人活着为什么会有这么多烦恼_百度知道
人活着为什么会有这么多烦恼
人活着为什么会有这么多烦恼,如果没烦恼那有多好啊!
说的都比唱的还好听,如果多像你们说的这么简单那还称什么烦恼呢?
提问者采纳
该笑的笑,该睡的睡管它这么多,该吃的吃,该玩的玩
提问者评价
谢谢,你说的有理我想通了管它呢自己想做什么就做什么.
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你要相信就算是烦恼？
烦恼时！祝你开心哦，也是人生的一种阅历，正因为有了这些烦恼那些快乐才会显得更快乐不是吗，让自己开心起来咯，你可以去想一些开导的办法啊当然会有烦恼了啊
我从没爱过这个世界，他对我也一样
有快乐才有悲伤，有烦恼才有开心， 没有对立的那一面，怎么诠释烦恼还是开心呢？
如果一点烦恼也觉察不到，估计只有一种人可以做到。就是白痴
因为欲望太多，烦恼才会多，无欲则无求，如此，烦恼自然也就没有了。
无目标 无计划 昏昏恶恶的活着累啊 找到自己的困惑 定目标 行动起来 相信就不会那么累…
这问题我想了不下十年，我认为烦恼不是你先没有就能没有的，但不去计较遇见的烦恼，可以减少许多烦恼。
人生下来都是有烦恼的。每个人都有喜怒哀乐，要看怎样去对待。乐观的人不会因烦恼而去烦躁也许会有意想不到的收获。而悲观的人对待问题总是用一种懦弱的心态，那么他的烦恼就会络绎不绝而来……所以这世上没有完美的人，面对问题也没有完美的解决方法。没有烦恼的人不是完美的人。心态最重要！
回楼主：是啊，人活着为什么有这么多烦恼呢？想必楼主遇到什么麻烦了吧，有不开心的事其实可以找个你信任的、理解你的人说说，说出来就好多了。
如果没有烦恼，你就不会知道没有烦恼是什么感觉了。你就不会珍惜无忧无虑的日子了。生活有太多无奈、谁可避免？
没事的，人总有不开心啊，烦恼的时候，多跟人说说自己的想法，听听人家的说法，然后调整一下自己的想法，就会发现问题并没有自己想的那样糟糕！相信吧，事情再烦人也总是要过去的，所以啊，烦恼也只是生活里的平常事，人人都会遇上的！ 欢迎多交流哦！
没有烦恼就构不成生活！
说是好听，可也能做到。很多都能做到看自己是否有那份心与力量
烦恼，就如同痛苦。
我们并不是每时每刻都在烦恼，也不是每时每刻都在痛苦。但烦恼和快乐是相铺相成的。
如果人们失去了烦恼 就像小狗失去了主人一样。
痛苦和烦恼毕竟是活着才能享受到的。
享受人生，探求真理，我们毕竟也是动物，虽然是感性动物。
这是一种逻辑，人有烦恼，也有快乐，人因为烦恼而快乐，因快乐而烦恼。但是如果没有烦恼，你仔细想想世界会变成什么样呢？是的，没有烦恼的的确很好，无忧无虑，吃喝拉撒都无所谓，每天都很快乐。但是你认为这样的生活你需要吗？对你有用吗？我也曾经想过，如果没有烦恼，那该多好啊，但是你从另一方面分析分析，如果没有烦恼，就没有人间真情，一切的一切都黯淡无光，世界也因此失去了光彩，每天都像在童话世界里一样，日久天长，你会厌恶的！！其实，你的问题说明了你身处逆境，其实像一本书中所说，烦恼其实并不可怕，有烦恼才会有快乐；快乐其实并不遥远，它往往触手可及！
没有烦恼不好啊，这个也敢做那个也敢做，还要法律干啥？做人要想开点。给你讲个故事：
从前，有一个老人，他有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿卖太阳帽，晴天老人烦恼大女儿的伞卖不出去，雨天，老人烦恼小女儿的太阳帽卖不出去，所以他从没开心过。有一个人告诉他，晴天，小女儿的太阳帽卖得好，雨天，大女儿的伞卖得好，有何可恼？老人听了也是，从此天天开开心心的。
我说你叫我们帮你解决问题你又说答案不好。你不是叫我们为难吗？家家都有本难念的经，所有包括我在内的回答你的问题的所有人都有他们的烦恼。你认为你可以坐在电脑前面上网不是幸福吗？你以为现在真的有很多的人可以想上网就上网吗？啊！还说的比唱的还好听，你知不知道有一种音乐形式叫RAP？什么都不说明还对上面的答案不满意，你认为网民当中有几个会猜心术的？幸福是什么，就是你得到你想要的东西时的感觉。如果你不能改变你的心境的话，那么你就永远就别想摆脱烦恼！
烦恼，人人都有，但只有懦弱的人才会惧怕烦恼，所以不要怕烦恼，要勇敢的去面对，有烦恼才会是生活变得有滋有味
我今天很烦，但看见你之后，我无语了，我不知道怎么安慰我自己，但我还是忍不住想对你说：人痛苦是因为内心感觉很受威胁，觉的不安全，这在于你所处的环境和你自己对环境理解倾向，倾向于乐观看问题还是悲观看问题，我们即不能改变环境也不能把自己的命运交给环境左右，所以我们除了尝试新的生活方式以外，还要学会乐观主义。学会运用心灵的巨大力量，我想你应该看看《唤醒心中的巨人》这本书是当今励志领域的问鼎之作，是运用心灵力量的系统方法，一部改变无数人命运的伟大之做，希望你能好起来。
这么说吧,如果人没有烦恼,那社会会进步吗?你说如果没有烦恼好,可是,如果你做了坏事,但是你没有烦恼,还是和个没事人一样,那大家都和你一样了,那整个国家甚至整个世界不就全乱套了吗?这样子,我想你的烦恼会更多.其实,你不必为了烦恼多而烦恼,你不一定是烦恼多的人，你要想,有人比你的烦恼多的多,难道你敢说胡锦涛的烦恼没你多吗?他的烦恼一定是比你多的,如果他像你说一样,那他是不是应该去死了呢?你不是烦恼多的人,想开一点,全世界的人在一生中都是有数不尽的烦恼的,不要去想它,乐观一点,想想人生除了烦恼,还有快乐.所以,加油,战胜它吧~~~!!!
那你又知道死了后就没有烦恼了吗？
你真的需要一个人配在你的身边，我曾经也是个你这样的人，整天的愁眉苦脸，杞人忧天。总是想事情最不好的情况，后来我找到了一个解开我心头乌云的男人，所以现在，我在百度里劝你。其实就是一个人在那里爱钻牛角尖，生活有很多路，我们却总是选择那条通往南墙的路，殊不知只要你王两边看看，尽是绿叶鲜花的景色。
你觉得生活中没烦恼很好吗？其实我也是这么觉得来着！但后来我一想，一帆风顺的生活就好像是一种你最爱的菜，我让你一辈子只能吃这道，你敢保证你不会吐吗？不要在纠结这个问题了！因为生活永远不可能没烦恼，与其为这个不可能的事浪费时间倒不如发动你自身的力量，发动你身边人的力量来解决你的烦恼哪！
烦恼是必要的，可以是自己成熟，再说没有烦恼哪体会得到轻松快乐的含义呢
死人不见得没有烦恼。烦恼既不会消失也不会凭空出现，只是以一种形式转换成另一种行使。物质不灭，烦恼不断啊！！！
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人活着为什么会有那么多烦恼?
人为什么要长大,为什么长大了烦恼就那哗弧糕旧蕹搅革些宫氓么多.古人说,天将降大任于斯人也,必先苦其心志.可天并没有降大任给我,照样苦我心志.
人随着年龄的增长，需要承担的家庭责任和社会责任会越来越多，人又不可能有很大的能力哗弧糕旧蕹搅革些宫氓和经验来把每件事情都处理得很好，这就造成了人与人之间需要处理的事物及人际关系的苦恼。比如工作中与同事或上下级之间的关系处理问题、生活中与家人或朋友之间的关系处理问题，自身的前途与生活目标问题等，都会影响人的情绪，会使人感觉生活中烦恼很多。其实，什么事随其自然就好了，有些事也不是人力所能达到的，重在过程，踏实过好现在，过好每一天就行。
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世界上哗弧糕旧蕹搅革些宫氓本来就没有烦恼这样东西，烦恼是自己定义的，试想一下，从不同角度去看同一件事情，别人可能就不觉得这是烦恼，而你可能会觉得是。你或者可将这些事当成一个机会，锻炼自己的机会，记住一句话：世界上的所有事都是有助于你的！
■烦恼是别人带来的,开心快乐是自己找的,快乐也是一天,痛苦也是一天,何不快乐开心过完每一天■天天开心快乐,无优无虑是人生生存意义?那和我三思行一样就要事事想得开,把挫折乐观对待,把困难看得简单.遇风躲起来,遇雨把伞带.让自己适应气候变化,让心情随时调整,只要坚信快乐是你的,开心就会与你相伴.人生的路不是这样简单,但是你可以简单面对,面对只要开心现在.小的插曲还要欣赏,听过品过要收起来,回味它甜,丢掉无奈.相信开心快乐永远在你身边陪伴,愿你永远笑开怀.学会快乐.快乐是什么? 有人说:笑容满面是快乐象征; 家和万事兴是快乐;有了亲人朋友就快乐; 也有人说:有了钱就快乐? 到底何才是快乐呢? 快乐是每一位母亲忙碌身影;是父亲斥责声音; 是老师真心称赞;是我们生活中每件小事;是人与人相处中点点滴滴。快乐是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。生活是自己的全看你如何选择,每天给自己一个微笑,再大困难也没什麼搞不定的.希望你天天开心快乐.乐观的人对于人生乐趣会分为好多种，悲观的人对于人生乐趣只有一种，什么样心态会有什么样去看待人生乐趣，人生不能够改变我们，而我们去改变人生，对于乐趣，首先你调整好心态.如心情受到压抑时可出去旅游，赚钱也是人生一种乐趣，相信没有人会不喜欢赚钱的吧。偶尔去做一些有意义事情，高兴也是人生乐趣，所以说到人生乐趣实在是太多，重要是先把你心态调整好.人生有追求，不可强求。有追求不强求，人会变得洒脱快乐.愿你把握珍惜创造永远幸福快乐三思行■快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。我明白了，快乐就是奉献呀！快乐就是享受生命呀！快乐就是付出之后的收获呀！你是快乐的吗？一直快乐吗？我们总是憧憬着未来，希望自己成为这样那样的人．悲哀的是我们做了之后却往往不那么快乐，走到终点才发现它只不过是个中转站．我相信，快乐是一种精神，不停的诱惑却永远捕捉不到．所以，快乐是什么？是得到与得不到，好与坏,之间的一种感觉吧！快乐就是不要对生活渴求太多.快乐就是对自己做过的事不要太看重结果会如何.快乐就是要学会知足.快乐是有传染力，你的烦恼会传染给我，我会把快乐传染给你.如果你烦恼时请记得告诉我 那么你会感到快乐.因为你的烦恼长着翅膀会飞 我把这些告诉你希望你会感受什么是快乐.其实你应该问自己为什么不快乐 那是你放不开一些事 只要你放开了心情就会快乐■人活着是为了生活更快乐，更幸福，而幸福生活要自己努力争取来的。人为追求自己幸福，就有了为之奋斗的欲望，为人生的奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻乐趣，让单调乏味工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快乐过好每一天。这就是每个人都要寻找的快乐。如没有斗志、信心、毅力，人可能遭到世人种种的手段而艰难生存。因此，为使自己的生活更幸福，我们必须树立人生奋斗目标，尽自己最大努力去实现这个目标。自己努力了他去实现过程心情就会快乐三思行■人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活的很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。我们必须清楚的知道自己要什么东西。其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。幸福是什么，他没有具体的概念，也许是一种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤其在现在这个社会。但是，精神上的富有，显得更重要。精神的力量是无穷，意念是神奇的，只有精神富有，才会有更高层次的追求。人要有物质追求，生活质量才有保障，但不可以为物质所迷惑，物质的背后是对理想的执著。我们只有实现自己的理想，完成自己使命，这一生是有意义的。做个有修养有品位的人，活洒脱点，人生时刻面临困境和挑战，敢于面对生活的波浪人才是真正强者。时刻准备着为美好生活而努力，为我们深爱的和深爱我们的人好好活着。人活着是幸福的，不要太多埋怨。活着遇到种种好好面对，因人只能活一次。不要嫌烦。烦恼是活人专利。没有哪个死人抱怨。活着是一种责任，更是一种修行。好好生活才对得起母亲分娩，父亲奔波，爱人欣赏眼光，朋友关怀，对得起孩子崇拜目光三思行■其实生活就是奋斗和收获,人生是短暂的,人生是应该有合适目标,人总是要有点精神的,无论做什么总是要有所作为的.生活应该丰富多彩.应该是:不断的求索,不断的追求,不断的奋斗,尽管前进的路上有汗水,可能还有眼泪,但一定会在成功中获得快乐和享受. 时间会使你成熟.自信对一个人是重要的,适当的正确的选择是需要的,对过程的承受力是必要的.自我心理调整必须是经常性的,对成功的争取是需要不懈努力的.幸福和快乐在不断的成功中获得.时间就是生命.时光不会倒流,珍惜现在,奋斗未来吧. 生活是在不断的经历中才会感悟最深的三思行■人生就是这样，我们无法回避不开心和痛苦事，那么怎样让自己在经历这些伤心和痛苦后还能开心起来？我觉得真正快乐源自于对痛苦领悟，因为没有痛苦的人生是无法感受到快乐的，我们只有正确地面对它，理智地剖析它，肯定应该肯定才能否定应该否定，只有这样我们才能学会放弃，才懂珍惜，才能记住该记的，忘记该忘记的，才能剖析人生中痛苦，让它成为你人生的一种财富、一段经历、一份回忆、一种领悟而不是痛苦，这样我们就能坦然直视过去，坦荡人生快意人生无悔人生，人生才有真正快乐，而不是逃避和掩饰，更不是强作欢颜。因我相信人生是要我们面对的，不是逃避，我们可以伤心但决不能沉溺和逃避。做自己喜欢做的事情,其实也满惬意的.每个人有自己要面临的问题，而人生中的烦恼也好像总是如影随形，不论你想得开想不开，日子还是天天过，开心一天不开心也是一天，人要学会调整心态，或者用一种心理暗示方式来使自己愉快，可以对自己大声说：我真的很愉快为什么不呢，想想你拥有的别人没有的，知足常乐啊。三思行专属
人，就是烦恼的本身，我们没有办法摆脱烦恼，只有坦然面对。
最创意的回答:因为我们是凡人.
因为 压力多了、杂念多了
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出门在外也不愁[转载]柯云路：人活着为什么会有那么多烦恼（组图）？
有意思任何一种“执著”都可能使人焦灼日夜：或许，你执著于发一笔财，或许，你执著于争得一份感情，或许，你执著于一个行为的声誉，或许，你执著于一项“了不起”的事业……结果，你就被这“执著”攫住。你的心不自由，你的眼睛不放松。一个执著完了，又一个执著。你始终为“执著的追求”所掌握。你的生命毫无自由、自在。朋友，没什么。烦恼即菩提。人经常深陷执著，那也没关系。只要你在某时某地遇到一个契机，你又可能“顿悟”了，推开执著的迷雾，你又会看到光明的宇宙。
烦恼即菩提
起——人活着为什么会有烦恼？
一、烦恼起于执著：人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执著、害怕失去，也会被顺境所困。所以人生不管遇顺、逆之境，不可执著。
二、烦恼缘于无明：与生俱来的无明，就是贪嗔痴慢疑；有了无明，就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼。
三、烦恼由于看不开：世上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生；也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然“烦恼绵绵无绝期”。
凡事看得开、看得透，能对一切吉凶抱著超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。
四、烦恼出于太自私：人之所以会有烦恼痛苦，皆因有“我”；“我爱”、“我要”、“我欢喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易与人对立、冲突，因此“我”多则苦多，“我”少则苦少。
一个人起心动念如果能多想想如何有利于人，就会活得轻松踏实。
佛说：人间是非烦恼很多，大都是因为“六根”不当向外追逐“六尘”招来的：例如，不当看的乱看，惹来杀身之祸；不该听的乱听，听出许多纷争烦恼；不应吃的乱吃，于是“病从口入”，等等。
对治烦恼，佛教主张“都摄六根”，儒家主张“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”。&
承——非理性与禅
有的艺术家非常信奉“非理性”。他们会说，“非理性”即是禅。人就是要丢掉一切理性的束缚和制约，抛弃一切外衣，让潜意识都释放出来，让生命的本能淋漓尽致地表现出来。认为这是艺术的真理。
我们认为，“非理性”在反对传统文化的桎梏方面，是有贡献的。但以为“非理性”就是全部真理，太浅薄了一些。
非理性主义的理论，哲学的、心理学的基础，是尼采，柏格森，还有弗洛伊德，还涉及到社会学各个方面。然而只依靠尼采、柏格森，包括弗洛伊德的理论，还是不能本质地回答问题。
首先，我们以往对心理的认识，对意识的认识，还是非常肤浅的。现在，停留于弗洛伊德等人的理论框架内，想解释更多的问题，是不会得到令人满意的结果的。所以，我们要说的第一句话是：西方现代哲学、现代心理学的全部成果，我们要突破之。
人的心理，人的意识，要比我们已有理论的描述复杂得多。
一，无论是搞艺术或是自身修炼，总之，人类想进入任何一种特殊的境界，艺术的境界，都是从理性出发的，都是“显意识”确定的方向。因为，人类一般意义上的“自我意识”就是“显意识”，就是和“理性”相联系。有人讲“非理性”，或者进入“非理性”状态，这出发点都是“显意识”层次的事，不是潜意识层次的事。完全的“非理性”，完全的不依靠“显意识”思维，是不可能的。
这样，就还需要对“理性”进行分析。对显意识领域也进行更细的区分。
二，当我们的显意识、理性思维放弃控制的地方，下意识、前意识就开始掌握那一部分支配权。骑自行车时的许多应变、动作指挥，都是下意识完成的。
下意识是个很丰富的层次。它能接管显意识的许多习惯性工作，有相当丰富的经验。它几乎承担了人的绝大部分应变与自控工作。我们走路，吃饭，许多最大量的行为，都由它承担着指挥。
三，当显意识进一步放弃控制，弗洛伊德所说的潜意识，在我们说来是“狭义潜意识”层次就开始掌握权力。最普通也最深奥的是：梦境。
很相似也很典型的是：醉境。
当然，就是在这两种情况下，显意识、理智思维也没有完全放弃控制。
与醉境几乎相同的，可以做类比的，就是精神病。
大醉后胡说八道、胡作非为，和精神病是一回事。
“狭义潜意识”层次中聚集着人的许多心理能量，包括喜怒憎爱，平时被显意识、理智压抑着，理智一失控，它们就被释放出来，表现出来。
四，当显意识不放松控制，理性压抑着一切，“狭义潜意识”的能量会越聚越大。它只有两种出路。
一种，暴动，推翻显意识、理性的统治肆无忌惮地泛滥出来，那就是严重的精神病，精神失常。
另一种，就是更换形式，改头换面地表示自己的不满和反抗。
这就有了梦、口误、笔误、过失、遗忘、精神神经症等等。
更彻底地说，还有情绪、心理疾病、生理疾病等等。
五，这样，我们就明白：我们既不能完全地压抑、控制“狭义潜意识”，因为，那样必然导致精神病或者神经症等等；也不能完全放弃对“狭义潜意识”的控制，那样，或者大醉发疯，或是精神病发疯。
惟一的方针是有控制、有引导地释放、运用“狭义潜意识”的能量。
这样，我们就有了艺术。舞蹈，音乐，绘画，诗歌，小说，无不是这样有控制、有引导的释放。
完全丧失控制，没有艺术家，只有精神病患者。
然而，却需要尽可能地少控制，尽可能地放松，这就是所谓的艺术家的创作状态。
可以说，艺术创作即是一定程度的、可控的、暂时的精神病。
艺术家越进入好的创作状态，同时就可能越临近真正的精神病。
当他持久地处于这种状态中，就有了梵高。梵高是与精神病相邻的艺术家，或者说是在艺术家群中的精神病者。
艺术家在创作态中，需要体验的是这样一种境界，有理智的一点观照，清清白白地如灯一般照耀着，同时，听任“狭义潜意识”流动、泛滥、表演、作为。
“狭义潜意识”是高度自由的，几乎是为所欲为的。
但那理智的观照又若有若无地照耀着。
理智中的一切执著、逻辑都抛弃了，一切对潜意识管理和统治的“法律”都摈除了，但有那清清白白的观照。
那观照是要把持的，是要修炼的。要使之越来越清白。
六，有引导、有控制地释放“狭义潜意识”的能量，还有一种重要方式，就是弗洛伊德用于心理治疗的“自由联想”。还有各种精神分析的方法。
包括释梦，释神经症，释情绪，释疾病。
使“狭义潜意识”显现到显意识中，使显意识这“统治阶层”听到被统治者“狭义潜意识”的声音，听到并正视它的被压抑的愿望，那么，被统治者也便得到一定的安抚。
冲突便缓解了。
七，所以，如何使显意识与“狭义潜意识”沟通，使显意识看到、听到“狭义潜意识”的愿望，或者说，使“狭义潜意识”的欲望显现到显意识来，这种对话方式、对话艺术，是我们要掌握的。
八，然而，与“狭义潜意识”对话，有引导、有观照地释放它的能量，这只是艺术的事，精神分析的事，心理、生理疾病治疗的事。
释放“狭义潜意识”的能量，在自身的修炼中，只是要战胜的魔障，是自我修炼必须超越的事情。
“狭义潜意识”层次中聚藏的七情六欲，会以各种魔障的形式干扰修炼者，停留于这一步，或者心猿意马，不得入静，很可能因完全失控而成精神病。
因此，需要那一点如灯的观照。
这一观照应更清白，更透彻。
最终透过“狭义潜意识”层次，照进了“自性潜意识”中。
它也便融于“自性”之中。无此无彼。
这便是慧能讲的“见性成佛”。
九，那清清白白的观照，在某种程度上，就是佛教中所说的“念力”，或所谓慧力。
但不尽然相同。
这种清清白白的观照，最初看来在显意识层次中，在这一层次的座标零点上。
当它透入多层潜意识中，并在那里照亮时，它又和那些层次的座标零点相通。
它在整个意识的座标零点。它照亮一切，它又无一切。它观照一切，它又不干涉一切。
它若有若无，若无又若有。
它可谓是古人所说的“元神”。
一切逻辑、理智都摈除，没有万念，却有元神驻守。
这是一种进入高境界才能得到的体验。
十，这样，我们就可以总结了。“狭义潜意识”即弗洛伊德所说的潜意识，只是艺术的层次，精神病的层次，神经症的层次，情绪、疾病的层次。
至于顿悟，见性，禅，则是“自性潜意识”的层次了。
所以我们说，“非理性”与禅太不是一回事了。用“非理性”来解释艺术，也还是不够深刻的。要获得更深刻的真理，必须引申对“意识”的认识。用“非理性”来解释禅，就显得牵强而可笑了。禅，要靠我们的念力、慧力、悟性，在某一契机的冲击下，灵感之光透入“自性潜意识”。这才是彻悟。真正的禅不仅排除了显意识的任何理智逻辑，还要排除“狭义潜意识”的七情六欲，可没有“非理性”主义者讲的“人欲横流”的存身之处。
转——整个世界都是禅
我们要使自己处在圆圆融融的大境界中，要无为，无念，无执著，无住。我们不是停留于理智上讲讲，也不是停留于逻辑意义上的理解、领悟，那还是假境界，假彻悟。要在理智到达界限、超过界限后，进入一种非理智可言说的境界，即人天合一的境界，无为无不为的境界。
那已不是逻辑思维的境界。在那个境界中，一切逻辑都将被中止。
无论是四维时空中的一切科学逻辑、哲学逻辑，还是人类社会所特有的一切价值逻辑、道德伦理逻辑。
无是非，无彼此，无往来，无生灭，无有无，无得失，无荣辱，无垢净，无增减。
有朋友会说了，你无这无那，无一切逻辑，自己却在滔滔不绝地讲，在“逻辑”，这不矛盾吗？
所以，你可以认为我讲了很多，也可以认为我什么也没讲。讲了那么多话，就启发顿悟而言，可能某一句话与你的思想合了契机。你领会了，从修炼的意义上讲，就都在你悟的境界中了。那千言万语你尽可以抛弃。再去重温、记忆我讲的一切，可能就陷入文字相了。
修炼，彻悟，真正的意义在于此刻此瞬。一切过去的事情都没必要重复，因为它也不“存在”。每瞬间的生动体验是最本质的。真谛在这瞬间中。
科学理论发展到极致，关于物质的学说彻底再彻底，我们将发现，西方的逻辑、科学，最终将与东方的神秘主义的直觉的智慧相通。
整个世界都是禅。
合——烦恼即菩提
朋友，我们该进入越来越清澈的世界。我们该像太阳，像太阳照耀下的天空，像天空下一株闪光的青草，像青草上一滴晶莹的露珠。我们透明，我们生动，我们清静，我们安详，我们的“思想”与宇宙融合而一，我们的思想遍宇宙，我们不执著于一事、一物、一象、一念。我们光辉，我们恬淡，我们充实，我们空虚，空虚又无空虚之执著，我们便在一种境界中。这境界不可言语，只可意会。难以说教传授，惟有以心传心。
我们正在进入一种境界。如若这种进入是真正的而不是虚假的，感性的而不是理念的，那么，就实在有意义了。
若没有此种彻悟，任何一种执著都可能使你焦灼日夜，失去人生的真正意义。或许，你执著于一个伟大工程，或许，你执著于发一笔财，或许，你执著于争得一份感情，或许，你执著于完成一部艺术作品，或许，你执著于取得某个地位，或许，你执著于研究清楚一个学术问题，或许，你执著于健康，或许，你执著于一个行为的声誉，或许，你执著于一项了不起的事业，等等，等等。结果，你就被这执著攫住。你的心不自由，你的眼睛不放松，你看不见周围的宇宙，没有阳光，没有天空，没有闪光的青草，没有青草上的露珠。
一个执著完了，又一个执著。你始终为“执著的追求”所掌握。你的生命毫无自由、自在。
生命成了执著的笼中物。没有了真正的生命。
一再这样讲，就是为了不断诱导大家真正解放自己。有的人此时明了，彼时又迷了。在执著中，被焦虑所折磨。
朋友，放下执著！
你说，我明明知道该达观、自在地生活，却被一个近在眼前的功利主义控制了思想，无法摆脱它。我被我的“事业”压迫着，我焦灼，潜意识的抗拒时时在显现，疑病症等神经症折磨着我。我的潜意识在逃避这不堪忍受的“执著”，然而，我还“执著”着。我简直不可自拔了！
朋友，我再对你说：放下执著！
这是当头棒喝。
你可能半疑惑半领悟地看着我。
朋友，没什么。烦恼即菩提。人经常深陷执著，那也没关系。只要你在某时某地遇到一个契机，你又可能顿悟了，推开执著的迷雾，你又会看到光明的宇宙。太阳、天空、青草、露珠都在闪闪生辉。
我们领略生命的每一瞬间。每一瞬间都是永恒，都是绝对。&
很多职场人士拼命工作累得疾病缠身，有人说他们“只会工作不会休息”。我们说他们不是“不会休息”，而是没有余力休息。这一切的根源，恰恰因为他们“不会工作”。所以我们今天要推行“工作禅”：要善于没有额外支出地工作；要善于消除多余焦虑地工作；要善于全面减压地工作；要善于日理万机井然有序地工作；要善于事半功倍高效率地工作；要善于拿得起放得下在工作与休息之间随意跳跳槽地工作；要善于天才灵感创意不断地工作。《工作禅二十四式》告诉我们如何做一个成功、健康、自在的现代人。
柯云路最新出版作品
《破译疾病密码》旨在揭示疾病的深层心理机制。在分析大量焦虑症、抑郁症与其他许多疾病的过程中，作者发现了相当一些疾病都具有的潜意识密码。可以说，相当多疾病都是由心理问题导致。《破译疾病密码》一书则是对以上发现的阐释。作者在书中分析了大量病例，提出“疾病是潜意识制造出来的图画”，“妇科病是夫妻及父母子女关系病态情结的凝固”，“消化系统疾病是思想消化不良的生理图画”，“肩背疼及脊椎病是不堪重负的象征”，“癌症是潜意识制造死亡的图画”，等等。作者还进一步指出，“生病是因为有需要，有好处”。该书具体分析了“生病的二十大好处”。作者希望人们都能用新的眼光看待疾病，善于分析疾病，善于省视自己的疾病，从而摆脱疾病的束缚。&
《破译疾病密码》：&
《走出心灵的地狱》是一部纪实作品，真实而详尽地记录了作者对一位抑郁症患者的分析与帮助过程。十多年前，当作者认识这一家人时，作为画家的丈夫已失去正常的生活能力，中西医及多种药物治疗均无明显疗效，妻子为照顾丈夫失去工作，女儿也由于环境的影响身心健康受到极大损害。在一次学术活动中，身心备受折磨的患者妻子向作者请求帮助。随后，就有了这部作品中所展开的一系列活动。现在患者早已康复，一家人正常而幸福地生活着。在整个解析过程中，作者对人为什么会生病，疾病产生于何种个人、家庭、环境及社会原因；人在什么情况下能够康复，战胜疾病需要哪些条件，提出了一系列新的见解。&
《走出心灵的地狱》：
柯云路信箱：
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