也可以满足李大钊的一些阅读需要了。和李大钊一起考入永平府中学堂的同乡同学韩湘亭,在新中国成立后为李大钊拟传时,曾云李大钊在‘受课之余,最喜康梁文字,手把一编,日无暇息’。韩湘亭的回忆,说明李大钊在永平府中学堂读书时,读到了康有为、梁启超的一些文章,可能详细研究了‘维新’派的思想,但他当时‘日无暇息’阅读的,绝非仅此‘一编’,极力想学的当主要是他在《我的回忆》中所说的‘启蒙科学’,即他原来没有接触多少的从西方传来的‘新学’及英语等新课程。之所以如此,是因不再为参加科举考试而疲于奔命的李大钊,极想在‘新式学堂’补充自己的知识缺欠,找到一把认识多灾多难的国家和民族命运根源的新的钥匙,从而不虚度在永平府中学堂所得获的珍贵的学习光阴。” 27―28页
祖父李如珍去世,享年79周岁。参加治丧活动,亲自写悼文祭读。
李大钊:“……在永读书二载。其时祖父年逾八旬,只赖内人李赵氏在家服侍。不久,祖父去世。“(《狱中自述》,《李大钊全集第4卷第713页》
薛范氏:“十八岁去天津读书(即天津北洋法政专门学校),于本年八月祖父病重招回,持祖父之病。于本月祖父病故,享寿八十有三。祖父临危嘱其勿荒学业。”(《李大钊先烈略传》,其中“十八岁去天津读书(即天津北洋法政专门学校)”为记忆有误,当为“十八岁在永平府读书”,“享寿八十有三”亦不确切;董宝瑞《乐亭人为李大钊写的传记》,《李大钊与故乡》第289页)
李葆华:“太祖父为培养父亲熬尽了心血,在父亲到永平府中学读书后,他老死了,虚岁81。”(《我的回忆》,《李大钊在河北》第2页)
“父亲上永平府中学的第二年,老爷爷就去世了。”“在老爷爷病重的时候,父亲收到家信,急忙赶回家来。他一走进庄头就哭,一直哭到家里。那时,正是八九月间,天下着连阴雨,到家以后,他几夜守着老爷爷不睡。”“有一天黑夜里,雨还是不停地下着。老爷爷忽然睁开眼睛往四处寻找,看见孙子正守在自己身边,他动了动嘴唇,呜啦呜啦地说:‘还没有睡?来,靠近我一点,我有话要跟你说!’父亲连忙上前凑了凑,老爷爷接着又喃喃地说:‘我死了,千万不要大发送。人死了没有什么,气是清风肉是泥,埋了拉倒,把省下来的钱留着给你念书。你一定要好好念书,千万不要把书扔掉!’等了一会儿,老爷爷断断续续地说:‘今年是伏吊,明年不收麦子。咱们有一块托盆地,―26页)
<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #06<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #⑩ 37―38页
1907年(清光绪三十三年& 丁未)十九岁
约在中旬,与同乡同学李秀峰、张永德、刘际青结伴离开永平府中学堂,由卢龙县城去天津投考新的学堂。
本月下旬或8月,参加被
<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #06<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #&&& &&& <SPAN lang=EN-US style="COLOR: #07<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #0―22页,人民出版社1999年10月第1版。<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #07<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #1―22页。<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #
李大钊:“钊感于国势之陵夷不振,颇起深研政治以期挽救民族之思想,遂与二三同学,乘暑假之便,赴天津投考学校。其时有三种学校正在招考:一系北洋军医学校;一系长芦银行专修所;一系北洋法政专门学校。军医非我所喜,故未投考。银行专修所我亦被考取,但理财致个人之富,亦殊违我素志,乃决心投考法政专门学校,幸被录取。” 《狱中自述》初稿,二稿“颇起深研政治以期挽救民族之思想”改为“慨然起深研政治以期挽救民族、振奋国群之思想”,“银行专修所我亦被考取,但理财致个人之富,亦殊违我素志,乃决心投考法政专门学校,幸被录取”改为“银行专修所我亦被考取,但理财致个人之富,亦殊违我素志,故皆决然弃之,而入法政”;《李大钊全集》第四卷第713―714页)
《狱中自述》终稿;《李大钊全集》第四卷第713―714页)
<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #2―23页)
李星华:“父亲到天津考进了北洋法政专门学校。当他刚到天津投考学校时,长芦银行实习所也录取了他。父亲想继续上学,不愿意到银行去工作,他讨厌和钞票打交道,往资本家方面发展,但家中经济困难,上学要由我的母亲典当维持,他也感到为难。在这种矛盾心理下,他给大伯父李任元写了一封信,说明他的志愿和不愿到银行工作的想法。”“伯父李任元,见信后马上回信鼓励他上学,信中说:‘你要逛山就逛高山;你要游水就要游大海。应当继续求学深造。’”“他伯父的话,恰合他的心意。于是他摆脱了家庭的困难,克服了矛盾的心理,进了北洋法政专门学校。”页)
<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #07<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #.5<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #.5<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #。”“李大钊决定坐火车去天津,取道水路先行滦州车站。<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #绝壁断崖和远山近水所展现的有的同学身上不由自主地冒出了冷汗,而李大钊却几乎没有什么畏惧的感觉。他觉得自己好像是在‘极其险峻’,也‘很逼狭’的‘艰难险阻的境界’,正在。他颇为自己在结束两载的中学生活时,能在家乡的‘母亲河’上,获得这样一种<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #李大钊等在‘轻舟已过万重山’之后,在滦河铁路大桥北边不远的地方――<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #李大钊 30―32页
<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #0736页
与李大钊同去天津考学的“二三同学”,据李大钊在《游碣石山杂记》记载,分名“子蘅”、“守恒”、“际青”。到1913年秋天,李大钊再次到昌黎县城北的碣石山中旧地重游时,已与这几人“天涯零散”,“子蘅则从戎南下,守恒则执法塞北,际青则侨寓云津”。
“子蘅”,当为家居大黑坨村西北4公里许的木瓜口村的李秀峰。李秀峰,字子蘅(有关文章写作“子衡”或“子恒”),比李大钊年长两岁,是与李大钊一同考入永平府中学读书的同窗好友;后来,与李大钊一起到天津考学,考取北洋军医学堂。由北洋军医学堂毕业后,曾在刘镇华统领的镇嵩军做过军医,后又在冯玉祥率领的西北军做过军医;退出军队后曾在南京清江浦一带行医,1930年因病去世【参阅李继华于2007年8月6日在《故乡人》网站发表的《李大钊的“总角之交”宋仲彬生平事迹探究》。】。《李大钊文集》重编本的编者在注释“子蘅”时,“疑为宋仲彬”【《李大钊文集》第1卷第372页注释⑤,人民出版社1999年10月第1版。】。宋仲彬(),名毓?U,又名益民,相继与李大钊在其三祖父宋森荫办的宋家学馆和永平府中学堂同学,和李大钊关系一直比较密切,但他在1907年秋天考入的是保定武备学堂,很难确定他曾和李大钊一起到天津考学;宋仲彬由保定武备学堂毕业后曾在天津侍卫孙洪伊,辛亥革命爆发后南下,曾任孙中山的大总统府后勤处长。其当时行踪与“从戎南下”相符,但“子蘅”当非其改名“益民”时所用表字,其非李大钊所说的“子蘅”,当无疑。
“守恒”,本名张永德(1882―?),李大钊在永平府中学的同学韩湘亭主纂的《乐亭县志》稿中有其传,其当年与李大钊一同考入北洋法政专门学堂,云其毕业后历任热河高等法院院长、京师地方审判厅检查官等职。另:徐友春主编《民国人物大辞典》(河北人民出版社1991年5月第1版)有其小传:“张永德(1882-?),字守恒。河北乐亭人。肄业于北京法政专门学校。历任河北、陕西、湖北等地检察官。1921年任吉林长春地方审判厅厅长。1922年任吉林延吉地方审判厅厅长、奉天高等检察厅首席检察官。1923年任奉天安东地方检察厅检察长。1926年任热河都统署审判处处长。1932年3月,署热河高等法院院长。”
“际青”,姓刘,生平不详。李大钊考入北洋法政专门学堂结识的同窗好友白坚武在1920年9月19日的日记中记有:“张适吾请晚饭,北洋法政同学到者有王辅堂、李采言、李凝修、李则民、李守常、何麟阁、赵苻卿、康凤来、刘际青诸人,尽欢而归。”在同年9月26日的日记记有:“中秋。早,偕孙汉忱、李守常、刘际青至万寿山,包汽车一辆,自西直门出发,历排云殿、龙王庙等迹。”【《白坚武日记》第1册,江苏古籍出版社1992年2月第1版,第273、274页。】《白坚武日记》的记载表明,刘际青当年与李大钊一同考入北洋法政专门学堂,1920年秋天曾在北京与李大钊、白坚武等同学相聚。
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李秀峰、张永德、刘际青韩昌黎祠,又名韩文公祠,为纪念在宋朝时被封为“昌黎伯”的唐朝著名文学家、思想家韩愈而建立的祠堂。韩愈为河南孟州人,取古昌黎(今辽宁省义县)为治所的昌黎郡为郡望,自称“昌黎人”。今昌黎(得名于金大定二十九年,即1189年)在元朝后期在县城建有一座韩文公祠,至明朝崇祯十四年(1641年)驻守山海关的山石道范志完以西五峰山“天成文笔峰”,在半山腰坝台上又主持修建一座韩文公祠。与东五峰山相邻的西五峰山,为碣石古十景“西嶂排青”所在地,简称“五峰山”。李大钊第一次游览碣石山,登临的为西五峰山韩文公祠,又称五峰山韩文公祠。
《李大钊全集》第1卷第653―654页。
<SPAN lang=EN-US style="COLOR: #1339―41页
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