[转载]侗寨奇药＂换花草＂――可决定生男生女
“换花草”，可以选择生男生女？
&摘自《新西部》杂志
78岁老人对神秘配方守口如瓶
在占里，唯一掌握秘密的女药师被尊称为吴刷玛（音），今年78岁。按照寨子里的规矩，药师只能由已婚妇女担任，通常一代一人。
每天，老人总是佝偻着身子，习惯性地坐在自家门前的长凳上，安详注视面前玩耍的小孩子。
“年纪太大，什么也做不得了。”老人的儿子说，除了背弯曲得厉害，老人的听力也大大衰退了。
吴刷玛成为药师大概已经有三四十年了，村里的前一任药师是她的外婆。本来药师一职应由吴刷玛的妈妈继承，但在她11岁的时候，妈妈便去世了。
每年阴历的8月份，吴刷玛会挑一个专门的日子，到很远的山上采药，到那时候，草药长出叶子才能辨认出来。根据不同的配方，有的药用来平衡性别，有的药用来避孕，有的药用来堕胎。老人对药方的效果很有自信，“没有效果，不会给人家用的。”
吴刷玛也不清楚秘方的起源，她只知道秘方要在本寨代代相传，但总是只有一个人传承下去，即使外面的人提供怎样优厚的条件，也不会外传。“药拿到外面去就没用了。”老人神秘地说。
吴刷玛也是一儿一女，她的儿子和女儿也各自育有一儿一女。但她却说，自己和女儿及儿媳都没有吃过换花草，因为她们生的第一个孩子都是男孩，所以第二个是男是女就无所谓了。通常第一胎是女孩的夫妇，会在怀第二胎时前来求药。按照吴刷玛的估算，村里大概有七八十户人家来找她开过药吃。
吴刷玛告诉记者，想成为药师，除了有一定的悟性，能识别和搭配草药，还要会吃苦，因为有些草药长在很远的地方。吴刷玛的女儿自己不愿学，老人也不想让她吃苦。如今，吴刷玛已渐渐淡出了药师的角色，接任者是一位名叫吴奶银娇的中年妇女，她是村里的妇女主任，也是吴刷玛老人的外甥女，但吴刷玛老人脑中的秘方只有等她快要去世的时候才会完全传授。
吴刷玛说，吴奶银娇不懂任何医学知识，以后只要根据秘方抓药用药就可以了。对有关秘方的任何追问，老人只是报以微笑，不肯作答。
(白红义贵州从江报道)
占里侗族生育习俗
据当地人介绍，占里自觉控制人口增长已有400多年的历史，首先提出控制人口增长的是清嘉庆年间的老始祖吴公立，他把实行控制生育的规定写进“款约”，并编成歌谣来传唱，一首叫《劝世歌》的这样唱道：“祖祖辈辈住山坡，没有坝子没有河，种好田地多植树，少生儿子多快活，一棵树上一窝雀，多了一窝就挨饿”、“家养崽多家贫穷，树结果多树翻根，养得女多无银戴，养得崽多无田耕，女争金银男争地，兄弟姐妹闹不休，盗贼来自贫穷起，多生儿女穷祸根”。从歌中看出，吴公立提出的生育计划的初衷是由于人口过快增长，能开垦的田土少，和睦的大家庭开始出现争田、斗殴现象，村民们尝尽了人多粮少，忍冻挨饿的苦头，长此以往，子孙将无田可耕，无地可种。因此根据占里田土的实际情况规定，家有50担谷子的准许养育两个孩子，家有30担谷子的只准许养育一个孩子，经过全寨人讨论同意后在鼓楼坪杀猪吃肉喝鸡血酒盟誓，形成寨规，并逐渐形成习俗。
占里控制生育的方法主要靠中草药，也有其他方法，比如上环、体外排精等。占里的避孕药传女不传男，都是母亲传授给女儿。据民俗专家贵州民族学院教授石开忠的调查研究，占里避孕药主要有七种：如棕树、茜草、月季花、萝茄花、柿蒂、油菜子、生地、白芍、川芎等，还有黑木耳。占里生育还有一个主要的药，侗语叫“挽划”，即“换花”，有“偷梁换柱”的意思，这种药掌握在寨内专管生育的中老年妇女手中。这是一种想生什么性别的孩子就生什么性别的孩子的药，以使占里男女性别比基本平衡。这种药是一种藤状药，长在山上，叶子细长而尖，取根部入药，水煎服，生第一胎没有计较性别，怀第二胎时如果孕妇感觉与第一胎相同，就要告诉管生育的妇女讨“挽划”吃来改变胎儿的性别。正因这样，占里虽然一家只生两个孩子，但绝大多数都是一男一女，所以性别比基本不失衡。
占里人对生育十分重视，每当寨上降生一个子女全寨人都要备上糯米饭、水酒、鸡鸭鱼、猪牛肉等,在孩子出生的第三天早上，聚集其家中庆贺，为其取名，记录生辰八字，寨上如有10岁以上的孩子不幸夭折，他们要按大人的葬礼安葬亡灵，并全寨停工一天悼念，对有女无儿的家庭，旁系亲属便主动承担赡养老人的责任，从来没有遗弃小孩、不管老人的社会现象。
一、侗寨奇药由来
编者按：本周，央视健康新闻中居点击率之冠的是一条有关换花草的奇闻，在选登这则奇闻的同时我们也请来了有关方面的专家为读者甄别真伪。
央视健康新闻周冠军&“换花草”让人们可以选择后代性别
在贵州省黔东南自治州的从江县，有一个侗族的自然村落叫占里。在占里侗寨，几乎98％的家庭的孩子均为一男一女，很少有双男双女的现象。其实，这里面有一个近乎神话的秘密隐藏在里面，那就是用一种叫做“换花草”的草药来平衡胎儿的性别。
据说，倘若女人第一个生的是男孩的，那么“换花草”就会让她的第二胎怀上一个女孩；倘若是女的，则第二胎也就必定会怀个男孩。
“换花草”的配方究竟是怎样的呢？对此没有多少人具体知道。大多只知道那是一种神奇的药方，一种让他们传承了几百年的平衡整个寨子人口性别的神奇花草。在整个侗寨占里，并非每个人都知道“换花草”的庐山真面目，能有资格知道的也就只有一人，这个人被寨里人称为“药师”。并且“药师”通常都是传女不传男的。占里现在的“药师”已经有72岁的高龄，名叫吴刷玛。据说她所掌握的药方可以让孕妇只需在短短的15分钟之内就顺利地生产，而且目前尚无任何事故发生。占里的“药师”所掌握的药方不仅可以平衡胎儿的性别，让女人顺利地生产，还可以安全地避孕。“换花草”的神奇魔间接地为土地和森林的承载力减了负荷，并最终维持了生态的平衡。
二、侗寨奇药功效
１、能帮助孕妇顺利生产
2、平衡胎儿的性别,即可决定生男生女
3、可以使妇女安全避孕
4、可以控制男人的强弱；男人服用后一周不同房就会梦遗；它的生精效果令医学界费解；
三、　专家的声音：
1、贵州大学人口研究中心杨军昌副教授说：“‘换花草’的真伪外人虽然不能亲见，但占里现象却证明了它的存有可能。”
2、贵州人类学家张晓认为，“换花草”的现象从人类学角度来看，得从两方面来评说：首先，那是占里人智慧的结果；其次，那是占里人对外解释的一种说法。“换花草”的真伪不敢肯定，但占里人必定有他们独特的节育技术来控制人口和平衡生态。
3、中国社科院研究生院教授何星亮则认为：“换花草”的现象令人难以置信。如果非要给它作个定论的话，还得将人类学、民族学、医学等综合起来，方能得出个结果。
4、如今，占里不仅引起国内外专家学者的广泛关注，而且迎来了五洲四海的游客，它已开始愈来愈受到世人的瞩目。2000年8月，国家计生委科技司副司长肖绍博专程到占里进行了考察。近几年来，中央电视台七套《搜寻天下》前来拍摄了专题片《大山深处》，中央人民广播电台、《中国青年报》、《中国社会报》等国内多家媒体及台湾《汉声》杂志社均作了专题报道。&
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]占里侗寨的“换花草”
　是这么回事，自占里侗寨的祖先迁到此地开荒种地、安居乐业，过上了仓不上锁、睡不关门的殷实生活，人丁很快繁衍到60户，人多地少的生存矛盾开始凸现出来，寨老担心长此下去，占里侗寨的“换花草”
　　占里和都柳江流域众多侗寨大同小异，同样古木葱茏，依山傍水，同样古色古香的吊脚楼。如果没有“换花草”，占里兴许不会那么引人瞩目。
　　是这么回事，自占里侗寨的祖先迁到此地开荒种地、安居乐业，过上了仓不上锁、睡不关门的殷实生活，人丁很快繁衍到60户，人多地少的生存矛盾开始凸现出来，寨老担心长此下去，会出现闹饥荒、出盗贼，导致族人衰败的恶果。于是召集寨人立下寨规（侗族叫“起款”）：一对夫妻最多只能生两个孩子。并立石盟誓，要求全寨人自觉控制人口增长，并编成歌谣传唱。
　　为了更彻底地贯彻“计划生育制度”，一位寨老呕心沥血研制出了一套能调节生育的草药秘方，既能避孕，又有绝育功效，若孩子早夭，还有恢复生育的解药。最神奇和玄乎的是一种据说能调节腹中胎儿性别的“换花草”药，保证男女比例的合理化。掌握这套医术的药师都是女性，一般是母女相传，药方极其保密，从不外传，连占里的男人也茫然不知。
　　在世界人口大爆炸的20世纪，在人们还在迷信人多力量大的时候，占里已早在100多年前超前实行了“计划生育”。寨规和草药有效控制了占里人口的增长，1951年占里人口统计数是720人，2000年人口普查时统计为721人，半个世纪的增长率几乎为零。而人均占有土地面积（1.55亩）是贵州从江县平均值的两倍。由生存危机催生的朴素的生育观，使占里的生育文化充满了神秘色彩，“换花草”毫无疑问成了专家学者（或许是商人）垂涎不已的诱惑物。笔者到占里时，听说有日本和台湾“学者”分别在占里考察了一两年，也没把秘而不宣的药方搞到手。
　　不过，随着现代医疗技术的普及和发展，“换花草”秘方目前据说只有一个老人知道，后继乏人，面临失传。
　　秋收后的十月份，占里金带般绕河而立的禾晾辉煌得绝对让人目瞪口呆。到占里去，运气好的话，说不定还能听到占里古老的“计划生育歌”，汉译歌词很有意思：祖祖辈辈住山坡，没有坝子也没河。种好田地多植树，少生儿女多快活。一棵树上一窝雀，多了一窝就挨饿。家养崽多家贫困，树结果多树翻根。养得女多无银戴，养得崽多无人耕。女争金银男争地，兄弟姐妹闹不清
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。真的有换花草啊？？
真的有换花草啊？？
补充：答非所问，不要光复制答案就好了
补充：那我上次江苏卫视怎么看到个男的，他说本来他妈怀他的时候是个女孩，后来他奶奶给他妈妈偷偷吃了换花草，后来他就生出来变成男的了，但是他的性格还是都是女孩的，他经常把他打扮成女孩子的样子

他不是那个村的啊，怎么他奶奶能搞到换花草？？
　　在占里侗寨，几乎98%的家庭的孩子均为一男一女，很少有双男双女的现象。真有这么巧合的事情？其实，这里面有一个近乎神话的秘密隐藏在里面，那就是用一种叫做“换花草”的草药来平衡胎儿的性别。在整个侗寨占里，并非每个人都知道“换花草”的庐山面目，能有资格知道的也就只有一人，这个人被寨里人称为“药师”。并且“药师”通常都是传女不传男的。据有关资料记载，这种现象是自占里人迁来此地时开始的。据说，当女人生完第一个小孩后，倘若第一个生的是男孩的，那么“换花草”就会让她的第二胎怀上一个女的；倘若是女的，则第二也就必定会怀个男孩。“换花草”的配方究竟是怎样的呢？对此，没有多少人愿意回答，也没有多少人具体知道。大多只知道那是一种神奇的药方，一种让他们传承了几百年的平衡整个寨子人口性别的神奇花草。有人说，那是一种藤状的植物，但根部却不相同 占里现在的“药师”已经有72岁的高龄，名叫吴萨玛。据说她所掌握的药方可以让孕妇只需在短短的15分钟之内就顺利地生产，而且目前尚无任何事故发生，但她老人家早已失聪，现在的药师名叫吴仙娥。占里的“药师”所掌握的药方不仅可以平衡胎儿的性别，让女人顺利地生产，还可以安全地避孕。“换花草”的神奇魔力不但为占里人带来了美满幸福的生活，而且也间接地为土地和森林的承载力减轻了负荷，并最终维持了生态的平衡
　　从上个世纪90年代开始，这一奇特的生育文化就曾引起了国家计生委、中国人口情报中心以及中国人民大学人口研究中心等有关机构的重视。采访中，贵州大学人口研究中心杨军昌副教授说：“‘占里现象’始于他们自广西迁来此地时期，至今已有千余年了。而‘换花草’的真伪我们外人虽然不能亲眼所见，但占里现象的现实却又证明了它的存在还是有可能性的。”
　　占里人的节育思想和朴素的人口观念已经在几百年的流传中根深蒂固，一对夫妇只生育一男一女。在过去，如果不慎怀上了第三个小孩；或者头胎是男的，如果第二胎还是男的；也或者头胎是女的，如果第二胎仍然是女的；也或者生的小孩是残疾的话，那么孩子一旦生下来后就必须采取溺婴的方法。不过占里人的溺婴方法并不是将婴儿置于水中淹溺，而是将酒滴入婴儿的口里，让其慢慢地醉死。占里人认为，这样死去的婴儿便会回到他们的祖先那里。
　　对这些特殊的现象，我们特意询问了贵州著名人类学家张晓松，他认为，占里人要保持他们的生态平衡，就得采取一定的有效手段。“换花草”的现象如果从人类学的角度来看，得从两方面来评说：首先，那是占里人智慧的结果；其次，那是占里人对外解释的一种说法。“换花草”的真伪我们不敢肯定，但占里人必定有他们独特的节育技术来控制人口和平衡生态。
　　至于“溺婴”的现象，如果从伦理道德的角度来说，肯定是说不过去的，可占里人却有他们自己的解释，并且还认为那是他们的合理手段，而这一点则又是他们对宗教依赖的客观表现。 中国社科院研究生院教授、博士生导师何星亮则认为：“换花草”的现象令人难以置信，这在我国的其他地方和民族中是非常罕见的。如果非要给它作个定论的话，还得将人类学、民族学、医学等综合起来，方能得出个结果。
一年只有两天可以结婚
　　占里人作为侗族的部落之一，他们的婚姻也像其他侗寨一样采取对歌、“行歌坐月”和跳芦笙舞的方式来实现。然而，与众不同的是，占里人的婚姻却只是在本寨内部进行。也就是郎不外娶，女不外嫁式的“寨内兜外”式的内部婚姻：即同兜不能结婚，即使结婚，也必须三代以上，且绝对禁止姨表婚、姑表婚。（“兜”，侗语，指的是按照血缘的亲疏远近结合而成的族内通婚集团组织） 不但如此，占里人还提倡晚婚晚育。男子一般最大为26岁，最小为20岁；女子最大为27岁，最小为19岁。在其他地方或其他民族，普遍都认为结婚太晚是因为找不着女人而误了婚龄，认为是一种抬不起头的事情。
　　而占里人则恰恰相反，他们认为，谁结婚越晚，倒反而成了一种荣耀，也就因此而成了被仰慕的对象。 男女双方结婚后，女的并不急于“落居夫家”。平时只在农忙季节或是夫家遇上大的事情需要媳妇帮忙的时候，女方才在夫家作短暂的停留。只有到了女的怀了孕或年纪已大时，才完全在夫家定居下来。之所以这样做，那是因为他们认为结婚和生育完全是一种因果关系，结婚也就意味着要生育。而同时他们也认识到，晚育对于妇女的身心和孩子的健康皆是有益的。
　　占里人结婚的时间是统一规定的，即就是只能在农历2月16日和12月26日这两个日子里，其他时间都不允许结婚。这在其他地区和民族里也可以说是绝无仅有的。
　　夫妻双方均不能离婚
　　那么，究竟是什么原因使占里人产生了朴素的人口观念和节育思想，并产生了相应的本土节育制度呢？走进占里，这个让人颇为疑惑的问题也就让人不难理解了。
　　在森林葱郁、溪水潺潺、充满祥和之气的侗寨占里，你会发现，在他们传承下来的约定和古歌中本身就暗含了许许多多的关于原始朴素的生态环境方面的话语。譬如：“家养崽多家贫困，树结果多树翻根”、“一株树上一窝雀，多了一窝就挨饿”、“崽多无用，女多无益；崽多要分田，女多要嫁妆；崽多无田种，女多无银两”、“七百占里是只船，多添人丁必打翻……”话语简朴，思想亦很朴素而又意味深长，据说，这种思想的产生最终起始于清朝中期。


据《从江县志》记载，占里侗寨的祖先原本是在广西的苍梧郡，后来由于连年的战乱和饥荒，他们被迫背井离乡，离开了自己的家园，并沿都柳江溯流而上，几经颠沛流离，终于来到从江占里这个美丽的地方，距今约有千余年的历史。
　　清朝中期，伴随着人丁的逐渐兴旺，寨里便经常发生因土地和林木砍伐等闹矛盾的事情，并最终导致器械相见的社会治安问题日渐凸现出来。于是，德高望重的寨老吴公从人与船、鸟雀与生态环境的利害关系中受到启示，进而联系到本寨的实际情况，诸如田土面积、森林的承载力以及人口的增长速度等。他将全寨人召集到鼓楼下，将这一系列的利害公诸于众。
　　寨中人仔细一思量，也觉得吴公的分析在情在理，决定一切由吴公来定夺。吴公遂立下寨规，占里的人口不能超过160户，人口总数亦不能超过700人；并且一对夫妇最多只能生育两个孩子，而且还规定有50担稻谷的夫妇可生育两个孩子，只有30担稻谷的夫妇只能生育一个孩子。如有违规者，轻者将其饲养的牲畜强行杀掉烹煮给全寨人吃，以谢罪；重者则将其逐出寨门或由其亲属处以重罚。这样一来，人口控制住了，矛盾平息了，治安稳定了，占里人的生活也跟着幸福起来了。而这一少有的寨规也随之被当作一种铁定的规矩沿袭下来，一代传一代，并形成了占里人独有的生育习俗，一种健康积极的民族文化。
　　在占里侗寨，寨规具有极强的震慑性。一旦族人违反了寨规，就按照习惯法来强制执行，并且由其亲属来执行。在婚姻方面，本土款约规定，夫妻双方均不能离婚，特别是有孩子的家庭，更是不能离婚。如有违反，除了让他们继续维持夫妻关系外，还要对他们进行物质上的惩罚：稻谷300斤、自酿白酒50斤、肉100斤，所有的这些东西都要拿来充公。这样的规定对于下一代来说，或许受益匪浅，然而对于感情不和的夫妻双方来说也是一种精神上的枷锁吧。
其他回答 (1)
换花草”到底是什么草？神秘配方到底是什么？
当地有一味叫“挽划”(侗语音)的草药，“挽划”就是“换花”之意，意即“偷梁换柱”，保证占里人按自己的意愿生男生女。“换花草”是一种生长在山上的藤类植物，叶子细而尖，用其根部入药煎服。根部有不同的形状，如果根是横长的，吃了可生女孩；根部是竖长的，吃后可生男孩，在怀孕的头二三个月内，吃这种药物可改变胎儿的性别。还有人说，这种叫“换花草”的秘方，都是山上的草药，以一药为主，再配上七八种草药。　“换花草”的配方是怎样的？村里没有多少人愿意回答，也没有多少人具体知道。大多只知道那是一种神奇的药方，一种让他们传承了几百年的平衡整个寨子人口性别的神奇花草。 “换花草”究竟神奇到什么地步？
据悉，从江县计生局曾经对1980年到2005年间占里村出生的男女做过统计，25年时间里，出生的男孩是94个，出生的女孩是93个。如此平衡的男女出生数字，令人称奇。根据高增乡吴乡长提供的数字，截至2006年10月，全村168户791口人，其中男性415人、女性376人。 神秘“女药师”究竟是什么人？
在占里，唯一掌握秘密的女药师被尊称为吴刷玛(音)，今年78岁。按照寨子里的规矩，药师只能由已婚妇女担任，通常一代一人。吴刷玛成为药师大概已经有三四十年了，村里的前一任药师是她的外婆。本来药师一职应由吴刷玛的妈妈继承，但在她11岁的时候，妈妈便去世了。每年阴历的8月份，吴刷玛会挑一个专门的日子，到很远的山上采药，到那时候，草药长出叶子才能辨认出来。根据不同的配方，有的药用来平衡性别，有的药用来避孕，有的药用来堕胎。老人对药方的效果很有自信，“没有效果，不会给人家用的。” “换花草”会传给更多的外人吗？
吴刷玛也不清楚秘方的起源，她只知道秘方要在本寨代代相传，但总是只有一个人传承下去，即使外面的人提供怎样优厚的条件，也不会外传。“药拿到外面去就没用了。”老人神秘地说。 事件背景：控制生男生女源于古老寨
相传，占里先民早先居于广西苍梧郡，后因战乱和饥荒，迁徙至此，至今已有千余年。到了清朝中期，人口增多，人均拥有的稻田日渐减少，森林砍伐量剧增，族人械斗的事也时常发生。于是，一位德高望重的寨老立下寨规：全寨不能超过160户，人口总数亦不能超过700人；并且一对夫妇最多只能生育两个孩子，还明确有50担稻谷的夫妇可生育两个孩子，只有30担稻谷的夫妇只能生育一个孩子。后来，随着人均占有耕地的相对均衡，另有一位寨老主持修改了原有的寨规，所有夫妇都可以生两个孩子……
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礼节礼仪领域专家【换花草】换花草_休闲阅读-牛bb文章网您的位置：&>&&>&【换花草】换花草【换花草】换花草年轻夫妻，结婚三载，仍未怀孕。男方三代单传，公婆盼孙心切，岳丈则喜孙女。小夫妻心理压力巨大，每每不敢受孕。忽然一日，小夫妻获知侗族有一神奇草药，名唤“换花草”，可平衡胎儿性别。于是，特请长假前往贵州。小夫妻一路跋涉，来到黔东南，走进从江县，沿都柳江岸山谷而行，终于找到一个叫占里的自然村落。据悉，该村落在过去的六十多年间，创造了两项令世人惊叹的零记录：一是人口自然增长率始终几近为零，二是刑事案件发生率为零。更为令人惊叹的是在占里侗寨，几乎百分之九十八的家庭的孩子均为一男一女。其实，占里侗寨近乎神话的男女生育平衡背后，一直隐藏着一个秘密，缘自一个习俗，这就是“换花草”。据说，当地女人生完第一胎后，倘是男孩，那么“换花草”就会让她第二胎怀上女婴；倘若头胎是女，则第二也就必定会怀个男孩。据说，换花草是一种生在险峰的藤状植物，根部入药。药师采回之后，要将其分类，横根生女、竖根生男，并要配以村里的男井、女井之水，辅以其他三种草药配合熬制，熬制过程中药师不可讲话，否则失去作用。然而，探访整个占里侗寨，并非人人皆知“换花草”之庐山面目。能有资格知此秘方者仅“药师”一人。经打探，占里先前“药师”吴萨玛，早已失聪。如今药师为吴仙娥。小夫妻得此消息甚为兴奋。携重礼，三番五次登门相求，望“药师”能恩赐“换花草”。“药师”虽知小夫妻求子心切，但知其非占里侗族人家，于是断然拒绝。小夫妻仍不甘心，索性客居下来。渐渐得知，占里侗族竟然连结婚时间都有统一规定，一年之中仅农历二月十六日和十二月二十六日，两天可以结婚，其他时间一概不允许结婚。且一旦结婚，夫妻终身不得离婚。事有凑巧，小夫妻恰恰分别是这两天的生日，其结婚的日子是农历八月十五日，本是中秋佳节，而在占里恰是药师上山采“换花草”的时间。药师得知如此巧合，也觉诧异。由此看来这对年轻夫妻，确实与占里侗族有不解之缘。然而，占里侗族流传下来的千年习俗，永不外传的“换花草”祖传秘密，又岂能因此而破戒呢。药师深感自己爱莫能助。当地居民也渐渐得知村里住着一对与占里侗寨颇有渊缘的年轻夫妻。对小夫妻日渐友善起来。青山绿水，空气清新，日出而作，日落而归，道不拾遗，夜不闭户，夫妻恩爱，民风淳朴。小夫妻感觉生活在这样的自然和人文环境下，如同身处世外桃源，心情舒畅、没有烦恼、没有压力。不知不觉，数月过去，他们几乎适应和习惯于这质朴的民居生活。甚至也已把求“换花草”之事忘到了九霄云外。客居毕竟还是客居，父母的催促，单位的催促，年轻夫妻最终还是结束这近乎“蜜月”行程，告别这神秘的占里侗寨，带着留恋，返回城市。年轻夫妻，最终也没有得到传说中的“换花草”。然而，回城不久，年轻的妻子发现自己怀孕了，一家人由此惊喜不已。更令一家人惊喜的是，数月之后，年轻的母亲分娩出一对可爱的龙凤胎。顶一下& && && && &(2)& && && && && && && && && && && && && & 16.7%& && && && && && && && && && && && && && &&&踩一下& && && && &(10)& && && && && && && && && && && && && & 83.3%欢迎您转载分享：热门休闲阅读好评休闲阅读