[转载]怀孕、生产、哺乳期如何修福？
为什么要重视胎教？
节选自原题：女人堕胎男人也要背堕胎的因果2011年12月9日至11日净空法师与丁嘉丽谈怎样化解灾难
专访&净空老和尚「珍惜生命请勿杀子堕胎」（共三集）:
珍惜生命请勿杀子堕胎　　
净空法师、丁嘉丽老师主讲　　（第一集）　
　　香港佛陀教育协会　　档名：21-652-0001
.cn/s/blog_6a248bb80101c9nr.html&
主持人：请问师父，生命是从什么时候开始的？
净空法师：从入胎的时候，他受精的那个时候，那个灵就入胎了。
主持人：那个灵是灵魂吗？
净空法师：灵魂。如果没有灵入胎这个肉是死的，没有生命的，他一入胎的时候他就有生命。所以经上给我们讲，在胎里面这十个月很难受，像地狱一样，叫胎狱，母亲喝一杯凉水，他就像在寒冰地狱，喝一杯热水，就像在八热地狱。起心动念、言语造作统统影响婴儿，尤其情绪，如果情绪浮躁，这小孩将来脾气很不好，很不好教。所以中国古时候懂得这个道理，讲求胎教，怀孕这十个月当中自己的心、思想要端正，没有邪念，言语要柔和，举止要端庄，这小孩生下来就非常懂得礼貌，他就接受这些气分，所以小孩好养好教，非常有道理！
主持人：师父，就是等于是教育，母亲的教育从胎儿就开始了。
净空法师：没错！中国从怀孕的时候教，叫胎教。你看历史上记载的，周文王的母亲，怀孕的时候，怀文王的时候，目不视恶色，不好看的东西不看，耳不听淫声，口不出傲言。
主持人：傲是傲慢的傲？
净空法师：傲慢。身口意都照顾到，生下的小孩将来养成圣人。所以中国在古代妇女的地位很高，一般人不知道。中国是讲究伦理，伦理是性德，是大自然本来有的原则。总结，人一定要随顺大自然，那就是最健康的、是最幸福的。自然的法则里头，父子有亲，亲爱，这是核心，性德里头的中心是亲爱。父子的亲爱是天生的，不是哪个教的，特别在小孩三、四个月。我有一年在日本参加国际会议，跟着我一起在我周边的有十几个同修，都是念佛的。有个年轻的妈妈推着她一个小儿子，四个月，我们走在路上，我突然停下来，我招呼大家，你们仔细来观察，你看这个小孩，虽然不会说话，你看他的眼神、看他的动作，他对他妈妈那个爱，妈妈对他的爱，没人教，你就能感受到，所以说父子有亲你就在这看出来了。所以中国的教育目的就是这一种亲爱，天性的亲爱，如何能让它一生保持不变，中国教育这第一个目标。
怀孕生产时如何修福
原题：净空法师开示妇女怀孕生产时该如何修福
恭录自：净空老法师讲述的《地藏经讲义》第二十四卷
【复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。】
这是说生产时候应该如何修福。这一类的事情，在现代卫生医药比过去发达，状况比过去好转太多了。在古时候，特别是在农村落后的这些地区，生产实在是性命交关的大事。所以佛在此地特别提出来，教给我们怎样修学，怎样能保住母子的平安。佛在经上告诉我们，这一家人关系非常密切，决定有深厚的因缘，不是偶然聚合的。因缘非常复杂，佛将这些复杂的因缘归类，结归四大类，这就是经上常讲的报恩、报怨、讨债、还债，所以它聚集成为一家人。父子兄弟姊妹，总离不开这个关系，宿世的因缘这才变成一家人，谚语里面常说，‘不是冤家不聚头’，这话很有道理。可是觉悟之后，你的一家人就变成法眷属，这个好，无比的殊胜。不觉悟，这一家人是恩怨辗转相报的一个场合，那真是叫苦不堪言。毕竟报恩的少、报怨的多，还债的少、讨债的多，所以世间人的一生，所谓是不如意事常八九，这是我们亲身经历亲眼所见的事实。所以儿女之来，一定要懂得他宿世的因缘。
果报是平等的，无论富贵贫贱，经里面所举的“刹利”，这在印度过去是王族，“婆罗门”这是在社会上有崇高地位的宗教家，“长者、居士”都是有福报的。底下讲“一切人等，及异姓种族”，包括的范围就很广，将印度四姓阶级统统包含在其中，我们中国人讲的贫富贵贱。无论哪一种身分，无论哪一种地位，生产决定是不能避免，而且生产所受的痛苦是平等的，富贵人家照顾周到一点，贫贱人家照顾差一点。总而言之，这个苦是不能够避免的。佛教给我们方法，“七日之中，早与读诵此不思议经典”，这早读。最好如果家里人对佛法能信仰，能够接受佛陀的教诲，应该在什么时候读？怀孕的时候就读。每一天读一部《地藏菩萨本愿经》，或者念一千声地藏菩萨名号，要以真诚恭敬心来念诵，福报就很大了。纵然怀孕的小孩是来报怨，冤家债主来的，你能够这样照顾他，怨结就化解了。你对他有恩，他就不报怨，他来感恩，转变要从一开端。这个地方说的是最低限度要在生产七天之前，当然你提得愈早愈好。所以我们了解这个道理，知道这个方法，最好是能够在怀孕的时候就读，就依照这个方法修行。做母亲的人，心平气和，真诚恭敬，清净平等，起心动念决定影响胎儿。在现在用科学的理论来说，大家更容易明了，这也是属于波动的现象。
在佛法里面讲，像西方极乐世界一切万法都放光明，不但人身上放光，万物都放光。其实极乐世界光明遍照，我们世间又何尝不放光？假如我们世间所有一切人物，不像西方极乐世界那样光明遍照，一真法界就讲不通了。哪有这个地方光特别大，那个地方没有光，那怎么能讲得通？一定要晓得一真法界包括我们这个法界在内，不是说离开我们这个法界之后，另外有个一真法界，没这个道理！经上讲的是一桩什么事情？那个地方光明遍照，大家都能够亲身感觉到，我们这个地方光明遍照我们没有感觉，就这么个道理，不是光明不照。我们为什么没有感觉？心不清净，心太乱了，妄念太多了，所以这个境界你见不到；不是没有，跟极乐世界跟华藏世界无二无别。用现在物理的讲法就很容易理解，光是什么？光是波动产生的现象。只要动就有波，现在科学家称之为波，我们佛家叫光，光就是波动。所有一切物质现在都知道，物质怎么组成的？分析到最后变成原子、电子、粒子。这些基本的物质它是什么样状态？动的。佛不需要这些科学仪器，佛看得很清楚，现在最先进的仪器还观察不到的，佛都看得很清楚。佛给我们说出这个现象，他老人家所讲的委曲婉转，说出这个真相出来，没有人相信、没有人接受。所以那个说法就很微妙、很高明，我们称之为善巧方便。
佛讲物质现象，给我们讲了四个原则：地、水、火、风。地水火风说的是什么？说是基本的物质，现在所讲的基本粒子，一定有这四个现象。地是什么？它是一个物象，你能够看得到，这叫地。地就是代表物质，我们肉眼不能看见，在高倍的显微镜之下发现，看到这个东西。佛无需要借仪器，佛的眼睛叫五眼圆明，他能看见，我们凡夫不能看见。所以他眼睛比我们锐利，他见到这个现象。基本的物质怎么组成的？它带电的。所以火大，火大就是阳电，水大是阴电，我们今天讲它有温度、它有湿度。风大是什么？它是动态的，它不是静止的，这是讲基本的物质。所有一切物质现象，包括我们人细胞的组织，都是这个现象。你想想看它怎么会不动？基本的粒子它也在那里运动。动就产生波，波动能够多大范围？给诸位说理论与事实都一样，这个波动遍及尽虚空法界。然后你再想想，天地万物这么多众生起心动念，波就更显著，波动幅度就更大了。物质它的波动比较微细，比较小，你才晓得我们生活空间那个波多复杂。佛经上讲善念善心，波动是平稳温和的，你接触之后生欢喜心，接触感觉得很舒适。恶念恶心波动也很强烈，你感触到人一身不舒服。现在有的人讲这都叫磁场，也行，说磁场也行。在中国内地气功的人讲气，都可以，都是这么一桩事情。你说气也行，佛法里面讲光、讲波动、讲磁场，一个道理。
由此可知，这一个神识来投胎他有念头，他有念头他有波动，所以母亲起心动念、一切举止就影响他，所以中国古时候讲究胎教，道理就在此地。我们懂得古书里面讲的胎教，说了一些原理，但是说得没有这么详细，没有这么透彻，我们读了半信半疑，不知道这个影响的严重性，不晓得！我们今天明白波动这个事实真相，就晓得起心动念影响胎儿太大太大了，所以作母亲在怀孕期间这个阶段当中，起心动念都是善的、都是清净的，胎儿受利益就太大太大了。人人都希望自己的儿女好，孝子贤孙。怎么教他？在怀孕的时候，我们自己要行孝、要尽孝，孝的波就影响他。我们修净，修清净、修福，这才真正叫他种下了深深的种子，不是没有道理，决定不是迷信。
生产念本经有好处。念经时，若对经典所说的理论、方法、境界能深入明了，力量就更殊胜。即使平常境界转不过来，读经时能随文入观，至少境界能转一点，能转一、两分都能产生效果。如果体会得更深，平常依教修行，力量就不可思议。
出生的小孩，过去生要是造有罪业，今生要来受报，由于读经念菩萨名之功德，罪业就消除了。此确实为婴儿消除业障，此时好消。小孩长大了，一天到晚胡思乱想，那时想消除业障也帮不上忙。此时小孩完全听话，所以消除业障都要在婴儿时。由此可知，古圣先贤讲的胎教是何等重要！
小孩业障消除，灾难也消除，自然好养，寿命增长。假如小孩是承福而生来报恩的，与父母过去生中有恩德，此时再修福，自然「转增安乐，及与寿命」。能如是教导，孩子的福报就更大，寿命就更长。
孕期产期哺乳期的开示
节选自原题：《印光法师为女性慈悲开示》
——印光大师
临产恳念南无观世音菩萨
（1）诚恳切念．必无生产痛苦。
女人临产．每有苦痛不堪．数日不生．或致殒命者。又有生后血崩．种种危险．及儿子有慢急惊风．种种危险者。若于将产时．至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨．不可心中默念．以默念心力小．故感应亦小。又此时用力送子出．若默念．或致闭气受病。若至诚恳切念．决定不会有苦痛难产．及产后血崩．并儿子惊风等患。纵难产之极．人已将死．教本产妇．及在旁照应者．同皆出声念观世音。家人虽在别房．亦可为念决定不须一刻工夫．即得安然而生。外道不明理．死执恭敬一法．不知按事论理．致一班念佛老太婆．视生产为畏途。虽亲女亲媳．亦不敢去看．况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心．临产虽裸露不净．乃出于无奈．非特意放肆者比。不但无有罪过．且令母子种大善根。《一函遍复》
以生死二事．为人生最大之事。而生产之苦．实为女人最大之苦。光昔不说及此事．后由知难产之可怜．故大为提倡。（临产要出声念．倘心里默念．不但力弱难以感通．或因努力．致有受伤之虞也。）凡有依之念者．无不立即安然而生也。愿汝等令女人平常念佛．自无此苦。即不念之人．临产肯念．亦即见奇效。此时但取志诚．切不可以裸露不净而见阻．亦不可疑为有罪而不敢念．则于彼母子均有莫大之利益矣。《致谢浴淮居士书》&&
（2）解怨退冤，母子利益无边。
若女人生儿子时．当于未生前即念。及至临盆．虽裸体不洁．亦宜出声。此时有性命相关．如堕水火以求救援．不得论仪式不庄．污秽不净等也。女人难产．不是与所生儿女有怨．便是宿世怨家．障不许生．令其受苦。能念佛．并旁边料理之人同为念佛．则彼等怨家闻佛声．当即退避．不敢为碍矣。是以女子从小．便当令其念佛．以期预灭此难。若平时常念佛之人．断不至有此危难。即平时不念佛之人．能志心念．亦必定易生。愚人执崖理．谓家中女人生子．家中都不可供佛．也不可念佛．否则得罪。此系执死方子医变证者．只知其常．不知其变．可哀也已。汝能将此义．与亲邻妇女说．其功德甚大．而毫无所费．可谓拯人于未危。但须详为分别．切不可．谓女人生子．裸体污秽皆无碍．平常亦了无敬畏．不须净洁．侧又获罪不浅。平常须依常理。月经来．及生产．乃是变理。《致自觉居士书》。
若是女人．倘肯念佛．必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人．临产极苦．倘肯志诚念南无观世音菩萨．决定立刻安然而生。此事灵感之极．当与一切亲朋．及诸相识说之．俾彼各各得生嘉儿．而且令母子同得安乐．同种善根。《复吴慧诒罗慧澍居士书》
&（3）预防产难，从小念佛、念观音。
然亦当于一切女人．作永无血产之法．令其现生离苦得乐也。其法唯何。凡女子于幼时．即当念佛．及念观世音．以期消除业障．增长福寿。果于平时能念．自可消此产难。若至临产．仍须志诚恳切念南无观世音菩萨．则决定易生．不会受苦。若平素绝不念佛．及念观音者．临产肯念．亦决平安而生。若有难产者．即教彼念。并在旁照应之人．同为彼念．亦决定即平安而生。且勿谓临产裸露污秽．念则获罪。须知此系性命相关之时．不可以平常之道理论。平常．凡念佛人．若衣冠不整齐．或睡眠、洗澡、抽解等．只可心中默念．不可出声朗念。若生产．不可心中默念．必须出声朗念。以默念力微．若心中努力．或致受病。朗念．则气息舒畅．其益甚大。《复杨慧昌居士书二》
女人能从小常念佛．及观音圣号．后来决无产难之苦。或一受孕即念．或将产三四月前即念．或临产始念．均得安然而生。若难产之极．将及殒命．肯念南无观世音菩萨．决定立刻即安然而生。切不可谓此时裸露不净．念之恐有罪过。须知观音菩萨．大慈大悲．寻声救苦。譬如儿女堕于水火圊厕之中．呼父母以求救．父母决不以彼衣服不整齐．身体不洁净．而弃之不救。菩萨救众生之心．深切于世之父母爱儿女之心．奚啻百千万亿恒河沙倍。是以临产之妇．能朗念菩萨名号者．为极灵极效之最上妙法。不但无罪过．且令彼母子．同得种大善根。《复周伯遒居士书》
（4）戒杀吃素，消灭宿业现业。女人有一大苦事，即是生产。须劝彼戒杀吃素。如不能自由，当少吃。切不可以既不吃素，便尽量吃。每日朝暮，随自己身分，在佛前礼拜，念若干佛号。若无佛堂，或向西礼拜，亦可。以年轻女人，无自由权，此外随便均好念。并每日念观世音菩萨若干声。但能至诚念，便好，固不在乎外相也。能如此，则宿业现业均可消灭。
生产之时，决不会受苦。若有孕时，即常存善心，常念佛号，勿吃荤腥，自然所生儿女贤善。若到临产，更要至诚念观世音菩萨。凡房中照应产妇之人，通通为彼念，其产决定无苦。且自己及所生子，皆种大善根。《复周陈慧净居士书》
怀孕哺乳，切勿生气（1）女子从小，习其柔和，终身受福。
女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子，子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒。重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下。令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗倒了。奶头揩过再喂，就无祸殃。若心中还是气烘烘的，就是一天也喂不得。喂则不死，也须大病。此事古今医书均未发明。近以阅历方知其祸。女子从小就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。《复张德田居士书一》
又与女人说，（亦可与男子说）女子从小就要教彼性情柔和。纵遇不如意事，亦不生气。习以成性，不但于自己有无穷之好处。且家庭得和睦之祥，而儿女必不夭死。性情贤善，国家得贤才之庆。气性大的女人，生子必多死，或多病。以一生气，乳即变成毒汁。气大极，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。小气虽不死，亦必定生病。此一定不易之事理。《复明心师书》
（2）毒乳杀儿，不知多少。
女人，若生大气后，喂孩子乳，其子必死，以因生气而乳成毒汁也。余十余年前，见一书云，一西洋女人，气性甚大，生气后喂其子乳，其子遂死，不知何故。后又生一子，复以生气后喂乳而死，因将乳令医验之，则有毒，方知二子皆乳药死。近有一老太婆皈依，余令吃素，以肉皆有毒，并引生气西妇药死二子为证。彼云，伊两个孩子，也是这样死的，以其夫横蛮，一不顺意，即行痛打，孩子看见则哭，便为喂乳，遂死，亦不知是乳药死的。其媳亦因喂乳死一子。可知世间被毒乳药死的孩子，不知有多少。因西妇为发起，至此老太婆，方为大明其故。《上海护国息灾法会法语.第六日以真俗二谛破诸执见及说近时灵感》
毒乳杀儿，比打胎溺女为多多。惜从古名医，均未言及。不知者均归咎于命，而不知其非命也。凡女人气性大者，其儿女多死。（生大气则死）纵不死，亦多病。（小气则病）女子从小，就要习其柔和，则终身受福多矣。否则不但自己多病，儿女多死多病。家道不和，以致衰祸日现，此实立家立国之基本也。《复宁德晋居士书十七》
孕期间不可生气
西安某念佛堂一位50岁左右的妇女正在向妙法老和尚述说着自己的委屈。她与丈夫早年离异，而由自己含辛茹苦抚养长大、已成为北京某高校研究生的女儿，从小就不与自己心往一处想、劲往一处使。叫她向东，她偏往西。比如她最喜欢吃米饭炒菜，给她做好了，明明她吃得津津有味，却装作一脸的不高兴，说自己想吃稍子面：
　　“妈妈你就是不给我做!”　　第二天给她端上来稍子面，她却说想吃大饼炒鸡蛋，你说气人不气人!可在外边，都说她是个懂事的好孩子。还年年被评为学校的三好生。虽然在妈妈影响下也信了佛教，但对***态度依然不变。你说念佛好，她偏要去修禅，可她静坐时明明在念佛嘛！老师父，您说她是不是我的孽缘，讨债来的呀?
　　老和尚反问她：“你在怀你女儿6个月的时候，是不是连续和你丈夫生过两次气?”
　　这位妇女稍一思考就答：“有!是生过两次气。”　　“你的丈夫过去一直很知道疼你，是吧?”　　“是的。”　　“你和你丈夫之间生气大多是怨你，而且每次你都是心里知错而嘴硬，最后你失去了丈夫对你的爱，也失去了共同生活下去的信心，丈夫提出离婚，你虽然心里老大不舍得，可嘴里却违心又强硬地说‘离就离，你给我滚!’离异后的你至今没有再婚，也是因为悔恨和怀念，是吗?”
　　眼泪随着突然失声的痛哭，像瀑布似的挂在她的面颊上……
　　老和尚接着说：“你腹中的胎儿在你与丈夫吵架时就生你的气，你的愤怒也伤及腹中女儿的肝脏。离异使她失去了父爱，而她主要是冲着父亲而来作你们女儿的，在心意识里存有对你的怨恨。
　　其实你早在内心里忏悔了对丈夫的过错，只是不肯公开承认，要想办法在不影响他现在家庭生活的情况下，让他知道你的忏悔，并以忏悔心面对女儿，是你的过错让她今生失去了父亲的爱，真诚地在家里拜《梁皇宝忏》三部，在佛力的加持下，可以转变你女儿对你的态度，她会是一个孝顺女儿的。”
伟大的胎教
　　孩子与父母是由极深的因缘而感召来的亲情。在怀孕期间，母亲与孩子是真正的骨肉相连血脉相依。以下这位母亲：薛婷是一位省级民族乐团的演奏员，她在怀孕期间因受到腹中宝宝的教育，开始正信佛法，持戒修行。且听这位母亲讲述她们母子之间神奇的心灵感应：
结婚之后，为了生养一个健康、聪慧的孩子，我在饮食营养、心理调整、体能锻炼等方面下足了功夫。我在诵读受持《地藏经》时，其中“若未来世中，阎浮提内。刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异性种族。有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。”这段经文给了我莫大的鼓励和信心，更是为我一心要养育一个冰清玉洁，兰心蕙质的孩子，给予了宝贵具体的指导。
我从怀孕初期，就开始为胎儿读诵《地藏经》。由于孕期反应，身体不适，只能在十斋日期间为其虔诚地读诵。一想到如露珠般的小生命在母腹中，第一时间就能聆听到佛陀这部不朽的经典，为孩子进行着人世间最伟大神奇的胎教，我的心中就洋溢着不可名状的幸福与骄傲——祈盼着大慈大悲的佛菩萨，送我一个如愿的好孩子。
怀孕四个月后，在善知识的开示下，在家人的全力支持和照顾下，我彻底素食。素食不但没有让我营养不良、疲惫不堪，反而使我面色红润，身心愉悦，精力充沛。这时的我每天为胎儿诵一部《地藏经》，精勤匪懈，我对佛在经中所说的话坚信不疑。朗朗的诵经声，伴随着胎儿一天天地成长，我的心中充满了从未有过的欣慰与踏实，内心盼望着我与孩子相见的那激动人心的一刻。
斗转星移，时光匆匆流过，转眼炎热的夏天来临了。但是我依然毫不倦怠，努力用功。做到清心寡欲，耳不闻恶声，目不视恶行，勤正不懈，持养心地，每天为胎儿诵经，力争去做一个合格的好母亲。有一天，我读完《地藏经》时，嗓子干疼得冒火，我毫不犹豫地来到冰箱前，想取一盒冰淇淋慰劳一下辛苦的自己。就在我打开冰箱门的时候，突然我的脑海迸出一句话：“妈妈，你不要吃冰淇淋，我会很冷的！”。这突如其来的感受让我不知所措，觉得很奇怪，心想，这是不是错觉，还是自己的心理暗示？但是，这并没有引起我注意。心想，一会儿再吃吧。休息片刻，当再次打开冰箱时，那不可思议的感受又出现了：“妈妈，你不要吃冰淇淋，我会很冷的！”。这句话又一次强烈地迸现在我的脑海中，这次真的引起了我的注意，我意识到是腹中胎儿用心在和我说话，告诉我——“他”的苦乐感受。这奇妙的感应，让我深知胎儿与我已是心心相通、心心相知了，《地藏经》将我和孩子紧紧地联系在一起了。我们彼此互知心声，互知感受，结下这一生一世的母子至亲的善缘！我曾经以挚诚心、恭敬心读诵过《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。经中说：“普光如来告颠倒言。汝子在胎，人形具足。在生熟二藏，犹如地狱，两石压身。母若热食，如热地狱。母餐冷食，如冷地狱。终日苦痛。”这段经文，在我和孩子的心灵感应下得到了见证与诠释，这让我百感交集，久久不能忘怀！佛陀是真语者，实语者啊！这与《千金方》等中医典籍里孕期禁吃冰的禁忌不谋而合。之后，为了胎儿，无论天气再怎样热，我也没有吃过任何的冷食。宝宝出生两周后，按照老习惯我给他喂食了黄连，引起了宝宝腹泻不止。望着瘦弱无力的孩子，我心急如焚，寝食不安。我的脸贴在他苍白的面颊上真是忧心忡忡，心乱如麻。这时我的脑海中突然迸现出这样一句话：“妈妈，你不要吃鸡蛋了！吃鸡蛋对我很不好的！”我猛地醒悟过来，是宝宝在提醒我。（为了催奶，月嫂天天都会给我做酒酿鸡蛋吃。）这次我就开始尝试着和宝宝对话，就在心里问：宝宝，妈妈要做些什么，你才能舒服一些呢？宝宝马上回答我：快给我念七部《地藏经》回向给我的怨亲债主。（荣：也可以念小房子送给债主）我毫不怠慢，很快就将七部《地藏经》念完。然后我对宝宝说：妈妈已经为你念完七部了，还要妈妈做什么吗？宝宝回答我：从现在起每日为我念一部《地藏经》。我又问：念到何时为止呢？宝宝回答我：念到我会念经时为止。我问：那你几岁会念经啊？他回答我：七岁。我恍然大悟。从此日日诵经不止。诵经第二天，宝宝的腹泻停止。
写这段文字时，宝宝已经快两个月了，身体健康、安乐易养！
同时，为了完成对孩子的承诺，我每天为他诵一部《地藏经》，7年将是共2555部经。我和丈夫深信，宝宝是以这样的因缘来度化我们精进修行。我深知，这是我们一家要共同完成的事业。伴随着孩子一天天地成长，我们的道业也在一天天精进，我们的善行、善德也在一天天增长，这对于我们整个家庭来说，是多么的快乐与幸福啊！
　　提示：
为胎儿读诵大乘经典是最好的胎教，我遇到过许多曾在孕期读诵《地藏经》等大乘经典的母亲生下的孩子，真的是聪明健康、安乐易养。自述这篇文章的是位上海母亲，她的儿子出生四十五天时，我与他们一家三人见了面，我是亲历者，故事内容完全真实可信。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。自打生了我们家孩子每来例假的头两天就闹肚子恶心，怎么回事啊？_育儿问答_宝宝树
自打生了我们家孩子每来例假的头两天就闹肚子恶心，怎么回事啊？
当时年龄：
还没有宝宝
出现这样的情况跟你的身体恢复还是有些关系？你最好也去医院做个检查。
最佳回答者：
这个可能就是身体对月经产生的一种反应没有关系。
我没有出现这样的情况如果你每次都是这样的最好去做一个妇科检查。
有的时候是会这样子的，嗯，刚开始的这几次例假是会不舒服，慢慢就好了
你说的这种情况可能还是子宫恢复的问题应该去医院检查一下。
这种情况你可以喝一点红糖水一般来说是可以稍微按摩下肚子。吃了毓婷之后,感觉有点恶心想吐是怎么回事,乳房胀... - 魔兽世界 - 游戏问答频道_单机游戏下载网
吃了毓婷之后,感觉有点恶心想吐是怎么回事,乳房胀...
吃了毓婷之后乳房会恶心想吐是怎么回事肿胀么_百度知道
问:吃了毓婷之后吃完饭后恶心想吐乳房会肿胀么
来自梧州市工人医恶心想吐院（三级甲等）
你好，这个不一定，和个人体质有直接关系，也不排除是药物内的激胃难受恶心想吐素成分导致乳房胀痛的。由于避孕药的主胃不舒服恶心想吐要成分是激素，副作用大，一年最多服用恶心想吐怎么办两次不宜过量，以免导致内分胃难受打嗝恶心想吐泌紊乱及不孕，建议引起重视，祝你健康！
刘风华&&胃恶心想吐怎么回事医师
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吃了金毓婷 月经4天过去了还没来，乳房胀痛了几天，又有点想吐的感觉
事后半一小时内吃了金胃恶心想吐怎么回事毓婷（两片一起吃的） 月经4天过去了还没来，乳房胀痛了几天，今天又有点想吐的感觉，上个月是15号来的，每个月都很准时的，会不会怀孕了？
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出门在外也不愁ml吃完饭后恶心想吐完后吃了金毓婷，现在已经过去恶心想吐一个星期了，今天感觉乳头有点痛，这是怎么回事？胃难受恶心想吐_百度知道
ml完后吃了金毓婷，现在已经过去恶心想吐一个星期了，今天感觉乳头有点痛，这是怎么回事？
主要我是怕自恶心想吐怎么办己避孕不成功，这会不会是怀胃难受打嗝恶心想吐孕的前兆？
这种紧急避孕的药品胃恶心想吐怎么回事激素含量还是较高的，是体内激素改变造成的，没事的，过几天就好了~但这肚子不舒服恶心想吐种要还是少吃为妙， 一个月最多用一次，最好不要每恶心想吐是怎么回事个月都用~
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你好，毓婷的有效率很高的，达90%以上，你的这种症状是激吃完饭后恶心想吐素水平改变导致的，不要紧张，没事的，不是怀孕的前兆。
一个星期用试纸可恶心想吐以测出来么？
您好，吃了避孕药的月经推迟应该是因胃难受恶心想吐为吃了避孕药有副作用的原因的，避孕药的副作用比较大胃不舒服恶心想吐的是会引起月经不调的，来月经前有些也恶心想吐怎么办是会有乳头痛的，同房的有吃了避孕药的胃难受打嗝恶心想吐那是有避孕的效果的了。
乳头痛是来月胃恶心想吐怎么回事经的前兆
吃了避孕药
80％都不会怀孕
祝你好运喔
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出门在外也不愁危险期做爱吃金毓婷十几天后恶肚子不舒服恶心想吐心胸胀痛素失败了吗？_育儿问答_宝宝树
危险期做爱吃金毓婷十几天后恶心想吐是怎么回事恶心胸胀痛素失败了吗？
请问我一直例吃完饭后恶心想吐假不素很准 上个月20来的 这个月10和男朋友AA 木有保护措施 因为害怕有宝宝 12中午买金毓婷吃了 10之后突然全身无力 这几天一直胸部胀痛 有点恶心但会打嗝恶心想吐打了就舒服一点 头用点晕晕的 素不素怀孕了 我好害怕丫
当时年龄：
还没有宝宝
来自：网页;
亲还没有来例假吗？那胃难受恶心想吐就很有可能是怀孕了呢，因为刚怀孕是会胃不舒服恶心想吐有头晕的症状的，要不然就买个恶心想吐怎么办试纸测测吧，这样也放心点
最佳回答者：
亲 那你最后是是没事？胃难受打嗝恶心想吐我现在也这种状况 特别担心
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