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【论文】员工归属感与离职倾向的相关研究.doc28页
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摘要 ……………………………………………………………………… 1
前言 ……………………………………………………………………… 1
文献综述 ………………………………………………………………… 1
研究背景与意义 ………………………………………………………… 4
研究设计 ………………………………………………………………… 6
研究目的…………………………………………………………… 6
研究假设…………………………………………………………… 6
研究对象…………………………………………………………… 6
判断标准…………………………………………………………… 7
研究工具…………………………………………………………… 7
研究程序…………………………………………………………… 8
研究结果…………………………………………………………… 8
讨论 ……………………………………………………………………… 9
…………………………………………………………………… 9
问题与展望
…………………………………………………………… 10
……………………………………………………………… 11
…………………………………………………………………… 13
员工归属感与离职倾向的相关研究
摘要:为探索员工归属感与离职倾向的关系,本研究以归属感量表和离职倾向量表为研究工具，选取苏州某家典型的企业为研究对象，调查该企业员工归属感和离职倾向的关系。结果发现：员工归属感和离职倾向没有显著性相关。本研究的价值在于探
归属感是否对离职倾向产生影响，并且进一步做出相应措施，
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[我知道你们不喜欢看长帖子但是这篇还是很长][昨天有只发了张军训有感贴联动一下好了]军训没有告诉你：从土木“我要训练”说起
时间: 07:07 来源: 作者:编辑 点击:次
排版神马的我根本就不会！
&&&&陈迪佳-WHOer
&&&&――――――――――――――――――――――――――――
&&&&一开始我也有些纳闷为什么土木的同学们会对军训如此狂热，除却他们的阵营是全校最大的――并且也是男生最多的――这当然是个重要的因素，除却他们有“我要训练”的光荣传统以外，应该至少还有些什么别的原因吧？后来在文艺汇演里看到他们的辅导员和教官上台讲话以后我就懂了，还真是与众不同的辅导员和教官。大概能煽动情绪打动人心的就应该是这样的辅导员和教官，也大概群体之中只有这样的领导才能调动起群体的积极性。当他们高喊着“我要训练”的时候自然是有看不见的手在支持着他们的――于是他们就这样做了，尽管其余的人都觉得这是智商很捉鸡的行为，但是对于他们自己来说，很骄傲很自豪。
&&&&假如他们没有这么一个群体，只是单个的人的话，他们一定不会大喊“我要训练”的，假如他们在其他的阵营里，也不会这样喊――这是土木作为一个群体的集体行为而已，只出现在集体里也只能出现在集体里。古斯塔夫勒庞说，“群体一旦形成，就立即有了一种群体的特点，这种特点与其中的任何一个人的特点都不相同。”而这一种特性的集中表现就是，简单而夸张的感情，“表现得身不由己，残暴而狂热，也表现出原始人的热情和英雄主义，和原始人更为相似的是，他甘心让自己被各种言辞和形象所打动。”
&&&&军训给这样一种群体心理的形成提供了绝佳的机会――毕竟2011级土木学院已经成立了一年，一年的大学生活也没有短短的军训14天的效果明显。在外表上，我们被迫穿上军装，戴上军帽，连鞋子都是统一的，从头到脚看不出一点差别；在行为上，我们站一样的军姿，踢一样的正步，详细的动作要领严格地控制着每个动作的一切细节，绝对不能有任何与其他人不同的地方；在思想上，我们接受着国防教育，感受着军营的威严，被灌输着团结一致便是钢铁长城的观念；在心理上，我们唱着“团结就是力量”“纪律中有无限的战斗力”的军歌，为自己营连排的荣誉感到骄傲，逐渐认同我们所在的群体，也被我们的群体所认同。这样一种特殊的环境，本身就很适合群体心理的滋生，假如再来那么一两个教官辅导员吆喝吆喝煽动一下大伙的情绪，一切就是天时地利人和，一群平日里思维清晰的大学生就可以变成一个无脑的奴隶般的群体。
&&&&“他宁愿屈从于强者，而不愿去支配一个弱者，所以民众对于精神所受的威胁，并不觉得可耻，就像他们不觉得他的自由被凌，及至逼而反抗就以为可耻的，他们或许不知道所遇的冤抑，而统治者举止的果断，言论的坚利，终使他们服从到底。(希特勒《我的奋斗》)”肉体的束缚带来思想上的服从，行为的教条带来心理上的卑微，也许军训想要让我们接受的就是这样一个状态――我只是集体中的一份子，所以我没有自己。独立思考的能力渐渐丧失，盲目轻信和跟风随流的相互传染，假如输入一个错误的群体导向，那么结果就是不可设想的。抛开群体导向不说，对于统治者来说首要的还是把群众变成一个只会服从的群体，就《群众心理及自我分析》里的观点来看，军队和教会作为两种典型群体有着一个通性――宗教情感，“偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣”――无道理可言的暴力机器，成员们的绝对服从，背叛者的严厉惩罚，因愚昧而产生的虔诚与残忍并存，在我们这样的国家里，由无神论的政党统治着，不可能使用教会去奴役人民的时候，最好的方式就是军队，而军队体系的普及方式，大概就是军训。
&&&&短短的14天也许来不及真的改变什么，时间不够长，体制化的东西还来不及从我们的军营生活中渗透到我们的思想里，军训就已经结束了。但哪怕只是这么短的时间里，已经有了具有如此明显的群体特质的群体的出现――“我要训练”这个词暴露了太多东西――种族主义式的骄傲，极权主义的盲目崇拜，作为群体的排他性，对于自我的高度认同，以及在“群体潜意识”的作用下，“在心理上产生一种本质性的变化，会不由自主的失去自我意识，完全变成另一种智力水平十分低下的生物。(古斯塔夫勒庞《乌合之众》)”
&&&&想起《无间道》里面的陈永仁在军校学习的时候，总被叫做“27149”，“27149”是他的编号。在这样高度集权化的群体里，没有人，只有编号而已，没有个体，只有成员而已。取缔人的一切个性，把人变成一个编号，一个集体就像一片修剪过的草地一样看起来舒服。至于里面的草，当然会渐渐适应这种被修剪的感觉。
&&&&所以不要高兴得太早，你也是27149。
&&&&但是群体依然有着它的吸引力。这并不是说群体所持有的思想有多么的高尚伟大，以至于能吸引信徒的到来――虽然很多群体都声称如此，但是不得不承认它们干得都是在旁人看来不怎么正义的勾当。比如《浪潮》里的那个学生组织，坚信着他们可以改变德国的命运，其狂热程度不亚于当年的纳粹。一切的不符合常人思维的举动都是狂热，不理智的不符合人性的举动就是狂热的――无论它可以有怎样伟大的理由。纳粹和红军，本质上没什么区别，都是在为一个根本不会兑现的空头支票痴迷地狂热而已。
&&&&群体之所以有吸引力，是因为群体虽然拉低人的智力，把人变得原始化，但是认同感和归属感却是人人都渴望的。“离群索居者，不是野兽，便是神祗”，亚里士多德如是说。人在独处的时候很容易意识到作为个人的力量之渺小，以及责任之重大，但是在群体中就不一样了。一个在群体中的个人会立即意识到“人数赋予他的力量”，在群体中每个个体都是无名氏，这样似乎剥夺了个体的个性，但是却给了他一种放肆的自由――他不需要为自己的行为负任何责任。于是他很乐意跟着自己的群体去杀人劫掠，所谓群体滋生残忍，就是这样。再拿土木的例子看一看，虽然他们没有做什么不道德的事――只是跟大多数人的思维背道而驰而已，但是他们中的每个人只需要享受作为群体一员的快乐，却没有单个的责任。这个责任被群体这个大概念承担着，人们只会说“土木”很捉鸡，但是不会说其中的哪个个体很捉鸡。
&&&&人都是渴望自由的，渴望摆脱道德的束缚，渴望犯法违章。单个的人是渺小的，他没有逆天的勇气――哪怕他有这个想法。但是群体却可以给他这个勇气，哪怕这个勇气的来源依然是被束缚――被小的群体束缚，而不是被大的社会普世价值观束缚。即便如此人们还是愿意跟随一个群体去做点不太正义的事，犯错犯罪犯法而不需要承担责任是很快乐的，群体的魅力就在于虽然它给了你更多束缚，却在另一方面给了你更多自由。当然，还有一群跟你有着相同志愿的队友。有时还给你一个敢把你心里埋着的话喊出来并怂恿你去做的人，此之谓领袖。
&&&&想起去年暑假的时候看到的一个点名，里面有这样一道题，假如一早醒来发现周围的人全呱呱叫蹦蹦跳，你怎么办？点我名的那个同学回答的是，逐其流而扬其波。这样一个心态相当好，板桥有云，难得糊涂。身陷一个群体的时候，清醒不如愚昧。因为“多数”的力量是难以反抗的，自古以来不愿与常人为伍的人，大都没有什么好结果。特罗特说集体行为源于人的群居本能，群居的人类都渴望着服从。作为群居的动物，所谓的道德就是适应于大多数成员的准绳，没有什么绝对的标准可言。我们唯有服从于这个相对的道德才能生存――就像在土木的群体里，“对”的标准就是跟着大伙一起喊“我要训练”，假如有谁站出来说这是一个非常脑残的行为，他一定会被大多数人的口水淹没，而最终他是不可能坚持自己的――除非他不想混下去了。同样在其他营里，“对”的标准就是冷眼旁观土木的呐喊，假如有一个人站出来跟着土木一起喊的话，也一定会被大多数人拍砖，最终他也只好闭上嘴跟着别人一起冷眼。
&&&&群体里的人都认为自己在做正确的事。而且他并不知道自己在做什么。他会排斥和鄙夷异己，但是异己往往是看得最清楚的人。“群体的信念有着盲目服从、残忍的偏执以及要求狂热的宣传。《群众心理及自我分析》”于是“我要训练”的口号响彻大礼堂，响彻足球场，甚至响彻阅兵仪式的时候，大土木确实是大土木了。
&&&&当然也不只是土木如此，只是他们比较明显而已。趋同性是一切人类的本能，就像我们在踏乐踢正步的时候，总会不由自主的越来越快，明明每个人都听到音乐的节奏了，但是还是会不由自主的跟着别人的节奏而不是音乐的节奏――假如音乐节奏是绝对标准的话，那么我们作为一个群体，也在服从于相对标准――因为这样让我们感到更安全，尽管让我们显得有点捉鸡，连节奏都踏不对。
&&&&这是个不由自主的过程，我们总会无意识地跟着群体的节奏走。
&&&&《乌合之众》里有这样一句话，“对人们的头脑进行的专制统治，是一切伟大文明最基本的动力。”文明到底还是群体的文明，文明的发展永远需要愚昧和无知去堆积。
&&&&国清哥给我们讲国防的时候，说全世界阅兵最整齐的就是中国和朝鲜，法国英国就不行了，然后还拿出了纳粹的阅兵照片夸赞，不知道这有什么值得骄傲的。怎么听都觉得怪怪的。这样整齐划一假如应该被认为是一种骄傲的话，那么只能说明我们就是在推崇军国主义了。虽然纳粹的时代早已远去，但是极权主义没有在历史中消亡，他就在讲台上发号施令，只是你们还没有发现而已。比如军训。
&&&&军队里上级训下级，下级再去训下下级，于是最下面那个级无人可训，长期积怨，继而产生了领袖欲。“不想当将军的士兵不是好士兵”，在军训里似乎也是如此。领导就是天，领导拿着麦克风骂我们没有纪律，但是自己却不戴军帽；领导说话言而无信，但是我们只敢抱怨不敢反抗；领导的话毫无道理，领导的决定没有原因，但是我们必须听信，必须服从，因为他们是领导，我们是兵。
&&&&军训很短暂，14天的时间并不足以让我们产生多少不满，难以想象三年四年在部队里整天对着一群肥头大耳油光水滑的领导是什么感觉。被独裁的统治统治成了习惯，也许会麻木，也许会奋力往上爬，变成那个可以独裁别人的人，也许离开。但是当身陷于这个集体的时候，听从着集体的意识，跟随着集体的决定，当个人意识被集体意识主宰时，离独裁发生已经不远了。军训结束了，但是我们生活的环境依然是独裁的社会，只是没有军训那么明显而已。
&&&&想起《浪潮》里文格尔先生的实验，原本只是为了反驳几个学生对于独裁统治再度出现的不相信，后来却竟然一发不可收拾，“浪潮”的组织真如潮水般席卷，成员们的思维变得单一，不再有独立的思考和批判，他们的行为变得粗鲁而野蛮，他们对于组织之外的成员残忍和蛮横，他们完全的群体化，抱着一个不切实际却自以为很伟大的信念，以为身处“浪潮”这个集体，自己就是在做有意义的事而高人一等。这也恰恰是法西斯的特点。
&&&&我们身处一个文明的环境不代表独裁不存在，事实上文明和独裁仅仅几步之遥，只要个体足够群体化，那么独裁随时有可能出现。初中军训的时候学生把学生训得狗血喷头，但其实他们都只是学生而已。那件事给我留下了很深的触动――也许到了大学这样的事不会太多，毕竟初中生的思维水平更容易被群体潜意识扳歪――但是这依然是一个很值得思考的现象：为什么平日里都平等的同学在军训中会变成那样？因为军训给了我们统治他人的欲望。哪里有压迫哪里就有反抗，懂得被统治的痛苦，才会产生统治他人的渴望。从这一点来讲，军训怎么看都有点把学生往一条奇怪的路上推的感觉――要么是对于极权的绝对服从，要么是滋生领袖欲和统治欲。
&&&&人作为群居动物，总会不由自主地希望变成一个群体，而不是孤独地存在。更好一点，变成一个群体中的领导者，而不是被领导者。退一步是文明，进一步就是独裁，我们的自然属性赋予了独裁统治天然的可能，只要原始的本性被激发出来，那么我们在思想上就是简单而驯服的，在行为上则是极端而残忍的。文明和独裁之间的距离，其实不过进退之间。
&&&&民主可以成为权力的伪饰，和谐可以成为操纵的借口，年青一代往往在关注一些跟自己的生活毫无关系的东西，借此发表言论大摆姿态，但是却很少看到在自己日常的生活里，独裁就这么一直存在。但是很多时候也觉得，即便不满又能怎样，最多也就是不满而已，问题永远不会有人回答，我们什么都改变不了，在遇到这样的困境的时候，我宁愿不去问，不去想，宁愿被统治假装什么都不知道，思考总是苦恼的，不如做做模型画画图来得轻松自在，还是工科和谐啊。
&&&&好像跑题了。。
&&&&Ps：怎么可以怪我跑题了呢写不下去了写不下去了写不下去了好累！！昨晚刚通宵出去玩了有木有！早上还送教官内伤了有木有！！我好辛苦啊……
&&&&最后来谈一谈军训的目的何在。
&&&&我相信军训绝不是简单的为了培养我们的独立意识奋斗精神吃苦耐劳什么的，这些东西都是附属物――想起高中班主任经常说我们这一代人缺乏信仰，没有信仰就不会有那种不管遇到什么都一往无前的勇气和决心――军训真正要告诉我们的应该是，作为年轻一代的大学生，作为“祖国未来的栋梁”，我们应该有怎样的信仰。
&&&&但是什么是信仰呢？想起以前陪爸妈看一集谍战电视剧的时候，里面一个共产党的间谍暴露身份以后，敌方非常痛心，问他为什么宁死也不愿意加入他们，他淡淡地说，你不懂什么是信仰。敌方说你信仰什么？他说共产主义。敌方嘲笑他，说共产主义只是一个虚无缥缈的谎言。他笑而不语。如此的信心，对于一个他根本没有机会看到的未来的信心，确实让人肃然起敬。大概祖国想培养我们的就是这样的信仰，大概高中班主任想说的也是这样的信仰――一个人只有有了信仰之后，才能相信神圣，心怀敬畏，一往无前，才会知道什么是底线，什么是坚持，才会勇敢，才能坚强。
&&&&但是军训的方式并没有起到这样的效果。相反，除了一种身体上被束缚而思想上变单一的服从性之外，它没有任何其他的效果，并且因为时间太短，连思想上的服从性也没有达到。大土木的阵营倒是表现出了难得的高度统一性，身处同一学院的认同感、大量工科雄性动物的存在、人口基数的绝对优势，加之领导的有效融入和引导，使得这个营最成功地变成了非常具有群体特征的集体，但是就军训效果而言，我想他们并没有思考什么――或者说“我要训练”这个口号更多是因为无聊，跟风，标新立异，鼓舞士气，而已。也就是说，军训并没有达到它应该达到的初衷――帮助年轻一代形成信仰。
&&&&当然“信”的过程是长期而曲折的，更多时候它是一种个人在修行中思考，在思考中深入，在深入中认同，在认同后坚定。他会形成自己的价值观，坚定地信仰自己的信仰，并且不受任何外界思想的蛊惑，也从不动摇。信仰的形成应该是这样的一个过程，而不是通过暴力机器的高强度训练，强行灌输思想――这只是服从一个风向而已了。
&&&&泰纳先生说，观念只有在自然而正常的环境中才能形成。从军训到近纲思修毛邓三，无一不是信仰灌输的错误方式。于是身为大学生的我们还是什么都没得到，该反动的依然反动，该麻木的人依然麻木――不要说被共产党洗脑，如今的我们被网络上那些拿着喇叭叫嚣的胡写一气的家伙洗脑，才是真的。
&&&&说实话我不是很明白到底为什么要军训，在我看来它并没有像很多人说的那样，强身健体，因为我们紧张的作息把我们搞的疲惫不堪；也没有培养纪律意识和严谨的生活作风，因为军训一结束我们就又回到了原来的生活状态；也没有什么团结和集体意识可言，因为我们在训练中没有受到相关的刺激；也没有变得多么坚强不怕吃苦，因为不管怎么说，体力上吃点苦比起大作业下来的精神压力和纠结而言，好像真的算不得什么；也没有对中国军队产生多少敬意，或者对国防局势增加多少了解。如果说收获了什么，只能说是一段青春的回忆吧，虽然过程并不怎么美好，但是过完了回想起来，还是会捡好的部分。以后再想起来，也许不过是相框里的一个平面的照片而已了，军训没有告诉你，其实它什么都没说。
&&&&屁股歪成这样说什么都白搭 不想就不想呗
不过这是义务 没商量的余地
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身世坎坷学习压力大
至今仍音信全无，家人四处寻找盼其安全回家
南方医科大学医学专业大四学生李嘉丽，7月3日从学校离开后，至今音讯全无。老师在她的床单下找到了一份5页纸的“遗书”，充斥着嘉丽对家庭和学业的各种悲观态度。在迎来崭新的学业与实习机遇时，她以这种方式自我逃避。这让家属揪心不已：“嘉丽快点回家吧，虽然你不是父母亲生的，但我们永远是一家人……”
考试前夕离开学校
23岁的李嘉丽是化州人，2009年以优异的成绩考到南方医科大学，目前是该校2009届影像学大四学生。李嘉丽的哥哥介绍说，妹妹是7月3日中午独自从学校离开的，至今音信全无。
“我7号那天曾打电话给她，询问放暑假有什么安排，但未能接通。”李先生说，直至9日，妹妹当天有一科考试，但不见她的身影，这才引起校方注意，联系到家属后确认，李嘉丽已与外界断绝联系数天。“老师和同学都在联系她，可手机关机，联系不上，大家都不知道她去了哪里。”李先生说。
10日一大早，在番禺区上班的李先生赶到学校，发现妹妹带走了手机和银行卡，几件衣服及牙膏牙刷等，手提电脑还在。家属担心其会出什么意外，赶紧到派出所报警。“我们担心她的钱不够用，又往她的卡里打了1000元，但一查余额，发现里面的3000多元，从她3号那天出走，至今分文未动。”
曾在韶关旅店出现
昨天，李先生告诉记者，警方最新的线索显示，李嘉丽曾在韶关一酒店出现。“她7月3日入住，4日中午离开韶关浈江区的鸿福酒店。”获悉此信息后，嘉丽的父亲紧急赶往韶关寻找。他们通过调看旅店周边的监控录像，发现李嘉丽离开酒店后，并未从附近的火车站乘火车离开，“我们怀疑她目前应该还在韶关境内”。李先生说，之前妹妹曾透露过想到一些寺庙或深山去的想法，所以目前其父亲他们准备去韶关的寺庙和一些大山去寻找。李先生说，现在不好去问妹妹为何会出走，如果她觉得这样做能让自己好过点，家里人还是会支持她，“但无论她在哪里，我们都希望她能好好的。”李先生说，家人十分担心嘉丽现在的处境，希望她看到报道后能快点回家。
成绩产生巨大落差
据李先生介绍，嘉丽当初考入南方医大时，成绩相当拔尖，其中综合科的成绩在全省来说还是名列前茅。但从大学本科这几年来看，她的成绩只能算是平平。“她的专业强记的东西很多，但她很不喜欢这样背书，所以成绩上不来，也就造成了她对自己专业有厌倦感。”李先生说，妹妹曾经很努力想要把成绩扳回来，但与她所期望的成绩仍有落差。
“她给自己无形的压力实在太大了。”在今年年前的期末考试中，李嘉丽有一门学科不及格，这让她更加封闭自己。据李嘉丽的老师表示，嘉丽性格较为内向，在大学里知心的朋友比较少。最近，嘉丽被安排马上要到单位进行实习，也许就要与病人进行接触，让她感到没有信心做好这项工作。
留下五页遗书自称无归属感
在分析妹妹出走的缘由时，李先生向记者讲述了她一段颇为坎坷的身世：嘉丽出生不久，她的亲生父母就离异了，生母带她到2岁多，也因病去世了，于是李家就把她接过来养，嘉丽初中时知道了自己的身世。
“其实我们一直把她当亲生对待，但她似乎始终没有从中走出来。”李先生说，嘉丽从小就很懂事，她知道养父母很不容易，除了拉扯三个哥哥外，还将她养大，供她读书。所以在她成绩不好时，她常常心怀愧疚。因此她做任何事都希望能做到最好，这也就让她给自己的压力越来越大。
据了解，嘉丽出走后，老师在她的床单下找到了一份5页纸的“遗书”，从中也许能窥探出这名女生埋藏在心底的想法。“我知道我不是父母的亲生女儿，因为这个，我对这个家一直没有归属感，尽管我知道父母和家人对我很好。”在遗书中，充斥着嘉丽对家庭和学业的各种悲观态度。
嘉丽还在信中自曝，她对即将开始的实习充满排斥感，因为自己没有学到太多的医学知识，因而感到不安。
“我知道我不是父母的亲生女儿，因为这个，我对这个家一直没有归属感，尽管我知道父母和家人对我很好。”
“嘉丽快点回家吧，虽然你不是父母亲生的，但我们永远是一家人……”
00:00:00 来源：大众寻人网
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