从“渐行渐远”到“渐行渐近”—关于对称结构的新成语
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只知道有&渐行渐远&，不知道有&渐行渐近&。
&渐行渐远&已经是新成语。《汉语成语词典》《汉语成语大词典》《中国成语大辞典》《新华成语词典》《现代汉语词典》《现代汉语规范词典》等成语词典以及兼收成语的权威性汉语词典中都没有踪影，《汉语新成语词典》（）、《中华成语拾遗辞典》也没有收录。在一般成语词典中，&渐&字之下只有&渐入佳境&一个孤零零的成语。倒是拙著《新成语小辞典》中收了它。我是这样解释它的：
【渐行渐远】越来越远；越走越远。褒贬随文而定。褒义为发展顺利，前景可观；贬义为在错误的道路上越走越远，或双方距离越来越远。&&十五始展眉，十六君行远。&我们应当有信心在16大展开的新的局面和更加务实的制度建设上，渐行渐远，最终走出漫长的&历史三峡&，使&我们的幸福生活和美好未来&这样令人怦然心动的社会主义诉求，最大可能地赢得制度的保障。&（《21世纪经济报道》）&遗体告别仪式结束后，许多市民久久不愿离去。人们自动排成两排，悲伤地目送载着勇士灵柩的车子渐行渐远，人们的眼泪洒在了洁白的纸花上。&（《重庆青年报》）&随着&台独&势力的坐大，两岸渐行渐远，美国和其他冷眼旁观的国家都虎视眈眈，在等着坐收渔人之利。这实在是中国人的悲哀。&（《国际先驱导报》）&与冷战期间韩美建立同盟关系一样，韩美如今渐行渐远也是由于地缘政治利益方面的原因。&（《齐鲁晚报》）
&渐行渐远&的成语资格现在看来应当不容怀疑。今在百度上查&渐行渐远&，得4020000个搜索结果，就是说，它是一个百万级用量的成语。
&渐行渐远&是有来历的，但是在我编写《新成语小辞典》之时，竟然没有查考到。足见我的孤陋寡闻。欧阳修的早期词作《玉楼春》：&渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。&该词写的是闺中思妇的离愁别绪，这两句是写爱人的足迹无处寻踪，思妇欲求无路、欲诉无门的愁苦。&书&指的是书信。书信是古人天各一方时唯一的联系方式，不像我们今天还有电话、短信、QQ、Email等各种快捷的现代通信手段，一旦雁绝鱼沉，就如人间蒸发。思妇既不知道爱人的行迹，是远是近只是猜测，却将思妇的意念从近处推向远处，仿佛是上穷碧落下黄泉。其情可悲，其意可叹。
今天的&渐行渐远&则将其含义大大地扩展了，使其具有了多义性，可以是中性地按字面意思客观地描写事物的运动状态，又可以是褒义地指事物的发展形势方兴未艾，阔步前进，还可以贬义地形容人或事物在错误的道路上越走越远。
但是今天我看到了它的对称用法&&&渐行渐近&。《每周文摘》日转载《羊城晚报》9月5日一篇文章，题目是《刑事被害人国家救助制度渐行渐近》。主要内容是说：&刑事被害人国家救助制度&正在山东、浙江、湖北、四川、广东等十几个省份的一些城市试点，相关文件正在酝酿起草。由此可知，&渐行渐近&的含意当为：某项事物处在准备阶段，即将&浮出水面&，也就是说即将从后台走向前台，从抽象的概念变成具体的事物在生活中现身。
我有一种&发现&的喜悦，以为这是偶发性的孤例，由某个现成的成语按照语言对称性原则，正在酝酿出一个新成语。这样的情况在汉语发展史上不乏先例。如&无的放矢&-&有的放矢&，&泾渭分明&-&泾谓不分&，&回天乏术&-&回天有术&，&先发制人&-&后发制人&。
但是今天上百度搜索，&渐行渐近&居然数量也不少：624000。已经十万级了！
①渐行渐近，只见楼两侧的外墙，风化的红砂岩石墙，已略显斑驳，刹那间，也许你有这种感觉：时光，在这里从来不曾老去。（《广州日报》日）
这里的意思就是字面意思，站的角度是说话人，在行进的途中，离目标越来越近了。
酝酿已久的降雨终于在人们的期盼中渐行渐近。（《京华时报》日）
有人说，红南港引起的轰动效应将促使成都精装房时代渐行渐近。（《成都晚报》日）
第29届奥运会渐行渐近。（《青岛日报》日）
《羊城晚报》中的例子同样的意思。目前看到的，取这一含义的占多数。
受邀出席卡米拉生日会 凯特与威廉渐行渐近（网易日）
新成语中有不少就是这样产生出来的，如：好评如潮-恶评如潮，红颜知己-蓝颜知己，-邻家女孩-邻家男孩，名花有主-名草有主，-----
我们每天从博客投稿和编辑推荐的文章中，把最精华部分出版成行业汇，让你第一时间阅读到最新鲜最精彩的文章。，你的文章也将会发表在行业汇中。关于衣食住行的成语
关于衣食住行的成语
成语(点击查看详解)
木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
指衣食困乏
指衣食充足，生活富裕
饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。
交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
家家衣食充裕，人人生活富足。
家家衣食充裕，人人生活富足。
精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
形容生活宽裕，衣食丰足。
周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
衣食丰足。指生活富裕。
〖解释〗衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
指衣食粗劣。
为超脱世事，远由而去。末?苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭?姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂
指日常衣食费用。
侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
粗劣的衣食。形容生活俭朴。
粗劣的衣食。形容生活俭朴。
指衣食困乏。亦作“缺吃短穿”。
衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。
锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
〖解释〗指衣食粗劣。
〖解释〗指衣食困乏。同“缺吃少穿”。
〖解释〗纨绔：细绢做的裤子；膏梁：肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
恶：坏；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦
成语(点击查看详解)
安：安置；营：营房；寨：防守用的栅栏。指军队驻扎下来。比喻建立临时的住宿或基地
宿：住宿，过夜。形容旅途或野外生活的艰苦
在露天中吃饭，在风中住宿。形容旅途艰辛
指住宿简陋
风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
水上住宿，临风野餐。形容旅途生活艰苦。
〖解释〗巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。
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巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走
步履：行动；维：文言助词，无实义；艰：困难。指行走十分困难，行动很不方便
蹑：轻步行走的样子。隐秘行踪，悄悄行动。
旧小说多用来形容侠客、盗贼等跳上房顶，在上面飞快地行走。
指行走不稳，身不由主。也形容物体倾斜不正。
匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。
步：行走；衢：大路；云衢：云中大路，比喻显位。原指官居显位。后也指科举登第。
缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。
行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。
蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。比喻处境艰险。
绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
形容行走艰难。
快速行走貌。
谓在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。
膝盖和胳膊肘着地行走；匍匐而行。形容地位卑下，不敢与别人平起平坐。
走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。
行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。
①行走不稳貌。②坦然自得貌。③形容主意不定。
谓身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。语本《史记?项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”
①形容紧跟着行走。语本《庄子?田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
选择地方行走。形容做事小心谨慎。
〖解释〗信：随意。无目的地随意行走。
〖解释〗兼：加倍。白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
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形容行为的成语
关于行为的成语
共收录描写行为的成语210条
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
出处：明?冯梦龙《警世通言?三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。” 而孤男寡女并外一室，不无～。★清?明教中人《好逑传》第十五回 作宾语；用于男女之间
按行自抑按：克制。约束自己的行为。―― 关于行为的成语
出处：唐?柳宗元《梦赋》：“忽崩赛上下兮，聊按行以自抑。”
傲霜枝傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈
出处：宋?苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
作宾语、定语；指人的气节
北辙南辕①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。
出处：见“北辕适楚”。 数十年以来，～，风樯篷底，有所见即借钞，或录草稿以归。★清?陆以独渎邮丁ば炀凑骶
比物此志比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。―― 描写行为的成语
出处：《汉书?贾谊传》：“圣人有金城者，比物此志也。”
变贪厉薄指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
出处：《孟子?尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”宋?孙]疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”
秉节持重保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书?伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”
不明不白指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。―― 关于行为的成语
出处：元?无名氏《连环计》第四折：“怎么不明不白，着他父子每胡厮闹了一夜。” 薛婆当时满脸堆下笑来，便道：“大官人休得错怪。老身一生不曾要别人一厘一毫～的钱财。”★明?冯梦龙《古今小说》卷一
不挠不折不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
出处：宋?刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。” 慎哉栗乎！尔毋厉外而懦中也，必也挺拔特立如雪霜之松柏，～以固其节乎！★明?方孝孺《王温子栗字说》
不为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
出处：《晋书?陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” 古人～，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。★明?冯梦龙《喻世明言》卷五
不值一哂哂：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。―― 描写行为的成语
出处：鲁迅《二心集?非革命的急进革命论者》：“凡大队的革命军，必须一切战士的意识都十分正确、分明，这才是真正的革命军，否则不值一哂。”
不值一笑不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
出处：鲁迅《朝花夕拾?死后》：“但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢。”又《呐喊?阿Q正传》：“阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位‘文童’也有以为不值一笑的神情。”
才高行洁才智高超，操行纯洁。
出处：汉?王充《论衡?逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
材茂行洁才智丰茂，行为廉洁。―― 关于行为的成语
出处：《汉书?薛宣传》：“窃见少府宣，材茂行洁，达于从政。”
材茂行ee，同“洁”，干净，廉洁。才智丰茂，行为廉洁。
苍松翠柏苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清?萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
扯篷拉纤指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。―― 描写行为的成语
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第十五回：“我比不得他们扯篷拉纤的图银子。这三千两银子，不过是给打发说去的小厮们作盘缠。”
扯纤拉烟犹扯篷拉纤。指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
出处：清?西周生《醒世姻缘传》第五回：“晁书、晁凤也只道胡旦的外公，不过在京中扯纤拉烟，寻常门户罢了。”
出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋?周敦颐《周濂溪集?爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。” 秋影主人，中年却扫，炉熏茗D，拥髻微吟，花社灵光，出尘不染。★清?陈裴之《香畹楼忆记》第十五节
揣奸把猾揣：藏。奸：奸诈，狡诈，虚伪。心藏奸诈，行为狡猾。―― 关于行为的成语
出处：元?无名氏《十样锦》第二折：“因某生前揣奸把猾，死后永做饿鬼。”
吹牛拍马吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
出处：鲁迅《伪自由书?后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？” 简直是一帮～的坏蛋。★杜鹏程《保卫延安》第二章
从井救人从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
出处：《论语?雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。’” 那岸上看的人，虽然有救捞之念，只是风水利害，谁肯～。★明?冯梦龙《醒世恒言》卷十
聪明正直头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。―― 描写行为的成语
出处：《左传?庄公三十二年》：“神聪明正直而壹者也。” 那包爷（拯）自小～，做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。★明?冯梦龙《警世通言?三现身包龙图断冤》
大节不夺大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语?泰伯》：“临大节而不可夺也。”
戴盆望天头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
出处：汉?司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。”
荡检逾闲逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。形容行为放荡，不守礼法。―― 关于行为的成语
出处：《论语?子张》：“大德不逾头，小德出入可也。”《晋书?戴逵传》：“道家去名者，欲以笃实也，苟失其本，又有越检之行。” 把他逼得房帏以内，生趣毫无，荆棘满眼，就不免在外眠花宿柳，～。（清?文康《儿女英雄传》第二十七回）
蹈节死义蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
出处：《晋书?元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传?僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 今国家～，创立九庙。★唐?韩愈《{袷议》
砥节奉公磨砺名节，奉行公事。―― 描写行为的成语
出处：《明史?周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史?梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”
砥节厉行指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：汉?蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。” 故中郎西平郭修，～，秉心不回。★《三国志?魏志?齐王芳传》
砥节砺行指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：王]运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”
砥砺风节磨炼品格、节操。―― 关于行为的成语
出处：《元史?魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”
砥身砺行犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。
出处：《梁书?儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”
度己以绳绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
出处：《荀子?非相》：“故君子之度己以绳，接人则用w。”
断蛟刺虎指武艺高强，行为侠义。―― 描写行为的成语
出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?自新》载：相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。 ～好身手，碧瞳如水涵清秋。★元?师严《蔺五见访》诗
恩恩相报用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。
出处：明?罗贯中《平妖传》第十一回：“曾有病，他割下腿上的一片精肉煎汤我吃，我就好了……我会去救他，正是恩恩相报。”
作主语、宾语；指以恩报恩
罚不责众罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。
出处：清?李汝珍《镜花缘》第四回：“况罚不责众，如果主意都不承旨，谅那世主亦难遽将群芳尽废。”
放荡形骸行为放纵，不拘礼节。―― 关于行为的成语
出处：元?无名氏《争报恩》第二折：“尽着他放荡形骸，我可也万千事，不折证。” 彼～者，安得如此肉锅子以锔之哉！★清?和邦额《夜谭随录?锔人》
风骨峭峻峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
出处：唐?韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
风云人物指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
出处：毛泽东《别了，司徒雷登》：“因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
蜂狂蝶乱旧指男女间行为放荡。―― 描写行为的成语
出处：明?王玉峰《焚香记?允谐》：“那淫奔坞，多少蜂狂蝶乱，毕竟傍谁虚度。”
蜂迷蝶恋旧指男女间行为放荡。同“蜂狂蝶乱”。
出处：《白雪遗音?岭儿调?草桥惊梦》：“说不尽梦儿里半推半就，蜂迷蝶恋花心动。”
付之度外度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
出处：宋?文天祥《指南录后序》：“以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣!” 宝玉将昨日的事已～。★清?曹雪芹《红楼梦》第21回
负土成坟背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。―― 关于行为的成语
出处：《后汉书?醒荣传》：“会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟。” 王冕～，三年苫块。★《儒林外史》第一回
改行从善改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
出处：《京本通欲小说?错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
改行迁善改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
出处：《新唐书?张巡传》：“巡下车，以法诛之，赦余党，莫不改行迁善。”
改行为善改变不良行为，诚心向善。―― 描写行为的成语
出处：汉?荀悦《汉纪?文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”
改行自新改变行为，重新做人。
出处：《汉书?东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人……朕甚嘉焉。” 湖东路见今盗贼啸聚，动以数万……其间若有能～之人，未委合与不合招安？★宋?岳飞《招安寇盗状》
高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
出处：宋?胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。” 蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的～。★老舍《四世同堂》二十三
高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。―― 关于行为的成语
出处：明?孙明儒《东郭记?人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
高人雅士高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高山景行高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
出处：《诗经?小雅?车辖》：“高山仰止，景行行止。” 若夫清风明月，必思玄度，～，独仰仲尼。★宋?杨万里《与余丞相》
割股之心割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。―― 描写行为的成语
出处：清?吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“医家有割股之心。”
革心易行指改正错误思想，改变错误行为。
出处：汉?贾谊《新书?先醒》：“于是革心易行，衣苴布，食(田改丰)，昼学道而夕讲之。” 南越王甚嘉被惠泽，蒙休德，愿～，身从使者入谢。★《汉书?严助传》
狗心狗行比喻歹毒的心肠、行为。
出处：元?无名氏《杀狗劝夫》第三折：“这等人玩的是狗气狗声，这等人使的是狗心狗行。
狗行狼心比喻行为凶狠，心肠毒辣。―― 关于行为的成语
出处：元?白朴《恼煞人》套曲：“恨冯魁，趋恩夺爱，狗行狼心，全然不怕天折挫。” 为你两头白面搬兴废，转背言词说是非。这厮敢狗行狼心，～。★元康进之《李魁负荆》第二折
孤履危行指行为孤高独特。
出处：明?李东阳《冰玉斋记》：“若明仲者，雄谈博辩而人不以为狂，志高远虑而人不以为迂，孤履危行而人不以为异。”
光明磊落磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
出处：《晋书?右勒载记下》：“大丈夫行事，当（磊）落落，如日月皎然。”宋?朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。” 公子光明磊落，为天人所钦瞩。★清?蒲松龄《聊斋志异?聂小倩》
瑰意奇行指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”―― 描写行为的成语
出处：刘师培《文说?宗骚》：“瑰意奇行，超然高举。”
瑰意琦行瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
出处：战国?楚?宋玉《对楚王问》：“瑰意琦行，超然独处。” 今吾观于～之士，则有二病焉。★章炳麟《变法箴言》
诡秘莫测诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。
出处：宋?刘克庄《后村全集?和实之读邸报之一》：“鬼谷纵横舌，终南诡秘踪。”
鬼头鬼脑鬼：形容人阴险狡诈。形容行为举止诡秘，不光明正大。―― 关于行为的成语
出处：明?凌鞒酢抖膛陌妇妗肪矶骸俺彩嫌行值艹泊罄桑且桓龉硗饭砟缘娜耍畛械逆⒎蜴㈡⒑谩！ 又～，不知说了些甚么，便叫请出大爷来。★清?吴敬梓《儒林外史》第四十六回
鬼头滑脑形容行为举止诡秘，不光明正大。同“鬼头鬼脑”。
出处：马云鹏《雁塞游击队》第十七章：“冯福合是做小买卖的，有些鬼头滑脑，对他的话不能全信。”
汉人煮箦汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
横行逆施指做事违反常道，行为不轨。―― 描写行为的成语
出处：述之《怎样才能解决江浙目前的危急问题》：“我们知道北伐军为了援救江浙的民众起见，为了铲除帝国主义的工具起见，绝对不能容忍这班强盗军阀在江浙横行逆施。”
狐媚魇道指行为妖邪。
出处：《红楼梦》第二十回：“你总不听我的话。倒叫这些人教的你歪心邪意、狐媚魇道的。”又第四四回：“我说那孩子倒不像那狐媚魇道的。”
胡天胡地用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。
出处：阿英《西门买书记》：“也有一两家兼售古书了，但他们不识货，开价往往是胡天胡地。”
胡天胡帝胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。―― 关于行为的成语
出处：《诗经?庸风?君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！” ～心如醉，疑雨疑云梦正浓。★周亮《次石庵冬日感怀韵》
毁瓦画墁打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。
出处：《孟子?滕文公下》：“[孟子]曰：‘有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？’”赵岐注：“孟子言人但破碎瓦，画地则复墁灭之，此无用之为也，然而其意反欲求食，则子食乎？” 将其藉兹遣日，如～者所为耶？★章炳麟《五无论》
毁钟为铎将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
出处：《淮南子?说林训》：“心所说，毁舟为m；心所欲，毁钟为铎。”
毁舟为mm，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。―― 描写行为的成语
出处：《淮南子?说林训》：“心所说，毁舟为m；心所欲，毁钟为铎。”
鸡鸣狗盗鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
出处：《史记?孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。 报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等～，遮遮掩掩。★清?文康《儿女英雄传》第二十七回
积雪封霜形容操守高洁坚贞。
出处：《南史?齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’” 非夫禀乾坤之秀气，含宇宙之淳精，孰能负凌云慨日之姿，抱～之骨。★唐?骆宾王《浮查》诗序
箕山之节箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。―― 关于行为的成语
出处：《吕氏春秋?求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。” 尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守～也。★《汉书?鲍宣传》
纪纲人论纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
出处：《汉书?武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
嘉言善行嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出处：《尚书?大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋?朱熹《朱子全书?学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。” 我料贤弟必有～，教训老夫咱。★元?关汉卿《谢天香》第一折
嘉言善状有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。―― 描写行为的成语
嘉言懿行嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出处：《尚书?大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋?朱熹《朱子全书?学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。” 这部书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的～。★高阳《玉座珠帘》上册
坚贞不屈坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
出处：《荀子?法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书?王龚传》：“王公束修厉节，敦乐k文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。” 而那些共产党人的～、为了人民和祖国视死如归的伟大精神更深深使他向往。★杨沫《青春之歌》第二部第四十四章
坚贞不渝坚守节操，决不改变。―― 关于行为的成语
出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”
矫言伪行指言论、行为虚伪不实。
洁身累行纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。
竭诚尽节竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。―― 描写行为的成语
解衣般礴脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
解衣磅礴指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣盘磅指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。―― 关于行为的成语
解衣盘礴指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣磅指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
金石不渝像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。―― 描写行为的成语
尽诚竭节诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
荆人涉荆人：楚国人。眩阉３斯阉：笥靡苑泶叹心嘤诔煞ǎ恢栏萸榭龅谋浠渫ǖ男形
出处：《吕氏春秋?察今》：“荆人欲袭宋，使人先表阉阉┮妫Ｈ烁ブ矶股妫缢勒咔в嗳耍刀忌帷
酒后无德指醉酒之后胡言乱语或行为出路。―― 关于行为的成语
出处：无 我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢！
举止不凡举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
出处：清?壮者《扫迷帚》第五回：“昨见二君举止不凡，询及栈主，始知兄即吴江卞某，此弟生平最敬佩的人，敢问此位名姓？” 太子见那女子～，吩咐内侍不许罗唣。★清?人获《隋唐演义》第七十八回
举止大方举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
出处：清?吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回：“若是正经的女子，见了人一样，不见人也是一样，举止大方，不轻言笑的，那怕他在街上走路，又碍甚么呢？”
举止言谈行为举动和说话言论。指人的外在风度。―― 描写行为的成语
出处：唐?杜牧《罪言》：“山东之人，叛且三五世矣，今之后生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者。” 那做人的一切～，存心处事，其中讲究，真无穷尽。★清?李汝珍《镜花缘》第七十一回。
矩步方行行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
出处：清?李绿园《歧路灯》第二回：“……这样先生，断不能矩步方行，不过东家西席，聊存名目而已。”
捐残去杀指放弃残暴和屠杀的行为。
狂朋怪侣行为狂放不循常轨的朋友。―― 关于行为的成语
出处：宋?柳永《戚氏》词：“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。”
狂朋怪友行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。
出处：元?杨文奎《儿女团圆》楔子：“见你每朝逐日，伴着那火狂朋怪友，饮酒作乐。”
狂朋s友行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。
亏心短行亏损天良，行为恶劣。―― 描写行为的成语
出处：元?高明《琵琶记》第五出：“须听，我没奈何分情破爱，谁下得亏心短行？从今后，相思两处，一样泪盈盈。”
狼心狗行心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。
出处：明?罗贯中《三国演义》第七回：“昔日以汝为忠义，推为盟主；今之所为，真狼心狗行之徒，有何面目立于世间！”
磊落光明襟怀坦白，光明正大。
出处：《明史?王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。” 自问～，未有行差半点，夫人严拷重打，只为一首诗篇。★粤剧《搜书院》第二场
磊落轶荡轶荡：旷达。心胸坦白，行为无所拘忌。―― 关于行为的成语
出处：宋?吕祖谦《东莱博议》卷一：“英雄豪悍之士，磊落轶荡，出于法度之外，为君者亦当以度外待之。”
离经畔道①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
出处：元?费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清?李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！” 倡导太阳系统的妖魔，～的哥白尼呀！★郭沫若《匪徒颂》
礼坏乐崩古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
出处：《汉书?武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”
礼义廉耻古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。―― 描写行为的成语
出处：《管子?牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。” 古之贤君必厉士气，当务求难合自重之士，以养成～之风。★宋?苏轼《乞录用郑侠王遄础
立身行己存身自立，行为有度。
聋者之歌聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上K不了解其中真义。
出处：《淮南子?原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
路见不平，拔刀相助在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。―― 关于行为的成语
出处：宋?释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’” 这个是～，则是误伤人命。★元?杨显之《酷寒亭》楔子
落魄不羁落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。
出处：宋?周密《齐东野语》卷四：“实之莆人，登甲科，甚有文名，落魄不羁。”
落拓不羁形容人性情豪放，行为散漫。
出处：《北史?杨素传》：“少落拓有大志，不拘小节。” 阿素是～，就像她的父亲。★茅盾《子夜》
卖空买空买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为。―― 描写行为的成语
出处：清?郑观应《盛世危言?铸银》：“沪市卖空买空，昔年每元已涨过八钱。”
迷魂汤比喻迷惑人的语言或行为。
出处：《全元散曲?点绛唇?赠妓》：“使了些巧心机，那里有真情实意。迷魂汤滋味美，纸汤瓶热火猥。” '你甭给我灌～哩！'梁三老汉严肃地警觉着自己不被软化。★柳青《创业史》第一部第17章
末节细行指无关大体的细小行为。
目光如鼠鼠目寸光，形容目光短浅或行为不正。―― 关于行为的成语
出处：鲁迅《两地书?致许广平112》：“虽然他的目光如鼠，各处乱翻，我有时也有些觉得讨厌。” 谁愿意做～的人，只是嗅着鼻子前面的一点油香！★袁鹰《篝火之歌?彩色的幻想》
逆耳利行犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。
宁死不辱宁愿被处死也不肯受辱。
出处：无 能临危不惧，～的人才是真正有骨气的人。
宁为玉碎，不为瓦全宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。―― 描写行为的成语
出处：《北齐书?元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。” 咱们～。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。★姚雪垠《李自成》第一卷第十二章
破门而入砸开门进去。多指盗贼行为。
出处：章炳麟《驳革命驳议》：“迨至群盗破门而入，即更不复能抵御。”
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