怎样看待不幸的事运事

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-08-23 22:25 标签： 不幸的事
不要只用眼睛看事情_许益龙_天涯博客
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不要只用眼睛看事情记忆深处&在从纽约到波士顿的火车上，我发现我隔壁座位的老先生是位盲人。　　我的博士论文指导教授是位盲人，因此我和盲人谈起话来，一点困难也没有，我还弄了杯热腾腾的咖啡给他喝。　　当时正值洛杉矶种族暴乱的时期，我们因此就谈到了种族偏见的问题。　　老先生告诉我，他是美国南方人，从小就认为黑人低人一等，他家的佣人是黑人，他在南方时从未和黑人一起吃过饭，也从未和黑人一起上过学。到了北方念书，有次他被班上同学指定办一次野餐会，他居然在请帖上注明“我们保留拒绝任何人的权利”。在南方这句话就是“我们不欢迎黑人”的意思，当时举班哗然，他还被系主任抓去骂了一顿。　　他说有时碰到黑人店员，付钱的时候，他总将钱放在柜台上，让黑人去拿，不肯和黑人的手有任何接触。　　我笑着问他：“那你当然不会和黑人结婚了。”　　他大笑起来：“我不和他们来往，如何会和黑人结婚？说实话，我当时认为任何白人和黑人结婚，都会使父母蒙辱。”　　但他在波士顿念研究生的时候，发生了车祸。虽然大难不死，可是眼睛完全失明，什么也看不见了。他进入一家盲人重建院，在那里学习如何用点字技巧，如何靠手杖走路等等。慢慢地他终于能够独立生活了。　　他说：“我最苦恼的是，我弄不清楚对方是不是黑人。我向我的心理辅导员谈这个问题，他也尽量开导我，我非常信赖他，什么都告诉他，将他看成良师益友。　　有一天，那位辅导员告诉我，他本人就是黑人。从此以后，我的偏见就完全消失了。我看不出对方是白人，还是黑人，对我来讲，我只知道他是好人，不是坏人，至于肤色，对我已毫无意义了。”　　车快到波士顿，老先生说：“我失去了视力，也失去了偏见，是一件多么幸福的事。”　　在月台上，老先生的太太已在等他，两人亲切地拥抱。我猛然发现他太太竟是一位满头银发的黑人。我这才发现，我视力良好，但我的偏见还在，是多么不幸的事。　　眼睛在很多时候误导甚至欺骗了我们。盲者倒是幸运，因为他必须用心眼去打量这个世界，并且“看”得更为真切。所以，看待事物不仅要用眼，还要用心。仅用眼睛去观察世界，多半是不全的；而用心则能体悟实际的灵魂。分类： |一道作文题：关于“幸运”人们会有不同的理解,请把自己经历的一件幸运事写下来._百度作业帮
一道作文题：关于“幸运”人们会有不同的理解,请把自己经历的一件幸运事写下来.
一道作文题：关于“幸运”人们会有不同的理解,请把自己经历的一件幸运事写下来.
中了500万的人是幸运的,路上捡到钱包的人是幸运的,人人都有幸运的事.对于我来说什么是幸运的呢?带着这疑问,我开始在记忆中搜寻我最幸运的事.　　记得有一次在放学后,回家的路上,我的自行车链子“咔”的一声断了,我急忙下车一看,链子的一头有气无力的搭在地上,我无奈地将链子取下,放在车后,怎么办?只好推着走.正在这时,同学“兔子”车路过,他问我：“xxx,怎么了?”我沮丧地说；“真倒霉,链子断了.”“兔子”思索片刻,对我说：“我带你一程吧.”于是我一手扶车把,一手拉着“兔子”的车起程了.一路上,“兔子”一会儿讲笑话,一会儿聊学校的事,让我忘记了刚才的不幸,沉浸在快乐之中.不知不觉到了十字路口,“兔子”要送我回家,被我婉言谢绝了.我推着车子向家走去.　　天灰蒙蒙的,夜色渐渐浓重,我的心情糟透了,心中不由想到今天真倒霉,这破自行车的质量真差,链子说断就断,这儿离家那么远,今天作业又多,怎么办呢?想着想着,眼前一亮,我看到前方有个车摊儿,我兴奋地冲了过去,摊主看了看车子,麻利地把车链子接上,说：“这下没问题了,骑上试试.”我蹬了两下,车轮马上旋转起来.我一边说谢谢,一边从兜里掏钱,可掏来掏去,只掏出一张纸条,我突然想起今天把所有的零花钱花光了.我的脸顿时胀得通红,低声对摊主说：“对不起,我今天没带钱.”此时,我心里七上八下,我想,这下完了,摊主一定会狠狠地数落我一顿,周围一定有很多人在看热闹,我一定很没面子.可出乎我的意料,摊主笑着对我说：“没关系,下次修车可别忘了带钱啊.”我连声向他道谢,他摆摆手对我说：“快走吧,天都黑了,你的父母该担心了.”我骑上车向家驶去.一路上,月亮是那么圆,路灯是那么亮,霓虹灯五彩缤纷,我陶醉其中,快乐其中,我更感到真是幸运无比——如何正确地看待自己的疾病与不幸？
如孝法师博客如孝法师
能够正确地看待自己的疾病与不幸，才能开创未来文：如孝法师我们要有一颗客观的心，就像河流一样，流过就流过了，我们只需要专注于每一个当下。慢慢地，你的心就好像从瀑布变成了河流，因为你不再参与外境了。为什么不参与了呢？因为你的洞察让你懂得了这种参与是错误的，心一直伴随着它，但不参与进去，这样你的心才会慢慢地从境中剥离出来。这就是用功，而不是执着于概念。生活中的行住坐卧就是我们要关注的目标。当然，如果生活变化得很快，我们是很难保持觉知的。我们现在要培养的觉知分为两个方面：一个是安详的心；一个是很清楚地知道。我们只需要把心安住下来，不要有任何的担心，要很清楚地知道“我是在进行一项生命的演习，没有任何外在的压力”。只要我们通过正确的方法不断地努力，定力慢慢地就会增强。定力强了以后，对外境就会做到客观的觉知。当我们听到别的同修有了进步，相比之下自己经历的都是挫折，这时候就会感到沮丧，这又是在评判。我们要清楚，在这个过程中必然会经历失败。所以，一定要保持正确的方法、正确的精进以及正确的忍耐。就好像呵护婴儿一样，要耐心地顺从他的规律，给予饮他各种各样的必需品，而不能随顺自己的情绪，“我现在饿了，我要出去玩去，管他呢”，这是不行的。很多女众已经有孩子，如果你有爱心，对这个小孩抱有希望，那么你的耐心自然就会出现，你就会很认真地照顾他。如果你对这个小孩不抱希望，即使是最亲的人，烦恼起来对他也会嗔恨，也可能会随便给他一耳光。同样是烦恼，如果你有了真性情，有了慈悲，有了希望，那么这些事情就能够逐步改善。如果你这样去思维：哇，这个小孩子，我要花几十年把他养大，他还不一定听我的话，说不定还要拖累我一生。这样想就一定不会有希望。很多生活的问题都是思维制造出来的，而佛法的思维是什么呢？出世的思维。它指导我们看见自己生命的局限，保持长期的忍耐，充分利用这期生命。你也许觉得忍耐很不舒服，但是要知道，这种忍耐相对未来堕在火坑里面，在轮回当中生生世世受苦来讲，还是非常有价值、有意义的。对一个修行人来讲，能够正确地看待自己的疾病与不幸，知道这是过去世感召的果报，你就会真正地接受自己的过去，勇敢地开创自己的未来。这就是信心的来源。欢迎关注腾讯佛学官方微信号：rushidao_qq
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话题作文“如何对待他人的不幸”导写
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